Juutalaisten uskoa eli Jeesuksen uskoa meidän tulee kunnioittaa ja pitää se.
Ilm. 14:12
"Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja
Jeesuksen uskon."
Ilm. 14:12
"Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja
Jeesuksen uskon."
Vastaukset 7
Vanhimmat
Ilm 14:12: "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Pelastetut tunnistaa siis siitä, että he pitävät Jumalan käskyt ja heillä on Jeesuksen usko. Paljon on kiistelyä siitä, mikä on Jumalan käskyjen sisältö ja merkitys pelastuksen kannalta mutta useimmiten unohdetaan, että pelastetuilla on myös Jeesuksen usko. Mitä se tarkoittaa? Miten Jeesus uskoi? Mitä hän uskoi?
Mitä Jeesus uskoi esimerkiksi taivaasta ja helvetistä? Monet luulevat, että Raamatussa puhuttaisiin helvetissä ikuisesti palavista ihmisistä. Jotkut uskovat jopa siihen, että mitä syntisempi ihminen, sitä pidempi kidutus helvetissä. Monet luulevat, että Raamatun mukaan ihmisen kuollessa hänen sielunsa livahtaisi taivaaseen. Vanhan testamentin uskovat eivät uskoneet näin. Jeesuksen usko perustui Vanhan testamentin aikaisiin uskomuksiin, joten mihin Jeesus Itseasiassa uskoi?
1. Jeesuksen aikaan ei uskottu, että olisi olemassa konkreettinen taivas, johon ihmiset tai sielut kuolemansa jälkeen menevät. He eivät uskoneet myöskään olemassa olevaan helvettiin, joka olisi konkreettinen paikka. Vanha testamentti ei missään kohtaa kerro, että ihmisellä olisi sielu, joka nousisi taivaaseen ihmisen kuollessa. Jeesus ei tiennyt tällaisista opeista mitään, joten hän ei uskonut sielun siirtymiseen ihmisestä mihinkään ihmisen kuoltua. Nämä opetukset eivät kuuluneet juutalaisten eivätkä kristittyjen opetuksiin.
2. Jeesus uskoi, että ajan lopussa Jumala tuhoaisi pahan voimat ja elossa olevat pahat ihmiset sekä palkitsisi hyvät maanpäällisellä ikuisella hyvällä valtakunnalla. Hän uskoi, että ajan lopussa kuolleet herätettäisiin ja herätetyistä pahat tuhottaisiin ja hyvät pääsisivät elämään tuossa ikuisessa valtakunnassa. Pahat pysyisivät kuolleina ikuisesti. Jeesus uskoi, että ikuinen valtakunta toteutuisi maan päällä, jossa ihmiset eläisivät ruumiillisessa muodossa, ei henkinä. Ei taivaassa. Jeesus ei uskonut ikuisen kidutuksen paikkaan, jossa pahat kärsisivät pitkiä aikoja. Pahojen loppu oli Jeesuksen uskomuksen mukaan nopea ja kertakaikkinen.
3. Jeesus ei uskonut, että kuoleman jälkeen pahat joutuisivat kärsimään helvetissä ikuisesti. Jeesus uskoi, että pahat tuhotaan kerralla eikä heillä ole ikuista elämää eikä ikuista kidutusta.
4. Uskomus helvettiin ja taivaaseen eivät ole juutalaista eikä kristillistä alkuperää vaan ne tulevat kreikkalaisesta filosofiasta. Varhaisin viittaus taivaan ja helvetin filosofiasta löytyy Platonin kirjoituksista. Kyseessä ei siis ole edes uskonto vaan filosofinen ajattelumalli. Sielun kuoleman jälkeinen ihmisestä poistuminen kuuluu myös tähän kreikkalaiseen filosofiaan, ja siitä löytyy selkeitä mainintoja aikalaisten kirjoituksista, mm Platonin kirjoituksista.
5. Kaksi maailmanhistorian merkityksellistä henkilöä olivat Jeesus ja Sokrates. Sokrates uskoi, että on kaksi vaihtoehtoa, miten ihmiselle käy kuoleman yhteydessä. Ihminen joko päätyy kuoltuaan syvään uneen, jossa ei nähdä unia TAI hän pääsee tietoiseen kuoleman jälkeiseen elämään, jossa hän voi parantaa maailmaa ja keskustella syvällisistä, mielenkiintoisista asioista muiden hyvien ihmisten kanssa, vaikkapa edesmenneitten sukulaistensa kanssa. Jeesus uskoi, että ihminen joko lakkaa olemasta kuoltuaa tai jatkaa kuolemansa jälkeen elämäänsä Jumalan ikuisessa hyvässä valtakunnassa. Nämä ovat hyvin lohdullisia asioita lopun kannalta. Kuoleman jäljeen on vain mukavia asioita: nopean kuoleman jälkeen ikuista hyvän yön unta tai ikuista hyvää elämää. Ei ikuista kidutusta kadotuksessa.
Jeesus puhui monesti helvetistä. Ilmestyskirja kertoo selvästi helvetistä. Vanha testamentti kertoo tuonelasta, johon joudutaan kuoleman jälkeen. Minä uskon kaiken mitä Jumala on sallinut Raamattuun kirjoitettavan. Näin on pelastus varma. Vai luuletteko, että omat olettamukset ja kelvottomasti luettu Raamattu riittää pelastukseen? Miten selitätte omat väännöksenne Jeesukselle viimeisellä tuomiolla? Toki Jeesus on armollinen, mutta oma väännös pelastuksen ydin sanomasta tuskin kelpaa.
Millä on selitettävissä se, että Vanhan testamentin ajan ihmiset uskoivat Sheoliin, johon joutuivat sekä uskovaiset että ateistit mutta sinä et usko siihen vaan johonkin aivan muuhun ja silti kutsut sitä tuonelaksi? Etkö uskokaan Raamattuun? Sheol oli maan alla. Siellä ei Raamatun mukaan pystynyt palveleman Jumalaa. Missä helvettisi on? Meneekö sinnekin uskovaiset?
Sheol on käännetty Vanhan testamentin suomennoksissa tuonelaksi mutta tuonela on suomalaisen mytologian paikka. Siellä kuolleet vaeltavat varjomaisina haamuina. Hyvien ja pahojen kohtalo on samanlainen. Kuolleiden kiusana oli Tuoni ja vaimonsa Tuonetar. Toisinaan elävät ihmiset kävivät tuonelassa hakemassa tietoja tai loitsuja. Matka tuonelaan vaati viikkokausien kävelyn erämaan poikki ja lopulta tuonenvirran ylittämistä lautturin kanssa.
Tuonela sijaitsi maan tai veden alla tai saarella ja oli joidenkin uskomusten mukaan pimeä, hämärä ja kolkko. Toisissa uskomuksissa Tuonela saattoi olla ylösalaisin, kuten maahisten maa.
Eli mihin näistä tuoneloista uskotkaan? Entä millainen on helvettisi? Oletko varma mihin oikeasti uskot?
Mitä typeryyttä jälleen yksi blogi.
Ai jaa. Mikä blogi? Laittaisitko sen osoitteen tai linkin tämän kommenttini perään?
Paavali sai evankeliumin suoraan Jeesukselta, joten Paavalin kirjoitukset ovat ristiuskoa.
Paavali itse todistaa:
3 Sillä oikeita ympärileikattuja olemme me, jotka Jumalan Hengessä palvelemme Jumalaa ja kerskaamme Kristuksessa Jeesuksessa, emmekä luota lihaan,
( Fil 3)
Paavali todistaa, ettei hän luota itseensä, synnittömyyteensä lain tekojen kautta.
Ja jatkaa ..
4 vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu luulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä,
5 joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus,
6 intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton.
Lakiin nähden nuhteeton, mutta ..
7 Mutta mikä minulle oli voitto, sen minä olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.
8 Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana-että voittaisin omakseni Kristuksen
9 ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;
( Fil 3)
Paavali pitää omavanhurskauttaan roskana ( alkutekstissä "sontana" ), ei minkään arvoisena verrattuna siihen uskoon, johon hän uskoo ja turvautuu.
Nimittäin Kristuksen uskoon.
" ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;".
Paavali siis hylkäsi lain vanhurskauden tavoittelun, sen uskonsa, joka hänellä oli ennen Kristuksen uskoa.
Usko Toivonen