Adventistien jumalallisuus ja pyhyys on pastorin opetuksen tulos?
Varmasti sapatti ja profeetan henki antaa bonuspisteitä.
Varmasti sapatti ja profeetan henki antaa bonuspisteitä.
Pastorit tekevät pyhiä olentoja (adventisteja)
Anonyymi
2064
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Adventismin historialliset juuret ulottuvat Taivaasennousukaliolle jossa höynäytettyjen suuri eksytys tapahtui.
Kyse on Jeesuksen pikaisen paluun odottajista melkein kaksi sataa vuotta sitten.
Odottavatko tämän päivän adventistit innolla Jeesusta kotona, kaupungilla, punttisalilla, kirkossa, kaupassa, sängyssä yöllä sekä päivällä?
Kyse taitaa olla valheen hengestä.
Taivaasen nousukallio ja väärä profeetta eivät hetkauta meitä Jeesuksen seuraajia.
Kyse ei ole höynäytyksestä, vaan nyt saa tarkastella jokainen, seuraako kirkkoisien tuomaa hapate- sunnuntainäkemystä, jonka toi kirkkopyhäksi kolikkomestari, painatti rahan, sunnuntainmerkkinään. Siinä sivussa pönkitti päiväänsä murhaamalla poikansa, sekä keittämällä vaimonsa- ja muutakin pahaa, eli sunnuntaijuuriako adventisteille haet.
Apostolinen seurakunta, heille yhteistä oli sapatti. Sen hajaannuksen toi ihminen.
Ja nyt, kun adventisteja pilkkaat, voit miettiä raamatullista sapattia, jonka Herra siunasi.
Näin adventismi on kuin tavallaan "taivaaseenousukalliolla" herätyskello, että herttäisi sinutkin ajattelemaan taivaaseen nousuasi.
SE, että adventisti odottaa - Jeesusta - vaikka kotona, kaupungilla, punttisalilla, kirkossa, kaupassa, sängyssä yöllä sekä päivällä, niin mietipä, kyse on sydämen Sanan tuomasta uskota ja lupauksen toivosta. Se on sydämessä.
Ajattelet varmaan, että usko on otsakurtussa miettimistä, jaa- olisiko dementia pilkaaminen sitten otsakurttuisuutta aina siellä kotona, kaupungilla, punttisalilla, ....... jne. ehkä vertauksen otitkin itsestäsi, mietit aina, miten se toteutetaan, mutta usko ei ole kaltaisesti näkemystä.
Vaan kuten pyörällä ajo, sen osaa - ei sitä aina mietitä, se on selkärangassa - se on uskoa se.
Ethän sinäkään pidä paitaa päälläsi, nyrkit punaisena helmasta, vaan se pysyy pukemisen jälkeen pitämättäkin, -jos on harteita- .
Usko on samaa - kun Kristuksen armo - Sapatin Herran Sanan kutta siunaama usko, se pysyy.
Haepa se elämääsi, huomaat, armo on armoa, se ei ole sinun miettimisesi näköinen.
Kun seuraavankerran alat taas kertaamaan tuota tietämättömyytensi toistoa, historiasta, pohdit höynäytystä, katsopa, ettei vain jumalattomuuden kylmää sydäntä ole se rienaaja höynäyttänyt. Luulet, että odotus on menetetty.
Ei, jokainen Kristuksessa kuollut, ei hän II- kuolemaa koe, Elämänkirja lukee hänelle iankaikkisen elämän armolahajan. Onko hän kuollut, lapsena, nuorukaisena, aikuisiässä, tai vanhuudessa, se Kristuksen paluu on siinä h-hetkessä.
Kun viimeinen pasuna soi, Jumalan tuomiot päättää Luciferin toiminnan, ja valtakunta toteutuu. He, jotka vaikka taivaaseennousukalliolla olivat, he kuulivat Hänen äänensä ja siksi heidät herätetään - se h-hetki on yhteinen. Eikä tämä väliaika tikityttänyt tietoista tilaa haudan levossa, vasta Ylienkelin ääni, pasunansoitto ja Herran paluu - se on nyt hetkessä oleville, jotka ovat siinä elossa ja toiset haudanlevossa - se kirjoitusten mukaan toteutuu.
Kun tämän ymmärrät, sinun ei tarvitse enää toistaa tietämättömyytesi aikoja.
Luepa raamattua, asia selkiää hyvin.
Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole. Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla. (1Te 4:13-18)
Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt. Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä. Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." (Joh 6:38-40)
Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Älkää nurisko keskenänne. Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, häntä vedä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni.
(Joh 6:43-45)
On vain tämä hetki tehdä parannus.
Messias on tulossa
Tekikö Flink tänä sapattina parannuksen?
Ovatko adventistit messiaanisia valhejuutalaisia?
Asia selkiää sinulle siinä, että et tutki sitä henkesitavalla, vaan otat vaikka ateistin kaveriksi ja hän palauttaa sinut maanpinnnalle, sekä käskee sinua elämään ihmisiksi.
Kyse on lähimmäisen rakkaudesta - jos et heti hokannut!
Flink elää päivittäisen armon alla Kristuksen edessä, armoistuin on siinä mittana.
Herra katsoo häntä Kristuksen veren kautta, minkä Hän vei sovituksen merkiksi taivaan pyhäkköön. Luepa raamattua, ehkä siitä se sinulle selviää, sekä Kristuksen askeleet, mitkä pitäisi sinunkin tien johtona olla. Se sanottaa sydämen, sekä suun tunnustuksen, myös tuo lähimmäisen rakkauden elämään. Siksi suun tunnustuksella pelastutaan, jokainen.
Ja suu kertoo sydämen tilasta.
Olen tavannut useita adventistipastoreita kahden kesken mutta ei yksikään heistä ole sanonut odottavansa "Jeesuksen pikaista paluuta."
Sanonko mitä he odottavat....
Pikaisuus on siinä, että sinun ei tarvitse 300- vuotta elää ja odottaa Jeesuksen paluuta.
Sinä koet sen heti, kun potkaset tyhjää, ehkä 80- vuotta.
Ymmärtääkö hän, vai ainako käyt samaa slougan kouluasi? Asiastahan on puhuttu!
Porukan typerää pilkkakuoroharjoitukset jatkuvat.
Eikö uskovapaus ole teillekin lain suoma oikeus - oikeaan kohteluun?=
Oletteko laittomuuksien kiusaajia, eli tavallaan Lucifer - kyseenalaisti tämän vapauden.
Ja te pilkkaatte jopa omaa vaputtanne, pilkkaatte ateistienkin oikeutta, eli ketä te olette?
Raamatussa kehoitetaan karttamaan harhaoppisia.
Mutta sokea talutettu ei näe omassa puljussaan olevaa harhaoppia.
Uskonsa kullakin.
Se harhaoppisuus - sitä en tarkastele sinun mittapuulla, vaan Raamatun.
Ja täällä olevat pilkat, ne eivät nouse raamatusta, vaan lihasta.
Eli uskonsa on sullakin. Ateistikin uskoo, ettei ole Jumalaa, ja siksi uskonsa on hälläkin.
Pilkkajatkin uskovat tekevän palvelusta, mutta kun ja jos se pohja on pakanallisuudessa, ihmiskäskyissä ja sen hokaa - että kirkkopyhät ei ponnista raamatusta, uskoa on silloin ponnistaa pois - kirkkohaureuden synnistä, ettei Herran tarvitse kärsiä meidän räteist, silmillämme.
Mutta, mutta, jos ei tarkoituksella ota selvää, edes kirkkohistoriastaan, niin vanhurskaskin voi langeta "hyvän ja pahantiedonpuulla" kuuntelemaan "onko Jumala sanonut oppiin.
Silloin ei kannata Evan tavoin valhetella, että ei saa koskeakaan, vaan katsoa, mitä Herra sanoo - "älä syö"! syöminen tekee lihaksi ja silloin istuu valtajakkarallaan, sekä julistaa olevansa jumala, sekä neuvoo "opi tuntemaan jumala!" ---- vaikka opetus sanoo sen, Jumala opettaa, neuvoo, sekä ohjaa ja siksi Hän kutsuu opetuslapsensa Sanan ääreen vaikkapa "sapattina" - oppimaan Sapatin Herran sanoja, "kumarra Häntä - joka on luonut taivaan ja maan"!
Oppipaikka on Jumala - Sana- kirjoitusten kautta katsella sijaisuhria - ihmisen raketamalla ristillä, kuinka Hänen päähänsä on painettuna ollut orjantappurakruunu. Syljettynä, ruoskittuna, jonka "me " ihmisille teemme - lähimmäisenkin kohdalla, pilkassa.
Pilkaamme Vapahtajaa. Sitä kun ristinrakentamisissa teemme, katselemme sijaisuhria, hän opettaa kuulemaan meitä, "Anna heille anteeksi, silllä he pilkatesaankin vaikka adventisteja eivät käsitä, mitä tekevät!"!
Niin, kuulemmeko me? Ympärileikkaantuuko pilkkatapamme ristin äärellä sydämemme, vain olemmeko kova- kivisydämisiä jatkaen Kainin tiellä, mieli mustana, karaten veljen päälle. Siinä meille pohtimista.
Saammeko armonlihasydämen Kristuksen tavoin, rakastaa Jumalan tahdon mukaan, vai vieläkö pyöritämme ainiaasti lihanmielellä, valtaa - jonka jaamme Luciferin hengessä
Taidat olla ulkokultainen saarnaaja?
Adventistit ovat harhoissaan suruttomia ja huolettomia.
Pastorien varmat lupaukset takeena.
Jes. 32:11 Kauhistukaa, te suruttomat, vaviskaa, te huolettomat, riisuutukaa, paljastukaa, vyöttäkää säkki lanteillenne.
Adventisti on pastorien kolututuksen tulos.
Uskotko vai etkö?
En siinä hengessä, mitä tarkoitat. Mittaat vain tarkoitushakuisuuden syyllä, pilkataksesi.
Adventistipastori - ja ateismista pelastunut maamoseni on todistus siitä Kristuksen rakkaudesta, joka puhdisti iankaikkiseen toivoon sovitoveren kautta hänet.
Suvussani on kansanlähetysläisiä, kirkollisia, evl. uskossa olevia, he eivät kyseenalaistaneet maamoseni todella elävää, Kristukseen katsovaa uskoa.
Siksi pidän sinut pilkkajana, joka pilkkaat Sanan saamaa tulosta , uudestisyntymistä, jota tämä adventisti raamatun sanan kautta edusti. Tulos oli!
Jeesus on Herra!
Nyt maamoseni lepää Sanan tuomassa elämäntoivossa, että saa kulla kutsun häihin ja kotiin.
Hän on kuullut Yljän äänen, pelastavan äänen.
Jos hän olisi sinun äänesi kullut, siinä ei olisi ollut elämää, vaan pilkkaa- Olisiko se johtanut Kristuksen seuraamiseen.
Ei - vaan vihaasi
Jumalan tahdon vastustut - kylvää lustetta, ja se vihansiementä. Se ei rakenna.
Luuk. 7:ssä kerrotaan sadanpäämiehestä. Hän ei ollut juutalainen, mutta hän oli kuullut Jeshuasta. Sanan mukaan usko tulee kuulemisesta. Sadanpäämiehellä oli suuri usko. Usko ja totuus kuuluvat läheisesti yhteen. Usko on totuuden soveltamista elämään. Se on se varma perusta. Mutta Ilmestyskirjan kohdan kuvaamilla ihmisillä ei ole elämässään varmaa perustaa.
Siksi Ilm. 18:17:ssä puhutaan merenkulkijoista ja niistä, jotka saavat elantonsa merestä. He seisovat loitolla. Heidän pitäisi kääntyä etsimään armoa, mutta he eivät tee niin.
He eivät sure eivätkä kadu syntejään. säe 18: He "...huusivat nähdessään hänen palonsa savun ja sanoivat: 'Mikä on tämän suuren kaupungin vertainen?'" He murehtivat sitä, että Jumala tuomitsi tuon kaupungin, mutta eivät käänny hänen puoleensa.
He murehtivat Jumalan vanhurskauden ja pyhyyden ilmestymistä maailmassa. Tilanne on samanlainen kuin Lootin vaimon kohdalla. Häntä kohtasi rangaistus siksi, että vaikka hän pakeni Sodomasta, hän katsoi kaivaten taaksensa vielä viimeisen kerran.
Hän katui poislähtöään. Ilmestyskirjassakin ihmiset pitivät synnin epävakaudesta. He halusivat rakentaa omalle perustalleen, ei uskolle Jumalaan.
He "...huusivat nähdessään hänen palonsa savun ja sanoivat: 'Mikä on tämän suuren kaupungin vertainen?' Ja he heittivät tomua päänsä päälle ja huusivat itkien ja surren ja sanoivat: 'Voi, voi sitä suurta kaupunkia, jonka kalleuksista rikastuivat kaikki, joilla oli laivoja merellä..." >>>He sanovat Babylonille voi! >>He ylistävät Babylonia samoin, kuin tehdään hautajaisissa, jossa muistellaan vainajasta hyviä asioita. He surevat, mitä kaupungille tapahtui. Syy on seuraava. "... kun se yhdessä hetkessä tuhoutui!"
Nämä ihmiset surevat ja murehtivat, koska heidän elämänsä tarkoitus on mennyttä.
Babylon - muotouskonnollisuus. Portto - muotoskonnolliset , esim. miehet.
Palvovat uskonnollista lihaansa - yleisuskonnon harhaa, tieten.
Myös ateismi on porttouden elämä.
Ilm. 15. Jumala on aiemmissa luvuissa ilmoittanut tuomion tulevan.
Hänen tuomioistaan on puhuttu Ilm. 8-9:ssä.
Luvussa 15 aletaan puhua tuomion lisäksi Jumalan vihasta, jonka hän vuodattaa maailmaan. Jumalan viha kukistaa Babylonin, pahan valtakunnan. Jumala lähettää enkelin korjaamaan sirpillä satoa maailmasta Jumalan viinikuurnaan, jossa hänen tuomionsa kuluttaa ne, jotka eivät häntä tunne.
"Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa, suuren ja ihmeellisen..." Miksi Jumala käyttää tuomioista kertovan luvun alussa sanaa ihmeellinen? Siksi että vuodatettuaan tuomionsa Jumala perustaa valtakuntansa. Tuomion seuraus on suuri ja ihmeellinen.
"Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa, suuren ja ihmeellisen: seitsemän enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta..." Sana "vitsaus" tarkoittaa tässä iskua.
Se muistuttaa Toisen Mooseksen kirjan termiä "vitsaus". Jumala haluaa meidän ymmärtävän, että Ilm. 15:n seitsemän vitsausta muistuttavat 2. Moos:n kymmentä vitsausta. Niistä seurasi nimittäin lunastus. Jumala toi kansansa Egyptin orjuudesta.
Egypti on maailman vertauskuva.
Hän tuo meidät pois maailmasta, jota kuvaa Ilmestyskirjassa Babylon, suuri portto.
Lunastus on perustana siirtymävaiheelle tästä ajasta Jumalan valtakuntaan, eikä se tapahdu ilman tuomioita.
Jotkut sanovat, ettei Uuden testamentin Jumala tuomitse ketään. He ovat väärässä. Raamatussa tuomio liittyy myös palvontaan. Jae 3: "Ja he veisasivat...virttä..."
Kyseessä on uusi laulu, kuten edellä on opetettu.
"Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, virttä ja Karitsan virttä..."
Ilmestyskirjassa on viitattu useaan otteeseen siihen, ettei Mooseksen opetusten eikä Messiaan opetusten ja pelastustyön välillä ole ristiriitaa. Jumalan käskyissä annetaan suuntaviivat totuudelle, pyhyydelle ja vanhurskaudelle, eli sille, mikä Jumalaa miellyttää.
Mutta vain Karitsan lunastuksen kautta Mooseksen opetukset voivat toteutua elämässämme.
Monet sanankohdat vahvistavat Ilmestyskirjan sanoman. Esimerkiksi VT:n viimeisen kirjan Malakian lopussa sanotaan: - "Muistakaa minun palvelijani Mooseksen laki..."
Malakia kertoo myös profeetta Eliasta, joka tulee valmistamaan tietä. Eli Ilmestyskirjassa opetetaan samaa, mitä jo VT:n profeetatkin opettivat. "Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, virttä ja Karitsan virttä, sanoen: 'Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias; vanhurskaat ja totiset ovat sinun tiesi, sinä kansojen kuningas. Kuka ei pelkäisi, Herra, ja ylistäisi sinun nimeäsi?"
Siinä korostetaan jälleen Jumalan nimeä, joka tarkoittaa Jumalan luonnetta. Juutalaisten rabbien mukaan Jumalan luonteesta kertovat erityisesti hänen käskynsä.
Jos Jumala syntyisi ihmiseksi, tämä noudattaisi VT:n käskyjä. Siksi Sanassa korostetaan, ettei Messias rikkonut käskyjä. Hän ei tehnyt syntiä.
Jumalan luonne näkyy Messias Jeshuassa, joka täytti lain käskyt.
Sama Jeshua asuu meissä uskon ja lunastuksen kautta.
Niin, asukko tämä Sapatin Herra uskon kautta lunastuksessa sydämissä.
Seuraammeko Häntä vai jotain muuta - Babyloniain oppeja
"Messias on tulossa."
Ainakin joku huusi makkarissamme viime yönä monta kertaa: "I am coming soon!"