Eräs muutaman sadan aktiivisen jäsenen kulttiuskonto perustuu ennustuksiin sapatista. Ainoastaan nämä ennustukset pitävät tämän "lopunajan jäännöksen" hengissä viimeiseen hengenvetoon asti.
Kyseessä on amerikkalainen seitsemännen päivä sapattikultti uskonto.
Kyseessä on amerikkalainen seitsemännen päivä sapattikultti uskonto.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Aloittajalla ei ole elämää. Samaa lässytystä päivästä toiseen pimentyneen sydämensä hätähuutona.
Lue aloittajapoloinen edes Ilmestyskirjaa, ettet revi tuomiota yllesi.
Sapatti - ja Sapatin Herra! SE on Jumalan Sanaa.
Sille on painatukset, mitä sen pitäisi merkitä sinulle, eli seurata Sapatin Herra askeleita. Kumartaa Luojaa, joka siunasi työnsä tuloksena Sapatin, eli Valtakunnan.
Kun puhut lopunajan jäännöksestä, tajuatko edes, mistä puhut?
UT- kertoo lopunaikaa elävälle Herran seurakunnalle varoituksen.
VT- ajan niskoittelu on sille varoittava esimerkki. Eli kun kumarratte ihmispyhäsunnuntaita ja esiinnytte kuin vauvavalelukirkon kirkkolinnojen herrat - meidän kaste pelastaa ja muut on uudesti kastajia. Eivätkä he muuta muka kastepelastaja sanana ymmärräkään. Te olette samanlaisia mustuttajia.
Ette tajua Sapatista yhtään mitään, ette ole edes uskollisia Sapatin Herralle, vaan pakanalliselle kirkkoisälle, joka hajotti Apostolisen seurakunnan, joka piti Sapatin Pyhänä. Lucifer tuli kirkkoon sisälle ja hajotti tämän kirkkokunniksi.
Ja toi antisemitismin, loi siksi sunnuntain, toi hapatteet ja sitähän te hekumoitte, hurmahenkinä sinäkin aloittaja piiperrät palstalle - etkä korota Pyhää - vaan pilkkaat.
Sinä lopunaikana olet häpeätahra Herran kansan keskuudessa.
Et kuulu Herran lopunajan jäännökseen siksi, että et ota VT- varoituksesta vaaria, vaan niskoittelet mennen tullen. Eikä tässä ole adventismista kyse, vaan Sanasta.
Adventistit uskovat täysillä sapatteja koskeviin ennustuksiin.
Sapatti on oiva rahastuskeino.
Toistat pyörittämällä budhalais- rukousmyllyäsi, eli et osaa muuta, kuin toistaa tuota lauseketta vuodesta toiseen.
Sinä uskot pakanallisuuteen, ehkä kirkkoisiesi valheisiin.
Voit ehkä olla Rooman keisari Konstantinuksen kanssa - palvomassa aurinkojumalaa, kuten juutalaisrabit kertovat.
ts. hallituskausi leimasi liitto pakanauskontojen kanssa. "pakana = epäjumalanpalvojat"!
Ko. Konstantinus vainosi enemmän ihmisiä, kuin vainottiin minnään muuna ajanjaksona Jerusalemin tuhon jälkeen. t.s kristityt vainosivat satojatuhansia muita kristittyjä. Tappoivat sunnuntaipyhässään toisiaan, olihan kirkkokunta nyt aurinkojumalanpalvojia, uskon isänsä mukaan.
Ensimmäisellä vuosisadalla Nikean kirkolliskokouksen jälkeen pakanallisuus nousi Rooman valtakunnassa.
Konstantinus synkronoi Rooman pakanauskonnon ja kristinuskon voittaakseen kansanjoukot puolelleen. Vain vuosi Nikean kirkolliskokouksen koollekutsumisen jälkeen Konstantinus määräsi oman poikansa Crispuksen teloitettavaksi.
Myöhemmin hän teloitutti vaimonsa Faustan kuumassa vedessä.
Sitten hän ruoskitutti sisarensa pojan kuoliaaksi ja määräsi sisaren miehen kuristettavaksi. Tämä oli Konstantinus, jota kristityt tukivat.
Kun Konstantinus kutsui koolle ensimmäisen yleisistunnon Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 jKr., antisemitismi oli laajalle levinnyttä seurakunnassa.
Nikean kirkolliskokoukseen osallistui 318 piispaa, joista yksikään ei ollut juutalainen. Ensimmäinen edikti puolsi "auringon päivän" eli sunnuntain asettamista.
Edikti annettiin Nikean kirkolliskokouksessa. Tähän asti niin kristityt kuin juutalaisetkin viettivät lepopäivää juutalaisena sapattina Raamatun käskyn mukaisesti yhtenä Herran juhlapäivänä.
Se muutettiin Nikean kirkolliskokouksessa sunnuntaiksi, kuten me sitä nyt kutsumme.
Nikean teologinen juutalaisvastaisuus laski perustan -
myöhempien kirkolliskokousten antisemitistisille päätöksille.
Antiokian kirkolliskokous (341 jKr.) kielsi kristityiltä yhteisen
pääsiäisenvieton juutalaisten kanssa.
Laodikean kirkolliskokous (300-l.) kielsi kristityiltä juutalaisen, raamatullisen sapatin vieton.
Jotkut kristityt olivat pyhittäneet lauantain ja sunnuntain. Se kiellettiin. Juutalaisilta ei saanut ottaa vastaan matsa-leipää, eikä juutalaisia juhlia saanut viettää.
Muutos oli radikaali niin Israelille kuin kristikunnallekin.
Israel karkotettiin maasta, ja se asui diasporassa, hajallaan.
Juutalaiset ovat alkaneet palata Israeliin vasta sadan viime vuoden aikana. Sen myötä on käynyt ilmi, että kristikunta on ajautunut kauas juutalaisilta juuriltaan.
Korvausteologia on allegorisoinnin tuotosta.
Se on myös hirvittävää historiaa, jota juutalaiskansa on kohdannut, kun kirkko vainosi juutalaisia.
Augustinus (354―407) piti kristinuskon totuuden jumalallisena osoituksena, että juutalaisten nöyryytys oli kirkon voitto synagogasta.
Johannes Khrysostomos (354―407) oli kreikkalainen teologi ja Konstantinopolin arkkipiispa.
Hänen liturgioitaan ja rukouksiaan luetaan yhä ortodoksikirkossa.
Hän piti kahdeksan tuhoisaa saarnaa Antiokian kirkossa. Saarna 7 jae 1:
"Vihaan juutalaisia, koska heillä on laki ja he loukkaavat sitä."
Hän kutsuu juutalaisia murhaajiksi, tuhoajiksi ja riivatuiksi.
"He osaavat vain tyydyttää nielunsa, juopua, tappaa ja silpoa toisiaan." Hän lausui: "Koska tapoitte Kristuksen ja vuodatitte kallista verta, ei ole enää ennalleenasettamista, armoa eikä puolustusta.
Olette tehneet äärimmäisen rikkomuksen.
Siksi teitä nyt rangaistaan ankarammin kuin koskaan.
Ei Jumala muuten olisi kääntänyt teille selkäänsä niin täysin."
Khrysostomos ja muut kirkon teologit ovat muovanneet kristittyjen asenteita vuosisatojen ajan, ja se jatkuu yhä. Ja ajatella, hänestä tehtiin pyhimys!
Kun tultiin 600-luvulle, Messiaan uskoon tulevat juutalaiset pakotettiin sanoutumaan irti juutalaisesta taustastaan ja perinnöstään, ennen kuin heidät suostuttiin kastamaan.
Visigoottien julistus v. 680―687: "Hylkään kaikki juutalaisuuden riitit.
Inhoan sen juhla-aikoja ja opinkappaleita, joita aiemmin kunnioitin.
En vastedes osallistu mihinkään sen riittiin enkä juhlaan enkä entisen erheeni tapoihin.
Täten lupaan, etten ikinä enää palaa taikauskon oksennukselle."
Ristiretkeläiset täällä Jerusalemissa kokosivat juutalaisista valtaosan ja ahtoivat heidät suureen puusta rakennettuun synagogaan.
He lukitsivat ovet ja polttivat synagogan maan tasalle laulaen: "Kristus, palvomme Sinua." Nämä olivat ristiretkeläisiä.
Siksi en ikinä suosittele, että evankelistat tai uskovat nimeäisivät kokouskampanjoitaan "ristiretkiksi".
Sanassa on erittäin ikävä vivahde juutalaisille ja muille, jotka kaatuivat ristiretkeläisten miekkaan.