"Dann reitet mein Kaiser wohl über mein Grab,
Viel Schwerter klirren und blitzen;
Dann steig ich gewaffnet hervor aus dem Grab -
Den Kaiser, den Kaiser zu schützen."
"Yli hautani keisari ratsastaa ... nyt haudasta nousen mä taistelemaan .. ja keisari/keisari voittaa."
(Hullu-Heinrich Heine)
Paljonkohan jätka sai hintaa tuosta sepustuksesta. Ja sitten kait Schumann meni tekemaan siihen typerän savelen.
Viel Schwerter klirren und blitzen;
Dann steig ich gewaffnet hervor aus dem Grab -
Den Kaiser, den Kaiser zu schützen."
"Yli hautani keisari ratsastaa ... nyt haudasta nousen mä taistelemaan .. ja keisari/keisari voittaa."
(Hullu-Heinrich Heine)
Paljonkohan jätka sai hintaa tuosta sepustuksesta. Ja sitten kait Schumann meni tekemaan siihen typerän savelen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
huuhaata, olet jäänyt humpuukin koukkuun pyri pois on sun pääsi etu ok.
Spede.
Schubert, ei Schumann eikä varsinkaan Schumacher. Kyllä tämä mielestäni vielä pistää paremmaksi, mitä hulluuteen tulee: "Ein kleiner Mensch stirbt nur zum Schein/ wollte ganz allein sein/ das kleine Herz stand still für Stunden/ so hat man es für tot befunden/ es wird verscharrt in NASSEm Sand/ mit einer Spieluhr in der Hand/ Hoppe, hoppe Reiter/ eine Melodie im Wind/ mein Herz schlägt nicht mehr weiter/ und aus der Erde singt das Kind."
Olipas pähkähulluja molemmat. In NASSEM Sand, he he.
Outoa, että mies, jolla on noinkin monimutkainen nimimerkki, kiinnittää huomiota noinkin yksinkertaiseen sanaan, he he... Patmos ry.:lla alkaa kuulemma olla jo profetiavajetta, kun kaikki mahdolliset ja erityisesti mahdottomat lopun ajan merkit on kaluttu läpi. Siellä kaivattaisiin virka-apua kaverilta, joka on noin näppärä löytämään asioiden salattuja merkityksiä, he he... "Rammsteinin biisissä viittaus Antikristukseen"...
Ei tuossa kirjoittamassasi runonpätkässä sanota ainakaan saksaksi, että keisari voittaa, vaan " nousen haudasta aseistettuna keisaria puolustamaan ( suojelemaan, varjelemaan )". Viel Schwerte, ei Schwerter.
Runojen kieli on vertauskuvallista eikä konkreettista. En lähtisi nimittelemään Heinea hulluksi.
Yhtä vähän kuin joku konkretian ystävä ymmärtää runoja, yhtä vähän joku toinen ymmärtää uskontoja. Konkreetikot karttakoot kumpiakin. ( Tämäkö oli sinunkin sanomasi? )
uskontoja ymmärtävät ateistit. He tietävät mikä on satua, ja miksi jotkut uskovat satuihin.
keisari taas "voittaa".
Kyllä minä epiikkaa ja lyriikkaa luen. Toi yksi kahjo kyllä oli ylittämätön.
Taidankin nousta nyt haudasta taistelemaan.
Miltä se tuntuu vapun jälkeen kun vintti on edelleen pimeänä?
Veikkaan, että kaverin sanoma oli tämä: Olin pianotunnilla harjoittelemassa Franz Schubertin "Kahta krenatööriä" ja homma ei oikein lähtenyt käyntiin.
Minulta onnistuu mikä vain. Pimputtele sinä vaikka Vanhat Kameramiehet nuotin vierestä. Ihailet saksalaista romantiikkaa yli kaiken? Mikä vajavuus sinulla on? Pillitätkö herkästi?
Minulla on siitä todistekin, se on pintakuva kaapissani.
Lauri Viidan runo: " Räntäseula seudun päällä, saappaan alla lotinaa, lantajuova järven jäällä - kesä tulee, ihanaa!"
Luulisi, että sen ymmärtävät sekä konkretian että abstraktisemman ystävät. Samoin tämän Omar Khaijamin runon:
"Kuin vierii virta, aavikolla tuuli puhaltaa, niin päivistäni tänään taas päivä katoaa. Mut milloinkaan en murehtinut ole päivää kahta: en päivää, joka jäi jo taa, en päivää tulevaa."
Eeei, en todellakaan ihaile saksalaista romantiikkaa, ja pillitänkin vain silloin, kun pelatessani hakaristilipun alla Call of dutya saksalaissotilaan roolissa pääsen roiskimaan vihollisen suolet pellolle Wagnerin sinfonian pauhatessa stereoista. Vitsi, vitsi.
ymmärrä uskontoja lainkaan, vaan jotkut heistä vain itsepintaisesti luulevat ymmärtävänsä. Nimenomaan se, että puhutaan saduista uskontojen yhteydessä, osoittaa, että pieleen mennään. Jos ei tiedä eikä varsinkaan ymmärrä uskontojen ja satujen eroa, niin voi kyllä olla ateisti, mutta ei uskontojen eikä satujen asiantuntija.
tai joku muu joka ymmärtää termit omalla tavallaan