28.10.2016 13:40 TANELI KYLÄTASKU
Raamatulla on historian eri vaiheissa perusteltu orjuutta, kolonialismia ja rasistista väkivaltaa. Kirja on kuitenkin antanut välineitä myös sorron vastustamiseen, orjien vapauttamiseen ja kaikille kuuluvien ihmisoikeuksien puolustamiseen.
”Tämä ei ole yllättävää, sillä rasismin ja kaikkien ihmisten yhtäläisen ihmisarvon välinen jännite löytyy jo Raamatun sisältä”, teologian tohtori Minna Heimola sanoo.
Heimola käsittelee Raamatun ja rotuerottelun monimutkaista suhdetta tuoreessa kirjassaan Raamattu ja rasismi (Suomen eksegeettisen seuran julkaisuja).
Etelä-Afrikan matkallaan kolme vuotta sitten Heimola yllättyi siitä, kuinka vahvasti raamatuntulkinnat ovat olleet vuonna 1991 päättyneen apartheid-erottelun rakennusaineena. Toisena kimmokkeena kirjan tekemiseen oli tietoisuus lähetystyön ja eurooppalaisen siirtomaavallan sidoksesta.
"Kolonialismin vuosina kirkot veivät evankeliumin ohessa myös siirtomaahallintoa. Usein paikallinen kulttuuri ja tavat pyrittiin korvaamaan eurooppalaisilla. Viime vuosikymmeninä lähetysjärjestöt ovat pyrkineet eroon kolonialismin perinnöstä", Heimola sanoo.
Paavali orjuuden puolustajana
Vielä 1800-luvun alussa Raamattuun perustuva rotuerottelu oli monin paikoin käypää valuuttaa. Esimerkiksi Yhdysvalloissa orjuuden puolustajat vetosivat siihen, että apostoli Paavali hyväksyi orjuuden.
Lyhyestä Kirjeestä Filemonille käy ilmi, että Paavali lähetti Onesimos-nimisen karanneen orjan takaisin tämän kristityn isännän luokse (j. 12). Kirjeessä Korintin seurakunnalle Paavali kehotti kristityksi kääntyneitä orjia pysymään asemassaan (1 Kor. 7:20–21).
Myös Paavalin nimeen liitetyssä kirjeessä Timoteukselle orjia kehotetaan osoittamaan isännilleen kunnioitusta (1 Tim. 6:1–2).
Raamatuntutkijoiden mukaan orjuus oli Uuden testamentin kirjoittajille normaali, jokapäiväinen asia. Orjuuden hyväksymiseen vaikutti myös osittain odotus Jeesuksen pikaisesta paluusta varhaisten kristittyjen elinaikana. Lyhyen aikaperspektiivin vuoksi yhteiskunnan rakenteiden muuttamista ei pidetty tärkeänä.
Raamatulla on historian eri vaiheissa perusteltu orjuutta, kolonialismia ja rasistista väkivaltaa. Kirja on kuitenkin antanut välineitä myös sorron vastustamiseen, orjien vapauttamiseen ja kaikille kuuluvien ihmisoikeuksien puolustamiseen.
”Tämä ei ole yllättävää, sillä rasismin ja kaikkien ihmisten yhtäläisen ihmisarvon välinen jännite löytyy jo Raamatun sisältä”, teologian tohtori Minna Heimola sanoo.
Heimola käsittelee Raamatun ja rotuerottelun monimutkaista suhdetta tuoreessa kirjassaan Raamattu ja rasismi (Suomen eksegeettisen seuran julkaisuja).
Etelä-Afrikan matkallaan kolme vuotta sitten Heimola yllättyi siitä, kuinka vahvasti raamatuntulkinnat ovat olleet vuonna 1991 päättyneen apartheid-erottelun rakennusaineena. Toisena kimmokkeena kirjan tekemiseen oli tietoisuus lähetystyön ja eurooppalaisen siirtomaavallan sidoksesta.
"Kolonialismin vuosina kirkot veivät evankeliumin ohessa myös siirtomaahallintoa. Usein paikallinen kulttuuri ja tavat pyrittiin korvaamaan eurooppalaisilla. Viime vuosikymmeninä lähetysjärjestöt ovat pyrkineet eroon kolonialismin perinnöstä", Heimola sanoo.
Paavali orjuuden puolustajana
Vielä 1800-luvun alussa Raamattuun perustuva rotuerottelu oli monin paikoin käypää valuuttaa. Esimerkiksi Yhdysvalloissa orjuuden puolustajat vetosivat siihen, että apostoli Paavali hyväksyi orjuuden.
Lyhyestä Kirjeestä Filemonille käy ilmi, että Paavali lähetti Onesimos-nimisen karanneen orjan takaisin tämän kristityn isännän luokse (j. 12). Kirjeessä Korintin seurakunnalle Paavali kehotti kristityksi kääntyneitä orjia pysymään asemassaan (1 Kor. 7:20–21).
Myös Paavalin nimeen liitetyssä kirjeessä Timoteukselle orjia kehotetaan osoittamaan isännilleen kunnioitusta (1 Tim. 6:1–2).
Raamatuntutkijoiden mukaan orjuus oli Uuden testamentin kirjoittajille normaali, jokapäiväinen asia. Orjuuden hyväksymiseen vaikutti myös osittain odotus Jeesuksen pikaisesta paluusta varhaisten kristittyjen elinaikana. Lyhyen aikaperspektiivin vuoksi yhteiskunnan rakenteiden muuttamista ei pidetty tärkeänä.
Vastaukset 14
Vanhimmat
> Paavali puolusti orjuutta!!
"älkää olko ihmisten orjia."
1 Kor. 7:23
"Lyhyestä Kirjeestä Filemonille käy ilmi, että Paavali lähetti Onesimos-nimisen karanneen orjan takaisin tämän kristityn isännän luokse (j. 12). "
Kannattaa lukea Paavalin koko kirje Filemonille.
Kirjeellä ei voi millään puolustella Paavalin kannattaneen orjuutta.
Päinvastoin Paavali lähetti tämän miehen takaisin "omana poikanaan".
Siis todellisesti vapaana.
Paavalin kirje osoittaa, miten syvällisellä viisaudella hän vapautti tämän orjan.
Kannattaa myös ajatella toista vaihtoehtoa: Mikä olisi ollut miehen kohtalo, jos Paavali ei olisi kerrassaan upean kirjeen kanssa lähettänyt miestä takaisin.
"Kirjeessä Korintin seurakunnalle Paavali kehotti kristityksi kääntyneitä orjia pysymään asemassaan (1 Kor. 7:20–21)."
Paavali keskittyi evankeliumin julistamiseen.
Paavali oli saanut vastusta todella paljon osakseen jo tämän takia, katso esim mitä Efesoksessa tapahtui.
Paavalin evankeliumin levittäminen olisi käynyt mahdottomaksi, jos hän olisi alkanut aktiivisesti vaatimaan orjien vapauttamista vastoin sen ajan käytäntöjä.
> Raamatuntutkijoiden mukaan orjuus oli Uuden testamentin kirjoittajille normaali, jokapäiväinen asia.
Jo ihmisen on pakko maksaa veroja, hän on orja. Jokainen joka kannattaa pakkoverotusta, kannattaa orjuutta.
Itse olen sitä mieltä, että olisi paras rakastaa lähimmäistä niin kuin Raamattu kehottaa, siksi en kannata pakkoverotusta, eli orjuutta.
Totuus on vettä sakeampaa . Orjat oli Egyptissä faaraon hovissa ja sieltä Abraham ja Sara toi mukanaan orjan nimeltä HAGAR . Kristityt vapautti orjia siirtyi maksamaan palkkaa. Ei teitä voi pitää kovin fiksuina kun väärennätte kaiken.
Raamatun ajan orjuudella ei ole mitään tekemistä Etelä-Afrikan orjuuden kanssa. Raamatun ajan orjuutta voidaan verrata ennemminkin täysylläpitoon ja huolehtimiseen työtä vastaan. Orjat olivat laajennetun perheen jäseniä.
Israelissa orjat saivat vapautensa joka seitsemän vuosi.
Israelissa orjan eli velkaorjuuteen joutuneen sai sukulunastaja lunastaa vapaaksi milloin tahansa. Kunhan maksoi velan.
Ne oli Egyptistä tuotuja orjia.
Olet tainnut eri kirjan kun minä
Jumalan laki on ainoa moraalioppi joka ei ole sulaa hulluutta kun sitä tarkemmin katsotaan.
Kuinka monta rasistista murhaa on tapahtunut Suomessa? Kuinka paljon näitä tapahtuu maailmalla? Itse en ole kuullut yhdestäkään, paitsi sellaisten tekeminä jotka ovat provosoituneet median vastakkainasettelusta. Ongelma ei ole viha eri kansoja kohtaan vaan viha ylipäätään. Suomalainen on tappanut eniten suomalaisia, jos sotia ei lasketa.
Onko suomalainen köyhä enemmän kuin orja, kun hänellä ei ole mitään toivoa rikastumisesta eikä uralla etenemisestä? Hän saa syödäkseen ja elättää ehkä itsensä ja lapsensa. Orjuus oli tuona aikan työpaikka minimipalkalla.
Naisia ei myöskään ole sorrettu mitenkään erityisellä tavalla historiassa, tämä on moderni keksintö. Suurinosa maailmassa eläneistä miehistä on olleet köyhiä siinä missä naisetkin.
Näillä valheilla on tarkoitus johtaa yhteiskunnan uudistamista. Kun yhteiskunnassa on paljon "vialla", päättäjät ja heidän avustajansa ovat "tarpeellisia". Yhteiskunnan viat eivät johdu vääristä rakenteista, vaan ihmisten yksilöllisestä syntisyydestä.
Saatana keksii näitä valheita että ihmiset eivät näkisi omaa pahuuttaan. Kaikkea omaa syntisyyttä, itsekkyyttä, julmuutta, ylpeyttä, ahneutta, huoruutta, kateutta, katkeruutta, vihaa jne.
...
Rotusorto ja rotuerottelu on myöskin täyttä turhuutta. Suomalainen on sortanut eniten suomalaisia, koska pääasiassa täällä on ollut sorrettavana suomalaisia. Orjakauppiaat ovat aina alunperin lähtömaan kansalaisia. Mutta koska eliitin tahto on, että he ovat tarpeellisia ja heidän asemansa kuuluu säilyttää ja että heidän tehtävä on pelastaa maailma, pitää kansoille uskotella, että heidän ongelmansa ovat näiden "suurien johtajien" ratkaistavissa. On "helppo" ratkaista ongelmat jotka on itse tuottanut.
Ratkaisu kaikkiin ihmisen ongelmiin on Jeeskuksessa Kristuksessa ja hänen kauttaan saatavassa kuuliaisuudessa Jumalalle. Jeesus kostaa pahantekijöille, niin ihmisen ei tarvitse enää vihata ja kostaa.
...
Jos jokainen ihminen toimisi niinkuin Sakkeus, tekisi parannuksen, kuten Jeesus käskee, niin kaikki olisi hyvin yhteiskunnassa.
Luukkaan evankeliumi 19:8
"Katso, Herra, puolet omaisuudestani minä annan köyhille, ja jos joltakulta olen jotakin petoksella ottanut, niin annan nelinkertaisesti takaisin."
Tämä tarkoittaa myös niitä jotka osoittelevat toisia sormellaan ja syyttävät rasisteiksi, natseiksi, sovinisteiksi, denialisteiksi jne. Jeesuksen käskyt eivät katso ihmiseen, toisin kuin teidän jotka "noudatatte" noit turhia ihmisten keksimiä moraalioppeja.
"Tämä tarkoittaa myös niitä jotka osoittelevat toisia sormellaan ja syyttävät rasisteiksi, natseiksi, sovinisteiksi, denialisteiksi jne."
Annat siis hiljaisen siunauksen sille, että pahuus pääsee valtaan. Niin tekivät saksalaisetkin sulkiessaan silmänsä natsismilta ja holokaustilta. Oikeamielisyyteen kuuluu vääryyden kutsuminen vääryydeksi.