Merkit seuraavat uskovaa: """"" 16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."""""
Milten sinulla merkit, toimiiko? Minulla ei toimi, ainakaan vielä.
Joukko on pieni jotka uskovat jos merkeillä mitataan. Vai mitataanko?
tomumaja-
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."""""
Milten sinulla merkit, toimiiko? Minulla ei toimi, ainakaan vielä.
Joukko on pieni jotka uskovat jos merkeillä mitataan. Vai mitataanko?
tomumaja-
Vastaukset 28
Vanhimmat
Matteus 25:34-38
"Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville:'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti. Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne; minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni'. Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen:'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda? Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?"
Katso millaisiksi Jeesus kuvaa vanhurskaat. He ovat omissa silmissään täysin vailla vanhurskautta. Herra heidät on vapahtanut. He ymmärtävät etteivät ihmisten teot ole mitään ja että ne pyhityksen kautta saadut teot, ovat Jumalan tekoja, eivät heidän omiaan, mutta Jeesus tuossa lukee ne omat tekonsa heidän hyväkseen.
Eli lienee siis selvää, ettei uskovilla ole mitään syytä tyytyä koskaan itseensä ja saavutuksiinsa. Kun viimeinen tuomio jaetaan, me emme vielä silloinkaan ole ansainneet pelastusta, vaan Jumala sen meille armostaan antaa. Tavoitelkaamme siis sitä, että meidän kauttamme tapahtuisi myös ihmeitä ja tunnustekoja.
> Jeesus tuossa lukee ne omat tekonsa heidän hyväkseen.
Näyttää siltä, että ymmärrät tuon kohdan väärin, koska leikkaat siitä pois lopun.
Laita tähän sinun selityksesi kun se kerran on parempi. Itse en usko että kukaan ihminen voi kerskata mistään teosta Herran edessä, mutta selitä nyt tähän kuinka paljon sinulla on kerskattavaa.
Veljeni nosteli kyykäärmeitä rantatontiltaan paljain käsin useita kertoja kesässä. Eikä ne häntä purreet. Nykyisin hän käyttää sähköllä toimivaa käärmeenkarkottajaa kun vaimo ei tykkää käärmeistä. Sekin toimii.
Otappas tomumaja huomioon kenelle Jeesus antoi valtaa? Ensin yhdelletoista opetuslapselle, sitten seitsemällekymmenelle. Heidät hän lähetti saarnaamaan evankeliumia. Kun nämä opetuslapset kuolivat, heidän saama valta päättyi siihen.
Vain kaksi opetuslasta on saamallaan vallalla herättänyt kuolleen. Paavali herätti katolta pudonneen miehen ja Pietari Tabita nimisen miehen.
Eli nykyään tätä Jeesuksen antamaa valtaa ei ole kenelläkään. Sen hän antoi tietyille opetuslapsille, heidän kuoltua sitä ei ole.
On siis turha odottaa että nykyään tehdään ihmeitä.
ei OMA usko mihinkään riitä, vaan USKO Jeesukseen Kristukseen .
siinä on muuten "yön ja päivän ero ".
”Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama. Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama. Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi. Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa viisautta, toinen kyvyn jakaa tietoa, toiselle sama Henki suo uskon voiman, toiselle parantamisen lahjan, joku saa voiman tehdä ihmeitä, joku profetoimisen lahjan, joku kyvyn erottaa eri henget toisistaan, joku kielillä puhumisen lahjan, joku taas kyvyn tulkita tällaista puhetta. Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo. Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.” (1. Kor. 12:5-13).
Toimii, toimii. Hyvin toimiikin. Entä teillä, varsinkin aloittajalla?
Jos ei toimi, niin kantsiiko tehdä parannus ja varsinkin käydä upotuskasteella.
Vauvakastekirkossa tuskin armolahjat toimivat. Ei ne toimi ateismissa, eikä adventismissa. Adventismissa vahditaan tarkkaan, ettei vain ole puutarhajuhlia - ja siellä pöydässä sikapaistia - höystettynä hiirillä. Sitä ei saa joulupyhänä syödä.
Ateisti vahtii sitten apina- papinajuttujaan, että koko proukka on evolutinisesti möyrinyt eri tavoin ihmiseksi ja on jumalansa kuva. En tiedä, onko se tämä Darvinin näköinen. Aika gorilla - sopii hyvin evoluutin keulakuvaksi.
Helluntaissa on hyvä, että joidenkin kiusaksi puhutaan kieliä - glossataan pään vaivaksi ja kaatuillaan sinne tänne. On se vaikeeta heille.
Mutta, meillä - uskovien kasteen jälkeen - merkit pelaa - että maa tutisee.
Tulkaa meille - jos uskonne on Laogikealaisen haaleeta ja oksettavaa.
Talon vaihon jälkeen ei tarvii palstalla mussutella ja moittia toisia, kun on niiiin hengellä entiset ateisti mussuttajat täyttynyt heeee-mannikin on järkiinynyt ihan ihmiseksi airueella tulee elämä - nauraja ei enää tyhjästä hekota. Vauvakasteet on heitetty nurkkaan tyhjänpäiväisenä huomattu - eikä muutakaan aivotonta päsmäämistä eri palstoilla tarvii ähistä.
Jopa automerkkien suhteen ei tule kiistoja, ja oma akkakin pysyy omana, ettei tarvii aina erota - ja vaihtaa - rasianvaihdolla homma ei parane.
Ihmisyys alkaa ja sepä vasta on kielien ihme. Panettelupyssyt on auraksi taottu, ja suut pantu tyhmyydestä suppuun, ja aivotkin on alkanut toimimaan järjellisesti.
On tullut ihmisiä
Mutta, vaekeetahan se on - kun on tuo aagotiinuksen perisynti mollukoissa.
Aena kun akkooo tuuppoo - mieles takkoo perisynii- aha perisyntii - aaaah perisyntii- on aagostiinus hyvä tahin takonut manttelinhelmoihin - ja kun se huippu tulloo - niin huutoo - nyt per skeles laakes - ja siementi synnissä, oman akkasa. Siinä se aagotsiinos martiloin kanssa mietti - helevettiin se joutuu tuo perisynnissä siinny - pittee sille tehä sakaramennttisiä taikoja.
Otaas jostain kummit ja kahohan, kun ei niitä oekeen saa- olokoon yksi tuo ateisti ieva.
Häälle annetaan vuorosanat vanhasta katkenneesta kat kat kismuksesta.
Siinä vaehetaan pappiloin kanssa vuorosanat, että perisynnin siemenkirkkous paratiisista saahaan katkiamaan. Joutuu siin synnissä siinny augustiinos - luovutkos perkeleestä sinä älytön, kummi nyökyttää joo. papille. luovutkos sen teoista - joo taas kummi toestaa papille - enta petoksesta - ja kun tuo älytön ei osssoo vielä kieltä, ei ymmärrä, siemennetty kyllä synnissä - kun se ukko tuuppasi sen siemenen - olisiko rivvouvessa - niin kysymys kuuluu luovutko petoksesta - joo - kummi sannoo - - toemisiko tuo oikeuvessa todistukseksi?
No sittehän me kastoo pärräytettään hieman hiuksia kastellaan ja annetaan nimi. tuumoo pappi.
Sakaramentti - kirkon oppi tuli nyt täätettyä - se ihmisen käsky ja saahaan tuon aaagustiinoksen manttelipuhe näin martin sanootuksella vaovan päälle sovitettua ja perinneoppi täätettyä.
Idänpuolen kirkko ei tunne perisyntioppia.
Heille lapsi on pyhä. Eikä Jumalan luoma seksualisuus ole synti. Eikä se siittäminen on Jumalanmielen vastainen, vaan Jumalan tuoma ilo perheelle.
Daavid kyllä siemensi synnissä, mutta panikin vierasta akkaa ja tapatti sen miehen siinä synnissä siitettiin, mutta ei se kaikkia koske.
Tätä ei osata lukkee raamatusta. Mutta perinneopit kyllä ja se sakamentataan ja se ssakaramentti - on sitten pyhempi kuin raamattu.
Niin, sakramentit ei aina ole sitä, mitä niillä muka meille halutaan opettaa. Vastuu on kuulijalla, ja siksi hylkään sen.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Perisynti
pohdintaa - edellä oleva on kyllä netissä nähtävissä.
Varhainen kristinusko
Aurelius Augustinus
Johannes Cassianus Roomalainen
Augustinuksen ja Johannes Cassianuksen käsitykset ihmisen syntisyydestä vaikuttavat voimakkaasti tämän päivän kirkkokuntien opetuksessa.
Kirkkoisä Augustinus kannatti perisyntioppia, ja >>>> läntisten kirkkokuntien <<< perisyntioppi on alun perin häneltä peräisin. Augustinuksen mukaan Aadam oli syntiin langetessaan kadottanut sen vapauden, jonka hän oli luomisessa saanut, ja joutunut synnin ja kuoleman valtaan. Tämän perisynnin seurauksena ihmiseltä puuttuu syntymästään saakka sekä tahto että kyky hyvään; hän on kuollut synnissä. Augustinus oli predestinaatio- eli ennaltamääräämisopin kannattaja.[4][5]
Ortodoksinen kirkko ja muu itäinen kristikunta pitää perisyntiä tai esi-isien syntiä (m.kreik. προγονικὸν ἁμάρτημα, progonikon hamartema) ihmiskunnan langenneena olotilana, muttei varsinaisena syntinä, joka olisi ihmiskunnan lankeemuksen seurausta. Aadamin syyllisyyden >>>> ei kuitenkaan katsota periytyvän hänen jälkeläisilleen. <<<< Ortodoksisen kirkon näkemyksen mukaan ihmisen Jumalan kuva ja kaltaisuus turmeltuivat osittain[14] Ortodoksinen kirkko opettaa, että ensimmäisen synnin jälkeen Jumalan kuva ihmisessä tosin on himmentynyt ja heikentynyt, mutta kuitenkin niin säilynyt, että ihminen sen jälkeenkin voi tehdä hyvää ja tulla Jumalan armon avulla pelastetuksi.[15] >>> Nimitys perisynti on kuitenkin erityisesti suomen kielessä ongelmallinen, koska ortodoksisessa kirkossa opetetaan, että mikään synti ei periydy, ainoastaan alttius synnintekemiseen.[16] <<<<<
ts. vaimoni ja minä olemme Jumalantahdon rakkaudessa nauttineet seksualisen elämän siunauksesta - eik se meitä ole yhtään synnityttänyt - vaan pidetään rukoukseen siitä taukoa ja Jumalan rakkauden anti on ihana miehen ja vaimon välinen anti.
Ja sen siemen ei synnissä siinny ei sitten millään, että syntynyt olisi synnissä siinnyt ja perkelee pentu.
Ei - vaan he saavat kasvatuksen oppia tuntemaan Herra ja Herran tehtävä on sitten hoitaa Pyhän Hengen kautta se "lopputyö" - iankaikkisen elämän armolahjan mukaan.
Sanassa kenttä on tämä. Enkä lähde häpäisemään Jumalaa tuon pimeän perisyntiopin harhalla. Jumalako laittaisi ymmärtämättömän - jos kuolee sellaisessa elämäntilanteessa niin ikuisesti helvettiin.
Mieletön oppi
joidenkin usko siis perustuu: "armolahkoihin", raamattu sanoo:
Kristus on perustus.
"Moni sanoo minulle sinä päivänä: "Herra, Herra, emmekö me sinun NIMESI kautta ennustaneet ja sinun NIMESI kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun NIMESI kautta tehneet monta voimallista tekoa ?"
Silloin minä lausun heille julki: "Minä en ole KOSKAAN teitä tuntenut, menkää pois minun tykönäni te laittomuuden tekijät."
Matt: 7: 22
"Tuo jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta kaikella voimalla ja TUNNUSTEOILLA ja IHMEILLÄ"
Sentähden että eivät ottaneet vastaan rakkautta TOTUUTEEN, voidakseen pelastua"
2 Tess: 2: 9-10
Jeesus sanoo: "MINÄ olen tie totuus ja elämä"
Moni uskonnollinen leipuri alkaa vaivaamaan omaa taikinajuurtaan.
siihen pannaan hieman matteusta - vaikka 7:22 ajatellen, että kun olen tuomarina, sopii leipääni laittomuuden säkeet - jolla ikäänkuin lukisin Jumalantuomiota, mutta onkin omatulkintainen jauhoseos.
Sitten pannaan lisäjuurta, että ihmeet ja merkit ovatkin, vaikka se on armolahjoissa ja armolahjat ovat Jumalan lahjoja, sitä hokaamatta, että tunnusteot ja ihmeen armolahjoja ei ole olemassakaan. Eli leipäjuuri tuleekin ihmisen näköiseksi ja makuiseksi.
Sitten siihen omanleipäpaistokseen omasta juuresta pistetään leivänpäälle se risti - siinä kerrotaan, että siunasin sen MINÄ siis MINÄ olen jotain - siis mitä? se tie leipuri - totuus - eli oman tiinun taikinajuuren tekijä ja siitä syntyy se makuiseni elämänleipä.
Eikös vain? Eli sanotaan toiselle, opi tuntemaan minunlaiseni elämä -
Alkukristityillä on nuo merkit, kuten voima parantaa sairaita ja puhua kielillä. Ne merkit katosivat; apostolien jälkeen niitä ei enää ole ollut. Jumala edelleen tekee ihmeitä, mutta ei niin systemaattisesti kuin alussa. Juutalaiset tarvitsevat merkkejä. Ylöstempauksen jälkeen Jemala keskittyy taas omaan kansaansa ja noina seitsemänä vuotena maailma saa taas nähdä voimallisia merkkejä kahdelta profeetalta ja 144 000 juutalaiselta saarnaajalta.
Nuo merkit katosivat sitä mukaa kun ihmiset lakkasivat uskomasta kaiken maailman huuhaamiesten väitteitä näkemistään tai kuulemistaan ihmeistä.
Vaan onhan heitä vieläkin jäljellä jokusia jotka ainakin toivovat ihmeitä tapahtuvan. Toivomista ei tietenkään haittaa vaikka ihmeiden olemassa olosta ei olisikaan todellisia havaintoja. Jos sen sijaan alkaa näkemään ja kokemaan ihmeitä, silloin on kyseessä harha-aistimukset, ja tilanteeseen tulee hakea apua lähimmästä terveydenhuollon palvelupisteestä.
Alussa kiersi monenlaisia kertomuksia ja suoranaisia valheita.
Siksi koko alkuseurakunta hajosi ja Jumala lopetti sen jo. v.70jKr.
Jumala luovutti vallan Katoliselle eli Yleiselle kirkolle, jonka Jeesus totdelisuudessa perusti
Jeesus on hyvä paimen, on yksi lauma ja yksi Paimen.
Ei Jumala lopettanut alkuseurakunnan elämää - vaan toi tulen - Pyhän Hengen vuodatuksessa ja seurakunta - Elämänkirjallinen on elävien kiviin rakennettu Herran huone.
Valtaa ei luovutettu - eri kirkkokuntien nimiluetteloon, vaan se laskenta on ollut aina Herralle kauhistus ja synti - siitä tuli tuomio vanhanliitonpuolella. - meille opiksi
Alkuseurakunnan sai hajalle Lucifer siksi, kun ei pystynyt ulkoapäin seurakuntaa hajottamaan, vaikka Mestarimme sai ristille, sijaisuhrina - Profetia jo Edenistä täyttyi, joka lausuttiin ennen luomista. ts. synnin alastomuuden peitto on Kristuksessa - uhrilampaassa.
Ja tätä ei Lucifer saanut ulkoapäin edes Apostolisessa seurakunnasta hajotettua - Herran kansa oli yhtä - uskovat juutalaiset heitä oli ja kääntyneet pakanat.
Mutta, se ihmisoppi - eli Lucifer astuikin valtajakkaralleen, eli pakallisten uskonnonluojien- antisemitismin kautta rakentamaan ihmisvoimin kirkkorakennuksia.
ts. kirkkokuntia - jotka tappelivat verissäpäin ja veli tappoi veljeä, ei sitä pidä lähteä tuomaan Jumalantahdoksi, joka polkee Jumalan lakia ja elämää vastaan, joka luo omat kirkkokunnat - pappeudet - jäsenrekisterit jossa edelleen väännettään veljeä nenästä, että veritirkahtaa. ja sitähän te kokoajan teette.
Huudatte pakanallisten kirkkojen valtajakkaroilla harhaa - olette tuomareita ja opetatte puutaheinää - pakanuutta = pakana-uutta - pakana on epäjumalanpalvelija.
Ja harha on myös oikealtanäyttävää - jossa vanhurskas lankeaa, kun ei hokaa, ettei Sana opeta sitä, mitä papit pakanuudessa suu vaahdoten saarnaavat ja heidän pakanuuden opetuslapset siinä perässä.
Eli laitan 0 - pistettä väitteellesi. Ruumiskasat on liian suuret - kirkkojen välillä
Ilman testiä tiedän uskoni.Uskon vain siihen mitä silmäni näkevät ja korvani kuulevat.piste.
Helluntailaisten usko ei kärsi edes ehtoollisella juoda väkevää viiniä, kuten Jeesus on käskenyt tekemään.
Hellarit käyttää ehtoollisella mehua eli mehukattia, joka ei todellakaan liity Jeesuksen vereen mitenkään, eikä pese syntejä pois.
Mikä siinä väkevässä viinissä on taikasanaa ?????? onko se alkoholi?
Kirkoissa on myös alkoholitonta - kirkkonimestä välittämättä.
Mutta, oliko Jeesuksen veri sitten syntinen - happama? Synnin hapattama?
Varmaan se saakin olla pakanakirkoissa erittäin hapanviini, koska kirkko on niin Luciferin maalaama Jumalansanan vastainen kirkkokunnat.
Olkoon niitten kirkkojen viinit jopa käyneet etikaksi, siihen se sopii.
Mutta - Herran muisto-ateria - se viini - alkoholittomana kertookin synnittömän veren täydellisestä sovitustyöstä ja vertauskuvana ihmisen hapatukseen - happamaton on sanomallinen. Hän on täydellinen uhrikarista.
Mutta oikein etiikainen olkoon tuon Luciferin joukon viini, että se syletteisi heitä vielä pihallakin siihen se sopii
Markuksen evankeliumin loppuosa on tunemattoman henkilön satojen vuosien perästä kirjoittamaa tekstiä, ei Markuksen eikä Jeesuksen.
Asiasta on maininta ja varoitus Mark16:9 kohdalla.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä.
[Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8.Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Helluntailaisuus on 100-vuotian Antikristuksen liikkeelle laittama henkivalta, joka sotii Kristinuskoa vastaan kaikella valheen voimalla, ihmeillä ja tunnusteoilla.
Kristiuskoa ei sen oman henkivallan takia sotke mikään muu pakallinen marttilainen, katolinen henivalta. Kaikki sopii kaikkeen ja sinähän sen juuri kerroit.
Tapelkaahan pojat, siksi on Lucifer tuonut kirkkokäsikirjat, että ruuvaatte lihassanne toisianne nenästä- sen te osaatte ja pesuvatikin auttaa - kun vesi ei riitä edes alkuseurakunnan näköiseen kasteeseen, jossa kaikki ihmisen ulkoisesta olemuksesta upotettiin hiuksia myöten.
Eli kastekin on alkuseurakunnan ja vanhanliiton ajalta luettavissa peilinä - kuinka se tapahtuu.
Mutta, luciferin joukoilla ei riitä vesi ja ovat niin laiskojakin, ettei monessa pakanauskoisessa kirkossa kastetta viititä edes tehdä- heille valheen pesut riittää - nimenantamiseen asti..
Vaikeetahan tämä on monelle, kun ei ole lihasydäntä, vaan on monen kirkkoisän verisiin käsiin kirjoitettu oppi.
Nykyiset kritinuskon papit on vain työssä käyviä duunareita jotka saa liian isoa palkkaa siivoaisivat edes vätykset,allah,allah vain kaikuu kusipäissä
Eihän ne merkit toimi tomumajassa ne pitää ottaa vastaan henkilökohtaisesti. Näin kaikki toimii helluntailaisuudessa.
Raamattu sanoo: merkit seuraavat. Onko tomumajassa pedon merkki?
Jeesus opettaa eri tavalla kuin Markuksen evankeliumin lopun tuntemattomaksi jäänyt henkilö.
Mark. 8:12
Jeesus huokasi syvään ja sanoi: "Miksi tämä sukupolvi vaatii merkkiä? Totisesti: tälle sukupolvelle ei merkkiä anneta."
Kyllähän se merkki tuli - ihmeitä odottivat - mutta Hän rakensi temppeli kolmessa päivässä.
Se on ihme tänäänkin - merkkinä meidän pakanuuden hapattamalle kirkkokunnille.
Elämänkirja on merkkinä siinä - kun Hän on Ylimmäisenä pappina taivaissa - meillä manaa vain kirkkoisät omat merkkinsä, jota sitten kumartelemme pakanauudessa ja olemme epäjumalanpalvelijoita siksi, ettei tunneta Sanaa -
Asiasta on maininta ja varoitus Mark16:9 kohdalla.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä.
[Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8.Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
> Joukko on pieni jotka uskovat jos merkeillä mitataan. Vai mitataanko?
Raamatun mukaan vanhurskaus on se, minkä perusteella katsotaan kuka saa lahjan ja kuka ei.
"Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Mat. 25:46
"Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme."
Room. 6:23