Jeesuskaan ei sitä vaadi kuin henkilöltä, joka tietää mitä tekee eli valinnan lähteä Jeesus-tielle.
Näin kirjoittaa myös pakana.
Tässä linkki artikkeliin.
https://yle.fi/uutiset/3-12316944
Näin kirjoittaa myös pakana.
Tässä linkki artikkeliin.
https://yle.fi/uutiset/3-12316944
Vastaukset 31
Vanhimmat
Niimpä, eli moniko lapsena kirkkoon jäseneksi kastettu tosiaan liittyisi uudelleen kirkkoon jos jäsenyys katkeaisi täysi-ikäisenä ?
Niinpä kirjoitetaan ilman m-kirjainta.
Silloinhan se lapsi liitetään vain uskontoon jonka yksi oppi on, ettei lapsia saa liittää uskontoon. Kyllä minun lapsuuteni oli Jeesuksen kanssa parempi. Sain aikuisiällä nähdä vastauksia lapsuuden rukouksiin ja häpeäkseni joudun toteamaan, että olin uskoton Jeesukselle, mutta ilokseni sain nähdä että hän on kuitenkin uskollinen ja antaa anteeksi. Miettikää: Jeesus välitti vastata yhden mitättömän ihmislapsen rukouksiin sanatarkasti. Lapsille saa ja kuuluu opettaa Jeesuksesta, sitä mukaan kun heillä on ymmärrystä. Liian ankara ei kannata olla.
> On väärin liittää lapsi uskonnolliseen yhdyskuntaan.
Miksi?
On oikein saattaa lapsi jo vauvana seurakunnan yhteyteen. Pahinta olisi jättää lapsi ilman kastetta yksin, vaikka vanhemmat olisivat seurakunnan jäseniä. Näin lapsikin saisi siunatun elämän , kun vanhemmat opettaisivat häntä. Haluaisitko sinä ateisti, että lapsesi joutuisi helvettiin.? Jos minä olisin ateisti, niin varmuuden vuoksi kasvattaisin lapseni kristityksi, että edes hän pääsisi Jeesuksen kotiin, silloin kun Jeesus kutsuu.
Tuo helvetillä pelottaminen onkin vahvin syy siihen, että monet vanhemmat kastattavat lapsensa. Mutta Se on Raamatulle vieras ajatus, ja sen keksi kirkkoisä Augustinus joskus 400-luvulla,. Sillä saatiin kirkkoon uusia jäseniä ja miksi kirkko luopuisi noin nerokkaasta jäsenhankintasysteemistä?
Mutta Jesus itse siunasi kastamattomia lapsia ja sanoi: "Sen kaltaisten on taivasten valtakunta."
"Jeesus siunasi kastamattomia lapsia"
Jeesus antoi kastekäskyn VASTA Ylösnousemuksensa jälkeen.
jos sitä helluntailainen tajuaa.
Valhetta - valhetta - hapatteen uskominen lapsi - on vauva...
Vauva - opetuslapsi, yritäpä pitää itseäsi aina vauvana - kun opetuslapsi on kyseessä.
Katsotaan sitten vaikka Israeliin, ketä kutsutaan tehtävässä vaikka kymmenysasiassa.
Maaser Rishon: Ensimmäiset kymmenykset
Kymmenysten käytäntö tulee jälleen esiin myöhemmin Toorassa, Korachin kapinan jälkeen, kun kapinalliset kyseenalaistivat pappeuden instituution. Siellä G-d käskee Aharonia pappia antamaan terumahia (viljelijän osuus kohanimille , papeille, Israelin maassa kasvatetuista viljelykasveista ) ja Moshea antamaan kymmenesosa jäljellä olevista tuotteista leeviläisille . Tätä kymmenesosaa kutsutaan maaser rishoniksi – "ensimmäiseksi maaseriksi ". Kuten jakeessa sanotaan: " Leevin lapsille, katso, minä olen antanut kaikki Israelin kymmenykset perinnöksi, vastineeksi siitä palveluksesta, jota he suorittavat, ilmestysmajan palveluksesta." 4
Eli on annettu kymmenykset ---kelle-- vauvoilleko- Leevin lapsille, ja mistä
vauvaitkustako - kun lapsi on tissilllä, kuten harhaiset luterilaiset ymprileikkaa tyttönsä.
Ympärileikkauskin on vastaan luterilaista vauvavalelua, opillisesti.
Mutta, ..... ei vauvaitkusta saatu - vaan palveluksesta. no kuinka ne vauvat sitten teurastivat uhrieläimiä, luterilais sokeat eivät käsitä lapsikäsitettä- lapsi siunataan, mutta Herralla on vain YKSI kansa uskon kautta. ja he tekevät ilmestysmajan palvelusta. --hokaatteko.
VAikka yleinen pappeus. kuis teillä vauvat sitten tekevät tätä ilmestysmajapalvelusta.
Haureudessa - maailmassa- kaikessa synnissäkö -- siihenkö te heidät kastatte . vauvana - että teidän kirkkoviljanne on yksikaste harhassa, viemässä väärää Jumalaneteen.
Otatko puheistasi vastuun, kun heidän verensä vaaditaan juuri SINUN kädestäsi, valhevauvauvajutun jatkolevittäjä. Sinä juuri vastaat siitä, ettet ota vastuuta ottaa selvää asiassa ja juttusi vie valheoppina monet helvetin tuleen. Heidän sielunsa vaaditaan sinun kädestäsi ja käytkö jopa viikko sitten katsomassa helvetissä, kuin ne vauvavaellut siellä kituvat, koska ei veren mekkiä heillä ollut. Heillä oli vain vesi pelastaa vedenmerkki, mutta ei verenmerkki, josta he olisivat suunsa tunnustusta tehneet.
Älkää viittikö aina mussuttaa synnin suullanne, kirkkoisien valheensanaa. Tehkää parannus ja lähtekää sieltä helluntaikrikkometksiköstä kohtaamaan Herra - kun HÄN käyskentelee keskellänne. TE pakenette ja lymyätte valheellanne helluntalaimetsään ja eksytte.
Ei vauvapesuvati teitä pelasta - koska veren merkki puuttuu sen lapsen sydämestä, kun hän tulee tietoiseen ikään ja on vesipelastaa harhassa sitten maailmaa rakentamassa, pettäjien tiellä.
Siitähän on kyse - vesi ei pelasta - mutta Golgatan veri - se pelastaa - sijaisuhri - joka pitää tuntea henkilökohtaisesti - kun ja koska Pyhä Henki juuri opettaa Ristin juurella sitä, että olemme syntisiä ristinrakentajia maailmassa - lähimmäistä kohtaan ja sitä kautta Kristusta - Luojaa kohtaan, koska Hän haluaisi tässä ajassa omistavan Herran kansan sydämestä lähtöisin. ja kun Golgatalta katsellaan sijaisuhriin, nähdään MIKSI Hän on ristillä - miksi hän huusi , se on täytetty - oppii ihmsennä näkemään lihansa työn ja halullisuus Jumalanmielenmukaiseen elämään saa aikaan sydämen käännön, se on verensovitustyön sydämen pihtipielen merkki, joka on taivaissa ja HE sydämestään haluavat kasteelle, ja siinä on se NOOAN merkki mukana - maailman meri - se hukuttaa siinä on riittävästi vettä, enempi kuin pesuvadissa. Pesuvatiin ei huku - mutta maailmaan hukkuu - uskon kautta saa nousta Arkkiin, joka on Kristus - eli on kokonaisuus opittava ja siksi Herralla on vain YKSI kansa, eikä se ole pesuvatipäänkastelu - se on häpeäoppi, jossa ortodoksitkin teitä perisyntimanaajat sanoo, etttä häpäisette Herran puheillanne,.
Eikö mene kaaliin- maksatko verivelan - Herran edessä. Riittääkö henkselit, vai menetkö oppisi tähden itse mukana helvetin tuleen? Mieti sitä, pesuvetesi ei riitä sammuttamaan sitä iankaikkista tulta -
Kyllä kaste on jo vanhanliiton asia - eli Herran kansan asia.
Se Uudenliiton puolella tuli pakanuudesta kääntyneitten osaksi, jotka oksastetaan jaloon öljypuuhun, oskastus ei tarkoita, pakanalutteritappajaverivelalliseen oksastamista, joka hukutti herran omia, lihansa tähden.
Siihen ei tarvitse pakanharhaan kastaa - antisemitismiukon parranpäristykseen.
Yrittäkää edes tajuta harhaanne.
"Sen kaltaisten on taivasten valtakunta."
Eli sellaisten jotka eivät ymmärrä, vielä ymmärrä tai enään ymmärrä...
Ei tuossa ymmärrysestä puhuta vaan uskosta
Tottakai ne oli kastamattomia kun kastetta ei ollut vielä Jeesus asettant. Typerä kommenttu siis!
Vapaakirkkokin - joka on Luterilaisuudesta itsenäistynyt omaksi kirkoksi - heidän jäsen on uskonkautta vähintään 15- ikävuoden omaava, joka ymmärtää, mikä on seurakunta ja miten siellä uskossa Kristukseen eletään.
Ja jos joku matkanvarrella ei elä - seurakunnan jäsenyyden mukaan, hänet voidaan siirtää perhejäseneksi, mutta ei nauti sellaista uskonjäsenyyttä, kuin Kristuksen seuraaminen sydämelle raamatussa jäsentää.
Tämän opin on luterilaisuus hukannut.
Suomen vapaakirkko on jäsen Suomen vapaakristillinen neuvosto ry:ssä, Suomen ekumeeninen neuvosto ry:ssä, Suomen lähetysneuvosto ry:ssä ja Suomen Evankelinen Allianssi ry:ssä.[11]
Merkittäviä eroja Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon ovat kaste- ja ehtoolliskäsitykset. Vapaakirkossa kastetaan vain uskonsa tunnustavia, henkilökohtaisen uskonratkaisun tehneitä[12]. Vapaakirkko edustaa reformoitua ehtoolliskäsitystä, jonka mukaan Jeesus ei ole konkreettisella tavalla läsnä ehtoollisleivässä ja -viinissä poiketen luterilaisesta reaalipreesensopista. Ehtoollinen on pyhä kokoontuminen, muistoateria. Se on yhteysateria sekä Kristuksen että seurakunnan kanssa, yhteys Jeesuksen vereen ja ruumiiseen.[13]
Vapaakirkon varsinaiseksi jäseneksi voidaan hyväksyä 15 vuotta täyttänyt uudestisyntynyt kristitty, joka tahtoo noudattaa Vapaakirkon periaatteita. Vapaakirkollisten vanhempien lapset ovat perhejäseniä, niin sanottuja ulkojäseniä, kunnes liittyvät varsinaisiksi jäseniksi tai eroavat Vapaakirkosta.[14]
Vapaakirkossa on tunnusomaista myös kristittyjen samanarvoisuuden soveltaminen niin sanotuksi yleiseksi pappeudeksi. Tämä tarkoittaa teologista käsitystä, että kaikilla seurakuntalaisilla on mahdollisuus toteuttaa kristillistä kutsumustaan kertomalla uskostaan uskosta osattomille, jakamalla ehtoollista ja kastamalla.
https://www.svk.fi/yleisesittely/
Yleisesittely
Suomen Vapaakirkko on Suomessa syntynyt herätysliike. Se on vaikuttanut maassamme jo yli 120 vuotta. Luterilaisen kirkon piiristä itsenäistynyt kirkkokunta vaikuttaa sadan seurakuntansa kautta ympäri maata. Lähetys- ja kehitysyhteistyöprojektit puolestaan ulottuvat eri puolille maailmaa. Lähimmäisiä palvellaan muun muassa monipuolisen diakoniatyön ja lapsi- ja nuorisotyön avulla. Kurssikeskus Keski-Suomessa ja Suomen teologinen opisto Tampereella palvelevat niin lyhytkurssitoiminnan kuin tutkintoon tähtäävän teologisen koulutuksen saralla.
Pääosassa ovat aina paikalliset seurakunnat. Seurakunnissa vapaakirkollisuus jalkautuu suomalaisen elämänmenon keskelle. Eri kokoiset seurakunnat toteuttavat tarkoitustaan itsenäisesti niissä puitteissa, joissa ne sijaitsevat. Seurakuntien koko vaihtelee parin pienryhmän kokoisesta aina tuhanteen jäseneen saakka. Palkattua henkilökuntaa on vähän, sillä maallikkoliikkeenä toiminta lepää seurakuntalaisten varassa. Se mahdollistaa aktiivisen osallistumisen ja toisaalta myös sen, että toiminnan sisältö kumpuaa jäsenten ja ympäröivän yhteisön tarpeista. Vuoden 2016 lopussa kokonaisjäsenmäärä oli reilut 15000.
Vapaakirkollisuus korostaa henkilökohtaista uskoa Kristukseen ja halua elää hänen seuraajanaan muuttuvassa maailmassa. Usko Vapahtajaan suo meille omakohtaisen suhteen taivaalliseen Isään ja vapauttaa antautumaan elämälle sen koko rikkaudessaan. Evankeliumi on ilosanoma: uskomalla Jeesukseen saamme syntimme anteeksi ja opimme tuntemaan Jumalan henkilökohtaisella tasolla. Se on elämänpituinen prosessi, jonka voimme seurakunnissa jakaa toisten kanssa.
Uskomme Jumalan ilmoittaneen itsensä niin luomakunnassa ja historiassa, kuin aivan erityisesti Poikansa Jeesuksen kautta. Jumalan ilmoitus on välitetty meille Raamatussa. Sen tekstien äärellä aikojen kuluessa koeteltu periaate on edelleenkin toimiva: kristillisen uskon ydintotuuksissa vallitkoon yksimielisyys, tulkinnanvaraisissa asioissa annamme toisillemme vapauden etsiä ja kysellä, kulttuuriin liittyvissä ilmaisuissa ja tavoissa annamme rakkauden hallita.
Eli luterilaisuudessa uskovat - kannattaa jo kastekäytännön vuoksi siirtyä Vapaakirkkoon, jotta ei joutuisi verivelkaan veljensä tähden, jos olisi pakko luterilaisuudessa mantrata vauvavalelu pelastaa oppia, joka on harha.
Siitä synnistä ja verivelasta pääsee parannuksen jälkeen, pyytämällä anteeksi niiltä veljiltä, joille on harhaa opettanut, ja sen jälkeen kun kirkko kieltää uskovienkasteen, niin siirtyy Vapaakirkkoon, niin tavallaan on Kristuksessakin parannuksen tehneenä vapaa - ja Hengellisesti terveempi seurakunta - missä sitten jatkaa uskovaisuutta.
Kasvattaa lapsensa siihen, että oppivat tuntemaan Herran ja kukin valitsee ymmärryksen tilassa tiensä. Eli Herralla on YKSI - kansa - uskon kautta Kristukseen olemassa.
Lapsi on syntymässä vapaa, koska laki ei syytä lasta - ja synti on lain rikkominen.
Ei lapsi ymmärrä tekemisissään hyvän ja pahan eroa, se on opettamisen tulos.
Opettaa Kristuksen askeleihin elämässä. Seuraamaan Jeesusta.
Moni opetuslapsi loukkaantui Jeesukseen hänen aikanaan ja läksi pois. Ei Jeesus väkisin pidä lähtijää, vaan he - jotka uskovat Hänellä olevan iankaikkisen elämän sanat.
Seurakunta on paikka- jossa voi kuulla evankeliumin ja mahdollisuus sydämestä lähteä seuraamaan Herraa - samamielisesti. Ei Herralla ole pakkokastettuja lapsia, jotka on pakko ottaa sydänvastaisesti yksiukso ja kaste harhaopetuksen mukaan perille.
Vastasyntynyt on Pyhä Jumalan kasvojen edessä - siihen asti - kun hän ymmärtää, kuinka Jumalan tahto haluaa - hänen vaeltavan. Eli jos ei halua vaeltaa - ymmärtää tekevänsä lakia vastaan, niin joutuu lainalle, tietoiseen tilaan pahastaan.
Vasta tietoisuus vastuuttaa ihmisen.
Liikenteessäkin - ajokortilliset on opetettu liikenteen "pelisäännöt" ja kortti oikeuttaa toteuttamaan lain mukaan liikkumisen, koska näin se on turvallista.
Vasta - kun ottaa ohjat tietoisesti omiin käsiinsä ja rikkoo tieliikennelakia - hän joutuu syynalaiseksi ja tuomion alaiseksi, eli on lain alla.
Mutta, jotka elävät liikenteessä - ohjeitten ja neuvojen mukaan, hehän elävät vapaudenlain mukaan, eli eivät riko lakia, eivätkä ole lain alla. Kuuliaisuus palkitaan kaikkia kohtaan siinä, että vahingot ja vaarojen paikat vältetään.
eikös vapaakirkko ole helluntailaisuudesta haarautunut !
Raamattu ei opeta noin. Raamatun mukaan kaikki ovat vihan lapsia.
https://yle.fi/uutiset/3-12158770
Luterilaisuus voisi vauvakastelun sijaan ottaa oppia tästä.
Rippikoulu
Ellen Kaario jäi kastamatta vauvana – rippileirillä hän halusi tehdä sen järvessä: "Mulla oli valkoinen paita, uimapuku ja papin uimashortsit"
Sadat nuoret kastetaan vuosittain rippikoulun yhteydessä. Nuorten perusteena kasteelle ja rippikoulun käymiselle ovat usein oikeudet, jotka niiden mukana tulevat.
ts.... mikä estäisi ottaa kastekäytäntö, jossa tulisi kastettavan oma halullisuus mukaan, jota ei ole lapsivalelun muotomenossa, kastelussa.
linkistä lisää
Seurakuntapastori Heidi Arponen on kastanut useita rippikouluikäisiä nuoria. 12–17-vuotiaiden lasten kirkkoon liittyminen edellyttää lapsen ja huoltajien yksimielisyyttä. Kuva: Pyry Sarkiola / Yle
Osallistuakseen rippikouluun ja saadakseen kasteen nuori tarvitsee vanhempien suostumuksen.
– Valtaosin vanhempien suhtautuminen on myönteistä ja kannustavaa. Aika usein vanhemmat ovat tehneet päätöksen, että nuori saa itse päättää myöhemmin, kuinka hän haluaa toimia, Kirkkohallituksesta asiantuntija Jari Pulkkinen kertoo.
Ellen Kaarion mukaan myös hänen vanhempansa halusivat, että lapset saavat itse päättää kasteesta.
– Vanhempani ovat myös uskovia. He juttelivat kanssani, mitä kaste tarkoittaisi. Minulle on ollut selkeää jo aiemmin, että haluan tulla kastetuksi.
Nuoret haluavat osaksi yhteisöä
Haminalainen Aleksi Rongas alkoi miettiä rippikoulun käymistä, kun hänen kaverinsa saivat kutsun rippikouluun. Vanhemmat eivät kuulu kirkkoon, joten Rongasta ei kastettu vauvana. Sen sijaan hän sai kasteen rippileirillä.
– Kasteen halusin, koska haluan kuulua kirkkoon, Rongas perustelee.
Nuorten perusteena kasteelle ja rippikoulun käymiselle ovat usein oikeudet, jotka niiden mukana tulevat.
Rippikoulun käynyt ja kirkkoon kuuluva voi saada kirkollisen avioliittoon vihkimisen. Konfirmoitu voi myös toimia kummina, käydä itsenäisesti ehtoollisella, olla ehdokkaana ja käydä äänestämässä kirkollisissa vaaleissa.
ts. vastuulliset vanhemmat jättivät vauvakasteen pois ja vasta sitten, kun kastettava ymmärsi - mistä on kyse - hän sai ja huomatkaa luterilaisessa kirkossa ---upotuskasteen--- raamatullisesti.
vastuulliset antaa kasteen myös lapsilleen.
"joka ei huolehdi perhekunnastaan on uskomatonta pahempi"
"Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu"
Apt: 2: 39
Sodomia-kääkkä jatkaa käkätystään.
raamatun sana on helluntailaisille "käkätystä", sehän se, raamattu pitäis lahkossa unohtaa, ja luottaa "omaan ymmärrykseensä".
"Missä olit sinä silloin, kun minä maan perustin ? Ilmoita se, jos ymmärryksesi riittää."
Job:38: 4
Vauvajastetulla ei ole järkeä mitä käyttää pitää mennä vain lesbopapin ohjeiden mukaan.
helluntailaiset menee Parhamin ohjeiden mukaan.
tosin: eipä sitä kastetta kukaan niistä edes raamatullisesti tutkinut ole, helluntailaisuuden kaste ratkaistiin : äänestyksellä.
sekö sitten "tutkimista" !!
Kun kusi sukkaa sodomia kääkällä lirahtaa, Parham mieleen livahtaa.
Taitaa olla sama tyyppi joka kopsaa samaa pitkää litanniaa joka keskusteluun ja uhkailee täällä Jeesukseen uskovia.
Ei kai kaiken tekemisen tarvitse liittyä Jeesukseen tai Jumalaan? Saa kai ihmisellä olla omaakin elämää?!
eipä todellakaan.
Jeesus itse sanoo:
"minulle on annettu KAIKKI valta niin taivaassa kuin maan päällä"
Matt: 28: 19
silloin se on , kaikki, eikä ainoastaan ne, jotka huutaa "Herra, Herra" !
Lahkolaiset luulevat pelastavansa sieluja kasteineen ja typerine oppeineen. Jumala pelastaa. Tämä oli Jeesuksen sanoma. Kukaan ei voi itse itseään valita eikä kukaan voi Jumalan puolesta valita ketään pelastukseen vaan Jeesus kutsui luokseen "kenet tahtoi". Ei auta kaste eikä usko vaan ainoastaan Jeesuksen ristintyö ja ne teot ja se usko jonka Hän saa ihmisessä aikaan. "Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät".