Uskovaisille erityisesti mieleen on tämä uusin arkeologinen löytö Gumranin luolista kuolleen meren kääröistä, että Esterin kirja on kuin onkin löytynyt myös Qumranin alueen kirjakääröistä. Aiemmin on luultu, että se ei ole kuulunut heprealaiseen Raamattuun ollenkaan. Nyt tiedetään että on.
Ja toinen löytö. Qumranin juutalaisyhteisö oli fundamentalistinen juutalaisyhteisö. He tulkitsivat Mooseksen lakia paljon tiukemmin kuin Uuden testamentin ihmiset tekivät. Tämä, jos jokin yhteisö oli lähinnä Vanhan testamentin opetusta. Qumranin luolista on löytynyt perinteisen juutalaistavan mukainen juhlimiseen käytetty viinikannu, jota käytettiin viinin säiyttämiseen. Se oli ollut osa juutalaisjuhlia. Siihen oli kaiverrettu teksti, jonka mukaan on juotava viiniä niin paljon ettei erota enää kieroilevaa pappia (Kohen Harasha) vanurskaasta opettajasta (Moreh Tzedek).
Tässä jälleen opetus siitä, että Raamatun ajan uskovat eivät sylkeneet kuppiin vaan alkoholia juotiin ihan kunnon humalaan.
https://www.thetorah.com/article/newly-deciphered-qumran-scroll-revealed-to-be-megillat-esther
Ja toinen löytö. Qumranin juutalaisyhteisö oli fundamentalistinen juutalaisyhteisö. He tulkitsivat Mooseksen lakia paljon tiukemmin kuin Uuden testamentin ihmiset tekivät. Tämä, jos jokin yhteisö oli lähinnä Vanhan testamentin opetusta. Qumranin luolista on löytynyt perinteisen juutalaistavan mukainen juhlimiseen käytetty viinikannu, jota käytettiin viinin säiyttämiseen. Se oli ollut osa juutalaisjuhlia. Siihen oli kaiverrettu teksti, jonka mukaan on juotava viiniä niin paljon ettei erota enää kieroilevaa pappia (Kohen Harasha) vanurskaasta opettajasta (Moreh Tzedek).
Tässä jälleen opetus siitä, että Raamatun ajan uskovat eivät sylkeneet kuppiin vaan alkoholia juotiin ihan kunnon humalaan.
https://www.thetorah.com/article/newly-deciphered-qumran-scroll-revealed-to-be-megillat-esther
Vastaukset 30
Vanhimmat
Kristityt pakanat eivät ole juutalaisia.
Ihminen on eri, usko on eri, on eri opettajat / sanantuojat. (Mooses ja Jeesus)
Uutta ei synny, ennen kuin vanha kuolee.
Tämä on Jeesuksen ja UT:n apostolien opetus.
Room. 3: 19-31
19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
*
kristinusko perustuu Vanhaan testamenttiin.
no ei se kyl…
Noin+70%+Uuden+testamentin+teksteistä+on+Vanhan+testamentin+toistoa.+Loput+on+sen+tulkintaa.+Vanhan+testamentin+kirjoittajien+ainoa+Raamattu+oli+Vanha+testamentti.+Siihen+he+uskoivat+ja+sen+mukaan+he+elivät.+Kristinusko+nimenomaan+PERUSTUU+Vanhaan+testamenttiin.
kristinusko perustuu Vanhaan testamenttiin.
Ei perustu,koska vanha testamentti on kuin gestabon kirja ja tehtiin reformi !
koraani on vielä tappaja kirja,kuten vanha testamentti.
Noin+70%+Uuden+testamentin+teksteistä+on+Vanhan+testamentin+toistoa.+Loput+on+sen+tulkintaa.+Vanhan+testamentin+kirjoittajien+ainoa+Raamattu+oli+Vanha+testamentti.+Siihen+he+uskoivat+ja+sen+mukaan+he+elivät.+Kristinusko+nimenomaan+PERUSTUU+Vanhaan+testamenttiin.
Neh.13:1-2 Sinä päivänä luettiin Mooseksen kirjaa kansan kuulen, ja siihen havaittiin kirjoitetun, ettei ammonilainen eikä mooabilainen koskaan pääse Jumalan seurakuntaan, sen tähden että he eivät tulleet leipää ja vettä tuoden israelilaisia vastaan ja koska hän palkkasi heitä vastaan Bileamin kiroamaan heidät, vaikka meidän Jumalamme muuttikin kirouksen siunaukseksi. 5Moos.23:3 Älköön ammonilainen ja mooabilainen pääskö Herran seurakuntaan, älkööt heidän jälkeläisensä edes kymmenennessä polvessa koskaan pääskö Herran seurakuntaan.
5Moos.23:8 Lapset, jotka heille syntyvät kolmannessa polvessa, pääskööt Herran seurakuntaan.
Ota selvää ensin asioista ja taustoista !
Se Qumranin porukka oli irtaantunut omaksi lahkokseen, eikä toiminut enää uskovien yhteydessä.
Joten ihan pieleen meni yrityksesi.
Sillä tuohan olisi aivan sama, jos sinä alkaisit syyttää uudestisyntyneitä uskovia esim. jehovan todistajien touhuista ja heidän kirjoituksistaan !
"Se Qumranin porukka oli irtaantunut omaksi lahkokseen, eikä toiminut enää uskovien yhteydessä."
Pitää paikkaansa, että Qumranissa asui juutalaisia. Mikään lahko he eivät olleet vaan enempikin juutalainen luostari, johon pääsemiseen oli tarkat kriteerit. Siellä oli pääosin miehiä mutta perheitäkin sen jäseninä oli. Heitä kutsuttiin essealaisiksi.
He eivät olleet uusimman tiedon mukaan eristyksissä. He lukivat noin 100-200-luvun eKr heprealaista Raamattua sekä muita juutalaisia kirjoituksia jopa 80eKr-luvulta, yhteisiä Israelilais juutalaisten kanssa. Qumranin luostari oli yhteydessä Jerusalemin fariseuksiin. siitä on olemassa vankka todistusaineisto. He mm kirjoittelivat kirjeitä toisilleen. He ojensivat Israelin juutalaisia siitä, että olivat Vanhan testamentin tulkinnassaan kääntyneet pois Jumalasta, aivan kuten Jeesuskin sanoi.
Mm Johannes kastajan ajatellaan käyneen Qumranissa opiskelemassa.
Katsotaas mitä essealaiset oikeastaan olivat ja mitä he opettivat.
Essealaiset olivat noin 150-200 henkilön kokoinen konservatiivijuutalainen, hieman jopa fundamentalistijuutalainen yhteisö. He elivät melko eristyksissä ja potkivat pois jäsenet, jotka eivät halunneet noudattaa heidän oppejaan. Mm historioitsija Josefus kertoo eläneensä esselaisten kanssa noin vuoden ajan. Jotkut tutkijat ajattelevat, että ehkä Johannes kastaja olisi ollut aiemmin essealainen mutta todisteita siitä ei löydy.
Essealaisten elämänohjeessa mm. sanotaan, että Jumalan kansaan liitettävät syntiset eivät muutu syyttömiksi, puhdistetuiksi eivätkä pyhitetyiksi jokiin tai meriin kasteessa upottamalla vaan siihen tarvitaan Pyhän hengen kaste.(Rule of Community 1QS, col. II, 25- III, 9) Pyhän hengen kaste, jonka Jumala suorittaa.
Johannes kastaja edustaa toisenlaista ajattelua. Hän kastoi vedellä, ei Pyhällä hengellä mutta jos ihminen uskoi ja muutti tapansa, kaste toi mukanaan parannuksen. Paavali kirjoittaa Johanneksesta:
“Niin Paavali sanoi: ”Johannes kastoi parannuksen kasteella ja kehotti kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, nimittäin Jeesukseen.”” (Apt 19:4, FinRK)
“Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhässä Hengessä pian näiden päivien jälkeen.”” (Apt 1:5, FinRK)
Yhtäläisyyttäkin on mutta erojakin löytyy.
100-200-luvun (eKr.) paikkeilla kirjoitetut juutalaiset kirjoitukset (eivät siis essealaisten omat kirjoitukset), jotka sijoittuvat essealaisten kirjoituksia vanhempaan ajanjaksoon, ja jotka siis löytyivät myös kuolleen meren kääröistä, kertovat myös Messiaasta.
Yksi tällainen arameankielinen teksti nimeltään 4Q246, kertoo juutalaisten poliittisesta messiaasta seuraavaa:
Häntä kutsutaan Jumalan pojaksi. Häntä tullaan kutsumaan kaikkein korkeimman pojaksi. Mutta kuten Meteorit, he hallitsevat maata vain muutaman vuoden ajan ihmisten sortaessa ihmisiä ja kansakuntien sortaessa kansakuntia, kunnes Jumalaan uskovat nousevat ja alkaa rauha sotimisesta. Heidän valtakuntansa on ikuinen valtakunta ja heidän polkunsa tulevat olemaan vanhurskaat. He tuomitsevat yli kaiken maan oikeudenmukaisesti ja kaikki kansankunnat tekevät rauhan. Sodat lakkaavat ja kaikki kansakunnat kunnioittavat heitä. Suuri Jumala on heidän apunaan. Hän taistelee heidän puolestaan alistaen kansat valtansa alle ja kukistaen heidät. Hänen hallintonsa pysyy iankaikkisesti ja maan syvyydet kuuluvat hänelle. (https://en.m.wikipedia.org/wiki/4Q246)
Edellinen teksti on läheisesti Daniel 7:14 näköinen.
“Minä näin yöllisessä näyssä kuinka taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen. Hän saapui Ikiaikaisen luo, ja hänet saatettiin Ikiaikaisen eteen. Hänelle annettiin valta, kunnia ja kuninkuus, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, jolla ei ole loppua, eikä hänen valtakuntansa häviä.”” (Dan 7:13-14, FinRK)
Tässä juutalaisten kirjoituksessa poliittisen messiaan tuloa valotetaan lisää. Kun Danielin kirjassa puhutaan ihmisen pojan kaltaisesta, jonka aramean ja hepreankin suora käännös kuuluu: "Minä näin yöllisessä näyssä kuinka taivaan pilvissä tuli joku joka näytti ihmiseltä", niin juutalaiskirjoituksessa puhutaan Jumalan pojasta. Mainittakoon, että kaikkia hallitsijoita kutsuttiin Raamatussa tuohon aikaan Jumalan pojiksi, myös pakanahallitsijoita, joten tässä ei viitata erityisesti jumalolentoon. Mm. Salomonista sanottiin, että hän on Jumalan poika.
Vasta Jeesuksen eläessä termi Jumalan poika saa erityismerkityksen. Jeesus on kristityille tulevana hallitsijana toki Jumalan poika siinä merkityksessä kuin kuninkaat olivat muutenkin mutta tuon ajan juutalaiset eivät nähneet häntä voitokkaana kuninkaana, Jumalan poikana. Myöhemmin kirjoitutetun Uuden testamentin tekstien perusteella hän kuitenkin oli Jumalan itsensä ilmoittama oikea Jumalan poika.
...jatkuu...
...jatkuu...
Myöhäisemmissä Raamatun teksteissä Luukaskin lainaa Danielin kirjan tekstiä:
“Katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimeksi Jeesus. Hän on oleva suuri, häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen. Hän hallitsee kuninkaana Jaakobin sukua ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua.” Mutta Maria sanoi enkelille: ”Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä tiedä?” Enkeli vastasi hänelle: ”Pyhä Henki tulee päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut. Siksi myös sitä Pyhää, joka syntyy, kutsutaan Jumalan Pojaksi.” (Luuk 1:31-35, FinRK)
Tämä Luukkaan kohtakin on kuvaus on poliitisesta messiaasta, Jeesuksesta. Samasta messiaasta, josta aiemmatkin lainaukset kertovat.
Näille kolmelle tekstille yhteisiä elementtejä ovat: Jumalan poika, Korkeimman poika ja ikuinen valtakunta. Niitä ei löydy professori Katell Berthelotin mukaan mistään muista antiikin ajan juutalaisista kirjoituksista.
(Lähde: juutalaisuuden tutkija, professori Katell Berthelot, https://youtu.be/r3NmV2syhe4 )
4Q246 kertoo siis siitä, mitä juutalaiset uskoivat messiaasta jo yli sata vuotta ennen Kristuksen syntymää. Luukkaan kirjan teksti päätyi 80-90jKr kirjoitettuun Luukkaan evankeliumiin, josta voidaan päätellä, että monet juutalaiset olivat löytäneet messiaansa Jeesuksessa.
Kuten aiemmin mainittiin, kuninkaita kutsuttiin heprealaisessa perinteessä Jumalan pojiksi. Nyt, erityisesti tulevaa Danielin suvun hallitsijaa, voideltua eli messiasta kutsuttiin tässä Jumalan pojaksi:
“Kun päiväsi ovat päättyneet ja sinä lepäät isiesi luona, minä nostan seuraajaksesi jälkeläisesi, joka on lähtöisin sinun ruumiistasi, ja minä vahvistan hänen kuninkuutensa. Hän rakentaa huoneen minun nimelleni, ja minä vahvistan hänen kuninkaallisen istuimensa ikuisiksi ajoiksi. Minä olen oleva hänen isänsä, ja hän on oleva minun poikani. Jos hän tekee väärin, minä kuritan häntä ihmisvitsalla, ihmisten antamilla lyönneillä.” (2Sam 7:12-14, FinRK)
Toinen juutalaisten apokalyptisestä uskosta kertova teksti on 4Q521, frag 2, col.II 3-13. Siinä kerrotaan tulevan messiaan teoista. (https://en.m.wikipedia.org/wiki/4Q521)
"Taivaat ja maa tulevat kuuntelevat hänen voideltuaan (messiastaan), eikä kukaan heistä tule eksymään pois pyhien käskyistä. Herran etsijät, voimistukaa hänen palveluksessaan! Kaikki te sydämeltänne toiveikkaat, ettekö löydäkin Herran tästä? Sillä Herra tulee huomioimaan pyhiä ja tulee kutsumaan vanhurskaita nimeltä. Hänen Henkensä tulee olemaan köyhien yllä ja hän tulee uudistamaan uskollisia voimallaan. Ja ikuisen valtakuntansa valtaistuimelta hän tulee kirkastamaan köyhät. Hän, joka vapauttaa vangitut, palauttaa sokeille näkönsä ja suoristaa köyryt selät. -- Ja Herra tulee tekemään loistokkaita tekoja, joita ei ole ennen tehty, kun hän --. Sillä hän tulee parantamaan haavoittuneet, herättämään kuolleet ja tuomaan hyvän sanoman köyhille.--"
Luukas kertoo messiaan tunnusmerkit:
“Johanneksen opetuslapset kertoivat Johannekselle kaikista näistä asioista. Silloin hän kutsui luokseen opetuslapsistaan kaksi ja lähetti heidät Herran luo kysymään: ”Oletko sinä se tuleva, vai pitääkö meidän odottaa toista?” Kun miehet saapuivat Jeesuksen luo, he sanoivat: ”Johannes Kastaja lähetti meidät sinun luoksesi kysymään: ’Oletko sinä se tuleva, vai pitääkö meidän odottaa toista?’” Juuri sillä hetkellä Jeesus paransi monia taudeista, vaivoista ja pahoista hengistä ja antoi näön monelle sokealle. Niin hän vastasi heille: ”Menkää ja kertokaa Johannekselle, mitä olette nähneet ja kuulleet: Sokeat saavat näkönsä, rammat kävelevät, spitaaliset puhdistuvat, kuurot kuulevat, kuolleet herätetään ja köyhille julistetaan evankeliumia.” (Luuk 7:18-22, FinRK)
Luukas luettelee messiaan tuntomerkkejä: sokeat saavat näkönsä, rammat kävelevät, spitaaliset puhdistuvat, kuurot kuulevat, kuolleet herätetään ja köyhille julistetaan hyvä sanoma eli evankeliumi. Ainoa ero näiden eri lähteiden tekojen välillä on spitaalisten parantaminen. Sitä ei löydy Qumranin kirjoituksista eikä Vanhasta testamentista.
Essealaisessa kulttuurissa kukaan, jolla oli jokin vamma, ei saanut lähestyä Jumalaa. Heitä ei hyväksytty edes essealaisten joukkoon. Tämä juontanee juurensa VT pappeja koskevasta säädöksestä:
“Hän voi syödä Jumalansa leipää, sekä pyhistä pyhintä että pyhää, mutta hän ei saa tulla esiripun luo eikä lähestyä alttaria, koska hänellä on vamma, ettei hän häpäisisi minun pyhäkköäni. Minä olen Herra, joka pyhitän kaiken tämän.”” (3Moos 21:22-23, FinRK)
Jeesus kuitenkin paransi näitä epäpyhiä vamman omaavia ihmisiä tehden heistä puhtaita ja mahdollisia lähestymään Jumalaa. Hän ei pelkästään koskenut saastaisia vaan poisti heidän saastaisuutensa.
...jatkuu...
...jatkuu...
Vanhasta testamentista ei löydy opetusta, joka käskisi vihata vihamiehiä. Silti Jeesus sanoo:
“”Te olette kuulleet sanottavan: ’Rakasta lähimmäistäsi’ ja ’Vihaa vihamiestäsi.’ Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka vainoavat teitä, että olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Hän antaa aurinkonsa nousta niin pahoille kuin hyvillekin ja antaa sataa niin vanhurskaille kuin väärintekijöillekin.” (Matt 5:43-45, FinRK)
Tässä on jälleen yksi essealaisten opetus, jonka juutalaisetkin tunsivat. Se löytyy dokumentista nimeltä: Yhteisön säännöt 1QS col.1 7-11. Siinä käsketään yhteisöön liittyjää noudattaman Jumalan lakia ja rakastamaan kaikkia valon lapsia mutta vihaamaan kaikkia pimeyden lapsia. Valon ja pimeyden vastakkainasettelu tulee esille jo Vanhan testamentin kirjoituksissa, samoin essealaisten eskatologisissa kirjoituksissa hyvän taivaallisten joukkojen ja Jumalan joukkojen välillä ja joskus Jumalan palvojien ja vääräoppisten välilläkin. Mutta Jeesus ei mainitse hyvän ja pahan välistä henkimaailman taistelua Uuden testamentin kirjoituksissa lainkaan.
Sapattisäännöt kieltävät essealaista yhteisöä nostamasta kaivoon pudonnutta eläintä sapattina tai vesistöön tai vesisäiliöön pudonnutta ihmistä tikkailla, köydellä tai työkalulla sapattina (Damascus document col. X, 14 - XI,17). Jeesuksen vaikutusympäristössä oli kuitenkin toisenlainen kulttuuri, jossa eläimiäkin otettiin kaivosta sapattisin MUTTA ei ihmisiä, tämän kertoo Matt.12:12. Siksi Jeesus käskeekin nostamaan eläimen kaivosta sapattina ja sanoo, ihmisen pelastaminen on vielä tätäkin tärkeämpää. Hän sanoo, että on lainmukaista tehdä sapattina hyvää.
Essealaisissa kirjoituksissa mainitaan myös Melkisedek mutta niissä hän ei ole pappi vaan jumalallinen olento.
Essealaiset eivät kirjoita sanaakaan Jeesus-nimisestä henkilöstä. Qumranista ei ole löytynyt ainoatakaan Uudentestamentin kirjaa vaikka sieltä löytyikin Vanhan testamentin kirjoja. Essealaiset joko eivät tienneet Jeesuksesta taikka jos tiesivät, eivät uskoneet hänen olevan ennustusten voitokas messias; kenties siitä syystä, ettei voitokkaasta messiaasta ollut koskaan ennustettu, että hänet häväistäisiin ja tapettaisiin eikä hän johtaisikaan maallista valtakuntaa.
Essealaiset ovat selvästi tiukempia lain tulkinnassaan kuin Jeesus. Fariseukset taas asettuvat jonnekin heidän välimaastoonsa. Juutalaisessa kirjallisuudessa mainitaan sapattinakin elämän pelastamisen periaate. Jeesus kuitenkin tulkitse lakia liberaalimmin ja jopa parantaa sapattina sekä sanoo, että muukin hyvän tekeminen sapattina on sallittua.
Juutalaiset eivät siis olleet homogeeninen ryhmä, jotka kaikki olisivat opettaneet, tehneet ja toimineet samalla tavalla. Ensimmäisellä vuosisadalla oli useammanlaistakin tulkintaa laista ja opetuksista, esim essealaista, farisealaista ja Jeesuslaista tulkintaa. Uusi testamentti opettaa meille siis yhdenlaisen tulkinnan Vanhan testamentin opetuksista, mutta ei ainoan.
Qumran dokumentti 4QMMT, teksti on ajalta n.150eKr., josta löytynyt kopio on ajalta 75eKr.-50jKr., kertoo siitä, mitä ovat lain teot.
(Lähde: tri John Bergsma: https://youtu.be/r66eijf_3-M, https://en.m.wikipedia.org/wiki/4QMMT )
Tämä dokumentti on kirja, jossa essealaiset opastavat fariseuksia siitä, mitä lain teot ovat. Mikään muu aikakauden kirjallisuus ei kirjoita lain teoista paitsi Paavalin kirjeet ja 4QMMT mutta edes Paavali ei määrittele, mitä lain teot tuohon aikaan tarkoittivat.
Ensin essealaiset kirjoittavat, että seuraamalla lain tekoja tullaan vanhurskaaksi. Sitten essealaiset luettelevat lain tekoja:
- puhtaan maidon kaataminen epäpuhtaaseen astiaan saastuttaa sekä epäpuhtaassa astiassa olevan maidon että sen astian, josta maito kaadetaan
- kuolleitten eläinten pesiin ja luihin koskeminen saastuttaa
- koirat eivät saa olla Jerusalemissa
- ihotauteihin sairastuneiden koskettaminen saastuttaa
- pakanat ovat saastuneita ja eikä heidän vehnäänsä saa tuoda Jumalan temppeliin
- sokeat ja kuurot eivät saa mennä temppeliin
Jos ei näitä noudata, osallistuu essealaisten mielestä Belealin tekoihin eli tekee Saatanan töitä. On helppoa huomata, että listasta puuttuvat VT:n moraaliset lait, kuten dekalogi ja hyvän tekeminen eli hyvät lain teot.
Kun essealaiset opettavat, että lain teot tekevät vanhurskaaksi, Paavali opettaa, että lain teot eivät tee vanhurskaaksi.
Jälleen yksi esimerkki siitä, että juutalaiset kirjoitusten tulkinnat vaihtelivat aikakauden mukaan ja sen mukaan, missä päin juutalaiset asuivat.
Kannattaako sinun soitella suutasi kun et oikeasti essealaisista mitään tiedä.
Älä nyt viitsi !
" Jotkut tutkijat" ja "AJATELLAAN, siis LUULLAAN"
Joten siihen kaatui koko turha selityksesi jo !
Kuten JO kirjoitin, niin jehovantodistajilla on myös lähes sama Raamattu kuin uudestisyntyneillä sukovilla, mutta silti he eivät ole uskossa, eivtkä usko samoin !
Joten älä nyt viitsi !
Mutta sinähän kyllä saat vapaasti haluta uskoa ihan mihin vain, onneksi olkoon vain sinulle, mutta se nyt on sitten kokonaan toinen asia, että mikä on totta ja mikä taas ei !
Näitä "uskoja" ja uskomuksia siis putkahtelee tässä ajassa vaikka kuinka.
Eräskin on se, että uskotaan joidenkin aramean kielisten kirjoitusten vain olevan Totuus !
Ja sitten joku reppana Levänen on sitä itse ja omassa "viisaudessaan" sitten kääntänyt ihan pieleen, oikeammin siis vääntänyt oman näkemyksensä mukaiseksi !
Joten en lähde ihan sokeana seuraamaan sinunkaan sepustuksiasi !
Teitä ns. "kirjanoppineita" ja "varmasti tietäviä" on ollut kautta aikain, mutta mitä jo Jeesus itse teistä sanoikaan ?
Matt. 23:13 Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.
Matt. 23:15 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
et tainnut huomata, että vedit juuri maton omien väitteidesi alta. Sinun tietosi essealaisista perustuvat siihen samaan tietoon, josta itse väität, ettei se ole luotettavaa. On se luotettavaa, kun Qumranin kirjoitukset siitä suoraan kertovat. Vika onkin asenteessasi.
Meinaatko sinä niin, että varovaisuus on pahe ?
Nähdäkseni se on hyve Raamatun mukaan, että ei lähde uskomaan kaikista lähteistä tulevaa "varmaa tietoa" !
2. Tim. 3:14 Mutta pysy sinä siinä, minkä olet oppinut ja mistä olet varma, koska tiedät, keiltä olet sen oppinut,
"Kirjanoppineisuuden" minä jo tiedän laajan kokemukseni kautta todella vaaralliseksi, sen kautta kylvetään tässä ajassa PALJON eksytyksiä.
Niin ja tuosta vielä, että keneltä saa sitä varmaa ja puhdasta opetusta uudessa liitossa ???
Joh. 6:45 Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni.
Joh. 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Tässä on se Lähde, johon minä luotan, eli Pyhän Hengen avaaman Sanan opetus !
Siis EI "kirjanoppineiden" eli ihmisten opetus !
Mutta kysynkin nyt sinulta, että kumpaan sinä itse luotat ???
ei ole yhtään sen epätarkempaa kuin Raamatussakaan:
“Jeesus oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen, kun hän aloitti toimintansa. Hänen LUULTIIN olevan Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika,” (Luuk 3:23, FinRK)
Mitä tuossa on epäselvää sinulle ?
Siinähän kerrotaan vain totuus !
Siis Jeesuksen luultiin olevan Johanneksen poika, vaikka Jeesus sitä ei ollut !
Siis Hänen ailakaisensa, siis juutalaiset pitivät laajalti Jeesusta Johanneksen poikana.
Mutta eihän Jeesus ollut Johanneksen poika fyysisesti, vaan Hän oli vain ottopoika, jonka Johannes itse suostui kasvattamaan omanaan.
kuka oli oikeasti Jeesuksen isoisä?
Matteus 1:15-16
"15. Elihudille Eleasar, Eleasarille Mattan, Mattanille Jaakob 16. ja JAAKOBILLE JOOSEF, Marian mies. Mariasta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi."
Luukas 3:23
"Jeesus oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen, kun hän aloitti toimintansa. Hänen luultiin olevan Joosefin poika. JOOSEF OLI EELIN POIKA,..."
Pyhä henkikö ei oikeasti tiennyt, kuka oli Jeesuksen isoisä? Vai mistäs tämä ristiriita nyt sitten johtuu?
Ristiriita syntyy vain ja ainoastaan sinut tietämättömyydestäsi ja ymmärtämättömyydestäsi !
Siinä ei ole mitään ristiriitaa !
Siinä sanotaan, MARIASTA syntyi Jeesus !
Siinä ei lue Joosefille syntyi Jeesus !
Siis tuossa Matteuksen luettelossa mihelle syntyi mies, mutta ei siis siinä kohtaa kun sanotaan eri tavoin, eli Marialle syntyi Jeesus !
Eli Jeesus ei ollut siten Joosefin geneettinen poika, vaan ottopoika !
Jeesus oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen, kun hän aloitti toimintansa. Hänen LUULTIIN olevan Joosefin poika
Siis ihan kuten JO kirjoitin !
Mutta sokea ja ymmärtömätön ja tietämätön ei kykene edes lukemaansa ymmärtämään, vaan ymmärtämätön vääntää kieroon Kirjoituksia !
Tässä tapauksessa se taitaa olla vieläpä tahallista vääristelyä !
Mutta se pitää vielä Juridisesti Jeesus oli Marian ja Joosefin poika, ihan kuten nykyään ottopoika on juridisesti adoptio vanhempiensa lapsi !
Siis niin Maria kuin myös Joosef suostuivat ottamaan Jumalan Pojan lapsekseen !
Molemmat suostuivat enkelin kanssa keskusteltuaan !
Roomalaiskirje 1:1-4
"1. Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu Jumalan evankeliumia varten, 2. jonka Jumala on edeltä luvannut Profeettojensa kautta Pyhissä Kirjoituksissa, 3. hänen Pojastaan – JOKA LIHAN PUOLESTA ON SYNTYNYT DAAVIDIN SIEMENESTÄ 4. ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa – Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme, ..."
Ja Luukas on samoilla linjoilla:
Luukas 3:23-24
23. Hän, Jeesus, oli aloittaessaan toimintansa noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja oli, kuten luultiin, Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika, 24. Eeli Mattatin, tämä Leevin, tämä Melkin, tämä Jannain, tämä Joosefin, ......
Jos Jeesus oli Pyhän hengen siittämä, hän ei ollut enää Daavidin sukua. Jos taas Joosefin, ei hän voinut olla neitsyestä syntynyt.
Kumman valitset?
Maria suostui ns. sijaiskohduksi !
ULKOISESTI siis Jeesus oli Marian ja Joosefin lapsi, kun nämä suostuivat Hänet omaksi lapsekseen ottamaan !
Maria siis kantoi kohdussaan ja synnytti Jeesuksen ja siten voidaan myös sanoa Jeesuksen olleen Daavidin jälkeläinen lihan mukaan !
Tämä on KOKONAISUUS, joka tulee käsittää.
Mutta sinä itse haluat tietoisesti vääntää asiat vinoon ja kieroon !
Sinä et halua myöntää Totuutta, vaan sinä haluat vain kieltää sen !
2. Piet. 3:16 niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään, kun hän niissä puhuu näistä asioista,
vaikka niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, jota tietämättömät ja vakaantumattomat vääntävät kieroon niinkuin muitakin kirjoituksia, omaksi kadotuksekseen.
No, se on sinun oma valintasi se, jos siis haluat tahallisesti vääntää näitä asioita kieroon !
Matt. 1:18 Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
Niin ja tämä sinun kieroon vääntämisesi on sitä aivan samaa, kuin niidenkin, jotka kysyvät, että:
" Oliko Jeesus Jumala vai ihminen, valitse jompi kumpi . "
Ihan samankaltaista ja aivan turhaa vänkäämistä !
Oliko Esteri hukannut kirjansa? No voihan piru. Onneks löyty.
> Tässä jälleen opetus siitä, että Raamatun ajan uskovat eivät sylkeneet kuppiin vaan alkoholia juotiin ihan kunnon humalaan.
Erikoista jos niin, kun Raamatussa kuitenkin sanotaan:
"Älkääkä juopuko viinistä,..."
Efe. 5:18
Sanotaan toki mutta jos ei toimi niin kuin sinä teet eli jos ei leikkaa raamatunlauseita asiayhteydestään, näkyy siinä sitten se syykin, niin Paavali niin sanoo. Hän ei varsinaisesti kiellä viinin juontia eikä sitä, että viinin juonnista tullaan humalaan vaan hän toteaa, että jotkut tulevat viinistä juopumisesta irstaan menon harjoittajiksi. Kun tämä on peruste, ei itse viinin juomisesta seuraavaa humaltumista ole silloin kielletty, kun siitä ei seuraa irstas meno.
“Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,” (Ef 5:18, FinRK)
Minulla ei koskaan seuraa viinin juomisesta tulevasta humaltumisesta irstas meno. Enkä edes juo viiniä vaan olutta, eikä siitäkään tule minulle irstas meno, vaikka kuinka humaltuisin. Tulen siitä hyvälle tuulelle, hieman normaalia puheliaammaksi ja lopulta uniseksi, mikä auttaa sitten illalla nukahtamisessa.
Jumala itse käskee omiaan juomaan iloitsemisekseen:
“Osta rahalla kaikkea, mitä haluat, nautoja tai lampaita, viiniä tai väkijuomaa, kaikkea, mitä mielesi tekee. Syö sitten siellä Herran, sinun Jumalasi, edessä ja iloitse, sinä ja perheesi. Älä myöskään jätä osattomaksi alueellasi asuvaa leeviläistä, sillä hänellä ei ole maaomaisuutta eikä perintöä niin kuin sinulla.” (5Moos 14:26-27, FinRK)
Hellarit yrittää eksyttää ihmisiä tekeytymällä raittiiksi ja hurskaaksi.
Luuk. 18:11
Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
He tulevat luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevia susia.
Jeesus ei edes teeskennellyt raitista, kuten hellarit tekevät.
Luuk. 7:34
Ihmisen Poika on tullut, syö ja juo, ja te sanotte: katso ihmistä, syömäriä ja viinan juomaria, Publikanien ja syntisten ystävää:
Saarn. 9:7
Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi.
Samalla tavalla kun Pyhä Henki muutti Galilean kieltä puhuneiden apostolien puheen helluntaina kuulijoiden ymmärtämään muotoon yhtä aikaa 18 vieraalle kielelle, niin kuulijat luulivat apostoleiden puhuvat yhtä aikaa 18 vierasta kieltä.
Vaikka he puhuivat koko ajan omaa kieltään, kuten Pietarikin puhui:
" Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Kuulijat tunnistivat miesten puhuvan Galilean kieltä.
Ap. t. 2:7
He kysyivät ihmeissään: "Eivätkö nuo, jotka puhuvat, ole kaikki galilealaisia?
Ap. t. 2:8
Kuinka me sitten KUULEMME kukin oman synnyinmaamme kieltä?
Pyhän Hengen osuutta ei ymmärretty ollenkaan.
Jos pari tuhatta vuotta sitten olisi ollut luotettavia isyystestejä, niin kristinusko olisi kovasti erilainen kuin mihin tottuneet.
Israel lähteet kertovat myös,ettö Kristuksella olisi ollu kaksi lasta?