Uskovatko Helluntailaiset kirkkossa ??

Muista nyt että ette te enää missään seurakunnassa ole vaan kirkkossa mihin Hellunatisjohto on vienyt teitä ja saastutta lisää teitä ihme opilla..

Siis mitä "Uskovatko Helluntailaiset kirkkossa ??" Opettele kirjoittamaan!

Aloituksesta ei ota Eemelikään selvää. Todella aloitetehtaaltasi sekava aloitus. Ensitöiksesi kertaa kielioppi. Täynnä virheitä.

Miksei Savis ole kirkossa?
Eikö luterilaiset meno ala yleisesti klo 10?

Jos ihminen elää uskoontulonsa jälkeen samaan tapaan kuin ennenkin ja ilman synnintuntoa, hänen kannattaa oman sielunsa tulevaisuuden takia pohtia, onko hän ollenkaan uskossa.

Jokainen meistä on syntinen. Me uskovat olemme pelastettuja syntisiä, joista Paavali, meistä suurin, väitti olevansa pahin. Lihamme on edelleen pahan vallassa, mutta meissä on Pyhä Henki. Kun teemme syntiä, tuotamme surua Pyhälle Hengelle meissä. Uskovan tulee katua syntejään. Ne saa kyllä anteeksi, mutta niitä ei tule tarkoituksella tehdä. Jos tosiaan on tullut uskoon, on uudestisyntynyt. Uudestisyntymistä voi perua yhtä vähän kuin fyysistä syntymistä. Jos kuitenkin elää uskossa oloaikansa synnissä, ei tule saamaan palkkioita Kristuksen tuomioistuimessa. Pelastustaan synnissä elävä uskova ei kuitenkaan menetä. Joutuu astumaan ikuisuuteen ilman kultaa ja hopeaa ja jalokiviä, joita Jumalalle kunniaa tuottanut uskova saa. Se on investointi ikuisuutta varten.

Armosta me olemme pelastetut, uskon kautta, emme tekojemme kautta, ettei kukaan kerskaisi.

En edusta helluntailaisia, mutta sanon oman näkemyksen asiasta, jonka uskon Jeesuksen puhuneen sydämelleni.

Roomalaiskirje 11:32
"Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuten, että hän kaikkia armahtaisi."

Meissä kaikissa on syntiä. Me olemme samanaikaisesti vanhurskaita Jeesuksessa ja syntisiä meissä vaikuttavan Aadamin kautta. Uskova on se kenessä Aadam on ristiinnaulittu yhdessä Jeesuksen kanssa ja tämä syntinen luonne tekee kuolemaa ristin kautta ja tilalle tulee Jeesuksen luonnetta. Huomaamme että synnin jälkeen on aina huonompi olotila ja tunnemme koko ajan tulevamme etäisemmiksi synneillemme, me emme enää niitä "tee", siis Kristus meissä ei tee niitä, vaan synti joka meissä vaikuttaa.

Jumala salli ihmiskunnan langeta tullakseen meille iankaikkiseksi pelastukseksi. Hän armahtaa myös niitä jotka eivät usko siinä, että hän ei heitä välittömästi tuhoa. Kuitenkin tuo roomalaiskirjeen kohta on eniten meille uskovaisille tarkoitettu. Meitä se koskee. Meidät hän sulki tottelemattomuuteen armahtaakseen meitä ja antaakseen meille anteeksi syntimme. Meidän edestämme hän tahtoi kärsiä ja kuolla. Sitä varten hän antoi Aadamin langeta.

Mitä syvällisemmin ymmärrämme että vanhurskautemme on Jeesus Kristus, sitä vähemmän me teemme syntiä. Vanhurskaus annetaan uskon kautta Jeesukseen. Mitä enemmän olemme yhtä hänen kanssaan sitä enemmän meissä on hänen, Jumalan, vanhurskautta.

Miksi pitäisi vahdata itseään perisynnin taulut edessä?
Kun Jeesus sijaisuhrina kuoli, minkä Pyhä Henki kirkasti syyn ja seurauksen, miksi näin tapahtui.
Hän tarjoaa tien - totuuden ja elämän. Ihminen valitsee ottaako hän vastaan, vai kulkeeko omia - sen perisynnin saastuttamaa tietä, siinä on valinta.
Perisynnissä rakennetaan perkeleellistä ristiä lähimmäisiä kohtaan, Painetaan perisyntisensi lujasi piikkikruunu lähimmäisen päähän, perisyntisen lujaan ruoskitaan naapuria, pihalla, työpaikalla, tai missä nyt ruoskitaan ja mennään perisyntisyyden suojaan, ettei joudu syynalaiseksi, eikä synti syytä, sehän on vain perisyntiä se, enhän minä lihalleni mitään voi. Synnitellään, synnitellään.

Vai näyttääkö risti - siltä, että Jumalan tahto olisi toinen tie- samanmielisyys Isän kanssa ja Kristuksen lähettämä Pyhä Henki voimana, ettei niin perisynnissä ruoskittasi lähimmäistä mennen tullen.

Samanmielinen on Kristuksen askeleissa ja ymmärryksen antajan voimassa.
Se on Jumalantyö meissä. On tunnustettava, että tarvitsen sitä Hengen voimaa, etten oman hengen voimassa aina anna synnityttää ja ruoskia, kruunata solvata, sitä luotua - Kristuksen kuvaa lähimmäisessä, koska silloin syljen Häntä itseään silmille ja lyö ruoskaa Vapahtajaa kohti.
Vaikka lihassa näen toisen voiman asuvan, niin en anna mieleni mustua, vaan hallitsen sitä, niinkuin Jumalantahto on ja Kainiakin evästettiin.
Näin Hengellä kuoletan lihan teot - ja kuin vanhanliiton puolella monelle Jumala luki vaelluksen vanhurskaaksi, se on aina ollut Herran työ omissaan.
Kehutaan Jumalaa tästä, että lihalla ei ole niin sijaa elämässä, eikä se perisyntilupalapun heilutus tekoihin ole päällimmäisenä mielessä, vaan Golgatan veri - pihtipielessä on se perusta kaikelle - tahtomiselle ja tekemiselle.

Eli annetaan Jumalalle kunnia asiassa, eikä venkoilla - vilunkiveljinä - että kun se perisynti vei vieraan sänkyyn.
Juutalaisuudessa on eritoten hyvä esikuva - nutussa - tupsut - sopimuksesta.
Jos synnityttää, niin tupsut muistuttivat liittosuhteesta.
Jos se unohtui ja alkoi kalsaritkin pudota ja heppi tuli näkyviin, oltiin perisynnytyksessä niin pitkällä, että Daavidin silmillä kiilsi alaston nainen. Alkoi synnissä niin perisyntisesti siittelemään -- kun heppitys nousi ylös - himon takia, - niin kas, ympärileikkauksen nuppi paljasti, että nyt poika on riisunut housut ja liian pitkällä, ollaan alasti - synnin alastomuus tulee häpeäksi.
Alkaa perisynti ja synnissä siitteleminen vieraan kanssa. Pannaan housut jalkaan, ettei naapurin akan miestä tarvis laittaa sotaan kuolemaan ja syntyy se synnissä siitelty hedelmä.

Olisi parempi, että eletään Jumalanmielen mukaan ja ollaan samanmielisiä, pysyy pidempään kalsarit jalassa, tavallaan sydän on ympärileikattu. Sitähän Herra tahtoo liittosuhteessa.

Lopeta turhanpäiväinen jauhaminen.

Tässä sinulle jokapäiväinen jauhaaminen ,, jauhaa sitä >>>

>> Joh. 1:29
Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!
>>JA TOINEN KOHTA JOKA KÄSITTELEE SAMA AIHE ON TÄMÄ ,, SIIS POIS SYNNIT >>
1. Joh. 3:5
Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.
VOI VOI LUKEKAA >> OTTAAKSEEN >>>
Hepr. 9:28
samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
HÄNET UHRATTIIN ETTÄ HÄN PYSTYISI >>>OTTAMAAN POIS<<< TEIDÄN SYNNIT KUOLEMAN KAUTTA.
Hepr. 10:4
Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.
Room. 11:26
POISTAA TARKOITTAA ETTÄ HÄN OTTAA POIS >>>

ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.

TÄSSÄ LUKEE SELVÄSTI ETTÄ HÄN ON ILMESTYNYT TEILLE OTTAMAAN POIS SYNNIT >> 1. Joh. 3:5

Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.

Uudestisyntyminen muuttaa meidän mielemme sellaiseksi, että emme ole niin maallisissa kiinni, emme ajaudu tilanteisiin jotka murehduttavat Pyhää Henkeä. Kuten riitoihin, turhamaisuuteen ja itsekkyyteen. Se on sitä mikä vaikuttaa meissä puhdistavasti.

Mitä ihmeen syntiä me teemme, jos mielemme on puhas ja vilpitön? Raamattuhan sanoo, että puhtaille kaikki on puhdasta. Ja että kaikki minkä Jumala on luonut, on hyvää kun se kiitoksella vastaanoetaan.

Kyse ei ole lain tulkinnasta, vaan siitä millä mielellä me vaellamme, mitkä ovat tekojemme vaikuttimet sekä pyrkimykset. Jos olemme yhtä itsekeskeisiä kuten maalliset ihmiset, niin syvemme synnissä ilman että sitä tarvitsee Raamatusta katsoa.

Ja heti kun alamme lakia lukemaan ja sitä miettimään, niin silloin olemme jo langenneet pois Kristuksesta mielemme turhuuteen tuhoten uskon vilpittömyyden ja aitouden.