Lisää asiaa vesikasteesta, pelastuksesta ja Pyhästä Hengestä

Tämä aihe herättää kiivasta keskustelua siksi, että erilaiset näkemykset kasteen merkityksestä kohtaavat. Uskovien yhteys ei voi perustua tietoon ja viisauteen eikä oikeanlaisiin juhliin ja sakramentteihin. Miksikö? Koska tiedän uskovia jotka ovat kanssani monista asioista eri mieltä, mutta se että heissä on Jumalan Henki, on silti ilmeistä. Uskovien yhteyden saa siis aikaan Jeesuksen Henki. Siksi me emme saa seurakuntia yhteen vaikka kuinka oppiamme puhdistaisimme. Me emme saa seurakuntia yhdistettyä vapaalla tahdollamme, Henki on ainoa joka tämän yhteyden saa aikaan ja sitä ylläpitää. Tieto ja viisaus katoavat, Jumala ja Kristus pysyvät iankaikkisesti ja ovat vailla muutosta. Kaikki muu on muutoksen alaista, siksi seurakunnat ja opit hajoavat, ne seurakunnat, jotka eivät nojaa Jumalaan kuka ei muutu.

Jeesus käski kahtatoista opetuslastaan kastamaan. Heidän käskynsä oli parannuksen kaste Jeesuksen Kristuksen nimessä annettuna. Tätä sanomaa julistettiin juutalaisille. Hehän lihassa, tuona aikana eläneinä ihmisinä, ristiinnaulitsivat Herran. Me olemme hengellisessä mielessä kaikki osallisia tuossa maailman historian väkivaltaisimmassa tapahtumassa, jossa sen Luoja lyötiin ristille, koska ilman meidän syntejä, ei myöskään uhrille olisi ollut tarvetta. Väkivaltaa ei ristillä tehty ainoastaan Jumalan kuvalle, vaan Jumalalle itselleen, joten risti on iankaikkisen kärsimyksen paikka, jolle ei ole alkua eikä loppua.

Israelilaiset ovat edelleen oma kansakuntansa. He ovat Abrahamin siementä lihan puolesta. Me pakanat olemme Jumalan adoptoimia lapsia ja Hengellisesti Abrahamin siementä. Säästäkää siis Israelille Uutta testamenttiä. Siellä on paljon salaisuuksia meillekin, mutta jos yritämme ratkaista kaikkea ja omia kaiken joudumme umpikujaan, koska kaikki siinä ei yksinkertaisesti ole pakanoille tarkoitettu.

Mihin Jeesus kutsui ja valitsi Paavalin? Julistamaan evankeliumia pakanoille (1 Korint. 2:17). Että Jeesus on Herra, että hän kuoli meidän synnit sovittaakseen ja nousi kuolleista. Paavali lähetettiin eri tehtävään kuin kaksitoista. Pakanoille ei ole määrätty parannuksen kastetta Jeesuksen nimessä. Tämä on ilmeistä kun luemme Paavalin kirjeet lävitse, joista monet ovat meille suunnattuja. Missään Paavali ei kehoita kastamaan, ei kerro miten jälkipolvet kasteen suorittaisivat. Paavali ilmoittaa olevansa kiitollinen ettei kastanut montaa (1 Korint. 2:14). Jos kasteella olisi meidän pelastuksellemme merkitystä, niin tottahan Paavali olisi riemuinnut niistä muutamastakin jotka kastoi? Tämä sakramentti on kuitenkin yleisin syy kiistoihin. Koko lakiko meidän tulisi myös pitää? Ei vaan uskon kautta Jeesukseen me tulemme vanhurskaiksi, emme ainoastaan vertauskuvallisesti vaan me muutumme. Kukaan ei voi kerskata, koska pelastumme Jumalan armosta, emme uskosta tai kasteesta, jotka ovat ihmisen omaa tekoa, ellei Jumalan palvelija Jumalan johdattamana kastetta anna ja elämän antava usko tulee Jumalalta.

Apostolien teot on se kirja joka aiheuttaa hämmennystä, koska sitä luetaan kuin se olisi ohjekirje pakanuudesta kääntyneiden seurakuntaelämään. Sieltä löytyy hyviä asioita otettavaksi, mutta Paavali on pakanain apostoli (Room. 11:13). Pietari ja muut opetuslapset julistivat juutalaisille ja Jumala tulee palaamaan Israelin pariin hyvin pian. Apostolien teot kertoo miten juutalaiset hylkäsivät apostolien julistuksen. Vain jäännös otti sen vastaan. Apostolien tekojen loppuosa näyttää miten Jumala kääntyi meidän, pakanain, puoleen.

Etsikää Jumalan mielenmukaista sopua ja rauhaa. Jumala on tehnyt ihmiselämän liian lyhyeksi riidoille ja vihalle.