Kuvia kirkosta

Ennen pyhittämistä otettuja kuvia löytyy temppelistä kuin temppelistä, mutta sen jälkeen homma on vähän niinkuin Israelin kansan temppeleissä oli. Nykyisin pääsyä ei kuitenkaan rajoiteta sukukunnan perusteella.

Minä otan itselleni mielikuvia! Ensi viikolla on vuorossa vaihteeksi Suolajärven temppeli.

zap! kirjoitti:

Ennen pyhittämistä otettuja kuvia löytyy temppelistä kuin temppelistä, mutta sen jälkeen homma on vähän niinkuin Israelin kansan temppeleissä oli. Nykyisin pääsyä ei kuitenkaan rajoiteta sukukunnan perusteella.

Minä otan itselleni mielikuvia! Ensi viikolla on vuorossa vaihteeksi Suolajärven temppeli.

runsaan sadanvuoden ikäinen. Näin on hyvinkin luonnollista, ettei Jerusalemin temmppelistä jonka Jeesus ennusti hävitettäväksi ja myös hävitettiin viimeisenä kristinuskon temppelinä 70 luvulla, ole olemassa varsinaisia valokuvia.

Tämän vuoksi pitäisin hyvin positiivisena jos Espoon temppeliä voitaisiin kuvata ennen sen pyhittämistä, avoimien ovien päivänä.

Kameroista ei nyt ole vähäisintäkään pulaa.

Asia on nimittäin sillä tavalla, että asiaan jota ei saa edes valokuvata, tavallisen syntisen ei ole läheskään helppo alkaa uskomaan.

Turust

zap! kirjoitti:

Ennen pyhittämistä otettuja kuvia löytyy temppelistä kuin temppelistä, mutta sen jälkeen homma on vähän niinkuin Israelin kansan temppeleissä oli. Nykyisin pääsyä ei kuitenkaan rajoiteta sukukunnan perusteella.

Minä otan itselleni mielikuvia! Ensi viikolla on vuorossa vaihteeksi Suolajärven temppeli.

Poikkeuksett Vanhan testamentin juutalaisten temppeleitä. Nämä temppelijuutalaiset eivät milloinkaan ole tunnustaneet Jeesusta vaan yhäkin odottavat messiastaan. Alkuseurakunta ei koskaan käyttänyt temppeleitä. Jeesus myös ennusti viimeisen temppelin hävittämisen.

Alkuseurakuntalaiset kokoontuivat luonnossa tai toistensa luona, ei temppelissä. Temppeli menot loppuivat ns. kristittyjen osalta Jeesuksen temppelin puhdistukseen.

Juutalaisen papiston asema oli varsin itsenäinen myös roomalaisen vallan aikana ja Suurella neuvostolla oli merkittävä tehtävä Israelin itsemääräämisoikeuden piiriin kuuluvien asioiden johtamisessa. Papiston määrä on ajanlaskumme alussa ollut varsin suuri.

Yleisesti hyväksytyn arvion mukaan temppelipalvelukseen osallistui kaikkiaan noin 18.000 pappia ja leeviläistä (Jeremias). Luku käsittää kaikki vuoden aikana temppelipalvelukseen osallistuneet papit ja avustamassa olleet leeviläiset.

Temppeliin oli oman perheensä kautta yhteydessä varovasti arvioiden noin 50.000 juutalaista. Tämä on merkinnyt lähes kymmentä prosenttia sen ajan väestöstä.

Papistoa johti ylimmäinen pappi (Ut: ajrciereuv). Papiston erityisenä tehtävänä oli uhritoimitusten suorittaminen. Ylimmäisellä papilla oli tässä temppelipalveluksessa ainutkertainen asema. Hänen tehtävänään oli uhrin toimittaminen suurena sovintopäivänä, koska hän yksin saattoi mennä kaikkeinpyhimpään.

Ylipääsemättömän esteen sattuessa tosin temppelin esimies, strathgov, tuli hänen sijaisekseen (Jeremias). Temppelin esimies esiintyy Uudessa testamentissa esimerkiksi kohdassa Luuk. 22:4. Ylimmäisen papin valta näkyy myös siitä, että hän oli Suuren neuvoston itseoikeutettu johtaja.

Ylipapeiksi nimitettiin käytännössä myös muita johtavia pappeja, kuten 24 viikoittaisen palvelun johtajat, edellä mainitut temppelin esimiehet ja rahastonhoitajat (Uudessa testamentissa puhutaan monista ylipapeista, jolloin tarkoitetaan johtavaa papistoa, ks. Luuk. 22:4; Ap.t. 5:24.). Tavallista papistoa oli tämän lisäksi yli 7000 henkeä. Temppelissä avusti puolestaan yli 9000 leeviläistä.

Tavallisen papiston suuri määrä selittyy sillä, että kullakin oli temppelissä vuosittain kahden viikon palvelusvuoro. Tämän lisäksi he avustivat pyhiinvaellusjuhlilla. Muuten papit asuivat kodeissansa eri puolilla maata eivätkä suorittaneet paljonkaan erityistehtäviä (Jeremias).

Leeviläiset muodostivat alemman papiston. He eivät toimittaneet uhreja, vaan huolehtivat esimerkiksi musiikista. Kirjalliset lähteet mainitsevat usein mahtavan temppelikuoron. Tämän lisäksi he palvelivat pienemmissä tehtävissä. Heillä ei kuitenkaan ollut oikeutta astua alttarille tai temppelirakennukseen, vaan se oli kielletty kuolemanrangaistuksen uhalla (vrt. 4. Moos. 18:3).

Tässä mielessä heidät rinnastettiin maallikoihin.

Tärkeintä on muistaa, että temppelit ja niissä vietetyt rituaalit olivat nimenomaisesti Juutalaisten "fariseuksien ja kirjanoppineiden" menoja joihin ei Jeesus ja hänen opetuslapsensa (apostolit) eivät missään vaiheessa osallistuneet.

Raamatun lisäksi tätä asiaa todistavat myös aikakauden Juutalaiset historioitsijat mm. Josefus jonka kirjoituksia on säilynyt.

Asiaa tukevat myös ns. Qumranin kääröjen dokumentit.

Turust