Nimen mainitseminen tarkoittaa paikalle kutsumista Raamatussa.
Nimen mainitsemisen jälkeen kutsuttu tulee paikalle tekemään oman osuutensa.
Isä, Poika ja Pyhä Henki vesi kuuluu Kristityksi kastamiseen.
Matt.28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen NIMEEN.
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen KÄSKENYT teidän pitää. Ja katso, minä olen TEIDÄN kanssanne JOKA PÄIVÄ maailman loppuun asti."
Jaak. 2:7
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa NIMEÄ, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]
Tässä puhutaan lasten kastamisesta "little children".
1. Joh. 2:12
Minä kirjoitan teille, lapsukaiset, sillä synnit ovat teille anteeksi annetut hänen NIMENSÄ tähden.
I write unto you, little children, because your sins are forgiven you for his name's sake. (King James)
Nimen mainitsemisen jälkeen kutsuttu tulee paikalle tekemään oman osuutensa.
Isä, Poika ja Pyhä Henki vesi kuuluu Kristityksi kastamiseen.
Matt.28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen NIMEEN.
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen KÄSKENYT teidän pitää. Ja katso, minä olen TEIDÄN kanssanne JOKA PÄIVÄ maailman loppuun asti."
Jaak. 2:7
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa NIMEÄ, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]
Tässä puhutaan lasten kastamisesta "little children".
1. Joh. 2:12
Minä kirjoitan teille, lapsukaiset, sillä synnit ovat teille anteeksi annetut hänen NIMENSÄ tähden.
I write unto you, little children, because your sins are forgiven you for his name's sake. (King James)
Vastaukset 22
Vanhimmat
Pelkässä "nimessä" ja sen hokemisessa ei ole mitään voimaa eikä taikaa, vaikka sitä nimeä hokisi ja mantraisi aamusta ilmaan. Ylivainiokin yritti parantaa ihmisiä hokemalla Jeesuksen nimeä, mutta kukaan ei siitä parantunut yhtään mihinkään.
Voima ja teot on nimen takana olevassa Persoonassa.
Luuk. 6:19
Ja kaikki kansa tahtoi päästä koskettamaan häntä, koska hänestä lähti voima, joka paransi kaikki.
Voima Raamatussa tarkoittaa Pyhää Henkeä.
Jeesus-nimen hokijoita kyllä piisaa vaikka kuinka paljon...
Matt.7
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: Herra, Herra! pidä tuleman taivaan valtakuntaan; mutta joka tekee minun isäni tahdon, joka on taivaissa.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: Herra, Herra! emmekö me sinun nimes kautta ennustaneet, ja sinun nimelläs ajaneet ulos perkeleitä, ja ole sinun nimes kautta monta väkevää työtä tehneet?
23 Ja silloin minä tunnustan, en minä teitä ikänä tuntenut: menkäät pois minun tyköäni, te väärintekiät.
Voima ja teot on nimen takana olevassa Persoonassa.
Luuk. 6:19
Ja kaikki kansa tahtoi päästä koskettamaan häntä, koska hänestä lähti voima, joka paransi kaikki.
Voima Raamatussa tarkoittaa Pyhää Henkeä.
Nyt Jeesus on taivaassa.
Jeesuksen omien sanojen mukaan Hän on varmasti läsnä Kristillisessä Kasteessa ja Herran Pyhässä Ehtoollisessa.
"Jeesuksen nimessä"-termi on väärin ymmärretty termi. Rukous lopetetaan: "Jeesuksen nimessä, aamen". Tai käsketään jotakin Jeesuksen nimessä.
Kyseessä on hepreankielen idiomi, jossa jonkun nimi vahvistaa tai kumoaa asiaa. Mitä tämä tarkoittaa? Se ei tarkoita ainakaan sitä, että sanomalla Jeesuksen nimi, tapahtuisi jotakin. Sana Jeesus ei ole taikasana. Hepreankielen SHAYM on suomeksi nimi. Mutta sen merkitys ei ole vain pelkkä nimi. Se sisältää laajemman merkityksen. SHAYM viitttaa nimen kantajan identiteettiin, auktoriteettiin. Nimen omaava esiintyy sen nimen omistajan auktoriteetilla. Kun sinä käytät tuon henkilön nimeä, sinä esiinnyt hänen auktoriteetillaan.
Esimerkiksi poliisi voi sanoa: lain nimessä, pysähdy. Poliisi edustaa lakia ja sen auktoriteettia kun hän sanoo "lain nimessä". Ei laki-sanalla ole itsessään auktoriteettia, kuten ei ole Jeesus-sanallakaan. Mutta poliisilla, joka edustaa lakia on lain auktoriteetti; pysähdy, koska minä, joka sanon sanat "lain nimessä", edustan lakia. Poliisi ikään kuin edustaa lain nimeä.
Kun sinä puhut Jeesuksen nimessä, et sinä hoe Jeesuksen nimeä (toivottavasti) vaan sinä esiinnyt hänen edustajanaan:
“Mutta Jeesus sanoi: ”Älkää estäkö häntä. Ei kukaan, joka tekee voimateon minun nimessäni, voi heti sen jälkeen puhua minusta pahaa. Joka ei ole meitä vastaan, on meidän puolellamme. Joka antaa teille maljallisen vettä juotavaksi SIINÄ NIMESSÄ, ETTÄ TE OLETTE KRISTUKSEN OMIA – totisesti minä sanon teille: hän ei jää palkkaansa vaille.”” (Mark 9:41, FinRK)
Jeesus sanookin: "Ei kukaan, joka tekee voimateon minun antamallani auktoriteetilla, voi heti sen jälkeen puhua minusta pahaa."
Jeesus nimi tarkoittaa tuossa Kristuksen omaa. Jeesus sanoo:
“Ja joka minun nimessäni ottaa luokseen yhdenkin tämän kaltaisen lapsen, se ottaa luokseen minut.” (Matt 18:5, FinRK)
Eikä hän käske hokemaan tuossa Jeesusta vaan kertoo, että kun näette tämän lapsen, näette hänessä minut (Jeesuksen) ja minut te otatte silloin vastaan, koska hän edustaa minua.
Kun siis rukoilet Jeesuksen nimessä, sinun ei tarvitse hokea "Jeesuksen nimessä, aamen". Riittää kun vain rukoilet Jumalaa, sillä Jeesuksen omana sinulla on jo tuo Jeesuksen antama auktoriteetti rukoilla, sillä sinä toimit uskovaisena, Jeesuksen edustajana.
Jumala sanoo Vanhassa testamentissa, miten vakava asia on edustaa häntä (hänen nimeään) väärällä tavalla:
“Älä lausu turhaan Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka lausuu hänen nimensä turhaan.” (2Moos 20:7, FinRK)
Kyseessä ei ole nimen turhaan lausuminen, kuten tässä oli väärin käännetty vaan tuossa Jumala kieltää hänen edustajaansa esiintymästä sellaisella tavalla, joka ei edusta oikeasti Jumalaa eli hänen identiteettiään ja hänen nimeään. Hän kieltää omiaan antamasta hänestä vääränlaista kuvaa.
Meille on annettu auktoriteetti kutsua ihmisiä Jumalan luo. Me teemme sen hänen antamalla auktoriteetilla eli hänen nimessään.
Nimi, jota hoet: isä ja poika ja pyhä henki on perkeleen nimi. Raamattu ilmoittaa, ettei ole pelastusta muussa kuin Jeesus-nimessä. Monet, joiden ylitse on lausuttu ja kutsuttu isä ja poika pyhä henki, ovat päätyneet helvettiin.
Katsotaanpa, mitä Herra Jeesus tarkoittaa "lapsukaisilla".
33 Lapsukaiset, vielä vähän aikaa minä olen teidän kanssanne. Te tulette minua etsimään, ja niinkuin sanoin juutalaisille: 'Mihin minä menen, sinne te ette voi tulla', niin minä sanon nyt myös teille.
34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut-että tekin niin rakastatte toisianne.
35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus." ( Joh 13)
Tässä Jeesus kutsuu lapsukaisikseen eri-ikäisiä aikuisia miehiä, kukaan heistä ei ole ihmiskehityksessään enää lapsi-ikäinen.
33 Little children, yet a little while I am with you. Ye shall seek me: and as I said unto the Jews, Whither I go, ye cannot come; so now I say to you.
34 A new commandment I give unto you, That ye love one another; as I have loved you, that ye also love one another.
35 By this shall all men know that ye are my disciples, if ye have love one to another.
( King James)
Myös Paavali kutsuu Galatian seurakuntalaisia lapsukaisikeen.
19 Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä, ( Gal 4)
19 My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you,
( Gal 4, KJ)
Joten ymmärrämme tästä, että Jeesuksen opetuslapset ja Galatian seurakuntien uskovat eivät olleet ikänsä puolesta pieniä lapsia, vaan kysymys on aivan muusta.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Kun totuus ei sovi Parhamin oppeihin, niin täytyy keksiä jotain selitystä kumota totuus.
Hellarit on kovia keksimään niitä vertauskuvia ja symbooleja ja käännösvirheitä sieltä Raamatusta.
Lapsukaiset "little chidtren" kyllä ne sitä mitä siinä sanotaan.
Matt. 21:16 ja sanoivat hänelle: "Kuuletko, mitä nämä sanovat?" Niin Jeesus sanoi heille: "Kuulen; ettekö ole koskaan lukeneet: 'Lasten ja imeväisten suusta sinä olet valmistanut itsellesi kiitoksen'?"
Raamatun mukaan kastamaton lapsi ei ole vielä Kristitty, eikä ole uudestisyntynyt Jumalan lapseksi, koska se tapahtuu Kristityksi kastamisessa "vedestä ja Hengestä"
Room. 9:8
Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset.
Raamatun mukaan kun perisynnin tähden kukaan ei synny suoraan Jumalan valtakunna puolelle. Kastaa pitää.
" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan"
Uskonlahkoissa ihmiisiä kaatavat ja sekoittavat villitsevät hurmoshenget eivät ole Jumalan asialla. Nehän yrittää estää lapsienkin kastamisen Kristityiksi.
Mistä löytyy vauvakastettuja ristittyjä???
enemmän tässä maassa niitä on kuin useamman kerran kylvetettyjä
Suurin osa pakanamenoissa vedenvalelun saaneet, joiden ylitse on lausuttu perkeleen nimi: isä ja poika ja pyhä henki, ovat menossa helvettiin!
Ohhoh, vai on sinulle Isä ja Poika ja Pyhä Henki perkele??? Ja nimmität kastetta pakanamenoksi!
Taidat olla joku paholaisenpalvoja!
Kysymys on nimenomaan totuudesta, kun Raamatun ilmoitusta käytetään ilman korvasyyhyä omaan oppiin.
Raamatun ilmoitus paljastaa omat opit, juuri näin kuten nytkin kävi.
Omaan oppiinsa Raamatun ilmoitusta alistavat eivät halua pysyä totuudessa, kuten nytkin huomaamme.
Lapsukaiset, pienet lapset, ilmaisua Jeesus käytti opetuslapsistaan, Paavali ja Johannes käyttivät samoin Jeesuksen opetuslapsista, hengellisinä "lapsukaisina", pieninä lapsina.
Toki Jeesus puhui myöskin pienistä lapsista, kuten voimme Raamatusta lukea.
Raamattua tulee kuitenkin lukea asiayhteyksissään ja ottaa huomioon Raamatun kokonaisilmoitus.
Oman opin tunnistaa myös helposti siitä, jos Raamatun ilmoitus osoittaa sen korvasyyhyynsä haalituksi, niin sitten alkaa panettelu ( ilmeiset lihan teot ) heitä kohtaan,
jotka haluavat pysyä Raamatun totuudessa ja varjella itsensä lähtemästä vilpilliseen oppiin.
Huomaa, että nyt et syytä parhamia, vaan syytät Raamtun ilmoitusta valheelliseksi.
Raamatun ilmoitus ei kumoa Raamatun ilmoitusta.
Jos et opiltasi siedä Raamatun ilmoitusta, niin mistä silloin on kysymys?
Onko kysymys silloin pysymisestä mieluummin valheen isän palvelijana?
Jos siis Raamattua siteeraat, niin tee parannus pimeyden teoista ja luovu niistä.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Jesaja: 40:26 nappi kadoksissa.
Hurmoslahkoissa riehuvat ja ihmisten mieliä sotkevat henget ovat niitä villitseviä henkiä. ne tulee sieltä henkimaailmasta.
Eli aivan niinkin puhut, sinä täällä riehut: riehuvat ja ihmisten mieliä sotkevat henget ovat niitä villitseviä henkiä. ne tulee sieltä henkimaailmasta.
Hurmoslahkoissa niitä erinäisiä henkiä kutsutaan paikalle, käsketään, maanitellaan tulemaan paikalla ja ilmaisemaan itsensä, jollain erityisellä merkillä ja tempulla, ihmisen kaatamisella tai sekavavalla puheella eli huroskielellä.
Paavalikin joutui hurmoshenkien valtaan Korintossa. Luuli sitä ensin salakieliksi,mutta käsitti sitten, että kyse on merkityksettömien tavujen hokemisesta (glossolalia = Paavalin käyttämä termi)
1. Kor. 14:19
Jotta voisin opettaa muitakin, haluan seurakunnassa silti puhua mieluummin viisi ymmärrettävää sanaa kuin tuhansia hurmoskielen sanoja.
Paavali tunnustaa, että Korinton kieli-ihme oli merkityksettömien tavujen hokemista.
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi
γλωσσα
glossa gloce-sah'
1100
Raamattu myös todistaa sinusta lutherin juudas! Tässä näin: Voi heitä, sillä he kulkevat Kainin tietä ja heittäytyvät palkan tähden Bileamin eksytykseen ja hukkuvat niskoitteluunsa niinkuin Koora! He likapilkkuina teidän rakkausaterioillanne julkeasti kemuilevat ja itseään kestitsevät. He ovat vedettömiä, tuulten ajeltavia pilviä, paljaita, syksyisiä puita, hedelmättömiä, kahdesti kuolleita, juurineen maasta reväistyjä, rajuja meren aaltoja, jotka vaahtoavat omia häpeitään, harhailevia tähtiä, joille pimeyden synkeys ikuisiksi ajoiksi on varattu.
Sinusta parhamin juudas
Jaa, olet siis luterilainen parhamin juudas