Gal 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä (sapatti)lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
Sapattilain alaiset
Anonyymi
4358
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 43
Vanhimmat
Jos uskot, että kymmenen käskyä on poistettu ja saat vapaasti kiroilla, valehdella, varastaa, haukkua vanhempiasi, ja palvella epäjumalia, niin omapa on asiasi. Raamatunjakeesi on vääristelty.
Miksi öyhötät kuin mielipuoli ja et tunne Raamattua.
Olet liikaa lukenut Ellen Whiten kirjoja.
Sitäpaitsi ole adventistipastoreiden aivopesun uhri.
Gal 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä (sapatti)lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
Adventismi tekee sokeaksi ja kokonaisuudessaan se on eksyttävää harhaoppia.
"Harhaoppista karta" kehoitetaan Raamatussa.
Mitä te adventistit tällä palstalla teette?
Menkää käännyttämään jehovaveljiänne.
Mitä sinä tällä palstalla teet, mene muualle !
Jumala ei tunne kiroilua. Sinä tunnet...ihmisten tavalla. Jumalaa ei kiinnosta SINUN kulttuurisidonnaiset kiroilukuvitelmasi.
Kymmenen käskyä ei kiellä valehtelua, vaan ainoastaan väärän todistuksen antamisen oikeudessa. Raamattu ei tunne kymmenen käskyn lakia. Ns. kymmenen käskyä oli, osa Mooseksen lakia, lain sydän ja käskyt oli kirjoitettuna vanhan liiton lain tauluihin.
Adventisteille.
Menkää kiillottaamaan luomisen muistomerkkiä ja kuuntelemaan ensi sapattina pastorin kehuja kuinka pyhiä te olette.
Maksa kymmenyksesi sillä adventtitotuus on sen arvoista.
Todistakaa adventistit ihmeessä Hengessä ja Totuudessa miksi haluatte olla vieläkin Adventtikirkon uskollisia jäseniä.
Voitte ylistää Herraa uusin kielin kun vapaudutte organisaationne orjuudesta.
Luuk 16:16
(Sapatti)Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Adventistit tunkeutuvat väkisin taivaaseen.
Typerät sapattilahkolaiset ja valhejuutalaiset.
Näillä sivuilla taitaa olla enemmän ex-advareita kuin advareita !
Roskasakkia löytyy täältä, samoinkuin Adventistien sivuilta. Monenmoista noitujaa kirouksineen.
Miksi puhut sapattilaista? Miksi et puhu kymmenestä käskystä?
Joka rikkoo yhtä käskyä vastaan, on syypää kaikissa kohdin!
Et kai luule, että pilkkaamalla pääsert uskossasi eteenpäin?
Pilkkaajien paikka on Uuden Jerusalemin ulkopuolella!
Ei oikea uskovainen halveksi JKumalan antamia käskyjä, vaan antaa Jeesukselle valtuudet elämässään täyttää ne rakkaudessa.
Koska uskova rakastaa Jumalaa, hän ei palvo muita jumalia. ei lausu turhaan jumalan nimeä, haluaa joka päivä elää yhteydessä ylöspäin, välttää omatekoista kristillisyyttä, tuntee juhlariemua myös sapattisin vaikka kävisikin kokouksessa sunnuntaisin tapaamassa toisia uskovia.
Uskova kunnioittaa vanhempiaan, haluaa rakastaa myös vihollistaan, ajattelee lähimmäisensä parasta, eikä himoitse.
Hän täyttää kymmenen käskyn lain automaattisesti, eikä pyri sitä poistamaan.
Lainaisin loppuun saakka. Jakeiden irrottaminen asiayhteydestään on vain oman korvasyyhyynsä tyydyttämistä.
“23. Ennen uskon tuloa meitä vartioitiin lain alaisuuteen suljettuina, kunnes usko ilmestyisi. 24. Näin laista on tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me tulisimme vanhurskaiksi uskosta. 25. Mutta uskon tultua emme enää ole kasvattajan alaisia.” (Gal 3:23-25, FinRK)
15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni. Joh. 14:15 KR 33/38
10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan. Joh. 15:10 KR 33/38
21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
22 Juudas, ei se Iskariot, sanoi hänelle: "Herra, mistä syystä sinä aiot ilmoittaa itsesi meille etkä maailmalle?"
23 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
24 Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
25 Tämän minä olen teille puhunut ollessani teidän tykönänne.
26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Joh. 14:21-26 KR 33/38
Lievestuoreella Helluntalaiset ja advarit pitävät yhtä.
Advarit voi varmaan siellä laskea yhden käden sormin.
Jos Pyhä Henki, Puolustaja muistuttaa meitä kaikesta, ohjaa meitä, niin ei meidän tarvitse toisiamme mistään muistutella eikä sanoa laittomuuden tekijöiksi. Silloin meillä on Puolustaja taivaassa. Tai jos sitä ei ole, niin silloin muistuttelu on aivan turhaa. Matka on helvettiin.
Rom 7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse". Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi, ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi. (Rom 7:7-10)
Rom 7:11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta. (Rom 7:12-13)
Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen. Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä. (Rom 7:14-16)
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu. Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei; sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen. (Rom 7:17-19)
Rom 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni; sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin, (Rom 7:21-22)
mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on. Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia. (Rom 7:23-25)
Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden
ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli. (Rom 8:3-5)
Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. (Rom 8:6-8)
Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu. (Rom 8:9-11)
Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta
jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat -->Jumalan lapsia. (Rom 8:12-14)
Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!" Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme. (Rom 8:15-17)
Sillä minä päätän, että tämän nykyisen ajan kärsimykset eivät ole verrattavat siihen kirkkauteen, joka on ilmestyvä meihin. Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä. Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle - ei omasta tahdostaan, vaan alistajan - kuitenkin toivon varaan, (Rom 8:18-20)
koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti; eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta. Sillä toivossa me olemme pelastetut, mutta toivo, jonka näkee täyttyneen, ei ole mikään toivo; kuinka kukaan sitä toivoo, minkä näkee? Mutta jos toivomme, mitä emme näe, niin me odotamme sitä kärsivällisyydellä.
(Rom 8:21-25)
Samoin myös Henki auttaa meidän heikkouttamme. Sillä me emme tiedä, mitä meidän pitää rukoileman, niinkuin rukoilla tulisi, mutta Henki itse rukoilee meidän puolestamme sanomattomilla huokauksilla.
Mutta sydänten tutkija tietää, mikä Hengen mieli on, sillä Henki rukoilee Jumalan tahdon mukaan pyhien edestä. Mutta me tiedämme, että kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka Jumalaa rakastavat, niiden, jotka hänen aivoituksensa mukaan ovat kutsutut.
Sillä ne, jotka hän on edeltätuntenut, hän on myös edeltämäärännyt Poikansa kuvan kaltaisiksi, että hän olisi esikoinen monien veljien joukossa; (Rom 8:26-29)
Lain alaisuudesta on oikea kohta Pavaalin vertaus vapaan lapsista ja orjan lapsista. Me olemme Kristuksen vapaan lapsia, vapaita lain kirouksesta ja voimme Hengessä huutaa ABBA, isä.
Lain alaisilla on kirous päällä ja se seuraa heitä kinastelun, valheellisuuden ja paheellisuuden muodossa. He eivät pääse koskaan totuuden tuntoon.
Pakanakansat eivät ole koskaan olleet Mooseksen lain alaisia. Mooseksen laki oli voimassa vain Israelin porttien sisäpuolella. Laissa toistuu kymmeniä kertoa: "Puhu israelilaisille ja sano". Ja nämä ovat ne käskyt, säädökset ja oikeudet, jotka Herra, teidän Jumalanne, on käskenyt teille opettaa, että seuraisitte niitä siinä maassa, jota te menette ottamaan omaksenne
Ns. kymmenen käskyn alussa on sanottu: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä." Koko maailman pakanakansat eivät ole olleet orjia Egyptissä. Jumala antoi ns. kymmenen käskyä läsnä olevalle kansalle eli Israelin heimoille.
Kymmenen käskyä oli osa Mooseksen laki ja sopusoinnussa muiden lain käskyjen kanssa. Esimerkiksi 'muista pyhittää lepopäivä' kuuluu Mooseksen mukaan: Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäs päivä olkoon teille pyhä sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä silloin työtä tekee, se surmattakoon.
Käskyyn ''kunnioita isääsi ja äitiäsi käskyyn' kuuluu myös käsky rikkomisesta annettu rangaistus: Jos jollakin on uppiniskainen ja kovakorvainen poika, joka ei ota kuullakseen, mitä hänen isänsä ja äitinsä sanovat, eikä tottele heitä, vaikka he kurittavat häntä,
ja sanokoot kaupunkinsa vanhimmille: 'Tämä meidän poikamme on uppiniskainen ja kovakorvainen, hän ei ota kuullakseen, mitä me sanomme, vaan on irstailija ja juomari' Silloin kaikki hänen kaupunkinsa miehet kivittäkööt hänet kuoliaaksi. Poista paha keskuudestasi, ja koko Israel kuulkoon sen ja peljätköön.
Kymmenen käskyä ei kiellä valehtelu, vaan ainoastaan oikeudessa väärän todistuksen antamisen: Kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuolemaan tuomittu surmattakoon; yhden ainoan todistajan todistuksen nojalla älköön häntä surmattako.
Älä tapa käsky kielsi ainoastaan murhaamisen. Mooseksen laissa on sotalakeja: niin surmaa sen kaupungin asukkaat miekan terällä ja vihi tuhon omaksi se ja kaikki, mitä siinä on, ja tapa sen karjakin miekan terällä.
Eikä vain sodassa voinut tappaa, vaan myös sapattirikkomuksesta piti ihminen tappaa. Ja Jeesus joutui sen vuoksi fariseusten kynsiin kun ei viettänyt sapattia.
Eihän uskoa ollut pakanakansoille ennen Jeesusta. Israelin kansaan saattoi liittyä kun ympärileikkasi itsensä sekä noudatti kaikkia Israelin kansalle annettuja käskyjä. Mutta mitään yleistä uskoa pakanakansoille ei yksinkertaisesti ollut eikä heitä huomioitu uskossa. Juutalaiset olivat sen suhteen melko rasisteja. Eivät esim. juutalaiset miehet alentuneet puhumaan samarialaiselle naiselle. Siitä syystä kohtaus kaivoilla on esimerkki siitä miten Jeesus ei käyttäytynyt kuin juutalaiset miehet.
Ei uutta liittoa perustettu vanhan perustalle kuten Raamattu kuvaa, vaan se laskettiin uuteen leiliin. Ei uutta liittoa seuranneet käskyt, vaan siinä annettiin vapauden laki, jossa piti rakastaa Jumalan Hengessä lähimmäisiä. Siinä ei pelkästään oltu tekemästä pahaa, vaan myös ajattelemasta ja puhumasta. Siinä on todella suuri ero fariseusten lakihenkisyyteen.
Jeesushan kuvailee uutta liittoa juuri siten ettei uutta viinä lasketa vanhoihin leileihin sekä että lamppu panaan lampunjalkaan eikä vakan alle. Se oli täysin erilainen kuin fariseusten lakiliitto. Ei vanhasta liitosta enää ollut mitään jäljellä ja jotka siihen nojasivat, olivat hyljänneet kulmakivien Kristuksen.
Paavali jatkaa sitten Jeesuksen kertomusta uudesta liitosta ja hänen kauttaan se levisi siten kuten onkin tarkoitus pakanoiden keskuuteen eikä siinä mukaan tullut silloin mitään juutalaisia tapoja. Paavali jopa kielsi ottamasta vaaria päivistä ja juhla-ajoista. Vaellus oli Hengen mukaan vaeltamista eikä vastentahtoista uskonnollisuutta.
Sinänsä hassua että toiset kiistelevät homoudesta mitä se on Raamatun mukaan ja abortista ja niitä pidetään kauhena asiana uskovalle jos voi niin tulkita Raamattua ettei muka saisi homostella tai sikiöitä poistaa. Hyi sentään mitä uskovia, aivan kauheita täysin suvaitsemattomia.
Sitten yhdet pokkana tulee väittämään ettei lauantaina saa tehdä töitä ja jos tekee se on kauhea synti. Oikeaa laittomuutta jossa ottaa pedon merkin otsaansa.
Elämämme oudossa maailmassa.
Jeesus palveli sairaita ja heikkoja sapatina. Raamattu ei kieltänyt tähkäpäiden pomintaa, se ei myöskään kieltänyt parantamasta sapatina. Kristus ei suinkaan rikkonut sapattia, vaan sanoillaan ja teoillaan palautti sen alkuperäisen tarkoituksen.
Laintaulut sisältävät lain ytimen.
1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vei sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä
2. Älä pidä muita jumalia
3. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi nimeä
4. Muista pyhittää lepopäivä
5. Kunnioita isääsi ja äitiäsi
6. Älä tapa
7. Älä tee aviorikosta
8. Älä varasta
9. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi
10. Älä tavoittele naapurisi taloa tai mitään, mikä on hänen omaansa.
Tämä oli Herran kansalle annettu Jumalan sormella kirjoitettu elämänohje.
Sitten se hirvittävä taakka - mikä paikaa kristittyjä....?sapatti?
Miksiköhän, näkyykö siitä, että ollaan muotojumalisia, kun sapatti on kumottu, voidaan fariseusken lailla esiintyä uskovaisuudessa, kukaan ei hokaa, että rikkoo kaikkia muita käskyjä vastaan, mutta kun on julistanut sapatin kumotuksi, voi hyvällä omallatunnolla käydä korvausopin äären pyhänä kirkossaan.
Siten laki ei paina niin raskaana sydämessä. On tavallaan Herran edessä vilunkiveli, vilunkiveljien seurakunnassa.
Käytin ironiaa, silmävoiteena.
Kun aloittaja pisti omiaan raamatunjakeeseen, pannaan se kirjaluku tuohon loppuun. Olisiko aloittajalla omalehmä ojassa?
Gal 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
Uskonnollisesti käsky - käskynpäälle, ja läksy - läksynpäälle, meidän pakanuudessakin on aivan turha - omaehtoinen tie.
Mutta, vasta Jumalan itsensä mittaama sana on meille opiksi ja hyödyksi.
Siksi sana sapatti - on tuonpuoleisuuden asettama pyhä ja kun tämä maailmaa -missä ihmiset vaikka orjatyönä tekee sunnuntaipaidan yllesi - ei itse pääse Jumalan asettaman lepopäivän - eli päivän, jossa Herra opettaisi käymään tietä, olet syyllinen.
Orjatyöllä tehty palttoo peittää orjilta silmiltä totuutta. Sinä esittelet autuaana sunnuntaipaitaasi- orja painaa otsahiessä sapattina toisille vilunkiveljien "virkapaitaa"... Tämä esimerkki.
Orjatyössä ei anneta edes synnytykseen vapaata, josta oli dokumentti tv.ssä
Kun lapsi syntyi kuolleena - paidanteettävä potki äitiä lapsen kuolivuoteella töihin, ettei tuotanto kärsi.
Ja sinulla on otsaa kumota sapatti - jolla voisimme osoittaa tuolle orjapiiskurille Jumalan käsky - vapauttakaa tuo äiti ja isä - kuulemaan sanaa.
Onko sinulla otsaa siis kumota Jumalan laki...... laiskimus.
Sehän on silloin pedon merkki otsalla, kun mieli ajatuksena opettaa kumoamaan Jumalan tahtoa elämässä. Laittomuuteen ja näin laitomuudessa elävä on laina alla, koska laki painaa muistutusta, tee parannus. Jumala kutsuu elämään rakkauden lain mukaan.
Rakastaa lähimmäistä kuin itseään.
Adventistit kuuluvat tähän ryhmään: "epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät. Jokainen voi itse nähdä tässä ketjussa adventistien valheet ja kuinka he, uudesti syntymättömät, tottumuksesta ja luonteensa mukaisesti valehtelevat ja kieroilevat.
Sapatti on adventistien epäjumala. He jopa puhuvat usein sapatista kuin elävästä olennosta.
Adventisti toistaa omaan valhetta ja kieroutta. Mooses ja Jeesus ovat eri henkilö, eikä Jeesuksen käskyt ole samat kuin Mooseksen laki. Kymmenen käskyä kuului Mooseksen lakiin, joka tehtiin Siinailla vain juutalaisten kanssa.
Sana todistaa: Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö...siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut.
Eli ensimmäiseen liittoon kuuluivat; manna ja Aaronin ylipappeus ja liiton taulut. Kymmenen käskyä kuuluivat Sanan mukaan ensimmäiseen, toisin sanoen vanhaan liittoon.
Sana todistaa liittoja olevan kaksi: Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
Onko liian vaikea ymmärtää???
Hebrelaiskirjeessä on kirjoitettu: te ette ole käyneet sen vuoren tykö, jota voidaan käsin koskea ja joka tulessa palaa, ettekä synkeyden, ette pimeyden, ette myrskyn, ette pasunan kaiun ettekä äänen tykö, joka puhui niin, että ne, jotka sen kuulivat, pyysivät, ettei heille enää puhuttaisi... ja niin hirmuinen oli se näky, että Mooses sanoi: "Minä olen peljästynyt ja vapisen". Ne, jotka haluavat seurata Jeesusta eivät käy Siinain vuorella astuakseen Mooseksen lakiliittoon.
Vaan ne, jotka seuraavat Jeesusta käyvät Sanan mukaan: vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö, taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö,
ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.
Mooses oli vanhan liiton välimies ja Jeesus on uuden liiton välimies.
Uuden liiton laki ei ole kirjoitettu kivitauluihin, vaan te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin.
Jeesus itse sanoo: minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
Omilleen Jeesus lupaa antaa toisen opettajan ja puolustajan, Pyhän Hengen, Mooses ei ole uuden liiton opettaja.
Kristinusko alkaa Kristuksesta, kuten nimikin sen kertoo. Kaikki muu on lahja historioitsijoille.
Raamatussa ei ole kymmenen käskyn lakia. Kymmenen käskyä, joka oli kirjoitettuna lain kivitauluihin, oli osa Mooseksen lakia. Mooses sanoi:
Älkää lisätkö mitään siihen, mitä minä teille määrään, älkääkä ottako siitä mitään pois, vaan noudattakaa Herran, teidän Jumalanne, käskyjä, jotka minä teille annan.
Raamatussa ei missään sanota eikä edes vihjata että Jeesus olisi jotenkin palauttanut sapattikäskyn. Tai mitään muutakaan käskyä. Mitään ohjetta siihen suhtaan ei ole. Sellainen on oman mielikuvituksemme tuotetta ja harhaoppia.
Se fariseusten sapatti, josta he tuomitsivat Jeesuksen oli aivan oikein Tooran mukaan. Jos mannaa ei saanut kerätä, jos siitä seurasi kuolema, niin miksi tähkäpäitä olisi saanut kerätä?
Ja jos vietetään sapatti ilman fariseusten säädöksiä, niin kai jotain säädöksiä pitää olla että se edes olisi sapatti. Ilman säädöksiähän voi käydä vaikka töissä ja olla sunnuntaina vapaalla. Silloin se ei ole fariseusten sapatti.
Harhaoppisille on tuhannesti kerrottu, että käskyt ovat voimassa. Mutta vain syntisille, niille, jotka eivät usko ja ovat Jumalaa vastaan. Heidät laki ankaruudessaan tuomitsee. Muutoinhan kaikki pääsisivät taivaaseen. Pelastus ei tule lain kautta, vaan Hengen. Hengessä vaeltaville ei lueta lakia, koska ei ole tarpeen. He täyttävät vapauden ja rakkauden lain niin kauan kuin Jumala heitä Hengessään johtaa. Kun se häviää, astuu eteen lain tuomio eikä siitä kukaan selviä. Ei edes harhaoppiset. Sitten lain kautta tulee vain kirous ja sillä johdatetaan ihmisiä helvettiin.
Tähkäpäitä ei ohikulkijat saaneetkaan kerätä, mutta niitå sai syödä nälkäänsä.
Miten sitä sunnuntaita osataan viettää ilman säädöksiä? Eikö se ole yhtä vaikeaa?
Miksi hengessä vaeltavat esiintyvät tuomareina toisille? Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi!
Hengessä vaeltava on rakkaudellinen, rauhallinen, iloinen, pitkämielinen... Missä ne sellaiset ovat? Täällä itseänsä hengellisiksi nimittävät ovat kaikkein kiivaimpia rikollisuuden puolustajia, he suuttuvat, jos sanoo, ettei saa varastaa tai tehdä aviorikosta, tai rikkoa mitään muuta kymmenestä käskystä.
Emmekö voisi tätä yleistää muihinkin käskyihin: Esimerkiksi miksi valita joku tietty vaimo, kun voimme rakastaa ketä vain. Emmehän me uskovat kokoonnu sunnuntaina kokouksiin, sehän olisi lain alla olemista, vaan me tulemme kokoukseen milloin huvittaa!
Muista pyhittää lepopäivä (sunnuntai), ei juutalaista sapattia, sillä se halventaa Kristuksen sovitustyötä.
Ei sapatin kuomoaminen ole tuomitsemista, vaan harhaopista varoittamista kuten Raamattu käskee. Harhaoppisia tulee varoittaa ettei muutkin sorru harhaoppiin ja harhaisen uskonnollisuuden vuoksi joudu helvettiin. Se on itseasiassa rakkaudellista, vaikka se harhaoppiin vihkiytyneestä voi tuntua pahalta. Aivan samalla tavalla Jeesus varoitti fariseusten hapatuksesta vaikka oli Jumalan Poika. Ja rikkoi sapatin. Ei hän kuitenkaan syntiä puolustanut, vaan sitä ettei lain kautta pelastu. Joskin silloin fariseukset olivat osin oikeassa, koska sapatti piti pitää ja laki oli pelastuksen ehto kun kävi vielä uhraamassa syntiuhrin.
Ei Tooran ohjeessa eroteltu sitä oliko ihmisellä nälkä kun meni sapattina mannaa keräämään. Kuolema tuli pelkästä teosta. Siinä mielessä ei niitä tähkäpäitä pitänyt kerätä, vaan niitä olisi pitänyt syödä riittävästi edellisenä päivänä. Kyllä se oli selkeästi sen ajan sapatin rikkomista.
Ja harhaoppiset vääristelevät sitä että kun muka ei ole lakia, niin silloin puolustetaan syntiä. Silloin tehdään murhia, aviorikoksia, varastetaan yms. Se on heidän silkkaa vääristelyään. Laki on jos on sellainen. Silloin laki tuomitsee ihmisen. Samalla tavalla kuin tuomitsee sen harhaoppisen, joka luottaa lakiinsa, mutta ei kuitenkaan pysty sitä noudattamaan.
Silloin kun muka noudatetaan lakia, niin juuri silloin tulee tulkintoja mikä se on synnin raja, missä menee sen hyvyyden ja pahuuden raja eikä siitä selvitä ilman kiistoja ja kinoja. Ei lain noudattaminen ole niin kovin yksinkertaista. Siksi meillä ei ole sellaista pähkähullua uskoa, jossa lain kautta kuvittelemme olevamme pyhiä ja muut laittomuuden puolustajia. Se silkkaa uskonnollista harhaoppia.
Uskovan velvollisuus on kertoa se ettei lain kautta pelastu, vaan pelastus löytyy Raamatusta aivan toisesta sanomasta. Se löytyy siitä kun nöyränä tunnustaa ettei pysty itse hurskauteen, vaan tarvitsee siihen Jumalan voiman, Hengen ja täydellisen anteeksiannon tehdyistä virheitä, olivat ne harhaoppia tai mitä tahansa. Siihen nöyrään ja puhtaaseen sydämeen Jumalan voi armosta lahjoittaa Hengen. Joten sillä ei käy ylvästeleminen, siinä ei voi asettua muiden yläpuolelle Hengessä.
Mutta velvollisuus on paljastaa harhappi ja sen Jumala palkitsee jos yhden eksyneen tai eksymässä olevan lampaan pelastaa siltä.
Raamatussa on hyvin selvä Jeesuksen antama varma ja luotettava ohje noudattaa kymmentä käskyä. Jeesus neuvoo: "Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt." Matt.19:17 ja heti perään Jeesus luetteli pitkän liudan kymmenestä käskystä, varmaan kaikki kymmenen sapatti mukaan lukien, mutta Matteus on poiminut niistä vain osan ihan esimerkin vuoksi korostaakseen sitä , mitä lakia Jeesus tarkoittaa. Näin ollen kenellekään ei jäänyt hitusenkaan epäilyä siitä, että Jeesus tarkoitti kymmentä käskyä.
Tämä ketju kuitenkin osoittaa, että elämme laittomuuden aikaa, jolloin "ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä," 2Tess.2:8
Jeesus luetteli luo jutut rikkaalle miehelle, joka sanoi kaikki pitäneensä. Joka kehuskeli, että kyllä on pitänyt käskyt. Mutta sepä ei riittänytkään. Ei lain pitäminen auttanut yhtään mitään. Jeesus sanoi, että mene ja myy kaikki mitä sinulla on. No nuorukainen ei tätä halunnut tehdä ja niin hänen käskyjen pitämisestään ei ollut mitään hyötyä. Joskin jos hän olisi mennyt ja myynnyt omaisuutensa, olisi Jeesus varmaan asettanut vielä jonkin ehdon. Opetus ei ollut käskyjen pitämisessä, vaan juuri siinä ettei ihminen voi pelastua käskyjä pitämällä.
Mutta harhaoppiset lainaamalla vain osan kertomuksista osaavat hyvin vääristellä Raamatun sanaa. Eiväthän he muutoin olisi harhaoppisia.
"Jeesus puhui juutalaisille vielä vanhan liiton aikaan jolloin lakia piti noudattaa ja jolloin lait olivat voimassa. "
Jeesus oli uuden liiton lähettiläs, joka käski viemään evankeliumin kaikille kansoille ja käski myös opettaa heidät noudattamaan Mooseksen lakia. Jeesus opetti koko ajan uutta liittoa.
Matt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.
18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut.
"Jeesusta itseään vainottiin sapattirikkomusten takia."
Olet väärässä. Jeesus ei rikkonut koskaan sapattia, mutta fariseukset arvostelivat Jeesusta heidän itsensä asettamien perinnäissääntöjen rikkomisesta. Jeesus oli kuitenkin oikeassa, koska jokaisen tulee noudattaa sapattia, kuten on opetettu laissa ja profeetoissa eikä fariseusten perinnäissääntöjen mukaan.
"Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen pakanoille annettiin vain pari välttämätöntä ohjetta mitä piti noudattaa."
Olet väärässä. Apostolien tekojen kirja ei vapauttanut pakanauskovia noudattamasta Mooseksen lakia. Olet ilmeisesti ymmärtänyt täysin väärin ko. luvun. Siinä oli kyse siitä, että pitääkö Kreikassa asuvien pakanauskovien ottaa ympärileikkaus, jotta he voivat pelastua. Laissa ei ole käskyä ympärileikata ulkomailla asuvia pakanoita, joten apostolit eivät sitä heiltä vaatineet. Paavali oli kokouksessa läsnä ja hän tiesi, mitä siellä päätettiin. Sen takia Paavali vaati pakanauskovia noudattamaan kaikessa Mooseksen lakia armon menettämisen uhalla.
Room 2:9 Tuska ja ahdistus tulee jokaisen osaksi, joka tekee pahaa, ensin juutalaisen, sitten myös kreikkalaisen.
10 Kirkkaus, kunnia ja rauha taas tulee jokaisen osaksi, joka tekee hyvää, ensin juutalaisen, sitten myös kreikkalaisen,
11 sillä Jumala ei tee eroa ihmisten välillä. [Ap. t. 10:34 ]
12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla.
13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
Ap.t 10:34 Pietari rupesi puhumaan. Hän sanoi: "Nyt minä todella käsitän, ettei Jumala erottele ihmisiä.
35 Hän hyväksyy jokaisen, joka pelkää häntä ja noudattaa hänen tahtoaan, kuului tämä mihin kansaan tahansa.
Room 2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
"Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen pakanoille annettiin vain pari välttämätöntä ohjetta mitä piti noudattaa."
Tämä on täyttä valhetta. Pakanat eivät saa varastaa, valehdella, murhata eikä rikkoa muutenkaan Mooseksen lakia.
"Jeesus sanoi, että teidät tunnistaa minut opetuslapsikseni siitä, että rakastatte toisianne. Lain noudattamisesta hän ei puhunut mitään ja myöhemmin tuli ilmi, että rakkaus on lain täyttymys."
Puhut valhetta. Jeesus käski rakastaa Jumalaa yli kaiken ja sen jälkeen lähimmäisiä. Evankeliumin mukaan Jumalan rakastetaan noudattamalla Mooseksen lakia. Jos joku ei noudata lakia, hän ei Jumala rakasta.
1 Joh 5:3 Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa.
Joh 15:10 Jos noudatatte käskyjäni, te pysytte minun rakkaudessani, niin kuin minä olen noudattanut Isäni käskyjä ja pysyn hänen rakkaudessaan.
Jeesus myös käsi kaikkien noudattaa lakia. Joka sanoo, ettei pakanauskovien tarvitse noudattaa lakia, hän ei voi pelastua.
Matt 23:1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen:
2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa.
3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.
Matt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Nuo jakeet Raamatusta erotettuna ovat vain kuin poliittisia iskulauseita eivätkä ne kerro ihmisen hengellisestä elämästä mitään. Ne ovat kuin enitsen Neuvostoliton hieno opinkappaleet, joiden takana on vain murhaa ja ihmisoikeusrikkomuksia.
Kun me julistamme sitä pelastusta Kristuksessa ihmisille, niin noita lainkohtiako me kerromme. Että pidä kymmenen käskyä, älä niitä riko ja jos kukaan ei sulle kerro mikä on missäkin tilanteessa lain rikkomista, niin teet omat perinnäissäänöt. Ei sellaista evankeliumia ei Jeesus käskenyt julistaa eikä Paavali julistanut.
Lain korostamisen takana on vain yksi käsky. Sapatti. Ja kun sitä ei voi viettää kuin menemällä sinne kirkkoon missä sitä vietetään, niin näin vietellään aralla omatunnolla ja hieman Raamatusta tietämätön harhaoppiin. Tarkoitus on vain saada ihminen harhaopin pauloihin eikä sillä lailla oikeasti ole mitään merkitystä.
Paavali julisti pakanoille sanomaa, joka oli hullutus. Se oli juuri siksi hullutus, ettei se ollut lakihenkistä. Mitä ihmeellistä siinä olisi ollut jos sama liitto olisi jatkunut. Miten se olisi ollut erilaista. Lakia olisi vain epätoivoisesti yritetty perinnäissääntöjä muokaten noudattaa ja se olisi ollut siinä.
Kyllä UT julistaa sanomaa jossa meillä on Hengen vapaus Kristuksessa ja saamme Hengen kautta armon päästä Jumalan yhteyteen. Saamme Jumalalta hengellistä ravintoa siten, että olemme Hänen edessään pyhät ja tahrattomat. Niin kaun kuin pidämme kiinni armosta kulkea Hengen mukaan. Heti kun sorrumme itsekeskeiseen uskonnollisuuteen, niin laki tosiaan tuomitsee meidät. Eikä siinä ole mitään keinoa välttää tuomiota.
Harhaoppinen selittää lain kiivailun siten, että kun epätoivoisesti yritän laka noudattaa, vietän joten kuten sapatin, niin silloin Kristus täyttää laista lopun. Jos en kiivaile laista, niin silloin Kristus ei täytä sitä mitä en pysty ja olen laittomuuden tekijä. Sellaista selitystä vain ei Raamatusta löydy. Lainkiivailijalla ei ole kuin yksi tie ja se vie helvettiin, koska hän ei sen lakinsa kanssa pelastu.
Rauhaa veli! Tietysti sapatinvietosta voi tulla legalistinen ansa. fariseukset ripustivat Jeesuksen ristille ja juoksivat sitten kotiin viettämään hänen sapattiaan. He tunsivat sapatin
mutta eivät sen Herraa, eivätkä viettäneet sitä niinkuin Jeesus koitti heitä neuvoa mitenkä Jumala haluaa että sapattia vietetään. Uudistuneen sielun sapatinvietto ei ole legalismia eikä vastoin pelastusta, joka perustuu armoon. Itse asiassa sapattikäsky on lain ainoa käsky, joka on merkkinä synistä vapautumisesta ja yksin armoon perustuvasta pyhityksestä.
Siunausta sinulle veli.
Jos usko ja uskovan elämä perustuisi lakiin, niin se oli yhtä laintulkintaa siitä mitä saa tehdä ja mitä ei. Sekä väittelyä sellaisista asioista mitä Raamatussa ei mainita. Voiko tehdä niin kun asiaa ei mainita Raamatussa. Niin tyhmäähän se joillakin onkin ja juuri siitä ateistit ovat mielissään. He oikein hykertelevät kun pääsevät kysymään että onko se ja se syntiä ja sitten uskovat yrittävät etsiä Raamatusta että onko se vai ei. Elämähän on paljon kehittynyt Raamatun ajoista joten aivan kaikkia asioita koskevia sääntöjä ei voi olla Raamatussa.
Juuri siksi usko ei ole uudessa liitossa lakiin perustuvaa. Muutoinhan UT olisi lakikirja. Mitä se ei ole. Siellä ei ole yhtään varsinaista käskyä. Kun Paavali moitti uskovia, että joku pitää itsellään isänsä vaimoa, ei hän sanonut että laki kieltää sen eikä lukenut kohtaa Toorasta, vaan katsoi sen olevan väärin Hengessä.
Samoin kun Paavali kirjoittaa miten naisten ei tule puhua seurakunnassa, ei hän siinä lue mitään lakia, ei se perustu mihinkään lakiin ja kun hän kertoilee muuta, niin lopettaa, että joka ei tätä ymmärrä, niin olkoon ymmärtämättä. Eli se ei ole laki Paavalinkaan kirjoittamana eikä hän sitä vaadi. Kun hän kovin kovistelee seurakuntia lakihenkisyydestä, niin ei kai hän sitten itse ala tekemään lakeja miten seurakunnan tulee elää. Ei vaan hän vaatii Hengen johdatusta ja on murheissaan jos seurakunta ryhtyy elämään lihassa yrittäen lakeja noudattaen hyljäten kulmakiven Kristuksen.