Orjat ja isännät
5
Orjat, totelkaa maallisia isäntiänne. Pelätkää ja kunnioittakaa heitä ja palvelkaa heitä vilpittömin sydämin, niin kuin Kristusta. 6Älkää olko silmänpalvelijoita ja mielistelijöitä, vaan noudattakaa Kristuksen palvelijoina Jumalan tahtoa koko sydämestänne. 7Tehkää työnne auliisti, niin kuin palvelisitte Herraa ettekä ihmisiä. 8
Muistakaa, että jokainen, joka tekee hyvää, saa siitä palkan Herralta, olipa hän orja tai vapaa. 9
Ja te isännät, kohdelkaa samoin orjianne älkääkä uhkailko heitä. Tiedättehän, että teillä ja heillä on taivaassa sama isäntä, joka ei tee eroa ihmisten välillä.
5
Orjat, totelkaa maallisia isäntiänne. Pelätkää ja kunnioittakaa heitä ja palvelkaa heitä vilpittömin sydämin, niin kuin Kristusta. 6Älkää olko silmänpalvelijoita ja mielistelijöitä, vaan noudattakaa Kristuksen palvelijoina Jumalan tahtoa koko sydämestänne. 7Tehkää työnne auliisti, niin kuin palvelisitte Herraa ettekä ihmisiä. 8
Muistakaa, että jokainen, joka tekee hyvää, saa siitä palkan Herralta, olipa hän orja tai vapaa. 9
Ja te isännät, kohdelkaa samoin orjianne älkääkä uhkailko heitä. Tiedättehän, että teillä ja heillä on taivaassa sama isäntä, joka ei tee eroa ihmisten välillä.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Juutalaiset piti orjia Egyptissä faaraon hovissa ja saralla oli yksi jonka Abraham pani paksuksi. Ismael. Siihen aikaan oli niin. Siellä Egyptissä. Työntekijää pidettiin myös orjina useimmin.Kibbutseilla ei saa palkkaa nykyäänkään.
Juutalaiset eivät pitäneet orjia Egyptissä faaraon hovissa, vaan olivat itse siellä orjina.
Hagar, Ismaelin äiti, oli aiemmin Saaran orja, mutta silloin kun Abraham makasi hänen kanssaan oli hän Abrahamin sivuvaimo. Ismael, Hagarin poika, ei ollut Saaran orja, vaan Abrahamin poika, eikä Abraham yhtynyt häneen.
Orjat olivat heprealaisten keskuudessa työntekijöitä. Silloin oli myös muita työntekijöitä.
Kibbutsit vastaavat pitkälti sitä, mihin suuntaan mm. Suomen nykyinen hallitus pyrkii Suomea viemään. Perinteisesti kibbutseilla kaikki ovat saaneet yhtä suuren palkan. Osana palkkaa on tyypillisesti mm. asunto, ruoka, vaatehuolto ja mahdollisuus käyttää autoa.
Lestadiolaisten piiristä löytyi selkeää opetusta orjan asemasta ja kristtittyjen suhteesta orjiin. © 2022 Esikoiset ry:
Lainaus alkaa: "Uudessa testamentissa orjuudesta puhutaan erityisesti Paavalin kirjeissä. Kaikkien uskovien samanarvoisuus on vahvasti esillä Galatalaiskirjeen kolmannessa luvussa, jossa todetaan, että ei ole orjaa, eikä vapaata, vaan kaikki ovat yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Paavali ei kuitenkaan kehota ihmisiä nousemaan väkivalloin sen ajan yhteiskunnallista rakennetta vastaan, vaan kehottaa Efesolaiskirjeessä orjia tottelemaan maallisia isäntiänsä. Samalla hän kuitenkin muistuttaa, että isäntien tulee kohdella orjia hyvin, eikä heitä saa uhkailla. Tärkeä on myös Ef. 6:5-9 muistutus, että sekä orjilla että isännillä on taivaassa sama Isäntä, joka ei tee eroa ihmisten välillä. Ihmisten arvo Jumalan edessä on siis sama, vaikka ulkoinen asema ja tehtävät vaihtelivat niin apostolien aikana kuin nykyäänkin.
Mielenkiintoisen näkökulman orjuuteen antaa harvemmin esillä oleva Paavalin kirje Filemonille. Tämä lyhyt kirje käsittelee lähinnä yhtä asiaa, karanneen orjan tapausta. Paavali kirjoittaa kristityksi tulleesta orjasta hänen isännälleen Filemonille: ”Ehkä hän sen vuoksi joutui sinusta hetkeksi eroon, että saisit pitää hänet luonasi ikuisesti, ei enää orjana vaan arvokkaampana, rakkaana veljenä” (Filem. 1:15-16). Merkillepantavaa on, ettei Uusi testamentti missään kehota ottamaan orjia, eikä oikeuta toisen väkivaltaiseen alistamiseen. Sen sijaan luetellessaan räikeitä syntejä Paavali lukee ihmiskauppiaat samaan listaan isän- ja äidinmurhaajien ja miesten kanssa makaavien miesten kanssa (1.Tim 1:10).
Evankeliumeissa Jeesus ei juurikaan puhu suoraan orjuudesta. Mestarimme opetus vähäisten ja pienten huomioimisesta ja palvelemisesta on kuitenkin vahvaa puhetta alistamista vastaan. Erityisesti viimeisen tuomion evankeliumissa olevat sanat: ”Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle” (Mat. 25:40) antavat meille oikean suhtautumisen vähäisimpiin veljiin.
Raamatun suhtautumista orjuuteen ja toisen pakottavaan alistamiseen ei siis mitenkään voi pitää sallivana. Päinvastoin, Raamattu korostaa uskovien samanarvoisuutta Jumalan edessä ulkoisesta asemasta riippumatta. Toinen asia on se, ettei Raamatun ydinsanoma ole yhteiskunnallisissa asioissa ja kristittyjen ulkoisen aseman parantamisessa, vaan se on sanoma pelastuksesta Jeesuksessa Kristuksessa. Kristittyjä ei kehoteta nousemaan sen aikaista yhteiskuntajärjestystä vastaan, mutta väkivaltaista alistamista käsketään kuitenkin välttämään. Ulkoista orjuutta tärkeämmäksi aiheeksi Raamatussa nouseekin toisaalta synnin- ja lainorjuus ja toisaalta vapaus johon Kristus on meidät vapauttanut. ”Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, te tulette todellisesti vapaiksi”, sanoi Jeesus (Joh. 8:36). Kun saamme jäädä vapaina Jumalan lapsina, Kristuksen armon varaan, ei ulkoiselle asemalle jää niin suurta painoarvoa." Lainaus päättyy.
Tämän voi kyllä kaikki kristityt allekirjoittaa. Ihmiskunnan historiassa on tietysti tapahtumajaksoja, joita silloin saatettiin pitää ihan oikeina, mutta nyt ne tietysti ovat ihan kauhistuttavia ja osa kauhistuttavista ilmiöistä tapahtuu vielä nykypäivinäkin, esimerkkinä vaikka Venäjän mieletön hajoittamissota Ukrainassa ja sodat muuallakin. Ihmisen raakalaismaisuus näkyy vieläkin, vaikka sivistyneisyys onkin monien kansojen keskuudessa selvästi voimavirtaa, mutta aina on mahdollista, että joku ääliö nousee kansan johtoon ja vie kansan tuhon tielle.
Silmänkääntötemppu sille tosiasialle että menneinä aikoina siirtomaaisännät saivat oikeutuksen hirmuteoilleen raamatusta.
Saastainen kirja!
Siirtomaaisännät eivät saaneet oikeutusta hirmuteoilleen Raamatusta. Lähinnä kyse oli siitä, että siirtomaavallan aikaan kansan lukutaito oli samalla tasolla kuin sinullakin ja siksi silloin meni läpi valheelliset väitteet Raamatun sisällöstä. Silloin moni selitti Raamattua kuin Pe.ku saadakseen omat valheelliset väitteensä läpi.
Et osaa lukea raamattua kirjaimellisesti.
Sinulla on paha mielessä oikeuttaessasi raamatun pyhiä kirjoituksia.
Johtotason henkilöt vetosivat raamatun teksteihin eivätkä ne ole mistään tyhmemmästä päästä.
Niiden moraali ja käytös tuli raamatun kirjoituksista.
"Et osaa lukea raamattua kirjaimellisesti."
Mitä kohtaa en nyt ole lukenut kirjaimellisesti? Minkä kohdan olen mielestäsi lukenut Raamatusta väärin?
"Johtotason henkilöt vetosivat raamatun teksteihin eivätkä ne ole mistään tyhmemmästä päästä."
Tästähän minä juuri kirjoitin. Johtotason henkilöt antoivat väärän kuvan Raamatusta.
"Niiden moraali ja käytös tuli raamatun kirjoituksista."
Ei tullut, vaan Raamatun kirjoitusten vääristelystä tai väärin ymmärtämisestä.
tarjotaan koston jumalaa ja raakaa naulaamista sekä uhraamista..... väkivallalla pelotellaan. Ankeaa on.
Otsikosta ja viestistäsi näkee heti, ettet ole tottunut kirjallisen aineistoon tutustumiseen. Uskottavuutta kommenteillesi saisit huomattavasti enemmän asiallisella retoriikalla ja antamalla lähdetiedot lainaamillesi teksteille. Nythän kyseessä on Ef. 6:5-9 vuoden 1992 käännöksen mukaan.
Kyseisessä lähteessäsi ei oteta kantaa orjatalouden puolesta. On muistettava sekin, että tuohon aikaan Israelissa orjuuden käsite ja orjan asema oli aivan eri kuin se on ollut vaikkapa USA:ssa tai Egyptissä. Huomaat varmasti, että lähteessäsi vielä muistutetaan isäntiä kohtelemaan orija hyvin.
Myös kymmenessä käskyssä on kirjoitettu orjista omaisuusluettelossa.
Uusin versio on tietysti väärennös.
Vaimot kuuluivat talon jälkeen omaisuusluettelossa myös isännille!
Sivuutat sen seikan, että isännät saivat tehdä mitä vain tottelemattomille orjille ja hyväksi käyttää seksuaalisesti tavaroitaan.
Orjat ovat orjia.
Joo joo
Orjilla oli sosiaaliturva asiat kunnossa eläkemaksuineen.
Pohjoismainen hyvinvointivaltio.
Sekopää!
"Orjuus" oli juutalaisten keskuudessa lähinnä määräaikainen työsopimus, jonka isäntä pystyi myymään. "Orja" sai halutessaan jäädä loppuiäkseen isännälleen "orjaksi" ja tähän oli oma menettelynsä. Tyypillisesti "orjat" taisivat olla lähinnä sellaisia, että olivat esimerkiksi velkaantuneet liikaa ja sen vuoksi myivät itsensä "orjaksi", jotta saivat velkansa maksettua.
Sana "orja" on yllä lainausmerkeissä, koska orja ei tarkoittanut tuolloin samaa kuinka se Suomessa nykyään ymmärretään. Palvelija on kuvaavampi nimitys.
Todisteet pöytään.
Tutkija ei saa olla sitten uskovainen!
... eikä ateisti.
Uskonnottomat neutraaleja.
Antaa tulla!
Synagoga sulki ovensa.
Oliko raamattu nyt typerää paskaa? Marx antoi oikean opin
Hänkin juutalainen.