Otteita Raamatusta

Siis ennen kuin siitä tuli Leningrad?

Väärin. Jumalan Karitsa otti pois koko maailman synnin 2000 vuotta sitten.
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan - mitään anteeksiannettavaa ei ristin jälkeen jäänyt.
Jumala sovitti meidät silloin kun me olimme hänen VIHOLLISIAAN.


Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, 17ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. 18 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. 19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi 20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

On mieletöntä puhua sovituksesta, joka muka tapahtuisi ilman anteeksiantamusta.
Koska koko maailman sovitus tapahtui jo 2000 vuotta sitten, samoin tapahtui syntien anteeksiantamuskin.

"Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."

(2 Kor 5:18-21)

kalamos kirjoitti:

"Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."

(2 Kor 5:18-21)

Lue lisää

Jae 20 tuossa on käännetty päin helvettiä. Koska koko maailman sovitus Jumalan KANSSA on jo kerta kaikkiaan tapahtunut Kristuksessa, silloin kukaan ei voi enää ANTAA sovittaa itseään Jumalan kanssa. Ei jotakin, mikä on JO tapahtunut, voi saada tapahtumaan ikään kuin sitä ei olisi vielä tapahtunut. Niinpä jae 20 tarkoittaa: "Hyväksykää tämä!", "Painakaa tämä kalloonne!"

Anonyymi kirjoitti:

Jae 20 tuossa on käännetty päin helvettiä. Koska koko maailman sovitus Jumalan KANSSA on jo kerta kaikkiaan tapahtunut Kristuksessa, silloin kukaan ei voi enää ANTAA sovittaa itseään Jumalan kanssa. Ei jotakin, mikä on JO tapahtunut, voi saada tapahtumaan ikään kuin sitä ei olisi vielä tapahtunut. Niinpä jae 20 tarkoittaa: "Hyväksykää tämä!", "Painakaa tämä kalloonne!"

Lue lisää

Katsotaanpa miten
Paavali johdattelee
tuohon katkelmaan
ja miten hän päättää sen.

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 6:17)

Siis,
kaikki eivät ole Kristuksessa
eivätkä uusia luomuksia.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä
tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Eli Jeesus tehtiin kyllä synniksi.
Mutta ei se muuta meitä miksikään.
Ei se tee meistä uusia luomuksia.

"Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman
tulla Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:12-13)

Siis,
meidän on otettava
Hänet eli Sana vastaan.

Silloin me synnymme uudesti
ja meistä tulee uusi luomus.

Kun Nikodemus kysyy,
kuin tämä voi tapahtua,
Jeesus vastaa viitaten siihen,
mitä tapahtui erämaassa
Israelin kansan kohdalla.

Toiset nostivat katseensa
puuhun ripustettuun
vaskikäärmeeseen
- viattomaan,
mutta meidän tähtemme
synniksi tehtyyn.

He saivat uuden elämän.
Muut kuolivat.

Eli Jumalan puolelta
kaikki on valmista.
Ratkaisu on meidän.

kalamos kirjoitti:

Katsotaanpa miten
Paavali johdattelee
tuohon katkelmaan
ja miten hän päättää sen.

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 6:17)

Siis,
kaikki eivät ole Kristuksessa
eivätkä uusia luomuksia.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä
tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Eli Jeesus tehtiin kyllä synniksi.
Mutta ei se muuta meitä miksikään.
Ei se tee meistä uusia luomuksia.

"Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman
tulla Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:12-13)

Siis,
meidän on otettava
Hänet eli Sana vastaan.

Silloin me synnymme uudesti
ja meistä tulee uusi luomus.

Kun Nikodemus kysyy,
kuin tämä voi tapahtua,
Jeesus vastaa viitaten siihen,
mitä tapahtui erämaassa
Israelin kansan kohdalla.

Toiset nostivat katseensa
puuhun ripustettuun
vaskikäärmeeseen
- viattomaan,
mutta meidän tähtemme
synniksi tehtyyn.

He saivat uuden elämän.
Muut kuolivat.

Eli Jumalan puolelta
kaikki on valmista.
Ratkaisu on meidän.

Lue lisää

Hyppäät 15. lukuun itsellesi ja harhaopillesi sopivasti keskeltä, et alusta.

Katsotaanpa miten Paavali johdattelee tuohon katkelmaan:

"Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: YKSI on kuollut KAIKKIEN edestä, SIIS MYÖS KAIKKI OVAT KUOLLEET; 15 ja hän on kuollut KAIKKIEN edestä, ETTÄ ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut. 16 Sentähden me emme tästä lähtien tunne KETÄÄN lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne."

Eli yksi on kuollut kaikkien edestä, MINKÄ SEURAUKSENA KAIKKI OVAT KUOLLEET - jotta ne, jotka elävät, eläisivät Hänelle. Ja jos kerran KAIKKI kuolivat Hänen kanssaan, silloin myös KAIKKI heräsivät Hänen kanssaan henkiin.

Jae 16 alkaa sanalla ὥστε (hōste), 'minkä tähden', 'niin ollen', 'joten'.
Eli sen nojalla, että KAIKKI OVAT KUOLLEET ja kaikki on herätetty henkiin (jotta eläisimme kaikki Kristukselle emmekä itsellemme), silloin KETÄÄN ei tunneta enää lihan mukaan.

Jae 17 alkaa MYÖS sanalla ὥστε (hōste), 'minkä tähden', 'niin ollen', 'joten', eli sen sisältö PERUSTUU EDELLÄ ESITETTYYN. Koska jae 17 perustuu jakeeseen 16, joka puolestaan perustuu jakeisiin 14 ja 15, on saatanallisen kieroa yrittää katkaista jae 17 omaksi erilliseksi saarekkeekseen JA ALOITTAA 15. LUVUN TULKINTA SIITÄ.

Jae 17 kuuluu: Siispä = niin ollen, AIEMMIN SANOTUN PERUSTEELLA: jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.

Näin Paavali VAHVISTAA sen, mitä hän juuri aiemmin totesi eli MIKSI hän ei tunne KETÄÄN enää lihan mukaan.

Koska Paavali juuri ilmoitti KAIKKIEN KUOLLEEN KRISTUKSESSA, silloin se, mikä on vanhaa, on kadonnut KOSKIEN KAIKKIA. Ja samasta syystä KETÄÄN ei tunneta enää lihan mukaan, niin kuin sinä teet pilkkoessasi tuon luvun järjettömästi omalle opillesi soveliaaksi JÄTTÄMÄLLÄ SIITÄ ELINTÄRKEÄN PAAVALIN ALUSTUKSEN POIS.

Tämä on tyypillinen toimintatapa farisealaiselle kristillisyydelle.

Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, 17ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. 18 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. 19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi 20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

kalamos kirjoitti:

Katsotaanpa miten
Paavali johdattelee
tuohon katkelmaan
ja miten hän päättää sen.

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 6:17)

Siis,
kaikki eivät ole Kristuksessa
eivätkä uusia luomuksia.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä
tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Eli Jeesus tehtiin kyllä synniksi.
Mutta ei se muuta meitä miksikään.
Ei se tee meistä uusia luomuksia.

"Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman
tulla Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:12-13)

Siis,
meidän on otettava
Hänet eli Sana vastaan.

Silloin me synnymme uudesti
ja meistä tulee uusi luomus.

Kun Nikodemus kysyy,
kuin tämä voi tapahtua,
Jeesus vastaa viitaten siihen,
mitä tapahtui erämaassa
Israelin kansan kohdalla.

Toiset nostivat katseensa
puuhun ripustettuun
vaskikäärmeeseen
- viattomaan,
mutta meidän tähtemme
synniksi tehtyyn.

He saivat uuden elämän.
Muut kuolivat.

Eli Jumalan puolelta
kaikki on valmista.
Ratkaisu on meidän.

Lue lisää

Ja tämä:

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä
tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Eli Jeesus tehtiin kyllä synniksi.
Mutta ei se muuta meitä miksikään.
Ei se tee meistä uusia luomuksia.

Siteeraat evankeliumin ydinkohtaa, ja sitten kommentillasi välittömästi KUMOAT SEN.

Sotkin kiireessä jaenumeroita.
Pyydän anteeksi.

Paavalilta lainaamani teksti,
edellisessä
ja sitä edellisessä
viestissäni oli
kuitenkin täysin yhtenäinen.

Eli lisäsin jälkimmäisessä
viestissäni vain edeltävan
jakeen katkelmaan,
edellisessä viestissäni lainasin.

Eli kiinnitin huomion siihen,
miten Paavali
johdattelee tuohon tekstiin
ja miten hän päättää sen.

Lainaamassani kokonaisuudessa
ensimmäinen ja viimeinen jae
ovat ehdollisia.

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut.

Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."

(2 Kor 5:17-21)

Jatkan vielä yhdellä jakeella
tuota tekstikatkelmaa:

"Hänen työtovereinaan
me myös kehoitamme teitä
vastaanottamaan Jumalan armon
niin, ettei se jää turhaksi."

(2 Kor 6:1)

Siis Jumalan armo jää turhaksi,
jos emme ota sitä vastaan,
jos emme anna sovittaa itseämme.

Silloin me
emme ole Kristuksessa,
emmekä me tule
Jumalan vanhurskaudeksi.

Ei riitä, että Ylkä
on maksanut meistä lunnaat.

Myös Morsiamen täytyy
suostua suhteeseen.
Muutoin avioliittosopimus raukeaa.

Paavali johdatteleekin
tuohon kaikkeen meitä näin:

"Sentähden
me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet Kristuksen
lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne."
(2 Kor 5:15)

Siis jos olemme uudestisyntyneet
ylhäältä Hengestä,
niin me olemme tulleet yhdeksi
Hänen kansssaan.
Tätä suhdetta tarkoittaa
"tunteminen".

Se, että jotkut olivat
ehkä nähneet Jeesuksen,
ja ehkä kuulleetkin Häntä,
ei vielä ole tätä tuntemista.

Siis vasta uudestisyntyminen,
siirtää meidät synteihimme kuolleet
ikuisen kuoleman tilasta
ikuiseen elämän tilaan,
emmekä ikinä kuole.
Nyt en tietenkään puhu ruumiillisesta
kuolemasta.
Otetaan taas yksi jae taaksepäin:

"ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut."
(2 Kor 5:15)

Kun olemme siis
siirretyt perkeleen vallasta
Jumalan Rakkaan Pojan
Valtakuntaan,
niin me saamme
sisimpäämme palon,
joka pakottaa meitä
siten kuin
taas edeltävä jae sanoo:

"Sillä Kristuksen rakkaus
vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet"
(2 Kor 5:14)

Ja mitä se vaatii.
Sen että me toimimme
Kristuksen puolesta lähettiläinä,
ja pyydämme:
Antakaa sovittaa itsenne!

kalamos kirjoitti:

Sotkin kiireessä jaenumeroita.
Pyydän anteeksi.

Paavalilta lainaamani teksti,
edellisessä
ja sitä edellisessä
viestissäni oli
kuitenkin täysin yhtenäinen.

Eli lisäsin jälkimmäisessä
viestissäni vain edeltävan
jakeen katkelmaan,
edellisessä viestissäni lainasin.

Eli kiinnitin huomion siihen,
miten Paavali
johdattelee tuohon tekstiin
ja miten hän päättää sen.

Lainaamassani kokonaisuudessa
ensimmäinen ja viimeinen jae
ovat ehdollisia.

"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut.

Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."

(2 Kor 5:17-21)

Jatkan vielä yhdellä jakeella
tuota tekstikatkelmaa:

"Hänen työtovereinaan
me myös kehoitamme teitä
vastaanottamaan Jumalan armon
niin, ettei se jää turhaksi."

(2 Kor 6:1)

Siis Jumalan armo jää turhaksi,
jos emme ota sitä vastaan,
jos emme anna sovittaa itseämme.

Silloin me
emme ole Kristuksessa,
emmekä me tule
Jumalan vanhurskaudeksi.

Ei riitä, että Ylkä
on maksanut meistä lunnaat.

Myös Morsiamen täytyy
suostua suhteeseen.
Muutoin avioliittosopimus raukeaa.

Paavali johdatteleekin
tuohon kaikkeen meitä näin:

"Sentähden
me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet Kristuksen
lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne."
(2 Kor 5:15)

Siis jos olemme uudestisyntyneet
ylhäältä Hengestä,
niin me olemme tulleet yhdeksi
Hänen kansssaan.
Tätä suhdetta tarkoittaa
"tunteminen".

Se, että jotkut olivat
ehkä nähneet Jeesuksen,
ja ehkä kuulleetkin Häntä,
ei vielä ole tätä tuntemista.

Siis vasta uudestisyntyminen,
siirtää meidät synteihimme kuolleet
ikuisen kuoleman tilasta
ikuiseen elämän tilaan,
emmekä ikinä kuole.
Nyt en tietenkään puhu ruumiillisesta
kuolemasta.
Otetaan taas yksi jae taaksepäin:

"ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut."
(2 Kor 5:15)

Kun olemme siis
siirretyt perkeleen vallasta
Jumalan Rakkaan Pojan
Valtakuntaan,
niin me saamme
sisimpäämme palon,
joka pakottaa meitä
siten kuin
taas edeltävä jae sanoo:

"Sillä Kristuksen rakkaus
vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet"
(2 Kor 5:14)

Ja mitä se vaatii.
Sen että me toimimme
Kristuksen puolesta lähettiläinä,
ja pyydämme:
Antakaa sovittaa itsenne!

Lue lisää

Sinun logiikkasi on täysin järjetöntä. Sinä aloitat 2 Kor. 5:n tulkinnan jakeesta 17 ikään kuin Paavali aloittaisi siitä. Siksi koko sinun oppisi on täysin harhassa. Etkö sinä lainkaan lukenut, kuinka minä sinulle vastasin? Nuo siteeraamasi jakeet nimenomaan EIVÄT ole ehdollisia.

Jae 17 EI ala sanalla "jos" vaan sanalla ὥστε (hōste), 'niin ollen', 'siispä', 'edellä sanotun perusteella', mikä muuttaa jakeen merkityksen täysin toiseksi kuin miksi sinä sen vääristät.

Sinä niin kovasti toivoisit, että kaikki EIVÄT kuolleet Kristuksessa, jotta voisit pysyttää oman ERITYISasemasi verrattuna ei-uskoviin.

Mikäänhän ei ole farisealaisen kristityn näkökulmasta niin raivostuttavaa ja nöyryyttävää kuin kuvitella, että KAIKKI IHMISET ON JO SOVITETTU KRISTUKSESSA JUMALAN KANSSA, NIIN USKOVAT KUIN EI-USKOVATKIN - IHAN PERÄTI KOKO MAAILMA!!! (Jae 19.)

Jae 19 on ja pysyy voimassa niin kauan kuin taivas ja maa pysyvät. Samoin pysyy jae 14.
KOKO MAAILMA on jo sovitettu sen perusteella, että YHDEN KUOLLESSA KUOLIVAT KAIKKI.

Ja onhan asia kyllä niinkin, että Kristuksen rakkaus esittää vaaatimuksen AINOASTAAN niille, jotka ovat tulleet jakeen 14 kirjoittajan kanssa SAMAAN LOPPUPÄÄTELMÄÄN.
Sinä et ole. Siksipä Kristuksen rakkaus ei esitä sinulle yhtikäs mitään vaatimusta, joten voit huoletta julistaa edelleen tuota oppiasi, jolla ei ole mitään tekemistä Paavalin julistaman Kristuksen rakkauden kanssa.

Ja mitäpä luulet? Oletko Paavalin evankeliumin tällä tavoin maahan polkiessasi ottanut vastaan Jumalan armon "niin, ettei se jää turhaksi"?

Jos minä kailotan kaikkialle, että "Iivo Niskanen on mainio hiihtäjä, vaikkei olekaan koskaan voittanut ainuttakaan mitalia olympialaisissa", olenko silloin ottanut vastaan tiedon hänen hiihtourastaan niin, ettei se ole jäänyt turhaksi?

Kun Paavalai ILMOITTAA Jumalan sovittaneen KOKO MAAILMAN itsensä kanssa Kristuksessa, oletko sinä ottanut tuon sanoman vastaan niin, ettei se jää turhaksi, kun väännät sen joksikin aivan muuksi, nimittäin väitteeksi, jonka mukaan Jumala ei sovittanut Kristuksen ristillä yhtikäs ketään vaan sovittaa ihmiset kanssaan vasta heidän uskoontulonsa hetkellä? Mistä helvetistä sinä olet KEKSINYT tämän sairaan oppisi?

Olen nyt käynyt läpi
täysin yhtenäisen
Raamattukatkelman:

"Sillä Kristuksen rakkaus
vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet;

ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut.

Sentähden
me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet Kristuksen
lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne.

Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut.

Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.

Hänen työtovereinaan
me myös kehoitamme teitä
vastaanottamaan Jumalan armon
niin, ettei se jää turhaksi."

(2 Kor 15:14-6:1)

kalamos kirjoitti:

Olen nyt käynyt läpi
täysin yhtenäisen
Raamattukatkelman:

"Sillä Kristuksen rakkaus
vaatii meitä,
jotka olemme tulleet
tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet;

ja hän on kuollut kaikkien edestä,
että ne, jotka elävät,
eivät enää eläisi itselleen,
vaan hänelle,
joka heidän edestään
on kuollut ja ylösnoussut.

Sentähden
me emme tästä lähtien
tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet Kristuksen
lihan mukaan,
emme kuitenkaan nyt enää tunne.

Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se,
mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut.

Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.

Hänen työtovereinaan
me myös kehoitamme teitä
vastaanottamaan Jumalan armon
niin, ettei se jää turhaksi."

(2 Kor 15:14-6:1)

Lue lisää

Sinä olet siteerannut tuota katkelmaa ja tulkinnut sen päin helvettiä. Sen sina olet tehnyt. Sinä olet raiskannut tuosta katkelmasta sen tärkeimmät jakeet 14 ja 19 - JUURI NE JAKEET, JOTKA KUVAAVAT SITÄ, MITÄ RISTILLÄ TAPAHTUI.

Tämä on sielunvihollisen juoni. Ja tuota juonta sinä edistät ja ylläpidät noillla kieroilla jorinoillasi.

Anonyymi kirjoitti:

Sinä olet siteerannut tuota katkelmaa ja tulkinnut sen päin helvettiä. Sen sina olet tehnyt. Sinä olet raiskannut tuosta katkelmasta sen tärkeimmät jakeet 14 ja 19 - JUURI NE JAKEET, JOTKA KUVAAVAT SITÄ, MITÄ RISTILLÄ TAPAHTUI.

Tämä on sielunvihollisen juoni. Ja tuota juonta sinä edistät ja ylläpidät noillla kieroilla jorinoillasi.

Lue lisää

sellaista , että , kun, kun, MINUN Raamatussani on 2 Kor: 13 , viimeinen luku ??

niin mikä on , 2 Kor: 15: 14 - 6:1 ??

Jostain syystä sählään
koko ajan jaemerkintöjen kanssa.

Piti kirjoittaa
2 Kor 5:14 - 6:1

Eli tuon katkelman
olen nyt käynyt läpi
jae jakeelta.

Sen sanoma on kiteytettynä:

Pyydämme Kristuksen puolesta,
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa.

kalamos kirjoitti:

Jostain syystä sählään
koko ajan jaemerkintöjen kanssa.

Piti kirjoittaa
2 Kor 5:14 - 6:1

Eli tuon katkelman
olen nyt käynyt läpi
jae jakeelta.

Sen sanoma on kiteytettynä:

Pyydämme Kristuksen puolesta,
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa.

Lue lisää

Ja paskat. Sinä paskot jakeiden 14 ja 19 päälle. Ne ovat voimassa niin kauan kuin maa ja taivas ovat voimassa.

Sen sanoma on kiteytettynä: "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa. Pankaa tämä kaaliinne!" Sitä jakeen 20 AORISTISSA oleva καταλλάγητε (katallagēte) TARKOITTAA.

kalamos kirjoitti:

Jostain syystä sählään
koko ajan jaemerkintöjen kanssa.

Piti kirjoittaa
2 Kor 5:14 - 6:1

Eli tuon katkelman
olen nyt käynyt läpi
jae jakeelta.

Sen sanoma on kiteytettynä:

Pyydämme Kristuksen puolesta,
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa.

Lue lisää

Jotta jakeen 20 suomennoksessa olisi edes JOTAKIN JÄRKEÄ, jakeen 19 tulisi kuulua: "Jumala oli Kristuksessa ja asetti sovituksen itse kullekin YKSILÖIHMISELLE tarjolle."

Mutta jae 19 sanoo täysin yksiselitteisesti, että Jumala sovitti MAAILMAN (κόσμον, kosmon) itsensä kanssa, eikä kyseinen jae MAINITSE YKSILÖISTÄ HALAISTUA SANAA!!!

Samoin kuin Kol. 1:ssä: "Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi 20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa."
EI MITÄÄN MAININTAA SOVITUKSEN ASETTAMISESTA "TARJOLLE" EIKÄ MITÄÄN MAININTAA YKSILÖISTÄ, mutta paskaakos tämä nyt farisealaisia kristittyjä voisi kiinnostaa, kun on saanut päähänsä niin mukavan omahyväisen hengellisen pössiksen.

Sekään ei toki voisi fariseuksia vähmmän kiinnostaa, että Paavali on 2 Kor. 5:ssä, Kol. 1:ssä ja Room. 5:ssa lukinnut sovituksen AJANKOHDAKSI Jeesuksen ristinkuoleman eikä suinkaan ihmisten uskoontula, kuten te harhaoppiset väitätte:

"Sillä jos me SILLOIN, kun VIELÄ olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa KUOLEMAN kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut."


Ikinä ei Raamatun sanoma ole tullut niin tehokkaasti ja nopeasti tuhotuksi kuin Paavalin evankeliumi

Anonyymi kirjoitti:

Jotta jakeen 20 suomennoksessa olisi edes JOTAKIN JÄRKEÄ, jakeen 19 tulisi kuulua: "Jumala oli Kristuksessa ja asetti sovituksen itse kullekin YKSILÖIHMISELLE tarjolle."

Mutta jae 19 sanoo täysin yksiselitteisesti, että Jumala sovitti MAAILMAN (κόσμον, kosmon) itsensä kanssa, eikä kyseinen jae MAINITSE YKSILÖISTÄ HALAISTUA SANAA!!!

Samoin kuin Kol. 1:ssä: "Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi 20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa."
EI MITÄÄN MAININTAA SOVITUKSEN ASETTAMISESTA "TARJOLLE" EIKÄ MITÄÄN MAININTAA YKSILÖISTÄ, mutta paskaakos tämä nyt farisealaisia kristittyjä voisi kiinnostaa, kun on saanut päähänsä niin mukavan omahyväisen hengellisen pössiksen.

Sekään ei toki voisi fariseuksia vähmmän kiinnostaa, että Paavali on 2 Kor. 5:ssä, Kol. 1:ssä ja Room. 5:ssa lukinnut sovituksen AJANKOHDAKSI Jeesuksen ristinkuoleman eikä suinkaan ihmisten uskoontula, kuten te harhaoppiset väitätte:

"Sillä jos me SILLOIN, kun VIELÄ olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa KUOLEMAN kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut."


Ikinä ei Raamatun sanoma ole tullut niin tehokkaasti ja nopeasti tuhotuksi kuin Paavalin evankeliumi

Lue lisää

Jumalan puolelta kaikki on valmista.
Lunnaat on maksettu.

Mutta ei kenenkään ole
silti pakko vaihtaa isäntää.

Mutta pyydämme niin tekemään.
Kristuksen puolesta.

allasso = vaihtaa / muuttaa

to theo = Jumalalle

kalamos kirjoitti:

Jumalan puolelta kaikki on valmista.
Lunnaat on maksettu.

Mutta ei kenenkään ole
silti pakko vaihtaa isäntää.

Mutta pyydämme niin tekemään.
Kristuksen puolesta.

allasso = vaihtaa / muuttaa

to theo = Jumalalle

Lue lisää

Mitään tuollaista ei sanota Uudessa testamentissa. Olet valtavan suositun uususkonnon kannattaja. Kumma, että teidän täytyy raahata jargonissanne vielä Kristusta mukana, vaikka juuri Kristuksen ristin työn te ruhjotte ja mitätöitte.

Saatana on nerokkaasti onnistunut lumoamaan Jeesukseen uskoviksi julistautuneet tulkitsemaan Paavalin sanat

"Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman ITSENSÄ KANSSA"

tarkoittamaan

"Jumala oli Kristuksessa EIKÄ SOVITTANUT maailmaa ITSENSÄ KANSSA".

Näin on evankeliumin väärentämätön maito onnistuttu myrkyttämään käärmeen myrkyllä.

kalamos kirjoitti:

Jumalan puolelta kaikki on valmista.
Lunnaat on maksettu.

Mutta ei kenenkään ole
silti pakko vaihtaa isäntää.

Mutta pyydämme niin tekemään.
Kristuksen puolesta.

allasso = vaihtaa / muuttaa

to theo = Jumalalle

Lue lisää

Miltä muuten tuntuu hokea aivottomasti noita iänikuisia, Raamatussa poissaolollaan loistavia perinnäissääntöjä ja pyyhkiä Paavalin evankeliumilla omavanhurskas, uskonnollinen takapuolensa? Sen täytyy tuntua hyvältä. Mysteeriksi kuitenkin jää, että miksi se siltä tuntuu.

juuri niin: "Ja kun minut ylennetään maasta, minä vedän kaikki tyköni" Joh: 12: 32

"Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman itsensä kanssa" 2 Kor: 5: 19

Anonyymi kirjoitti:

juuri niin: "Ja kun minut ylennetään maasta, minä vedän kaikki tyköni" Joh: 12: 32

"Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman itsensä kanssa" 2 Kor: 5: 19

Lue lisää

Nyky"kristittyjen" mukaan Jeesus EI vetänyt kaikkia ristille tykönsä ja Jumala EI sovittanut maailmaa itsensä kanssa.

Ihmiset ovat hypernarsistisessa oman uskonsa palvonnassa vakuuttuneita, että Jeesus veti "MINUT (MINUT JA AINOASTAAN JA VAIN MINUT) ristille tykönsä MINUN USKOONTULONI HETKELLÄ" ja että Jumala sovitti "MINUT (MINUT JA AINOASTAAN JA VAIN MINUT) MINUN USKOONTULONI HETKELLÄ".

Heidän uskonsa on taikauskoa, joka kykenee ravistelemaan maailmankaikkeutta ja liikuttelemaan suvereenisti ajan ratasta eteen ja taakse.

Heidän ihmeellinen uskonsa SÄÄTELEE, missä määrin Jeesuksen sanat "Kun minut korotetaan maasta, minä vedän KAIKKI tyköni" pitivät paikkansa.
Nuo sanat pitivät paikkansa (ainoastaan) HEIDÄN KOHDALLAAN HEIDÄN USKONSA ANSIOSTA, EI MUIDEN KOHDALLA.

Samoin heidän ihmeellinen uskonsa SÄÄTELEE, missä määrin Paavalin sanat "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA" pitivät paikkansa.
Nuo sanat pitävät paikkansa (ainoastaan) HEIDÄN KOHDALLAAN HEIDÄN USKONSA ANSIOSTA, EI MUIDEN KOHDALLA.

Heidän USKONSA on maailmankaikkeuden keskipiste, ei suinkaan Kristuksen risti.

Anonyymi kirjoitti:

Nyky"kristittyjen" mukaan Jeesus EI vetänyt kaikkia ristille tykönsä ja Jumala EI sovittanut maailmaa itsensä kanssa.

Ihmiset ovat hypernarsistisessa oman uskonsa palvonnassa vakuuttuneita, että Jeesus veti "MINUT (MINUT JA AINOASTAAN JA VAIN MINUT) ristille tykönsä MINUN USKOONTULONI HETKELLÄ" ja että Jumala sovitti "MINUT (MINUT JA AINOASTAAN JA VAIN MINUT) MINUN USKOONTULONI HETKELLÄ".

Heidän uskonsa on taikauskoa, joka kykenee ravistelemaan maailmankaikkeutta ja liikuttelemaan suvereenisti ajan ratasta eteen ja taakse.

Heidän ihmeellinen uskonsa SÄÄTELEE, missä määrin Jeesuksen sanat "Kun minut korotetaan maasta, minä vedän KAIKKI tyköni" pitivät paikkansa.
Nuo sanat pitivät paikkansa (ainoastaan) HEIDÄN KOHDALLAAN HEIDÄN USKONSA ANSIOSTA, EI MUIDEN KOHDALLA.

Samoin heidän ihmeellinen uskonsa SÄÄTELEE, missä määrin Paavalin sanat "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA" pitivät paikkansa.
Nuo sanat pitävät paikkansa (ainoastaan) HEIDÄN KOHDALLAAN HEIDÄN USKONSA ANSIOSTA, EI MUIDEN KOHDALLA.

Heidän USKONSA on maailmankaikkeuden keskipiste, ei suinkaan Kristuksen risti.

Lue lisää

nimenomaan korotetaan MINUN uskoani, ei koroteta mitä JEESUSTA ja mitä Jeesus on JO tehnyt !

"joka on KAIKKIEN ihmisten vapahtaja, ja varsinkin uskovien" 1 Tim: 4:10
"varsinkin", ei kirjoitettu siis "AINOSTAAN uskovien . . .

"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa" 2 Kor: 5: 19

olette siis samanlaisia kuin Jeesuksen aikana fariseukset,

"Etkö usko, että minä olen Isässä, ja Isä on minussa ? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä
en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen"
Joh: 14: 10

"Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman itsensä kanssa" 2 Kor: 5: 19

Toki Jumalaa kuuluu ylistää ja kunnioittaa silti, vaikka sovitus oli täysin maailman omaa ansiota. Maailma rötösteli niin mahtavasti, että muuta vaihtoehtoa ei jäänyt Jumalalle kuin antautuminen.

Maailma osaa olla sinnikäs ja vihollisuudessa mahtava. Eikä ole mitään pelastusta sielulle maailman kynsistä. Ellei Jumala osoita ensin täyttä suosiota maailmaa kohtaan ja anna sille kaikkea valtaa. Niin Maailma ei sallisi kenenkään pelastua.