Parhamissa ollut helluntailaisuuden henki ei tuonut esille syntiä, kuten oikea Pyhä Henki paljastaa heti synnin perisynnistä alkaen.
Mitä ajatuksia tuo sinussa herättää?
Mitä ajatuksia tuo sinussa herättää?
Synnintunto kun puuttuu...
Anonyymi
10120
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Pyhä Henki ei aloita heti mitään hyppimistä ja hillumista ja ihmisten viskomista selälleen maahan.
Joh. 16:8
"Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi SYNNIN ja vanhurskauden ja tuomion"
Mistä oikean Pyhän Hengen ihmisessä tunnistaa?
Matt. 11:29
Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
Raamatun mukaan oikea Hengen usko ja hiljaisuus on Jumalan merkkejä ja hedelmiä ihmisessä.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, usko, hiljaisuus, puhtaus.
22 Andens frukt åter är kärlek, glädje, frid, tålamod, mildhet, godhet, trofasthet,
22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,
"faith" kreikaksi "pistis", vasta Kristukseen kastettuja alettiin kutsua uskoviksi, kreikaksi "pistis"
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi
πιστις
pistis pis'-tis
4102
Sanan tausta
Sanaluokka
from 3982
subst. (fem.)
Lukumäärä
King James käännökset sanasta
244
AV-faith 239, assurance 1, believe 1537 1, belief 1, them that believe 1, fidelity 1
Merkitys
1) conviction of the truth of anything, belief; in the NT of a conviction or belief respecting man's relationship to God and divine things, generally with the included idea of trust and holy fervour born of faith and joined with it
1a) relating to God
1a1) the conviction that God exists and is the creator and ruler of all things, the provider and bestower of eternal salvation through Christ
1b) relating to Christ
1b1) a strong and welcome conviction or belief that Jesus is the Messiah, through whom we obtain eternal salvation in the kingdom of God
1c) the religious beliefs of Christians
1d) belief with the predominate idea of trust (or confidence) whether in God or in Christ, springing from faith in the same
2) fidelity, faithfulness
2a) the character of one who can be relied on
Jahah. Parham fani taas asialla. Henkilöpalvontaa , kuten Kiinassa.
Parhami oli Amerikkalainen outo tyyppi, joka perusti helluntailaisuuden lahkon. Helluntailaisuuden opit on Parhamin käsialaa.
Parhamin raamattukoulussa kävi kaikki Euroopan ja Suomen helluntaijohtajat ne opit saamassa Amerikassa, josta koko helluntailaisuus oppeineen ja henkineen on tänne suotu. Gerhard Olsen-Smidt on ensimmäinen helluntailaisten henkikasteen siellä Amerikassa saanut, joka perusti tänne 40 ens.helluntaiseurakuntaa Helsingistä aina Haapavedelle asti.
Uskonnon uhrit palstalta , kun lukee , totuuden-mukaisia asioita helluntailaisuudesta, niin tietää vähän enempi, siellä helluntai-saarnaajienkin perheissä kasvaneiden kertomuksia,
- helluntailaisuudesta . . .
vaan , kun helluntai-lahkoon menee, suljetaan silmät ja korvat, ei ole mitään muuta "parempaa" kuin se lahko . . .
"eivät tervettä oppia kestä, vaan omien himojensa mukaan, korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia,
ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin"
2 Tim: 4: 3-4
Vauvakastetut rienaajat ovat uskontonsa uhreja. Kuka täysjärkinen rienaa täällä 24/7 parhaimmassa kesäsäässä?
Sielunelämän täyttää vauvakastetuilla parham.
nimenomaan , helluntailaisuuteen syntyneet ja helluntailaisuuden läpikäyneet kertoo totuuksia helluntai-lahkosta.
Thomas Barrat, Lewi Petrus ja Pekka Brofeldt ovat helluntaiherätyksen pioneerit Norjassa, Ruotsissa ja Suomessa.
https://helluntaikansa.fi/helluntaiheratys/
Lestadiolaisten parissa Jumalan Henki vaikutti useilla paikkakunnilla 1800-luvun loppupuolella. Heidän joukossaan oli mm. Kallion Yhteiskoulun johtajatar Hanna Castren, joka yhdessä muitten kanssa oli kutsumassa Thomas B. Barratt’ia Suomeen. Metodistien parissa monet olivat kokeneet oman helluntainsa jo vuosia ennen Barratt’in Suomeen tuloa 1911. Samaa oli myös koettu mm. ruotsinkielisten baptistiuskovien joukossa.
Pastori T.B.Barrattia pidetään Pohjoismaissa ellei koko Euroopassakin helluntaiherätyksen pioneerina. Barratt vieraili Suomessa syksyllä 1911 ja seuraavan kerran kesäkuussa 1912. Tilaisuudet olivat yhteiskristillisiä, sillä Barratt uskoi Jumalan tahtovan antaa hengenvuodatuksen kaikkiin seurakuntiin. Hänen raamatulliset ja raittiit näkemyksensä sekä hillitty persoonallisuutensa herättivät kunnioitusta ja luottamusta. Sanan opetus Pyhän Hengen persoonasta ja toiminnasta, niin Hengen armolahjoihin kuin muihinkin Uuden Testamentin tärkeisiin osa-alueisiin oli voimakasta. Vähitellen nousi esiin myös Raamatun mukainen kaste, ja ensimmäinen uskovien kastetilaisuus tämän alkaneen herätyksen puitteissa pidettiin Lempäälässä 1.7.1912. Seuraavat kastetilaisuudet olivat Helsingissä. Ensimmäinen paikallisseurakunta perustettiin Helsinkiin 1915.
Uksoontulon kokeneet herätyskristityt saarnaavat "elävää uskoa".
Toisin sanoen kokemus liittyy pelastusvarmuuteen ja esimerkiksi rukousvastauksiin. Pelastusvarmuus on kokemus, jonka eri ihmiset kokevat varmasti eri tavoin. Jollakin se voi olla sisäistä rauhaa, toisella luottamusta Raamatun antamaan lupaukseen.
Rukousvastaus tai kokemus vaikkapa Jumalan johdatuksesta taas on tietoisuutta Jumalan toiminnasta elämässämme. Sen kautta osallistumme samaan, mitä Raamatun ajan henkilöt kokivat elämässään. Jumalan toiminta meidän elämässä voi olla vastausta meidän hätäämme tai ongelmaan, ja se voi olla odottamatonta Jumalan vaikutusta ja ohjausta.
Kristillinen usko ei ole ominaisuuksiltaan pelkkää filosofista, älyllistä tai eettistä pohdintaa, vaan vahvasti käytännöllistä.