Jeesus sanoo adventisteille: "Minä en tunne teitä".

> Kun Jeesus luetteli käskyt, joita pitää noudattaa, niin miksi hän ei maininnut sapattikäskyä?

Sapattikäsky on tässä:

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa."
Mat. 5:17-19

Jeesus vuorisaarnassa tarkensi käskyjä, mutta ei sanallakaan maininnut sapattikäskyä että se pitäisi pitää jollakin tavalla eri tavalla kuin vanhan liiton aikaan. Vanhan liiton aikaan se oli yksi ankarimpia ja tarkimmin säädeltyjä käskyjä. Se, joka ei sitä tarkasti noudattanut, piti tappaa. Ja Jeesus ei siis kumonnut tätä? Niin se olisi jos pieninkään piirto ei olisi kadonnut. Ja harhaoppiset itse heti perään alkavat selittämään, että Jeesus muutti sapatin levon juhlaksi, että muutti sen erilaiseksi kuin fariseusten aikaan eikä enää pitänyt tappaa sen vuoksi. Niitä piirtoja siis kuitenkin itse muutellaan.

Tottakai mainitsi:

“37. ...”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi.’ 38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. 39. Toinen, tämän kaltainen, on: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ 40. NÄIHIN KAHTEEN KÄSKYYN SISÄLTYY KOKO LAKI JA PROFEETAT”” (Matt 22:37-40, FinRK)

Adventistit rikkovat jatkuvasti sapattikäskyä ja muitakin käskyjä.
Typerää kehua käskyillään.

Uudessa Testamentissa ei ole ollenkaan lepopäivästä käskyä.
Ei Jeesuksella eikä Paavalilla.
Adventistien raamatuntulkinnat ovat vuoden uususkonnollisuuden harhan 1844 tasoa.

Adventimiharhaoppi perustuu siihen ettei Jeesus tullutkaaan takaisin v. 1844.
Seli, seli...

Adventismi on myös armovarkautta ja korvausteologiaa juutalaishöysteellä.
Ilmestyskirjassa varoitetaan sapattia viettävistä adventisteista.
- "Jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga."

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut. "

Ensiksikin Jeesus viittaa tuossa lauseessa Mooseksen välittämään ja Jumalalta saatuun KOKO lakiin (myös 10 käskyä) ja sen ajan profeettojen toimintaan, ennen Jeesuksen ristin kuolemaa. Hän vieläpä ennen kuolemaansa voihkaisi: "Se on täytetty!" Se juuri viittaa siihen, että lait tulivat tiensä päähän ja lain kirjain täyttyi Jeesuksessa.

Lopussa Jeesus viittaa ristinkuolemaansa: "Ennen kuin kaikki on tapahtunut."
Taivas ja maa katosivat Jeesuksen ristinkuolemassa, koska ne tulivat Jeesuksen kautta yhdeksi sovitustyön kautta. Erottava väliseinä taivaan ja maan väliltä purettiin.

Adventistit tulkitsevat tuotakin kyseistä raamatun kohtaa himojensa mukaan, eivät Jeesuksen tahdon mukaan.

Typerä aloitus.

Niin tulkaa minun tyköni te kaikki työtä tekevät ja raskautetut niin minä annan teille levon!
Tämä kumoaa sapattikäskyn. Sillä kuutena päivänä raatamalla raatakaa mutta seitsemäs päivä on levon päivä.

Eli Jeesus tarjosi raatamisen asemesta 7 päivän lepoa. Jeesus kutsui Eliaa suurimmaksi maan päällä, koska tämä henkensä uhalla opetti lakia.
Jeesus itse ei ollut suurin, koska kumosi lain ja niin opetti.

Aloittaja valehtelee.

Aloittajan typerä märkä päiväuni on vain haihattelua.

Aloittajan väite:

"Juutalaiset ovat Jumalan valittu kansa Raamatun profetioiden mukaan."

Jeesuksen vastaus:

Luuk. 20:9-16 Jeesus puhui taas kansalle ja esitti tämän vertauksen: »Mies istutti viinitarhan, vuokrasi sen viljelijöille ja muutti pitkäksi aikaa pois maasta. Aikanaan hän sitten lähetti palvelijan viinitarhan viljelijöiden luo, jotta nämä antaisivat hänelle osan sadosta. Mutta viljelijät pieksivät palvelijan ja lähettivät tämän pois tyhjin käsin. Silloin omistaja lähetti toisen palvelijan. Viljelijät pieksivät tämänkin, häpäisivät häntä ja lähettivät hänet pois tyhjin käsin. Mies lähetti vielä kolmannen palvelijan, mutta tämänkin he hakkasivat verille ja ajoivat tiehensä. »Mitä minä teen?» mietti viinitarhan omistaja. »Minä lähetän sinne rakkaan poikani. Häneen he varmaankaan eivät uskalla koskea.» Mutta kun vuokraajat näkivät pojan, he päättelivät yhdessä: »Hän on perillinen. Tapetaan hänet, niin saamme hänen perintönsä.» He raahasivat hänet ulos viinitarhasta ja tappoivat hänet. — Mitä viinitarhan omistaja nyt tekee heille? Hän tulee ja ottaa nuo viljelijät hengiltä ja antaa viinitarhansa toisille.» »Ei, ei!» huusi kansa."

Matt. 21:43 "»Tämän takia minä sanon teille, että Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä."

Johtopäätös on itsestään selvä. Juutalaiset EIVÄT ole Jumalan valittu kansa.

Väärään profeettaan uskovilta ei voi paljon muuta vaatia muuta kuin sapatillaan öyhötystä.

Jehovantodistajat, helluntaintodistajat, mormonintodistajat ja sapattiadventintodistajat.
Kaikki tämä harha on lähtenyt liikkeelle samasta eksytyksen hengestä Amerikasta hieman eri paketissa tarjoiltuna.

Unelma maan paratiisinkaltaistamisesta oli vielä 1844 mahdollinen. Ja monet Amerikassa uskoivat siihen. Tuo usko ei voittanut vaan sähköön perustuva teknillinen paratiisi valittiin.

Nyt on Adventtikirkko vähän sivuraiteella vaikka unelma oli alunperin järkevä.

Pitcairn oli adventistien paratiisisaari Jumalan selän takana jossa kaikki olivat adventisteja.
Meno jumalatonta ja lapsiin seksuaalinen sekaantuminen ja huoraaminen oli yleistä.
Se siitä "sapatin pyhittämisestä" adventismiarvojen mukaan.

Onhan siinä oma logiikkansa, ettei UTsta löydy sapattikäskyä. Mutta on paljon asioita, joita kristityt pitävät oikeana, vaikka niitä ei Raamatussa käsketä. Selkeimmin vaikkapa jumalanpalveluksen pitäminen joka viikko sunnuntaina (tai adventisteilla lauantaina), ei siihen mitään UTn käskyä löydy, mutta kuitenkin lähes kaikki kirkot ja useimmat kristityt näin tekevät. Toisaalta löytyy käsky olla ottamatta nuoria leskiä kirkon rekisteriin tai naisille vaatimus käyttää huivia/huntua kokouksessa, joita kumpaakaan mikään tuntemani kirkko ei seuraa. On naivia ajatella, että joku asia on hyvä tehdä vain, jos se käsketään varsinkaan, kun mikään meidän lain seuraamisemme ei ole vielä ketään koskaan pelastanut, onhan pelastus yksin Jumalan armosta ja Jeesuksen ristin työn ansiosta.

Kymmenestä käskystä taitaa UTssa olla 9 suoraa lainausta (ja näille muutama rinnakkaisteksti). Lisäksi kymmeneen käskyyn on parikymmentä epäsuoraa viitettä. Mutta sitten tulee mielenkiintoinen pointti. Nämä suorat ja epäsuorat lainaukset viittaavat niihin käskyihin, jotka koskevat suhdettamme lähimmäisiimme. Älä pidä muita jumalia / älä turhaan lausu / älä tee itsellesi jumalankuvaa / muista pyhittää lepopäivä käskyjä ei suoraan lainata. Kuitenkin olisi mieletöntä sanoa, että kristitty saa pitää muita jumalia, lausua Herran nimeä turhaan tai tehdä Jumalankuvia. Nämä kaikki samoin kuin sapattikäskykin vahvistetaan joko Jeesuksen ja Paavalin opetuksella tai heidän esimerkillään, ei suoralla käskyllä.

Sanottakoon vielä, että Jeesuksen sapatista on karsittu kaikki juutalaisuuden tai farisealaisuuden säännöt. Sapatti on lahja, ei taakka. Jos adventisti tuomitsee jonkun, joka ei pidä sapattia, hän tekee aivan yhtä lailla syntiä kuin se, joka tuomitsee adventistin hänen sapatin vietostaan. Jos adventisti kuvittelee pelastuvansa sapatinviettonsa ansiosta ja olevansa parempi kuin ne, jotka eivät sapattia vietä, hän on aivan yhtä huono kuin ne, jotka luulevat sapatin viettämättömyytensä olevan erityinen ansio ja että he siksi ovat Jumalan silmissä muita parempia. Tuomitseminen on UTn mukaan ehdottomasti pahempi synti kuin jonkun päivän viettäminen tai viettämättä jättäminen. :)

Se on seitsemännen päivän adventismin harhaoppia sanoa sapattia luomisen muistomerkiksi ja sinetiksi.
Oletko koskaan tavannut seurakunnassasi ketään joka on rikkonut sapattikäskyä?
Mitä te pastorit tarkoitatte sapatin rikkomisella?