Jeesus sanoi, että yksikään kirjain laista ei katoa ennen kuin maailmanloppu tulee.
Mooseksen kirjat kertovat selkeästi, että joka ainoa heteroseksuaali joutuu helvettiin, eikä parannuskeinoa sille asialle ole. Jeesus vahvisti tämän sanoessaan, että tästä laista ei yksikään kirjain katoa ennen maailmanloppua.
Jos pystyt pitämään nämä, mitä Mooseksen kirja kertoo heteroseksuaalisuudesta, silloin vasta olet kelvollinen Mooseksen kirjalla osoittamaan toisia syntisiksi. Jos kuitenkin viittaat Mooseksen kirjaan osoittaessasi toista syntiseksi, mutta itse olet alla olevia Mooseksen kirjan sääntöjä rikkonut, silloin joudut helvettiin, Paavalin mukaan. Paavali taas on UT:n puolella - jos et satu Raamattua tuntemaan.
Mooseksen kirjat kertovat heteroseksuaalisuudesta näin:
Pentateukin puhtauslait.
Lev.11-17 ja Num. 19 mukaan tärkeimmät epäpuhtauden lähteet ovat:
1) lapsen synnyttäminen (nainen tulee saastaiseksi)
2) spitaali (spitaalinen on saastainen)
3) epäsäännölliset vuodot sukupuolielimistä (ihminen on saastainen, jos esim. virtsa karkaa)
4) kuukautisvuoto ja siemensyöksy (siemensyöksy/yhdyntä tekee miehestä saastaisen ja kuoleman oman)
5) epäpuhtaiden eläinten raadot
6) kuolleen ihmisen ruumis.
Em. kuusi saastaisuutta ovat myös TARTTUVAA saastaisuutta. Tuollaisesta saastaisuudesta
ihminen voi puhdistua ja vapautua vain ja ainoastaan erilaisten puhdistautumisriittien ja odotusaikojen avulla, joita Raamattu kuvaa.
Saastaisuuden aste vaihtelee eri tapauksissa.
Lisäksi VT luettelee SYNTEJÄ, joiden perusteella ihminen saastuu:
1) seksuaaliset synnit (erityisesti insesti ja muut heteroseksuaaliset synnit, esim. Lev.18:6-18)
2) epäjumalanpalvelus (19:21 ; 20:1-3)
3) murhat (Num. 35:33-34)
Em. kolme syntiä, joista ihminen tulee saastaiseksi, ovat saastaisuutta, joka myös on tarttuvaa.
Tämä saastaisuus ei tartu ihmisten välisen kosketuksen kautta (kuten aiemmin luettelemani saastaisuudet).
Tämä saastaisuus tarttuu ihmisestä ihmiseen siten, että tällaisten tekojen tekijä saastuttaa
maan aina siitä, mihin astuu, samoin kuin pyhäkön.
VT ei anna mitään puhdistautumis keinoja em. kolmeen syntisaastaisuuteen, vaan
tuollaisissa saastaisiksi tulleet on poistettava kansan keskuudesta (lev.18:29). He eivät voi koskaan
tulla puhtaiksi, vaan joutuvat kadotukseen.
Siten nuo kolme syntiä ovat sovittamattomia syntejä: Jumala ei anna anteeksi niitä millään keinoin. Raamattu ilmaisee sen selkeästi.
Kun VT:n ja UT:n teksteissä viitataan sydämen tai sielun olemassaoloon (sen puhtauteen tai
saastaisuuteen) on muistettava aina, että tuolloin sielu/sydän käsitettiin aivan toisin kuin
nykyään. Heille sielu/sydän oli aineellinen.
Ajatus ei-aineellisesta hengestä/sielusta
syntyi vasta Descartesin filosofian vaikutuksesta. Tämä täytyy aina muistaa, kun lukee
Raamattua.
Raamatun kuvaamina aikoina saastaisuus tarkoitti aina koko ruumiin saastaisuutta, eikä
suinkaan aineetonta sielua/henkeä. Siksi synnin tehnyt ihminen joutui aina tekemään
puhdistautumisrituaaleja, koska ruumis oli saatava puhtaaksi. Esim. jos joku ajatteli
seksuaalisesti toista ihmistä, silloin hän oli sortunut huorin tekemiseen, ja tällöin
koko hänen fyysinen ruumiinsa oli saastunut (VT:n ja UT:n mukaan) ja hänen täytyi alkaa
pitkiin ja monimutkaisiin puhdistusrituaaleihin pelastuakseen helvetiltä.
Siis, se teistä, joka on synnitön (jolla ei koskaan ole tullut öistä siemensyöksyä, joka ei ole yhteynyt vaimoonsa, jolla ei ole kuukautisvuotoja, joka ei ole yhteynyt mieheensä, jolla virtsa ei ole koskaan tippassut jne.)
se heittäkööt ensimmäisen kiven
ja osoittakoot toisen ihmisen syntisyyden.
Mooseksen kirjat kertovat selkeästi, että joka ainoa heteroseksuaali joutuu helvettiin, eikä parannuskeinoa sille asialle ole. Jeesus vahvisti tämän sanoessaan, että tästä laista ei yksikään kirjain katoa ennen maailmanloppua.
Jos pystyt pitämään nämä, mitä Mooseksen kirja kertoo heteroseksuaalisuudesta, silloin vasta olet kelvollinen Mooseksen kirjalla osoittamaan toisia syntisiksi. Jos kuitenkin viittaat Mooseksen kirjaan osoittaessasi toista syntiseksi, mutta itse olet alla olevia Mooseksen kirjan sääntöjä rikkonut, silloin joudut helvettiin, Paavalin mukaan. Paavali taas on UT:n puolella - jos et satu Raamattua tuntemaan.
Mooseksen kirjat kertovat heteroseksuaalisuudesta näin:
Pentateukin puhtauslait.
Lev.11-17 ja Num. 19 mukaan tärkeimmät epäpuhtauden lähteet ovat:
1) lapsen synnyttäminen (nainen tulee saastaiseksi)
2) spitaali (spitaalinen on saastainen)
3) epäsäännölliset vuodot sukupuolielimistä (ihminen on saastainen, jos esim. virtsa karkaa)
4) kuukautisvuoto ja siemensyöksy (siemensyöksy/yhdyntä tekee miehestä saastaisen ja kuoleman oman)
5) epäpuhtaiden eläinten raadot
6) kuolleen ihmisen ruumis.
Em. kuusi saastaisuutta ovat myös TARTTUVAA saastaisuutta. Tuollaisesta saastaisuudesta
ihminen voi puhdistua ja vapautua vain ja ainoastaan erilaisten puhdistautumisriittien ja odotusaikojen avulla, joita Raamattu kuvaa.
Saastaisuuden aste vaihtelee eri tapauksissa.
Lisäksi VT luettelee SYNTEJÄ, joiden perusteella ihminen saastuu:
1) seksuaaliset synnit (erityisesti insesti ja muut heteroseksuaaliset synnit, esim. Lev.18:6-18)
2) epäjumalanpalvelus (19:21 ; 20:1-3)
3) murhat (Num. 35:33-34)
Em. kolme syntiä, joista ihminen tulee saastaiseksi, ovat saastaisuutta, joka myös on tarttuvaa.
Tämä saastaisuus ei tartu ihmisten välisen kosketuksen kautta (kuten aiemmin luettelemani saastaisuudet).
Tämä saastaisuus tarttuu ihmisestä ihmiseen siten, että tällaisten tekojen tekijä saastuttaa
maan aina siitä, mihin astuu, samoin kuin pyhäkön.
VT ei anna mitään puhdistautumis keinoja em. kolmeen syntisaastaisuuteen, vaan
tuollaisissa saastaisiksi tulleet on poistettava kansan keskuudesta (lev.18:29). He eivät voi koskaan
tulla puhtaiksi, vaan joutuvat kadotukseen.
Siten nuo kolme syntiä ovat sovittamattomia syntejä: Jumala ei anna anteeksi niitä millään keinoin. Raamattu ilmaisee sen selkeästi.
Kun VT:n ja UT:n teksteissä viitataan sydämen tai sielun olemassaoloon (sen puhtauteen tai
saastaisuuteen) on muistettava aina, että tuolloin sielu/sydän käsitettiin aivan toisin kuin
nykyään. Heille sielu/sydän oli aineellinen.
Ajatus ei-aineellisesta hengestä/sielusta
syntyi vasta Descartesin filosofian vaikutuksesta. Tämä täytyy aina muistaa, kun lukee
Raamattua.
Raamatun kuvaamina aikoina saastaisuus tarkoitti aina koko ruumiin saastaisuutta, eikä
suinkaan aineetonta sielua/henkeä. Siksi synnin tehnyt ihminen joutui aina tekemään
puhdistautumisrituaaleja, koska ruumis oli saatava puhtaaksi. Esim. jos joku ajatteli
seksuaalisesti toista ihmistä, silloin hän oli sortunut huorin tekemiseen, ja tällöin
koko hänen fyysinen ruumiinsa oli saastunut (VT:n ja UT:n mukaan) ja hänen täytyi alkaa
pitkiin ja monimutkaisiin puhdistusrituaaleihin pelastuakseen helvetiltä.
Siis, se teistä, joka on synnitön (jolla ei koskaan ole tullut öistä siemensyöksyä, joka ei ole yhteynyt vaimoonsa, jolla ei ole kuukautisvuotoja, joka ei ole yhteynyt mieheensä, jolla virtsa ei ole koskaan tippassut jne.)
se heittäkööt ensimmäisen kiven
ja osoittakoot toisen ihmisen syntisyyden.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ne uskovaiset, jotka irrottaa jakeita Mooseksen kirjasta, joissa tuomoitaan kahden miehen välinen seksi, tekevät itsensä naurettaviksi, koska viereisissä jakeissa sanotaan,
että mies jolla tulee siemensyöksy on saastainen,
mies joka yhtyy vaimoonsa on saastainen ja saastuttaa vaimonsakin,
nainen joka synyttää on saastainen,
nainen jolla on kuukautuiset on saastainen.
Mooseksen kirjoissa mennään heteroseksuaalisuutta kohtaan niin pitkälle, että 4. Mooseksen kirjassa sanotaan, että naiset jotka ovat yhtyneet mieheensä tulee rangaista kuolemalla.
Uskovaisten tulisi lukea Raamattua kokonaisvaltaisemmin ja tajuta, että viereiset jakeet syyttävät heitä itseään ja esim. heteromiehethän ovat saastaisemia kuin homot, tämän Mooseksen kirjan mukaan. Naiset, jotka avioituvat ja ovat miehensä kanssa sukupuoliyhdynnyssä ovat äärimmäisiä syntisiä ja saastaisia.
Miten kukaan tervej'ärkinen ihminen voi tuolta irroittaa jakeita, joissa kahden miehen välinen seksi kielletään, jos ei ensin lue miten viereiset jakeet tekevät ko. kirjoittajasta itsestään saastaisen ja syntisen.
Jeesus ja Paavali kielsivät osoittamasta Mooseksen lailla ihmisiä syntisiksi, koska ihminen joka niin toimii, on itse saman Mooseksen lain mukaan syntinen, eikä kelvollinen toista syntisyydestä osoittelemaan.
Jos Raamattu on totta ja se, mitä siellä sanotaan, niin joka ainoa uskovainen, joka on esim. irrottanut kahden miehen välistä seksiä koskevia jakeita ja niitä syytänyt kirjoituksissaan homoille, niin nämä uskovaisethan joutuvat helvettiin, jos siis Raamattu on totta, koska sekä Jeesus että Paavali sanoivat, että vain se ihminen, jota Mooseksen laki ei syytä (synnitön) saa osoittaa sillä lailla toisen ihmisen syntisyyden.
Nämä uskovaiset jotka täälläkin homoja vastaan kirjoittelee ja on omaksi tuormioksensa copypastetelleet Mooseksen lakia, ovat ihmisiä, jotka eivät ole tarpeeksi perehtyneet Mooseksen lakiin, eivätkä Raamattuun:
he eivät sovella Mooseksen lakia itseensä, vaan ainoastaan toisiin
he eivät usko Jeesusta ja Paavaliakaan kuin vain valikoiden.
Uskovaisten käyttäytymisen ristiriitaisuus esiintyy myös siinä, että he
1) kohdistavat yhteen ihmisryhmään (homoihin)synninjulistuksensa, mutta jättävät muut ihmiset julistamatta syntisiksi (esimerkiksi avoliitossa elävät ovat yhtä syntisiä kuin homotkin ja avopareja ei vihata, heitä ei syntisiksi julisteta jatkuvasti, heitä ei torjuta, heitä suvaitaan jne.)
2) julistavat ihmisiä syntisiksi (homoja), mutta eivät julista evankeliumia
3) julistavat syntisyyden ohella suvaitsemattomuutta, hyväksymättömyyttä ja vihaa tätä yhtä ihmisryhmää (homot) kohtaan, vaikka Jeesuksen ja UT:n sanoma oli suvaitsevaisuus, itsenhillintä, rakkaus, rauha, ilo, pitkämielisyys, sävyisyys
Järkyttävää on, että taas on pahoinpidelty homoja ja pahoinpitelijät vaan sanovat oppineensa tämän asenteensa nettipalstoilta uskovaisilta: homot on syntisiä ja niitä tulee kurittaa, rangaista ja vihata.
Tuntuukin siltä, että suvaitsevaisuus, rakkaus, rauha, ilo, sävyisyys, pitkämielisyys ja itsen hillitseminen on niillä ihmisillä, jotka eivät ole uskovaisia.
Joka tapauksessa, työ homojen ja heteroiden tasa-arvoisen elämän suhteen on tärkeää. Se on sitä minullekin, vaikka olen uskovainen. En voi uskovaisena suvaita enkä hyväksyä tapaa, jolla useat uskovaiset torjuvat toisia ihmisiä ja heidän samanarvoisuuttaan ihmisinä tässä maailmassa ja Jumalan edessä.
Tästä aiheesta oli hyvä kolumni vasta iltapäivälehdessä. Kirjoittajakin on hetero, aviomies ja isä.
http://www.alexstubb.com/fi/is_2005.doc