Kristukseen kastettuja alettiin kutsua kristityiksi, ei muita

Kristillisessä yhdessä kasteessa syntinen ihminen tulee osalliseksi Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta.

Room.6:3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?

Jeesuksen kuolema, sovintoveri, verensuoja saadaan Kristillisessä yhdessä kasteessa, mitä helluntailaisuudessa ei tunneta eikä tunnusteta ollenkaan.

Pasi Turunen on tutkinut kirkkoisien kirjoituksia. Sessationismi on väärä raamatuntulkinta.

https://www.seurakuntalainen.fi/blogit/lakkasivatko-pyhan-hengen-armolahjat-apostolien-ajan-myota/
Pidän lakkauttamisnäkemystä sekä eksegeettisesti että hermeneuttisesti, niin Raamatun kuin apostolisen ajan jälkeisen kirkkohistorian valossa virheellisenä. Uusi testamentti ei missään rajoita Pyhän Hengen ihmelahjojen aikaa vain ensimmäisten apostolien sukupolveen.

Kirkkoisä Augustinus (354-430) kirjoitti elämänsä loppupuolella suurteoksensa Jumalan valtio (Civitate Dei). Teoksessaan hän kertoo joutuneensa muuttamaan näkemystään siitä, että apostolien ajalle ominaisia ihmeitä ei enää tapahdu. Hän kertoo ja dokumentoi kirjansa loppupuolella yli 70 parantumis- ym ihmettä, jotka hän itse on pystynyt varmentamaan. Näihin kuuluu esimerkiksi kertomus rammasta miehestä, joka kannettiin kastealtaaseen ja sieltä hän nousi ylös parantuneena kävellen omilla jaloillaan.

Se, mikä paljastaa valheen on juuri Raamatun ilmoitus.
Jeesuksen sanat me voimme sieltä löytää ja myös apaostolien todistukset.

Antiokiassa ensiksi alettiin pelastuksen evankeliumin kuulleita ja sen kautta uskoon tulleita kutsumaan kristityiksi.

19 Ne, jotka olivat hajaantuneet sen ahdingon vuoksi, joka oli syntynyt Stefanuksen tähden, vaelsivat ympäri hamaan Foinikiaan ja Kyproon ja Antiokiaan saakka, mutta eivät puhuneet sanaa muille kuin ainoastaan juutalaisille.
20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
24 Sillä hän oli hyvä mies ja täynnä Pyhää Henkeä ja uskoa. Ja Herralle lisääntyi paljon kansaa.
25 Niin hän lähti Tarsoon etsimään Saulusta, ja kun hän oli hänet löytänyt, toi hän hänet Antiokiaan.
26 Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi. ( Apt 11)

Evankeliumin kuuleminen vaikutti uskoon tulemisen kuulijoissa.
Tämä teksti todistaa sen, mikä Raamatun ilmoituksen kautta muutoinkin on tuotu esille: "Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta." (Room 10:17)

Pelastuksen evankeliumin kuuleminen vaikutti uskon, suurissa määrin kuulijoita tuli uskoon.

Kasteesta tässä kohden ei Raamatun ilmoitus mainitse mitään, vaan siitä tärkeimmästä, Jeesuksen Kristuksen evankeliumista, sanasta syntiemmen tähden itsensä ristiinnaulittavaksi ja syntimme kantaneesta ja sovittaneesta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta.

Siis näin se tapahtui, evankeliumi Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta edellä ja sen jälkeen opetus opetuslapsiksi.

"Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi.".

Tämä on Raamatun ilmoitus ja se on luetettava sana.

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen