”Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.”
”Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen. Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen. Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä. Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi. Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden. Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua!”
Tätähän eivät evlut kirkon liberaalit enää tunnusta.
Mutta kirkon konservatiivit, herätysliikkeet ja vapaat suunnat tunnustavat.
Mikä siis on lahko?
”Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen. Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen. Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä. Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi. Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden. Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua!”
Tätähän eivät evlut kirkon liberaalit enää tunnusta.
Mutta kirkon konservatiivit, herätysliikkeet ja vapaat suunnat tunnustavat.
Mikä siis on lahko?
Vastaukset 70
Vanhimmat
Lahko on evlut kirkon 🌈liberaalit.
Kyllä se on niin.
Se on totta.
Kyllä se noin on.
Konservatiivit vs liberaalit ei ole se taisto mitä kristittyjen pitäisi käydä, vaan se on usko vs epäusko. Jos oma suhde Jumalaan on kunnossa, ei pitäisi välittää toisten uskovien mielipiteistä eikä toisten seurakuntien asioista. Kannattaa katsoa peiliin, jos on aina moittimisen paikka muita kohtaan.
Lahkolaisuutta on evlut kirkon liberaalisiipi joka toimii koko ajan kirkon oppin vastaisesti vihkimällä homopareja.
Olen samaa mieltä. Tämä sama porukka kieltää luomisen ja muutkin Raamatun totuudet.
Eli ne edes keskimääräistä vähän fiksummat.
Ei kannata matkata kadotukseen omaan fiksuuteensa turvautumalla.
Lakihenkisyys loistaa tuosta uskontunnustuksesta. Näkee että Athanasius oli väärässä hengessä eikä uskovainen vaan pelkästään kirkon työntekijä. Harhaoppia on aina ollut.
Laki näyttää synnin.
Ei tuo ollut Athanasiuksen uskontunnustus.
Athanasiuksen tunnustus menee näin: "Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta. Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki:
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön. Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin. Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi."
Laki on syntiä varten ennen kuin ihmisellä on PH.
Niin näyttää sellaiselle jolla synnintunto on herännyt ja joka ei ole vielä uskovainen. Lakia ei tarvitse saarnata uskovaiselle enää. Laki loppuu siihen mistä usko(Kristus) alkaa. Kristus on lain loppu,lukee Raamatussa. Jos et ole vielä uskovainen, et tarvitse mitään uskontunnustustakaan. Sen takia nuo kaksi Nikean ja Athanasioksen uskontunnustukset eivät juuri auta ketään.
Kyllä!
PH pössyttely on maassamme kielletty vaikka Jeesuskin sillä hankkiutui fiiliksiin.
Jo pienenä temppelissä alkanut kannabiksen käyttö näkyi myöhemmin psykooseina saatanoineen sun muineen.
”Laki on annettu ihmisille kolmesta syystä: 1. se pitää hillittömiä ja tottelemattomia ulkonaisesti kurissa, 2. se opettaa ihmiset tuntemaan syntinsä, 3. se on uudestisyntyneille varmana ohjeena, jonka mukaan heidän tulee järjestää ja suunnata koko elämänsä - eiväthän hekään ole päässeet eroon lihasta. Tästä lain kolmannesta käytöstä on muutamien harvojen teologien kesken syntynyt kiistaa. Onko lakia saarnattava myös uudestisyntyneille vai ei? Toinen osapuoli on vastannut myöntäen, toinen kieltäen.
Affirmativa
Oikea kristillinen oppi
1. Me uskomme, opetamme ja tunnustamme: Vaikka Kristus on vapauttanut oikein uskovat, todella Jumalan puoleen kääntyneet ihmiset lain kirouksesta ja pakosta, ei näiden silti ole määrä olla ilman lakia, vaan Jumalan Poika on lunastanut heidät juuri sitä varten, että he syventyisivät siihen päivin ja öin (Ps. 119:1). Eiväthän esivanhempamme eläneet ilman lakia edes ennen lankeemusta, vaan Jumalan laki oli kirjoitettu heidänkin sydämeensä, koskapa heidät oli luotu Jumalan (1 Moos. 1:27) kuvaksi.
2. Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että lakia on tunnollisesti saarnattava, ei ainoastaan epäuskoisille ja paatuneille, vaan myös oikeauskoisille, vilpittömästi kääntyneille, uudestisyntyneille, uskosta vanhurskautetuille ihmisille.
3. Vaikka he näet ovat uudestisyntyneitä, "mielensä hengeltä uudistuneita", ei uudestisyntyminen ja (Ef. 4:23) uudistus ole tässä maailmassa täydellistä vaan vasta alullaan. Uskovaisten "mielen henki" on alituisessa taistelussa lihaa eli meihin koko elämän ajaksi piintynyttä turmelusta vastaan. Tämä vanha Aadam, joka yhä vielä on ihmisen järkeen, tahtoon ja kaikkiin kykyihin piintyneenä, olisi alttiisti ryhtymässä ihmisten uskollisuudessaan keksimiin ja itse valitsemiin jumalanpalvelusmenoihin; siksi on välttämätöntä, että Herran laki aina loistaa meille. Vanha Aadam ei saa noudattaa omaa tahtoaan, vaan se on sekä lain kehotuksin ja uhkauksin että myös rangaistuksin ja kärsimyksin pakotettava seuraamaan Hengen johdatusta ja antautumaan hänen vangikseen (1 Kor. 9:27; Room. 6:12; Gal. 6:14; Ps.119:1; Hepr. 13:21).
4. Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että lain teot on osattava erottaa Hengen hedelmistä. Lain mukaisia tekoja on katsottava ja sanottava lain teoiksi niin kauan kuin yksinomaan rangaistuksesta muistuttaminen ja Jumalan vihan uhka puristaa ne esiin ihmisestä.
5. Hengen hedelmiä ovat sitä vastoin ne teot, joita uskovissa asuva Jumalan Henki saa aikaan uudestisyntyneiden välityksellä. Niitä uskovaiset tekevät uudestisyntyneinä vapaaehtoisesti, ikään kuin eivät olisi edes kuulleet mistään käskystä, uhkauksesta tai palkinnosta. Tällä tavoin Jumalan lapset (Ps. 119:1) "elävät Jumalan laissa" ja vaeltavat sen mukaan. Pyhä Paavali kutsuu lakia Kristuksen laiksi ja mielen laiksi. Silti Jumalan lapset eivät ole lain alla, vaan armon alla (Room. 7:25; Room. 8:7).
6. Laki on siis yhä vielä yksi ja sama laki niin katuville kuin paatuneillekin, niin uudestisyntyneille kuin uudestisyntymättömillekin, sillä se on Jumalan muuttumaton tahto. Ero on kuuliaisuudessa eli pelkästään ihmisissä. Uudestisyntymätön tottelee lakia pakosta, vastahakoisena - ja niin täyttää lain vaatimuksia vielä uudestisyntynytkin, sikäli kuin hän on lihaa. Mutta uskova, sikäli kuin on uudestisyntynyt, tekee alttiisti ja vailla pakkoa sellaista, mitä ei mikään lain uhkaus ikinä saisi häntä tekemään.
Negativa
Väärä oppi
Edellä sanotun perusteella me hylkäämme vahingollisena, kristillisen siveellisyyden ja oikean jumalisuuden vastaisena sellaisen harhaopin, jonka mukaan lakia ei edellä selostetulla tavalla pitäisi saarnata kristityille, oikein uskoville, vaan ainoastaan epäuskoisille, paatuneille jumalattomille.” - Luterilaiset tunnustuskirjat”
Tämä on täyttä asiaa. Miten tämän kanssa voi olla eri mieltä?
Voin olla eri mieltä sen takia, että tuo koko tunnustus teksti kuulostaa lakihenkiseltä. Lutherin aikana oli kova kulttuuri ja hänkin toimi sen mukaisesti. Noita aikoja on vaikea verrata apostolien kirjoituksiin Raamatussa, siihen vapauteen mikä niistä teksteistä huokuu.
Mitäpä sanot tästä? :
Room10:2 Voin todistaa, että he ovat täynnä intoa Jumalan puolesta, mutta heiltä puuttuu ymmärrys.
3 He eivät tiedä, mitä Jumalan vanhurskaus on, ja yrittäessään pystyttää omaa vanhurskauttaan he eivät ole alistuneet siihen vanhurskauteen, joka tulee Jumalalta.
4 Kristus on näet lain loppu, ja niin tulee vanhurskaaksi jokainen, joka uskoo.
Niin, tässä se on Jumala on yksi persoona, menee helvettiin (Paavali kiroaa Gal.3:13), ja nousee istumasn isän viereen. Kuka on Isä, jolla on voima, kuten sanonta kuuluu 'on voiman oikealla puolella'. Kuka on isä?
Jeesus eli Poiks nousi Isän viereen.
Kyllä se siinä sanotaan kun luet koko luvun.
Siis Poika.
Ei kysytty kuka Jeesus eli Poika on vaan kuka ISÄ on?
Isä on Jumalan ensimmäinen persoona, Poika toinen ja Pyhä Henki kolmas.
Amen!
Jeesus on siis Jumalan toinen persoona. Miksi Häntä rukoillaan ohi ensimmäisen persoonan eli Isän?
”Kukaan ei tule Isän luokse muuten kuin minun kauttani.”
Raamattu ei ilmoita kolmea jumalaa eikä kolmea eri jumaluutta ja persoonaa.
Yksi Jumala kolme persoonaa.
Kristinuskon perusasioita.
Niin ei kukaan pääse taivaaseen ohi Jeesuksen. Mutta missä kohtaa Raamattua Jeesus käskee rukoilemaan itseään?
Kolminaisuusopista on monia eri versioita, joten ei se nyt niin selkeä ole kuitenkaan.
Jeesus käski rukoilla Isää.
”Isä meidän joka olet taivaissa…..”
Jeesuksen nimessä rukoilemista opetetaan Joh. 14:13-14, " Ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa. Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen."
Juu, mutta sitten ei auta palvoa Jeesusta kirottuna ja teurastettuna uhrilampaana, koska silloin perkaa taivasten valtakunnan pois, eikä Jumalana enää ole taivasten valtakunnan isä, vaan juutalaisten Jahve-Baal Mooseksen kirjoista, jota Jeesus sanoo Johanneksen evankeljumissa - 8. luku - isä Perkeleeksi ja kaiken valheen isäksi.
Nämä kohdat löytyy Raamatusta: pääsiäislampaan teurastus ja kehotus perata pois vanha hapatus 1Kor.5:7, jonka hapatuksen Jeesus sanoo olevan taivasten valtakunta Matt.13:34.
Raamatun kanssa saa olla tarkkana, että pysyy oikealla tiellä, joka Jeesuksen sanoin vie paratiisiin ja voittaja saa sitten syödä elämän puusta.
Löytyy Ilmestyskirja 2:7.
Kolminoisuusoppi selittää Paavalin syntiopin täysin selvästi, kun Jeesus on opettamanaan Israelin Jumalana teurastettu uhrilammas ja ristiin kirottu tosi Jumalan lepyttämään Jahve-Baalin vihan.
Juutalaisten Jumala Jahve, jonka juutalaiset veivät Israelin Jumalan nimiin laitettuun temppeliin, määrää 5. Moos.13 ihmeidentekijän surmattavaksi, koska tämä houkuttelee toisen Jumalan luokse eli Jeesus taivasten valtakunnan isän.
Selvimmin tämä löytyy luterilaisuuden tärkeimmästä tunnustuksesta, Augsburgin tunnustuksesta vaikka wikipediasta.
Kylläpä piti keitos tehdä kun jumalalta oli uskottavuus jo mennyt eikä äpäräkersasta ainakaan apua löytynyt.
Älä sitten palvo!
En tietenkään palvokaan, koska minun Jumalani on Jeesuksen opettama taivasten valtakunnan isä Jumala, eikä tämän uhraamisella uhrikulttijumala, juutalaisten Jumala, Baal, jonka Jeesus sanoo oleva perkele ja kaiken valheen isä (Joh.8).
Athanasioksen tunnustuksen mukaan isä
ja poika on yksi persoona, lukee samoin Augsburgin tunnustuksessa - Kristus on tosi Jumala,Israelin Jumala, jota Jeesus opetti.
Totta kai tarvittiin melkoinen keitos,kun alku Athanasioksen tunnustusta koskee Jahvea Baal Jumalaa, ja loppu Jeesusta Kristuksena, taivasten valtakunnan isä Jumalana, joka kirotaan helvettiin (Gal.3:13) ja teurastetaan uhrilampaana Baalille.
Tunnustukset on tehty ihan oikein. Ei kai Saatana saisi helvettiin yhtään sielua (1.Kor.3:11-13), jos asiat olisi selvästi ilmaistu. Nyt sinne helvettiin mennään Raamatun mukaan Kristusta seuraamalla.
Sääli niiden ihmisten aivoja, jotka eivät ymmärrä tätä mainiota kiemuraa, joka Raamatusta on tunnustuksiksi punottu.
Kaikkihan perustuu Luojajumalan sanoihin, kun ihminen tuli hyvällä tiedolla ja pahalla tiedolla jumalien kaltaiseksi (1.Moos.3:22).
Sitten alkaa testi, kun molemmista (Saatana, edustaa pahaa tietoa ja Jumala, edustaa hyvää tietoa) käytetään samaa nimeä 'Jumala', että erottavatko ihmiset nyt tiedon perusteella tarinan Saatanan.
Testillä oli luvattoman huono lopputulos, Raamatussa sitä kutsutaan 'elon viljan kypsymiseksi' - toisessa tarinassa viljan sekaan vihollinen kylvi lustetta. Ja toisen kohdan mukaan, sitten myöhemmin, jätettiin peltoon pelkkä luste, ettei todellinen vilja lähde mukana, kun lustetta revitään pois.
Tuo mihn kylvettiin osa lustetta löytyy Jeesuksesta kertovista evankeliumeista, ja Paavalin evankeliumii on sitten Baal-jumalalla pelkkää lustetta.
Älä tosiaankaan tee niin!
Kyllä se on ihan kristinuskon alkeita.
Raamatun Jumala on Jahve, joka hylkäsi Israelilaiset koska he alkoivat palvomaan Baal-epäjumalaa. Jahve siis on se Jeesuksen Isä ja meidän Jumala. Baal on edelleen epäjumala, ja niitähän maailmassa riittää.
Siis onko Jeesuksen nimessä rukoileminen Jeesuksen itsensä rukoilemista?
Tarkennan: hylkäsi hetkeksi ja kaikki eivät päässeet Luvattuun maahan.
Ei tietenkään vaan Jeesuksen nimessä rukoilemista opetetaan Joh. 14:13-14, " Ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa. Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen." Jotkut käyttävät tätä jaetta väärin ajatellessaan, että "Jeesuksen nimessä" rukouksen lopussa saattaa Jumalan aina antamaan sen, mitä häneltä on pyydetty. Tässä on kyse siitä, että sanat "Jeesuksen nimessä" ovat taianomainen kaava. Tämä on täysin Raamatun vastaista.
Jeesuksen nimessä rukoileminen tarkoittaa rukoilemista hänen arvovaltaansa hyödyntäen ja pyytäen Isä Jumalaa vastaamaan rukouksiimme, koska tulemme hänen Poikansa Jeesuksen nimissä. Jeesuksen nimessä rukoileminen tarkoittaa Jumalan tahdon mukaan rukoilemista, "Ja tämä on se uskallus, joka meillä on häneen, että jos me jotakin anomme hänen tahtonsa mukaan, niin hän kuulee meitä. Ja jos me tiedämme hänen kuulevan meitä, mitä ikinä anommekin, niin tiedämme, että meillä myös on kaikki se, mitä olemme häneltä anoneet” (1. Joh. 5:14-15). Jeesuksen nimessä rukoileminen on sellaisten asioiden puolesta rukoilemista, mitkä kunnioittavat ja ihannoivat Jeesusta.
Päättämällä rukous sanoihin "Jeesuksen nimessä" ei ole mikään patenttiratkaisu. Jos rukouksessa pyytämämme asiat eivät ole Jumalalle kunniaksi ja hänen tahtonsa mukaisia, silloin "Jeesuksen nimessä" rukoileminen on yhtä tyhjän kanssa. Aidosti Jeesuksen nimessä ja hänen kunniakseen rukoileminen on tärkeää, eivät tietyt yksittäiset rukouksen loppuun liitetyt sanat. Rukouksen sanat eivät ole pääasia, tärkeintä on mihin tarkoitukseen rukoilemme. Jeesuksen nimessä rukoilemisessa on olennaisinta, että rukoilemme Jumalan tahdon mukaisesti.
Ei siis pidä rukoilla Jeesusta?
Jeesuksen puhuma taivasten valtakunnan Isä, Jeesuksen opettama Israelin Jumala sanoo uhraamista iljetykseksi, ja kieltää uhrikultin ja kaiken viattoman veren vuodattamisen. Löytyy Jeremia 7. Siksi toiseksi tämä teki ikuisen liiton kaiken luomansa kanssa.
Miten juutalaisten Jahve Baal voi silloin olla uutena liittona Israelin Jumala ja taivasten valtakunnan isä kristinuskossa, joka perustuu mahdollisimman viattoman karitsan uhraamiseen - Jeesukseen Jumalana, joka on pääsiäisen teurastettu uhrilammas ? Löytyy 1.Kor.5:7.
Tai miten Jumalana voi olla taivasten valtakunnan isä, kun Paavali käskee perkaamaan pois vanhan hapatuksen (1Kor.5:7), kun Matteuksen evankeliumissaJeesus opettaa, että taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen?
Happamaton leipä liittyy lasten uhraamiseen Baalille. Pääsiäunen on happamattoman leivän kulttijuhla juutalaisten pääsiäinen, jolloin Jahve-Baal määrää esikoispojat uhrattavaksi. Löytyy 2.Moos.13.
Jeesus jatkoi ko. opetusta vielä näin: "20 Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni ja että te olette minussa ja minä teissä. "
Kyseisessä kohdassa ei siis kehoteta rukoilemaan Jeesusta. Ennemminkin siinä sanotaan, että pitää tehdä itse se asia jonka haluaisi Jeesukselta. Jeesuksen rukoileminen apuun ei hyödytä, vaan pitää itse tarttua toimeen .
Totta, Jeesuksen opetus perustuu siihen, että jotakin pitää toteuttaa Isän tahdon mukaan (totuus ja oikeudenmukaisuus), eikä siihen mihin Paavalin opetus perustuu, että jotakin pitää koko ajan välttää (synti).
Mutta tuo mielenkiintoinen Jeesuksen sanoma 'olen isässä, te olette minussa ja minä teissä' -kohta on tämän päivän tiedettä, ja liittyy Jeesuksen puhumaan taivasten valtakuntaan, joka on meissä ja meidän ympärillä - siis kaikki luotu, ja kaikki materiasta koostuva.
Jeesus jopa antaa neuvon lähteä tutkimaan näkymättömästä näkyvän suuntaan niin, että pystyy toteamaan kaiken ja kaikkien kuuluvan syntymättömälle isälle.
Tiede lähti liikkeelle toisin päin - näkyvästä näkymättömän suuntaa - atomista aina vain pienempiin ja pienempiin hiukkasiin, ja löysi kaiken olevaisen perustason, missä on kaikkien luonnonvoimien alkulähde, joka tietoisuutena virtaa kaiken materian suuntaan muodostaen suuuren, älyllisen tietoisuuden yhtenäiskentän, jossa kaikki materiasta koostuva on vain yhtä ja samaa tietoisuutta, aivan kuten Jeesus asian ilmaisee.
Toisin sanoen, tiede on todistanut Jeesuksen opetuksessaan puhuman 'taivasten valtakunnan meissä ja meidän ympärillä'.
Sen rakennusainetta ovat ajatukset - kaikki materia siis muodostuu vain samasta aineksesta tieteen mukaan kuin ajatukset.
Onko siis mikään ihme, että vain sinapin siemenen verran uskoa riittää sanoa vuorelle 'siirry täältä tuonne' ja se siirtyy?!
Tänä päivänä, tähän perustuen tiede tuntee myös käsitteen nonlokaali mieli, ja tutkimukset todistavat, että miten me pystymme ajatuksen voimalla vaikuttamaan mm. toisen henkilön veriarvoihin. Jeesuksen kerrotaan onnistuneen tästäkin pidemmälle.
Jeesus on Luoja, ihminen vain savea.
Kolminaisuusopin mukaan vain Isä on Luoja, Jeesus ei ole. Vaikka Jeesus on kaiketi ollut Jumalan luona jo alussa, ja Isä on luonut Hänen kauttaan kaikki, se ei silti tee Jeesuksesta Luojaa eli Jumalaa. Jeesus oli tuossakin vain välikappale, niin kuin Hän on myös välimiehenä ihmisten ja Jumalan välillä. Ne jotka väittää että Jeesus on Jumala itse, eivät ymmärrä koko sovitustyötä, koska heillä menee Jumala ja Jeesus sekaisin. Sen takia heillä on näitä kaikenlaisia muita oppeja, ihmisen henkisestä kasvusta liturgioiden palvomiseen. Seurakunnasta riippuen, ääripäästä toiseen.
Et edes aloita tarinaa oikein, koska siinä on kaksi Jumalaa sekä Jeeesus ja Kristus.
- Juutalaisten Jumala Jahve-Baal
- Jeesuksen opettama Israelin Jumala
- Jeesus Kristuksena, hän taivasten valtakunnan isän hahmossa Israelin Jumalana
Raamatun mukaan Jeesus Kristuksena, taivasten valtakunnan isä Jumalana, on teurastettu uhrilampaana ja kirottu ristiin (menee helvettiin) ja on uhrilahjana juutalaisten uhrikulttijumala Baalille.
Tähän perusta löytyy Jahve-Baal-jumalan määräyksestä surmata ihmeidentekijä, joka opetti toisen Jumalan luo (5.Moos.13), ja nostaa kostonkäsi seuraajien ylle, jonka Jahven määräyksen Paavali toteutti.
Jos et ymmärrä tarinan perustetta, et kahden Jumalan ideaa, joista toisella on helvetti, joka on Athasaioksen tunnustuksessa, et tietenkään voi ymmärtää edes, että mitä siinä tapahtuu.
Kristinuskon perusta on tässä tunnustuksessa ja kyseessä on kostouskonto ihmeidentekijän seuraajille, jotka tällä opilla seuraavat Kristusta helvettiin.
Niin, sovitustyö.
Paavali sovittaa teidät Kristuksen seuraamisella helvettiin Raamatun mukaan.
Löytyy 1.Kor.3:11-13.
Et näköjään ymmärrä lukemaasi, jahvekultti.
Kerropa, jos minun Jumala on Jeesuksen opettama taivasten valtakunnan isä ja sinun Jeesuksen teurastamisella taivasten valtakunnan isä Jumalana uhrilahjaksi juutalaisten Jahve-Baal Jumalalle, joka on uutena liittona silloin sinun Jumalasi, niin miksi nimittelet minua 'jahvekultiksi', kun se olet sinä itse: jahvekulttilainen. Johtuuko tämä älyn vähyydestä vai tyhmyydestä?
Palaako taivaassa tuli?
Ei Jumalan teurastamisella uhrilampaana nyt sentään taivaaseen mennä, vaikka omaisi kuinka hyvän mielikuvituksen. Ja siihen ei edes Paavalilla mielikuvitus riittänyt, kun sanoi teitä hänen opin seuraajia jo luonnostaan vihattavaksi (Luther, Sidottu ratkaisuvalta).
Ja jatkossa teille vihattaville jahvekulttilaisille ei enää kirkoissa katetakaan syntisten pöytiä, vaan hyville ihmisille ja teidät syödään uhrilampaina.
Amen!
Tuohon: Aamen!
Ahven
Kuha
Oletko ihan oikeasti?