Hebrealaiskirje:
9:24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
Kristus meni Jumalan kasvojen eteen, eikä kasvojensa (jos nyt todellakin olisi jumala niinkuin erheellisesti jotkut täälläkin väittävät) eteen!
Siinä on kuulkaas eroa rakkaat kolminaisuusihmiset!
9:24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
Kristus meni Jumalan kasvojen eteen, eikä kasvojensa (jos nyt todellakin olisi jumala niinkuin erheellisesti jotkut täälläkin väittävät) eteen!
Siinä on kuulkaas eroa rakkaat kolminaisuusihmiset!
Vastaukset 1
Vanhimmat
Olisi tärkeäpää käyttää aikaa sanan lukemseen ja Pyhällä Hengellä täyttymiseen, kuin kinaamiseen kolminaisuudesta. Jeesus, Pyhä Henki ja Taivaan isä, siinä ovat Jumalan kolme persoonaa. Uskova tarvitsee Pyhää Henkeä, muuten hän ei voi tehdä *mitään Jumalan valtakunnan työtä*. Ei tule mitään ilman Pyhän Hengen voitelua. Armolahjat 1 kor 12 ovat ensimmäinen taso palveluasioissa. Siitä seuraava taso ovat saarnavirat, PYhän Hengen virat, joita ovat apostoli, profeetta, paimen ja opettaja! Pyhä Henki antaa ja jakaa tahtonsa mukaisesti ja tekee aloiteen, milloin hän kullekin ihmiselle jakaa lahjojaan.
Pyhää Henkeä voi myös kutsua tulemaan, järjestämällä kotona rauhallinen hetki ja opetella täyttymään Pyhällä Hengellä. sanoa "tule Pyhä Henki, Tule Pyhä Henki. Odottaa, vastaanottaa". MYös Uuden Testamentin lukeminen täyttää Pyhällä Hengellä. SAnassa on voitelu.
PYhä Henki ei siis ole vain jokin teoreettinen asia, vaan Jumalan Voima, Kunnioitettu Jumalan Persoona, joka asuu uskovissa ja antaa toimintaohjeet ja palveluvoitelun ja voiman Jumalan Valtakunnan työntekijöille.
Koska Jeesus on taivassa, tarvitsemme välttämättä Pyhän Hengen jatkuvasti oppaaksemme. Syntiä ei ole hyvä harjoittaa, ettei Pyhä Henki murehdi. Synnistä tulee tehdä parannus.