Paavali oli Rooman kansalainen. Hän kirjoitti oman aikansa seurakunnille kirjeitä, joista seitsemän kirjettä päätyi lopulta Raamattuun. Loput kuusi Paavalin kirjeenä pidettyä kirjettä ovat nykytiedon valossa Paavalilaisten opetuslasten kirjoittamia. Ja noissa kirjeissä on eroavuuksia niin kreikankielessä kuin ennen muuta niiden teologisessa sisällössä verrattuna Paavalin omiin kirjeisiin. Paavalin omia kirjeitä ovat varmuudella: 1.Tess., 1. ja 2. Korinttilaiskirjeet, Galattalaiskirje, Roomalaiskirje, Filippiläiskirje ja kirje Filemonille.
Efesolaiskirje, Kolossalaiskirje ja 2. Tessalonikealaiskirje ovat niin paljon pidemmälle kehittyneitä kristologian ja pelastuksen osa-alueilla, että Paavali ei omissa aiemmin kirjoitetuissa kirjeissään edes käsittele näitä osa-alueita siltä kantilta kuin nuo kolme kirjettä tekevät.
Sitten tulee pastoraalikirjeet, jotka Paavalin opetuslapset/koulukunta kirjoitti, kuten 1.Tim, 2.Tim ja Tiitus, joissa sanojen käyttö ja teologiset kysymykset ovat aivan erilaisia kuin Paavalin omissa kirjeissä.
Apostolinteot taas kertoo ihan toisesta Paavalista kuin Paavalin omat kirjeet. Jos näitä sekoittaa toisiinsa, ei saa sitä kuvaa asioista, mikä itse Paavalilla oli. Sekoituskuva on kertomus oppien kehittymisestä muissa kuin Paavalin omissa käsissä. Sen Paavalin, jota itse Jeesus ohjasi ja opasti.
Kun keskittyy Paavalin omiin seitsemään kirjeeseen, saa luotettavimman kuvan Paavalista ja siitä, mitä HÄN opetti. Niitä muita lukemalla saa sen kuvan, jonka Paavalilaisen koulukunnan kirjoittajat ja traditio ovat Paavalista luoneet. Silloin kyse on Paavalin henkilön interpoloinnista.
Yksi hyvä esimerkki Paavalin opetuksista on naisen asema hänen seitsemässä kirjeessään vs. Paavalin koulukunnan kirjoituksissa. Tai tekstit, joiden mukaan juutalaiset olisivat vastuussa Jeesuksen tappamisesta:
“15. Juutalaisethan tappoivat Herran Jeesuksen ja profeetat ja ovat vainonneet myös meitä eivätkä ole Jumalalle mieleen. He ovat kaikkia ihmisiä vastaan, 16. kun estävät meitä puhumasta pakanoille heidän pelastumisekseen. Näin he yhä täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin saavuttanut heidät täyteen määräänsä asti.” (1. Tessalonikalaiskirje 2:15-16, FinRK)
ja siitä, että viha laskeutuisi heidän ja heidän perheidensä päälle:
“35. Näin teidän päällenne tulee kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu aina vanhurskaan Aabelin verestä Sakarjan, Berekjan pojan, vereen asti, hänen, jonka te tapoitte pyhäkön ja alttarin välillä. 36. Totisesti minä sanon teille: kaikki tämä on tuleva tämän sukupolven päälle.” (Matteus 23:35-36, FinRK)
Mutta tuo antisemitistinen mielikuva ei ole Paavalin omista teksteistä vaan yrityksestä sulauttaa yhteen ei-Paavalilaisten tekstien sisältöä, kuten Matteuksen evankeliumia siihen mielikuvaan, joka Paavalilla oikeasti oli. Matteus on kuitenkin kirjoitettu selvästi Paavalin omien kirjeitten jälkeen ja esittää myöhemmän ajan käsitystä siitä, ketkä olivat syyllisiä Jeesuksen murhaan.
Toisaalta Johannes taas sanoo ihan suoraan, etteivät juutalaiset voineet tappaa Jeesusta:
“Pilatus sanoi heille: ”Pitäkää itse hänet ja tuomitkaa hänet oman lakinne mukaan.” Juutalaiset sanoivat: ”Meidän ei ole lupa tappaa ketään.”” (Johannes 18:31, FinRK)
Ja evankeliumeissa roomalaiset lopulta kuitenkin tappavat Jeesuksen.
Juutalaisuus oli monivivahteinen uskonto vuosien 200eKr ja 100jKr välillä. Se kohtasi hellenistisen maailmankuvan, joka muutti sitä. Koulukuntia oli useita. Juutalaisia lahkojakin oli viitisen kappaletta. Paavali toi tähän oppien sekamelskaan järjestystä omilla näkökannoillaan omissa kirjeissään.
Galattalaiskirjeessä Paavali sanoo, että hänet oli kutsuttu ennen kuin hän edes syntyi, ajamaan tätä asiaansa. Jo äitinsä kohdussa. Vähän niin kuin Jeesuksestakin sanottiin, että: “Pyhä Henki tulee päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut...” (Luukas 1:35, FinRK)
Se on aika vahvasti sanottu se. Vain Jeremia on kutsuttu koko Raamatusta samalla tavalla Jumalan työhön. Se on merkittävin tunnustus, mitä Raamattu Jumalan työntekijöistä koskaan antaa. Paavali mahdollisesti toistaa Jeremian sanoja korostaakseen omaa profeetallisuuttaan. Ja sitten Paavali toistaa Jeesuksen hänelle antamia sanoja ja sitä, että hän saarnaa evankeliumia. Mutta Paavalin ei koskaan tavannut Jeesusta hänen eläessään lihassa maanpäällä. Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen ikään kuin nostaa Paavalin arvoa.
...jatkuu...
Efesolaiskirje, Kolossalaiskirje ja 2. Tessalonikealaiskirje ovat niin paljon pidemmälle kehittyneitä kristologian ja pelastuksen osa-alueilla, että Paavali ei omissa aiemmin kirjoitetuissa kirjeissään edes käsittele näitä osa-alueita siltä kantilta kuin nuo kolme kirjettä tekevät.
Sitten tulee pastoraalikirjeet, jotka Paavalin opetuslapset/koulukunta kirjoitti, kuten 1.Tim, 2.Tim ja Tiitus, joissa sanojen käyttö ja teologiset kysymykset ovat aivan erilaisia kuin Paavalin omissa kirjeissä.
Apostolinteot taas kertoo ihan toisesta Paavalista kuin Paavalin omat kirjeet. Jos näitä sekoittaa toisiinsa, ei saa sitä kuvaa asioista, mikä itse Paavalilla oli. Sekoituskuva on kertomus oppien kehittymisestä muissa kuin Paavalin omissa käsissä. Sen Paavalin, jota itse Jeesus ohjasi ja opasti.
Kun keskittyy Paavalin omiin seitsemään kirjeeseen, saa luotettavimman kuvan Paavalista ja siitä, mitä HÄN opetti. Niitä muita lukemalla saa sen kuvan, jonka Paavalilaisen koulukunnan kirjoittajat ja traditio ovat Paavalista luoneet. Silloin kyse on Paavalin henkilön interpoloinnista.
Yksi hyvä esimerkki Paavalin opetuksista on naisen asema hänen seitsemässä kirjeessään vs. Paavalin koulukunnan kirjoituksissa. Tai tekstit, joiden mukaan juutalaiset olisivat vastuussa Jeesuksen tappamisesta:
“15. Juutalaisethan tappoivat Herran Jeesuksen ja profeetat ja ovat vainonneet myös meitä eivätkä ole Jumalalle mieleen. He ovat kaikkia ihmisiä vastaan, 16. kun estävät meitä puhumasta pakanoille heidän pelastumisekseen. Näin he yhä täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin saavuttanut heidät täyteen määräänsä asti.” (1. Tessalonikalaiskirje 2:15-16, FinRK)
ja siitä, että viha laskeutuisi heidän ja heidän perheidensä päälle:
“35. Näin teidän päällenne tulee kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu aina vanhurskaan Aabelin verestä Sakarjan, Berekjan pojan, vereen asti, hänen, jonka te tapoitte pyhäkön ja alttarin välillä. 36. Totisesti minä sanon teille: kaikki tämä on tuleva tämän sukupolven päälle.” (Matteus 23:35-36, FinRK)
Mutta tuo antisemitistinen mielikuva ei ole Paavalin omista teksteistä vaan yrityksestä sulauttaa yhteen ei-Paavalilaisten tekstien sisältöä, kuten Matteuksen evankeliumia siihen mielikuvaan, joka Paavalilla oikeasti oli. Matteus on kuitenkin kirjoitettu selvästi Paavalin omien kirjeitten jälkeen ja esittää myöhemmän ajan käsitystä siitä, ketkä olivat syyllisiä Jeesuksen murhaan.
Toisaalta Johannes taas sanoo ihan suoraan, etteivät juutalaiset voineet tappaa Jeesusta:
“Pilatus sanoi heille: ”Pitäkää itse hänet ja tuomitkaa hänet oman lakinne mukaan.” Juutalaiset sanoivat: ”Meidän ei ole lupa tappaa ketään.”” (Johannes 18:31, FinRK)
Ja evankeliumeissa roomalaiset lopulta kuitenkin tappavat Jeesuksen.
Juutalaisuus oli monivivahteinen uskonto vuosien 200eKr ja 100jKr välillä. Se kohtasi hellenistisen maailmankuvan, joka muutti sitä. Koulukuntia oli useita. Juutalaisia lahkojakin oli viitisen kappaletta. Paavali toi tähän oppien sekamelskaan järjestystä omilla näkökannoillaan omissa kirjeissään.
Galattalaiskirjeessä Paavali sanoo, että hänet oli kutsuttu ennen kuin hän edes syntyi, ajamaan tätä asiaansa. Jo äitinsä kohdussa. Vähän niin kuin Jeesuksestakin sanottiin, että: “Pyhä Henki tulee päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut...” (Luukas 1:35, FinRK)
Se on aika vahvasti sanottu se. Vain Jeremia on kutsuttu koko Raamatusta samalla tavalla Jumalan työhön. Se on merkittävin tunnustus, mitä Raamattu Jumalan työntekijöistä koskaan antaa. Paavali mahdollisesti toistaa Jeremian sanoja korostaakseen omaa profeetallisuuttaan. Ja sitten Paavali toistaa Jeesuksen hänelle antamia sanoja ja sitä, että hän saarnaa evankeliumia. Mutta Paavalin ei koskaan tavannut Jeesusta hänen eläessään lihassa maanpäällä. Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen ikään kuin nostaa Paavalin arvoa.
...jatkuu...
Vastaukset 70
Vanhimmat
...jatkuu...
Mitä tulee piikkiin Paavalin lihassa, kyse ei ole mistään ainutlaatuisesta tapahtumasta tuohon aikaan. Eikä toden totta mistään Saatanasta Paavalin sisällä. Hellenistinen kirjallisuus tuntee tämän käsitteen muuallakin sen ajan kirjoituksissa. Ihmiset, jotka olivat saaneet yliluonnollisen kokemuksen, piti palauttaa maanpinnalle jonkin kärsimyksen keinoin ja Paavalin kärsimys oli tuo piikki lihassa, jotta hän muistaisi oman asemansa eikä ylpistyisi tehtävässään. Näin kävi muillekin kuin Paavalille, ei tosin Raamatussa. Raamatun ajan kulttuuria on onneksi tallentunut muihinkin historiallisiin kirjoituksiin, joista tämäkin tieto on saatu.
Paavali oli kuitenkin ainoa, joka väittää saaneensa sanottavansa ihmeellisellä yliluonnollisella tavalla. Eikä yksikään muu Raamattuun tekstinsä saaneet väitä mitään tuollaista. Evankeliumit ovat ihan tavallista kerrontaa eikä niiden kirjoittajat väitä saaneensa tekstiään millään yliluonnollisella tavalla. Luukas jopa sanoo, ettei hänen kirjoituksensa ole muuta kuin tarinoita. Hän sanoo kuunnelleensa silminnäkijöiden kertomuksia.
Paavalin puheet ovat hänen yksipuolinen näkemyksensä asioista. Edes Jeesuksen kohtaamista näyssä ei kukaan pystynyt vahvistamaan, ja sen päällä seisoo koko Paavalin todistus.
Paavalin kertomusta yliluonnollista kokemustaan pidetään ristiriitaisena Raamatussa. Ne ovat vain hänen omia sanojaan, joita kukaan ei pysty vahvistamaan, toisin kuin esimerkiksi kertomuksia Jeesuksesta. Kuka tahansa meistä voi väittää saaneensa sanoja Pyhältä hengeltä. Mutta mikä tekee Paavalin sanoista uskottavia? Paavalin omat puheetko? Ei ihme, että lopulta kaikki opetuslapsetkaan eivät opeta samoin kuin Paavali.
Paavali oli ainoa Uuden testamentin kirjoittaja, joka näki ylösnousseen Jeesuksen. Kaikki muut kertovat hänen ylösnousemuksestaan mutta muiden kertoman perusteella. Mutta Paavali sanoo suoraan nähneensä ylösnousseen Jeesuksen. Hän on siis ainoa silminnäkijä, joka todistaa nähneensä ylösnousseen Jeesuksen. Mutta Paavalin tapauksessa kyseessä oli näky tai hallusinaatio. Monet ihmiset ovat kertoneet nähneensä kuolleita ystäviään heidän kuolemansa jälkeen, joten mikä on Paavalin lausunnon todistearvo?
On uskomatonta, miten paljon Paavali lainaa hellenistisen maailmankuvan uskomuksia, erityisesti Platonia. Esim. Tämä Korinttilaiskirjeen kohta on kuin suoraan lainaus Platonin filosofiasta, erityisesti jae 18:
“16. Sen tähden me emme lannistu. Vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, sisäinen ihmisemme kuitenkin uudistuu päivä päivältä. 17. Tämä hetken kestävä, kevyt ahdistuksemme tuottaa määrättömän, ikuisen kirkkauden meille, 18. jotka emme kiinnitä katsettamme näkyviin vaan näkymättömiin, sillä näkyvät ovat ajallisia mutta näkymättömät iankaikkisia.” (2. Korinttolaiskirje 4:16-18, FinRK)
Myös jatkon maallinen asumuksemme, joka katoaa, on Platonilaista pakana-ajattelua:
“Me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen telttamajamme hajotetaankin, meillä on taivaissa Jumalan valmistama asunto, ikuinen koti, joka ei ole käsin tehty.” (2. Korinttolaiskirje 5:1, FinRK)
Tämä ajatus toistuu lukuisissa Raamatun ulkopuolisissa apokalyptisissä kirjoituksissa, kuten esim. 1. ja 2. Eenokinkirjeissä, joita 1 Eenokin kirja on kirjoitettu ennen Jeesusta ja toinen ensimmäisellä vuosisadalla. Näin ne kuvaavat hyvin Uuden testamentin syntyajan uskomusmaailmaa. Hellenistisistä kirjoituksissa ihmisen ruumiista tulee erilainen erillinen sielu, jota juutalainen ei-hellenistinen maailmankuva ei alkuunkaan tuntenut.
Paavalin käsitys ruumiin asumuksesta on yhtenäinen hellenistisen maailmankuvan kanssa mutta jos Paavali puhui siitä, että me olemmekin henkiä, jotka eroamme ruumiistamme ollen oma itsemme (jonka asian voi niinkin tulkita Paavalin kirjoituksista) niin sitä käsitettä ei hellenistinen maailma tuntenut. Hellenistisessä maailmassa ruumis ja henki olivat yhteydessä toisiinsa mutta henki oli kaiken ihmisen mielen olennainen ydin, ei tosin yksilö. Hellenistisessä maailmassa ei ollut erillistä henkeä vaan sielu, joka oli ihminen ilman ruumista ja ruumis oli vain minuuden asunto. Platonin mukaan ihmisen mieli sulautuu taivaalliseen ja yhtyy muiden mieliin, jota Paavalin sielu ei tee.
Juutalaisille oli tärkeää, että ihmisillä oli liharuumis, joka pelastuu, hellenisteille se oli kuitenkin henki, joka pelastuu. Paavali yrittää sekoittaa juutalaisen ja hellenistisen kulttuurin keskenään ja saa aikaan melkoisen sekasotkun. Ja jos sen perään lukee vielä evankeliumeita, soppa senkuin sakenee.
Lähde: James Daniel Tabor, joka oli raamatuntutkija ja muinaisen juutalaisuuden ja varhaisen kristinuskon professori.
1 Mutta Saulus puuskui yhä uhkaa ja murhaa Herran opetuslapsia vastaan ja meni ylimmäisen papin luo
2 ja pyysi häneltä kirjeitä Damaskon synagoogille, että keitä hän vain löytäisi sen tien vaeltajia, miehiä tai naisia, ne hän saisi tuoda sidottuina Jerusalemiin.
3 Ja kun hän oli matkalla, tapahtui hänen lähestyessään Damaskoa, että yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä;
4 ja hän kaatui maahan ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Saul, Saul, miksi vainoat minua?"
5 Hän sanoi: "Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
6 Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän."
7 Ja miehet, jotka matkustivat hänen kanssansa, seisoivat mykistyneinä: he kuulivat kyllä äänen, mutta eivät ketään nähneet.
8 Niin Saulus nousi maasta; mutta kun hän avasi silmänsä, ei hän nähnyt mitään, vaan he taluttivat häntä kädestä ja veivät hänet Damaskoon.
9 Ja hän oli kolme päivää näkemätönnä, ei syönyt eikä juonut.
10 Ja Damaskossa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle Herra sanoi näyssä: "Ananias!" Hän vastasi: "Katso, tässä olen, Herra."
11 Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee;
12 ja hän on nähnyt näyssä miehen, Ananias nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päällensä, että hän saisi näkönsä jälleen."
13 Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14 ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat."
15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.
16 Sillä minä tahdon näyttää hänelle, kuinka paljon hänen pitää kärsimän minun nimeni tähden."
17 Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä."
18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
19 Ja kun hän nautti ruokaa, niin hän vahvistui. Ja hän oli opetuslasten seurassa Damaskossa jonkun aikaa.
20 Ja kohta hän saarnasi synagoogissa Jeesusta, julistaen, että hän on Jumalan Poika.
21 Ja kaikki, jotka kuulivat, hämmästyivät ja sanoivat: "Eikö tämä ole se, joka Jerusalemissa tuhosi ne, jotka tätä nimeä avuksi huutavat? Ja eikö hän ole tullut tänne viedäksensä ne vangittuina ylipappien käsiin?"
22 Mutta Saulus sai yhä enemmän voimaa ja saattoi Damaskossa asuvat juutalaiset ymmälle näyttäen toteen, että Jeesus on Kristus.
( Ap.t. 9)
9 Luulin minäkin, että minun tuli paljon taistella Jeesuksen, Nasaretilaisen, nimeä vastaan,
10 ja niin minä teinkin Jerusalemissa. Paljon pyhiä minä suljin vankiloihin, saatuani ylipapeilta siihen valtuuden, ja kun heitä tapettiin, annoin minä ääneni sen puolesta.
11 Ja kaikkialla synagoogissa minä usein koetin rankaisemalla pakottaa heitä herjaamaan Jeesusta, ja menin niin pitkälle vimmassani heitä vastaan, että vainosin heitä aina ulkomaan kaupunkeihin saakka.
12 Kun näissä asioissa matkustin Damaskoon ylipappien valtuudella ja suostumuksella,
13 näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä,
14 ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'
15 Niin minä sanoin: 'Kuka olet, herra?' Ja Herra sanoi: 'Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
( Ap.t. 26)
Lähde: Pyhä Raamattu
Olipa professori sentään.. ja huomaa ,että kirjoittaa kuten ateisti eli Jumalan kanssa ei ole mitään tekemistä.
Että pitäisi yliopisto käydä ,että olisi vakuuttava Jumalan asioissa.
Katsokaa näitä ylipiston käyneitä sillä Jumala laittaa ne tilille sillä Jumala ei opeta yliopistolla.
Katsokaa ja ihmetelkää.
Hyvin on sinut aivopesty uskomaan kirkkoisien sepustuksia siitä, mitä he luulivat aikoinaan oikeaksi raamatuntulkinnaksi.
Aloituksessa on paljon hyvää historiallista tietoa Paavalista.
Eipä juuri mitään hyvää ollut aloituksessa.
Ateistista järkeilyä ilman mitään tuntoa Totuudesta.
Kirottu olkoon kirjoituksesi!
Siis ALOITTAJAN!
RISTIIN NAULITSE RISTIIN NAULITSE HUUSI JUUTALAISET JERUSALEMISSA SIIONISSA RYÖVÄRIT RISTIIN NAULITTIIN JUUTALAISEEN TAPAAN PÄÄSIÄISENÄ JA JEESUS SYYTTÖMÄNÄ. PÄÄSIÄISENÄ. SIIONIN VUORELLA.
Tuo on kylläkin ihan hyvää tietoa historiallisesta Paavalista. Ja hyvä, että saa puolueetonta teologisista selittelyistä vapaata tietoa jopa tällä palstalla.
Ihan vaan tiedoksi Paavalin nimi hebreaksi oli Saul ja kreikaksi Paulus. SIIHEN aikaan koko alue oli kokonaan Italian valtakuntaa myös kreikkaa Egyptiä. Eli jokainen siellä alueella siihen aikaan oli italiaa. Rooma oli vain pääkaupunki ja Italian alue oli hyvin suuri siihen aikaan myös Kreikka on paljon suurempi alue eikö mitään turkki nimistä sulttaanimaata vielä ollut eikä moskeijoita edes.
Ne nyt ei ole mitään isiä tai kirkko isää ole olemassakaan paitsi Jeesus. Apostolit oli Jeesuksen kouluttamia todistajia valittuja hänen valtakuntaa julistamaan siihen aikaan ja olivat johtajia opettajia pappeja.
Ihan oli ateistista Paavalia halventamaa käärmermyrkkyä.
Hyvä kirjoitus! Mitä tiedät Paavalin kristinuskon opetuksista vs. Jeesuksen opetukset!
Damaskontien Jeesuksen puheen kuuli vain Paavali itse, mikä ei riitä todistukseksi, mikä henki miestä puhutteli. Muut matkaseurueen miehet ei kuullut mitään Jeesuksen puhetta. Todistajia pitäisi olla vähintää kaksi, mielellää kolme, jotta tarina olisi uskottava.
Oikea Jeesus oli taivaassa, eikä ollut mikään epämääräisenä henkijeesuksena jossain Damaskon tiellä. On hyvin mahdollista, että Paavalin kohtasi jokin valejeesus, joka tekeytyi Valon enkeliksi .
Paavalin kertomukset Damaskon tien tapahtumista vaikuttaa itse sepitetyiltä taruilta.
Jeesus ei tule takaisin kuin vasta aikanaan näkyvässä muodossa, jossa taivaaseen nousi.
Joh. 16:10 vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
9 Jos me ihmisten todistuksen otamme, niin on Jumalan todistus suurempi; sillä tämä on Jumalan todistus, jonka hän Pojastansa todisti.
6 This is he that came by water and blood, even Jesus Christ; not by water only, but by water and blood. And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is truth.
7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.
8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
Samoin Paavalin puheet taivaassa käymisestä vaikuttaa olevan ristiriidassa muun ilmoituksen kanssa.
Joh.3:13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
Johannes oli luotettava apostoli, joka säilytti terveen uskon. Siksi antikristuksien valtaan joutuneet muut alkuseurakunnassa karkotti hänet sieltä pois Patmos-nimiselle saarelle.
Valejeesuksia siellä Saalemihuoneen penkkien päässä istuu valkoiset kaavut päällä.
Ap. t. 1:11 ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."
Paavali ajatteli, että seurakunta on helpompi hajottaa sisältäpäin kuin ulkoapäin.
Alkuseurakunta hajosikin omaan mahdottomuutensa yhteisomistuksineen, pariskunan murha jäi selvittämättä, naisten alistaminen huntupakkoineen oli liikaa senkin ajan yhteiskunnassa.
Alkuseurakunta hajosi nopeasti kohta alun jälkeen v. 70jKr.
Jeesuksen tarkoittama Kaikkien Kritukseen kastettujen muodostama Katolinen kirkko on säilynyt siitä lähtien tähän päivään asti.
Sitä ei voi horjuttaa, edes Amerikasta tänne pusketut harhaoppiset anabaptistiset uskonlahkot.
No et sinäkään sitä Raamattuasi tunne!
“Miehet, jotka tekivät matkaa hänen kanssaan, seisoivat sanattomina. He kyllä KUULIVAT äänen mutta eivät nähneet ketään.” (Apostolien teot 9:7, FinRK)
Vai kuulivatko sittenkään?
“Ne, jotka olivat minun mukanani, näkivät kyllä valon mutta EIVÄT KUULLEET sen ääntä, joka minulle puhui.” (Apostolien teot 22:9, FinRK)
Johanneksen Ilmestys ei ole Apostoli Johanneksen kirjoittama vaan jonkun muun Johannes-nimisen.
Paavali käytti hämäystä ja valhetta. Se oli miehen taktiikkaa.
Tarkemmat käännökset sanovat suoraan, että Paavali oli kiero mies ja luonteeltaan valheellinen eli epärehellinen.
Siksi Jumala valitsi hänet "Aseeksi", ase tarkoittaa aina jotain pahaa, vaikka se puettaisiin hyvän kaapuun.
7. Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä?
7 Och å andra sidan, om Guds sannfärdighet genom min lögnaktighet ännu mer har trätt i dagen, honom till ära, varför skall då jag likväl dömas såsom syndare?
Vauvakastetut lahkolaiset eivät ole kristittyjä!
Paavalin opeilla mies sai sisälleen valheen hengen eli Saatanan demonin Korintossa, jossa Paaali esitti niitä Delfoin Oraakkelin hurmoskieliä eli enkelin kieliä, mitä siellä puhuttiin jo paljon ennen Paavalin sinne matkutamista.
Äänen kuuluminen saattoi olla se hevosen ääni, ja Paavalin kiroulua, kun murhamies putosi hevosen selästä,
hevonen säikähti salamaa, joksi saatanan ilmestymistä kuvattiin
Luuk. 10:18
Silloin hän sanoi heille: "Minä näin saatanan lankeavan taivaasta niinkuin salaman.
KIrottu olkoon kirjoituksesi!
Kirotut olkoot kirjoituksesi Paavalista!
Kirottu olkoon viestisi.
Kirottu olkoon kirjoituksesi Paavalista. Ja kirottu olkoon se käsi joka sitä kirjoittaa.
Kirottu olkoon kirjoituksesi ja valheesi apostoli Paavalista.
Kirottu se käsi, joka sitä kirjoittaa.
Olet jätetty "saatanan haltuun kuritettavaksi" - eikä peruutusta ole.
1. Tim 1.20
Kirottu olkoon kirjoituksesi ja valheesi Paavalista.
Kuningas David on kuollut.
Eihän kaikki näe eikä kuule eikä usko edes.
Kaikki kristityt joilla on pojan usko ovat kristittyjä.
Tosiasiassa Raamatun kertomukset perustuu ihmisten kertomuksiin, eikä Paavali edes kirjoittanut Apostolien tekoja. Ihmiset muistaa väärin, jopa saman kirjan kirjoittaja...näköjään.
Luitko aloituksen huonosti? Mistään demonista ei ollut kyse. Kyse oli siitä, että oli muotia saada jokin kärsimys pitämään yliluonnollisten kokemusten saaja aisoissa, jalat maassa. Näin kävi monille muillekin siihen aikaan.
Oikeasti koko juttu on keksitty asia. Ei Paavali mitään piikkiä saanut minnekään. Kopioi vain muiden kokemuksia, että kuulostaisi uskottavammalta. Tai sitten joku kirkkoisä kopioi Raamatun tekstiin tuon kohdan pakanallisista lähteistä.
Höpsistä! Sinä vain et tunne Raamattua. Saatanan lankeamishetki on kerrottu, eikä kyse ollut Paavalista lainkaan.
“3. Toinenkin tunnusmerkki näkyi taivaassa: suuri tulipunainen lohikäärme, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja päissä seitsemän kruunua. 4. Sen pyrstö pyyhkäisi kolmasosan taivaan tähdistä ja heitti ne maan päälle. Lohikäärme seisoi synnyttämäisillään olevan naisen edessä nielaistakseen hänen lapsensa, kun hän sen synnyttäisi. 5. Nainen synnytti poikalapsen, joka on paimentava kaikkia kansoja rautaisella sauvalla. Hänen lapsensa temmattiin Jumalan luo ja hänen valtaistuimensa luo. 6. Nainen pakeni autiomaahan, jossa hänellä oli Jumalan valmistama paikka, että häntä ruokittaisiin siellä tuhat kaksisataakuusikymmentä päivää.” (Johanneksen ilmestys 12:3-6, FinRK)
Paaskat väliä, mitä joku juoppo itsekseen kiroilee.
Kirottu olkoon kirouksesi!
Turha on sinunkin taistella tutkainta vastaan kyllä totuus on Jeesus joka sinunkin saa kiinni.
JAHVELLA TAAS KIELLÄ TOTUUS PÄIVÄ.
Et edes tiedä missä on korintto ja 2000 vuotta vanha texti tekee susta hullun.
Ihan ateistin tekstiä.Osoittaa ,että et tiedä Jumalasta mitään.
Tulihan se käärmernmyrkky sieltä esiin kun hieman kyseli.
Voisitteko te saatanan lähetit lähteä takaisin , mistä olette tulleet.
Paavali evankelioi Väli-Meren ympäristön.
Tämä on tärkein todiste siitä että Paavali oli Jeesuksen valitsema pakanain apostoli.
Paavali täytti ensimmäisen käskyn melko hyvin toisin kuin täällä Paavalia arvostelevat sohvaperunat!
Joka ei usko Paavalin kirjoituksia ei ole kristitty!
Paavali oli kaksoisagentti ja väkevän eksytyksen sisälle tuoja kristikuntaan kirjoituksiensa ja puheidensa kautta, sai Saatanan enkelin ja Saatana sai lopulta luvan katkaista miehen kaulan miekalla.
King James käännös sanoo rehellisesti suoraan, että Paavalin saama Saatanan enkeli oli oikein Saatanan viestimies "The Messenger of Sathan -niminen demonihenki.", joka sai pitää Paavalia vallassaan koko Paavalin lopun elämän sen väkivaltaiseen pahaan äkkikuolemaan asti.
Ei siinä touhussa ollut silloin enää mitää Jumalan siunausta ja varjelusta mukana kun miehelle silllä tavalla käy.
Molempien Saulusten kohtalo oli ihan samanlainen, hyvä alun jälkeen tapahtui muutos.
1. Sam. 16:14
Mutta Herran henki poistui Saulista, ja Herran lähettämä paha henki vaivasi häntä.
Vauvakastettu sohvaperuna kirjoittelee tänne satuja.
Kirottu olkoon valheesi apostoli Paavalista.
Olet jätetty "saatanan haltuun kuritettavaksi" , 1 Tim 1.20
Kirottu olkoon valheesi apostoli Paavalista ja ex.kuingas Saulista.
Olet jätetty "Saatanan haltuun kuritettavaksi" 1, Tim 1:20
Hellarit kiroilee Jumalan sanaakin vastaan. Sitä se saatana teettää.
1. Sam. 16:14
Mutta Herran henki poistui Saulista, ja Herran lähettämä paha henki vaivasi häntä.
Pyhä Henki ja Saatanan paha henki ei ole kenessäkään yhtä aikaa. Ei edes entisessä kuninkaassa eikä entisessä murhamies-apostoli Paavalissa.
"Joka ei usko Paavalin kirjoituksia ei ole kristitty!"
Kristitty on ihmisten keksimä termi, jolle ihmiset ovat antaneet määritelmän.
Raamatussa on kuusi kirjettä muka Paavalin nimissä, jotka eivät ole Paavalin tuotoksia, eikä niihin ole luottamista. Uskoisitko sinä oikeasti sellaisen kirjoittajan tuotoksia, joka jo lähtökohtaisesti valehtelee jo nimensäkin!?
Saatanaa ei kirjoiteta englanniksi Sathan! Mene takaisin leikkikouluun opiskelemaan englantia.
Har mageddon on Israelissa laakso. Menkää sinne tutkimaan asioita.
Paavali oli täydellinen kaksoisagentti, valittu ase.
Raamatussa ei tekstit ole välttämättä en henkilön kirjoittamia ja puhumia kuten usein väitetään, varsinkin hellarit, jotka ovat maallikoita ja kirjekurssien varassa tietämykseltään.
Esim. Markuksen evankeliumin loppu, jota he ahkeraan siteeraavat kunhan vain "uskotaan ja kastetaan"...onkin täysin tuntemattoman kulkumiehen satojen vuosien perästä kirjoittamaa lisäystä, joka on sinne kirkolliskokouksen äänestyksen jälkeen lisätty.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen kuolemansa jälkeen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä.
[Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8.Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Ei käy Raamatun teksti yhteen luterilaisten oppien kanssa!
Luterilaiset kastavat pakolla vauvoja, joilla ei ole uskoa.
Kirottu olkoon valheesi Paavalista.
Olet jätetty saatanan haltuun kuritettavaksi, 1 Tim 1.20
Kirottu olkoon pieleen mennyt yrityksesi kirota palstalaisia.
Sitä se uskovaisuus teettää!
Hellarit kun lukee ahkeraan Hoviherran eli eunukin kastetapausta ja huudahtavat voitonriemuisasti: "Ei manittu lapsia kastetun"...niin koko hoviherran uskontunnustus puuttuu alkuperäisistä löytyneistä käsikirjoituksista. Sekin on sinne jälestäpäin satojen vuosien perästä sinne lisätty.
Apt.8:37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
hellarit eivät ole kristittyjä, vaan pahan asusinhengen nielaisseita totuudesta pois eksytettyjä väärämielisiä.
Kirottu olkoon valheesi hellareista.
1Kor.5:5 Herran Jeesuksen nimessa hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä. 1Tim.1:20. 2Tim.2:17. 4:14
Raamatun mukaan Jumala heitti Paavalin Saatanan haltuun, kun hän itse sen itselleen sai aikaiseksi. Paavali puhuu usein passiivissa tai kolmannessa persoonassa itsestään.
7 Jotta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpistyisi.
7 And lest I should be exalted above measure through the abundance of the revelations, there was given to me a thorn in the flesh, the messenger of Satan to buffet me, lest I should be exalted above measure.
7 Och för att jag icke skall förhäva mig på grund av mina övermåttan höga uppenbarelser, har jag fått en törntagg i mitt kött, en Satans ängel, som skall slå mig i ansiktet, för att jag icke skall förhäva mig.
Paavali oli LOPPUUN saakka Herran Jeesuksen apostoli.
Sinä aloittaja, olet kirouksen lapsi; ihminen.
Ihmisellä ei ole lupa irtaantua fyysisestä ruumiiksi pelkäksi henkiolennoksi.
Vain noidat tekevät henkiruumiina "trippejä" kiusaamaan kristittyjä lapsena kastettuja ja voivat muuttaa itsensä vaikka ihmissudeksi tai vampyyriksi.
4 (12:3-4) Oliko hän ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
4 How that he was caught up into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter. [lawful: or, possible]
4 jag vet om honom, att han blev uppryckt till paradiset och fick höra outsägliga ord, sådana som det icke är lovligt för en människa att uttala.
Hellluntaisaarnamiehet usein kerskuvat käynneillään taivaassa Jeesusta morjestamassa.
Se on täysin eksytystä ja sanan vastaista puhetta.
13 Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi hän, joka on taivaasta tänne tullut: Ihmisen Poika. [1. Kor. 15:47; Ef. 4:9]
13 And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven.
13 Och likväl har ingen stigit upp till himmelen, utom den som steg ned från himmelen, Människosonen, som var i himmelen.
47 Ensimmäinen ihminen on maallinen, maasta lähtöisin, toinen ihminen on taivaasta. [Joh. 3:13]
47 The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.
47 Den första människan var av jorden och jordisk, den andra människan är av himmelen.
Paavali oli epäluotettava tapaus, joka opit pitää jättää sivuun, kun ne eivät saa muualta mitään tukea. Paavali ei nähnyt elävää Jeesusta eikä nähnyt mitä helluntaina tapahtui.
Jeesus lupasi olla oikeiden 11 apostolin kanssa kastamassa Hengellä maailman loppuun asti. Samoin Jeesus lupasi olla Herran Pyhässä Ehtoollisessa läsnä aineellisten armovälineiden muodossa.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
1. Joh. 5:8
Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
Meinaatko, ettei Paavali ollut ihminen? Siinä olet väärässä.
Sitä paitsi, mitä oikein sekoilet!? Ei aloituksessa väitetty, etteikö Paavali olisi ollut alkuseurakunnan evankeliumin levittäjä eli apostoli. Pyhä Henki ohjasi sinua nyt persiilleen.
Paavalin seitsemän varmistettua kirjettä toi selvästi esille, että Paavali kirjoitti ne Pyhän Hengen johdatuksessa ja Jeesuksen haluamalla tavalla. Loput kirjeet tietenkin olivat kirjoitettu Paavalin vankeuden aikana, joko hänen sanelusta, tai vasta hänen kuolemansa jälkeen. Se on samantekevää, koska sanoma on jämerästi Jeesuksen ilmaiseman tahdon mukaista. Apostolien teot vaikuttavat lääkäri Luukkaan, jälkikäteen tarkkoihin muistiinpanoihin perustuvilta. Tietenkin ne kirjattiin uuteen testamenttiin apostolien jälkeen. Teemme viisaasti, kun hyväksymme koko Raamatun sanoman sellaisenaan, Jumala ei salli sanomaansa muuteltavan.
"Loput kirjeet tietenkin olivat kirjoitettu Paavalin vankeuden aikana, joko hänen sanelusta, tai vasta hänen kuolemansa jälkeen. "
Ei Raamatussa lue mitään tuollaista. Tällä hetkellä suuri osa, siis todella suuri osa maailman parhaista raamatuntutkijoista on sitä mieltä, ettei Paavalilla ollut osaa eikä arpaa niiden loppujen kuuden kirjeen kirjoittamisen kanssa.
"Se on samantekevää, koska sanoma on jämerästi Jeesuksen ilmaiseman tahdon mukaista."
Ei ole. Niiden teologia ja kristologian eroaa toisistaan ihan selvästi. Oletko alan asiantuntija, joka pystyy kirjoittamaan maailman parhaiden enemmistön asiantuntevia lausuntoja vastaan?
"Apostolien teot vaikuttavat lääkäri Luukkaan, jälkikäteen tarkkoihin muistiinpanoihin perustuvilta."
Ai vaikuttavat vai? Keskenään ristiriidassa olevat kirjoitukset vai? Millä auktoriteetilla sinä noin väität?
"Teemme viisaasti, kun hyväksymme koko Raamatun sanoman sellaisenaan, Jumala ei salli sanomaansa muuteltavan."
Jumala ei ole pystynyt pitämään Raamatun sana muuttumattomana vaan siihen on tehty poistoja, lisäyksiä ja muutoksia läpi vuosisatojen. Pelkästään Uudesta testamentista löytyy noin PUOLI MILJOONAA toisistaan poikkeavaa kreikankielistä versiota. Viisaus on jossakin muualla kuin sinun ajatuksissasi.