Babylon ja pedonmerkki adventismiuskossa

tämä oli aloitukseen

Kyse ei ole ihmisen juutalaisuudesta vaan uskosta. Jos otamme uskon kautta armon vastaan, olemme uudessa liitossa. Tuomio koskee siis niitä, jotka eivät ole liittosuhteessa Jumalaan. Kaikki kansat, pakanat tai ilman liittosuhdetta olevat juovat Jumalan vihan viiniä.
Mukana väärässä uskonnossa olivat maan kuninkaat eli johtajat.
"...ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa..."
Sitten puhutaan kauppiaista, niistä, jotka hallitsevat kaupankäyntiä.
"...ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."

He halusivat rikastua voidakseen toteuttaa lihansa himoja.
Syynä oli epäjumalanpalvelus ja alamaisuus pahalle maailmanvallalle. Seurauksena on Jumalan tuomio. He valitsivat lihan mukaan, mistä on seurauksena kuolema.

Tätä äänitettäessä Tooraa luetaan Toisesta Mooseksen kirjasta.
Siellä Mooses tulee näyttämölle. Jumala sanoo hänelle: "Aion käyttää sinua. Saat tuoda juutalaiset Egyptistä luvattuun maahan." Juutalaisten pelastuminen Egyptistä on vertauskuva siitä, että me pelastumme synnistä Pääsiäiskaritsamme verellä ja pääsemme Jumalan valtakuntaan.
Epäröityään Mooses suostuu. Mutta Mooses ei ympärileikkaa poikiaan. Ympärileikkaus puhuu lihan kuolemasta. Myös lunastus merkitsee lihalle kuolemaa.

Moosekselle on annettu tehtäväksi lunastustyö. Ei ole sattumaa, että hänelle syntyy poika.
Hänet pitäisi ympärileikata 8. päivänä, mutta Mooses ei tee niin.
Silloin Jumala yrittää surmata Mooseksen, koska lunastus vaatisi lihan kuolemisen.

Lihalle voidaan tarkoittaa ihmisen kehoa, hänen henkeään. Tai kyseessä voi olla lihallisen luonnon kuolema, joka syntyy ristin kaikkiriittävyydestä. Eli kyseessä on kuolema.
Lunastukseen kuuluu aina kuolema, mutta Mooses ei ympärileikannut poikaansa. Siksi kuolema lähestyi Moosesta, mutta hänen vaimonsa puuttui asiaan.

Naiset liittyvät Raamatussa usein lunastukseen. Sippora ymmärtää lunastusta.
Kyseessä ei ole sattumanvarainen hyökkäys Mooseksen kimppuun. Mooses ei kuolettanut lihaa. Hän ei ympärileikannut poikaansa.

Mutta Sippora tekee niin. Hän sanoi: "Olen vaimosi veren kautta."

Kirjaimellisesti: "Sinä olet mieheni veren kautta." Sippora viittasi liittoon. Avioliittokin on veriliitto. Avioliitossa vaimosta tulee miehelle apu. "Ymmärrän, mihin sitouduin, kun solmin kanssasi avioliiton. Minun on oltava sinulle apu, ja tehtävä se, mihin sinä et pysty.
Olen vierelläsi sinua auttamassa."

Juuri niin hän toimi korostaakseen sitä, että lunastuksesta seuraa lihan kuolema.

Anonyymi kirjoitti:

Kyse ei ole ihmisen juutalaisuudesta vaan uskosta. Jos otamme uskon kautta armon vastaan, olemme uudessa liitossa. Tuomio koskee siis niitä, jotka eivät ole liittosuhteessa Jumalaan. Kaikki kansat, pakanat tai ilman liittosuhdetta olevat juovat Jumalan vihan viiniä.
Mukana väärässä uskonnossa olivat maan kuninkaat eli johtajat.
"...ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa..."
Sitten puhutaan kauppiaista, niistä, jotka hallitsevat kaupankäyntiä.
"...ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."

He halusivat rikastua voidakseen toteuttaa lihansa himoja.
Syynä oli epäjumalanpalvelus ja alamaisuus pahalle maailmanvallalle. Seurauksena on Jumalan tuomio. He valitsivat lihan mukaan, mistä on seurauksena kuolema.

Tätä äänitettäessä Tooraa luetaan Toisesta Mooseksen kirjasta.
Siellä Mooses tulee näyttämölle. Jumala sanoo hänelle: "Aion käyttää sinua. Saat tuoda juutalaiset Egyptistä luvattuun maahan." Juutalaisten pelastuminen Egyptistä on vertauskuva siitä, että me pelastumme synnistä Pääsiäiskaritsamme verellä ja pääsemme Jumalan valtakuntaan.
Epäröityään Mooses suostuu. Mutta Mooses ei ympärileikkaa poikiaan. Ympärileikkaus puhuu lihan kuolemasta. Myös lunastus merkitsee lihalle kuolemaa.

Moosekselle on annettu tehtäväksi lunastustyö. Ei ole sattumaa, että hänelle syntyy poika.
Hänet pitäisi ympärileikata 8. päivänä, mutta Mooses ei tee niin.
Silloin Jumala yrittää surmata Mooseksen, koska lunastus vaatisi lihan kuolemisen.

Lihalle voidaan tarkoittaa ihmisen kehoa, hänen henkeään. Tai kyseessä voi olla lihallisen luonnon kuolema, joka syntyy ristin kaikkiriittävyydestä. Eli kyseessä on kuolema.
Lunastukseen kuuluu aina kuolema, mutta Mooses ei ympärileikannut poikaansa. Siksi kuolema lähestyi Moosesta, mutta hänen vaimonsa puuttui asiaan.

Naiset liittyvät Raamatussa usein lunastukseen. Sippora ymmärtää lunastusta.
Kyseessä ei ole sattumanvarainen hyökkäys Mooseksen kimppuun. Mooses ei kuolettanut lihaa. Hän ei ympärileikannut poikaansa.

Mutta Sippora tekee niin. Hän sanoi: "Olen vaimosi veren kautta."

Kirjaimellisesti: "Sinä olet mieheni veren kautta." Sippora viittasi liittoon. Avioliittokin on veriliitto. Avioliitossa vaimosta tulee miehelle apu. "Ymmärrän, mihin sitouduin, kun solmin kanssasi avioliiton. Minun on oltava sinulle apu, ja tehtävä se, mihin sinä et pysty.
Olen vierelläsi sinua auttamassa."

Juuri niin hän toimi korostaakseen sitä, että lunastuksesta seuraa lihan kuolema.

Lue lisää

Ilm. 18:4: "Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: 'Lähtekää siitä ulos, te minun kansani..."

Siinä kerrotaan tärkeä asia. Pois lähteminen eteenpäin pääsemiseksi on hepreaksi letset. Se on teologisesti merkittävä termi, koska heprean sanoista "lähteä ulos" saadaan sana exodus.

Rabbien mukaan usein, kun Raamatussa esiintyy sana letset, asiayhteytenä on lunastus. Eli tässä halutaan sanoa, ettemme pääse lähtemään pois kokematta ensin lunastusta.

Messias Jeshuan tarjoama lunastus vapauttaa lähtemään. Eli Sanassa esiintyy usein pieniä vihjeitä siitä, että vain Karitsan lunastuksen kautta ihminen pääsee pois Babylonista.
Samoin vain pääsiäiskaritsan veren kautta juutalaiset pääsivät vapaaksi Egyptin orjuudesta.
Näitä vertauskuvia toistetaan Sanassa useaan otteeseen, jotta ymmärtäisimme Jumalan totuutta paremmin. Näitä asioita ei huomaa ensimmäisellä lukukerralla vaan vasta silloin, kun luet niitä usein ja pyydät Pyhää Henkeä valaisemaan tekstiä.
Syvällinen oppiminen ei ole helppoa, mutta jos etsimme sinnikkäästi, Jumala itse alkaa opettaa meitä.

Jae 4: "Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: 'Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa."
Siinä synnit liitetään vitsauksiin. Kohdan tarkoitus on opettaa, että syntielämästä seuraa
Jumalan tuomio ja vitsaukset. "...ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi..."

Jae 5: "Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti..." Jumala reagoi tilanteeseen.
Joka kerta, kun jokin ulottuu taivaaseen asti, Jumala reagoi, kuten jakeen jatkosta näkyy.

"...ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa."

Anonyymi kirjoitti:

Ilm. 18:4: "Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: 'Lähtekää siitä ulos, te minun kansani..."

Siinä kerrotaan tärkeä asia. Pois lähteminen eteenpäin pääsemiseksi on hepreaksi letset. Se on teologisesti merkittävä termi, koska heprean sanoista "lähteä ulos" saadaan sana exodus.

Rabbien mukaan usein, kun Raamatussa esiintyy sana letset, asiayhteytenä on lunastus. Eli tässä halutaan sanoa, ettemme pääse lähtemään pois kokematta ensin lunastusta.

Messias Jeshuan tarjoama lunastus vapauttaa lähtemään. Eli Sanassa esiintyy usein pieniä vihjeitä siitä, että vain Karitsan lunastuksen kautta ihminen pääsee pois Babylonista.
Samoin vain pääsiäiskaritsan veren kautta juutalaiset pääsivät vapaaksi Egyptin orjuudesta.
Näitä vertauskuvia toistetaan Sanassa useaan otteeseen, jotta ymmärtäisimme Jumalan totuutta paremmin. Näitä asioita ei huomaa ensimmäisellä lukukerralla vaan vasta silloin, kun luet niitä usein ja pyydät Pyhää Henkeä valaisemaan tekstiä.
Syvällinen oppiminen ei ole helppoa, mutta jos etsimme sinnikkäästi, Jumala itse alkaa opettaa meitä.

Jae 4: "Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: 'Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa."
Siinä synnit liitetään vitsauksiin. Kohdan tarkoitus on opettaa, että syntielämästä seuraa
Jumalan tuomio ja vitsaukset. "...ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi..."

Jae 5: "Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti..." Jumala reagoi tilanteeseen.
Joka kerta, kun jokin ulottuu taivaaseen asti, Jumala reagoi, kuten jakeen jatkosta näkyy.

"...ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa."

Lue lisää

Aina, kun Jumala "muistaa" Sanassa jotain, hän aikoo tehdä jotain.

Toisessa Mooseksen kirjassa on kohta, jossa kansa anoi Jumalaa toimimaan, mutta hän oli hiljaa. Vasta sitten, kun heprealaisten kätilöt osoittivat jumalanpelkonsa, Jumala muisti liittonsa ja alkoi pelastaa kansaansa Egyptistä. Tässä kohdassa synnit ulottuvat taivaaseen asti ja Jumala muistaa. Jae 5: "... ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa.

Kostakaa hänelle sen mukaan, kuin hän on tehnyt, ja antakaa hänelle kaksinkertaisesti hänen teoistansa..."
VT:n mukaan Israel on maksanut synneistään kaksinkertaisesti. Jumala ei katso henkilöön. Myös pedolle kostetaan sen synnit kaksinkertaisesti. Jumala joko osoittaa suurta hyvyyttään tai suurta vihaansa.

Babylon joutuu maksamaan teoistaan kaksinkertaisesti.

"Niin paljon kuin hän on itselleen kunniaa ja hekumaa hankkinut, niin paljon antakaa hänelle vaivaa ja surua. Koska hän sanoo sydämessään: 'Minä istun kuningattarena..."

Sana "kuningatar" kertoo tässä paljon. Miksi siinä sanotaan, että hän istuu kuningattarena? Se tarkoittaa: "Istun valtaistuimella kuningattarena."

Kohdassa puhutaan Israelista. Se on tarkoitettu kaikille Israeliin kuuluville, eli Jumalan valtakuntaan kuuluville, olitpa juutalainen tai et. Valtakuntaan kuuluvat ymmärtävät Sanaa.

Sanoilla "sapatti" ja "kuningatar" on yhteys. Joka perjantai-iltana sapattia vastaanotettaessa synagogissa sapattia kutsutaan kuningattareksi.
Tämä johtuu siitä, että sapatti kuuluu Jumalan valtakuntaan. Ideana on, että sapatti on välttämätön Jumalan valtakunnalle niin kuin kuningaskin on.

Mutta tässä mainittu kuningatar ei odota Kuningasta. Hän sanoo jakeessa 7:

'Minä istun kuningattarena enkä ole leski enkä ole surua näkevä'..."
Hänestä ei tule leskeä, koska hän ei ole kenenkään vallan alainen. Kuningasta ei ole. Hän on erillään. Lisäksi hänellä on väärä uskomus: "...enkä ole leski enkä ole surua näkevä'..."
Hän luulee, ettei hänen valtakautensa lopu lainkaan. Tunnemme sanonnan: "Syökää, juokaa ja iloitkaa, koska huomenna kuolemme."

Maallistuneimmatkin ihmiset tietävät, että elämä päättyy joskus. Mutta Babylon on uskonut sielunvihollisen harhan. Vihollinen luulee voittavansa Jumalan ja pysyvänsä ikuisesti vallassa. Siksi Babylon luulee, ettei se jää leskeksi eli että sen hallintavalta ei lopu.

Anonyymi kirjoitti:

Aina, kun Jumala "muistaa" Sanassa jotain, hän aikoo tehdä jotain.

Toisessa Mooseksen kirjassa on kohta, jossa kansa anoi Jumalaa toimimaan, mutta hän oli hiljaa. Vasta sitten, kun heprealaisten kätilöt osoittivat jumalanpelkonsa, Jumala muisti liittonsa ja alkoi pelastaa kansaansa Egyptistä. Tässä kohdassa synnit ulottuvat taivaaseen asti ja Jumala muistaa. Jae 5: "... ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa.

Kostakaa hänelle sen mukaan, kuin hän on tehnyt, ja antakaa hänelle kaksinkertaisesti hänen teoistansa..."
VT:n mukaan Israel on maksanut synneistään kaksinkertaisesti. Jumala ei katso henkilöön. Myös pedolle kostetaan sen synnit kaksinkertaisesti. Jumala joko osoittaa suurta hyvyyttään tai suurta vihaansa.

Babylon joutuu maksamaan teoistaan kaksinkertaisesti.

"Niin paljon kuin hän on itselleen kunniaa ja hekumaa hankkinut, niin paljon antakaa hänelle vaivaa ja surua. Koska hän sanoo sydämessään: 'Minä istun kuningattarena..."

Sana "kuningatar" kertoo tässä paljon. Miksi siinä sanotaan, että hän istuu kuningattarena? Se tarkoittaa: "Istun valtaistuimella kuningattarena."

Kohdassa puhutaan Israelista. Se on tarkoitettu kaikille Israeliin kuuluville, eli Jumalan valtakuntaan kuuluville, olitpa juutalainen tai et. Valtakuntaan kuuluvat ymmärtävät Sanaa.

Sanoilla "sapatti" ja "kuningatar" on yhteys. Joka perjantai-iltana sapattia vastaanotettaessa synagogissa sapattia kutsutaan kuningattareksi.
Tämä johtuu siitä, että sapatti kuuluu Jumalan valtakuntaan. Ideana on, että sapatti on välttämätön Jumalan valtakunnalle niin kuin kuningaskin on.

Mutta tässä mainittu kuningatar ei odota Kuningasta. Hän sanoo jakeessa 7:

'Minä istun kuningattarena enkä ole leski enkä ole surua näkevä'..."
Hänestä ei tule leskeä, koska hän ei ole kenenkään vallan alainen. Kuningasta ei ole. Hän on erillään. Lisäksi hänellä on väärä uskomus: "...enkä ole leski enkä ole surua näkevä'..."
Hän luulee, ettei hänen valtakautensa lopu lainkaan. Tunnemme sanonnan: "Syökää, juokaa ja iloitkaa, koska huomenna kuolemme."

Maallistuneimmatkin ihmiset tietävät, että elämä päättyy joskus. Mutta Babylon on uskonut sielunvihollisen harhan. Vihollinen luulee voittavansa Jumalan ja pysyvänsä ikuisesti vallassa. Siksi Babylon luulee, ettei se jää leskeksi eli että sen hallintavalta ei lopu.

Lue lisää

Ilm 18 säkeessä 8: -
"...sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut."
Jälleen huomaamme, että Jumala on suurempi. Hänen tuomionsa saapuu.
Tässä sanotaan, että Jumalan tuomio saapuu yhtenä päivänä eli nopeasti.

Anonyymi kirjoitti:

Ilm 18 säkeessä 8: -
"...sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut."
Jälleen huomaamme, että Jumala on suurempi. Hänen tuomionsa saapuu.
Tässä sanotaan, että Jumalan tuomio saapuu yhtenä päivänä eli nopeasti.

Lue lisää

Jumalan voima on räjähtävän suuri.

Babylonin maailmanvalta pitää itseään niin voimakkaana ja rikkaana, ettei loppua ole näkyvissä. Mutta kuningasten Kuningas ja herrain Herra tuhoaa sen silmänräpäyksessä. Kyseessä on tapahtuma, johon he eivät uskoneet.

Mutta Jumala kykenee sen tekemään. "...sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut." "Ja maanpiirin kuninkaat... itkevät ja parkuvat häntä..."

Syynä on se, että kaikki himonsa he olivat toteuttaneet hänen kauttaan. He olivat luulleet, ettei Babylonille tulisi loppua ollenkaan. He uskoivat voivansa jatkaa himojensa tyydyttämistä. Mutta pitää huomata, että lihan himojen tyydyttäminen on aina väliaikaista. Elämme hetkessä emmekä käsitä lopun jo siintävän.
Ilm. 18 puhuu siitä, että loppu on lähellä. Säkeessä' 9: "Ja maanpiirin kuninkaat, jotka hänen kanssansa ovat haureutta harjoittaneet ja hekumallisesti eläneet, itkevät ja parkuvat häntä, kun näkevät hänen palonsa savun..."

Pyhä Henki on innoittanut Johannesta käyttämään tässä profetiassa sanontoja Vanhasta testamentista, jotta ymmärtäisimme asian paremmin.
Säkeessäa 10 puhutaan loitolla seisomisesta. Samoin tehtiin myös Siinain vuorella. Heti sen jälkeen, kun Jumala oli antanut kymmenen käskyä, hän alkoi toimia, mutta Israelia pelotti. Kansa seisoi loitolla, koska se ei ollut valmis eikä ymmärtänyt Jumalan aikeita.

He kapinoivat niitä vastaan.

Ilm. 18:10: "...he seisoivat loitolla..." koska heitä pelotti.
Maan kuninkaat kyllä ymmärsivät mutta he eivät olleet valmiita. He näkivät kyllä tuomion saapuvan.
"...he seisovat loitolla kauhistuen hänen vaivaansa ja sanovat: 'Voi, voi sinua, Babylon, sinä suuri kaupunki, sinä vahva kaupunki, sillä sinun tuomiosi tuli yhdessä hetkessä!"

Tuomio tulee nopeasti.

Ilm. 13:3: -

"Ja minä näin yhden sen päistä olevan ikäänkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa." Pedon yliluonnollinen voima
eksyttää ihmiset. Jumala puhuu samoin muualla Uudessa testamentissa: Lopun aikoina "Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen... niin että, jos mahdollista, valitutkin eksyvät." Vain ne, jotka ovat liittosuhteessa Jumalaan ja seuraavat totuutta, eivät eksy.

Ilm. 13:4: - "Ja he kumarsivat lohikäärmettä, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: 'Kuka on pedon vertainen...'" Ihmiset näkevät siis jotain yliluonnollista. He luulevat, että kaikki yliluonnollinen on peräisin Jumalasta. Niin ei ole.
Olemme jo nähneet, että taivaassa syntyy sota. Kyseessä on yliluonnollinen, hengellinen sota.
Koska Jumala sai voiton vihollisesta, se heitettiin maan päälle. On myös niitä, jotka eivät tunne Jumalan Sanaa.

Kohta näemme, mitä kaikkea peto tekee. Ne, jotka eivät tunne Sanaa eivätkä tiedä, mitä siellä sanotaan, vihollinen eksyttää helposti. Se johtaa heidät harhaan ja syyttää heitä. Lopulta se saa Jumalan vihan lankeamaan heidän ylleen. Vihollinen tietää joutuvansa tappiolle. Siksi se haluaa surmata ja tuhota mahdollisimman monta.
Sellainen on sen luonto. Se iloitsee muiden kärsimyksestä.
Eräs teologi kertoi seuraavaa. Sielunvihollinen tietää, kuka Messias on ja miksi hänet lähetettiin maailmaan. Miksi se silloin osallistui Messiaan surmaamiseen?
Miksi se meni Juudakseen? Miksi se toimi, niin kuin toimi?

Messiashan sai ristillä voiton ja osti meille lunastuksen. Siksi, että vihollinen haluaa kiihkeästi aiheuttaa kärsimystä. Se ei voinut hillitä itseään, koska sitä poltti halu saada Messias kärsimään. Se toimi niin, vaikka se merkitsi sille tappiota.
Uskovankin elämässä voi monesti käydä niin, että vaikka tietää jonkin asian olevan väärin, lihallinen luonto haluaa sitä niin kiihkeästi, että ihminen lankeaa. Vihollisen eksyttää sen oma kiihko tehdä, kuten se haluaa. Se on koukussa kärsimyksen aiheuttamiseen toisille.
Ilm. 13:4: -
Koko maailma kumarsi lohikäärmettä, jolle peto oli antanut vallan. He "kumarsivat petoa sanoen: 'Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sitä vastaan?"
Danielin luvussa 8 puhutaan pedosta, jota sanotaan kauriiksi. Ihmiset tuntevat itsensä avuttomiksi. Miten yliluonnollista olentoa vastaan voi taistella? Mutta meidän puolellamme on herrojen Herra ja kuningasten Kuningas. Taistelumme ei ole lihaa ja verta vastaan, ja käytössämme ovat hengelliset aseet. Niillä kykenemme Ef. 6:n mukaan sammuttamaan sielunvihollisen palavat nuolet. Jumalan totuus ja voitelu tuovat meille voiton.
Fyysinen kärsimyskään ei merkitse tappiota.

Anonyymi kirjoitti:

Ilm. 13:3: -

"Ja minä näin yhden sen päistä olevan ikäänkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa." Pedon yliluonnollinen voima
eksyttää ihmiset. Jumala puhuu samoin muualla Uudessa testamentissa: Lopun aikoina "Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen... niin että, jos mahdollista, valitutkin eksyvät." Vain ne, jotka ovat liittosuhteessa Jumalaan ja seuraavat totuutta, eivät eksy.

Ilm. 13:4: - "Ja he kumarsivat lohikäärmettä, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: 'Kuka on pedon vertainen...'" Ihmiset näkevät siis jotain yliluonnollista. He luulevat, että kaikki yliluonnollinen on peräisin Jumalasta. Niin ei ole.
Olemme jo nähneet, että taivaassa syntyy sota. Kyseessä on yliluonnollinen, hengellinen sota.
Koska Jumala sai voiton vihollisesta, se heitettiin maan päälle. On myös niitä, jotka eivät tunne Jumalan Sanaa.

Kohta näemme, mitä kaikkea peto tekee. Ne, jotka eivät tunne Sanaa eivätkä tiedä, mitä siellä sanotaan, vihollinen eksyttää helposti. Se johtaa heidät harhaan ja syyttää heitä. Lopulta se saa Jumalan vihan lankeamaan heidän ylleen. Vihollinen tietää joutuvansa tappiolle. Siksi se haluaa surmata ja tuhota mahdollisimman monta.
Sellainen on sen luonto. Se iloitsee muiden kärsimyksestä.
Eräs teologi kertoi seuraavaa. Sielunvihollinen tietää, kuka Messias on ja miksi hänet lähetettiin maailmaan. Miksi se silloin osallistui Messiaan surmaamiseen?
Miksi se meni Juudakseen? Miksi se toimi, niin kuin toimi?

Messiashan sai ristillä voiton ja osti meille lunastuksen. Siksi, että vihollinen haluaa kiihkeästi aiheuttaa kärsimystä. Se ei voinut hillitä itseään, koska sitä poltti halu saada Messias kärsimään. Se toimi niin, vaikka se merkitsi sille tappiota.
Uskovankin elämässä voi monesti käydä niin, että vaikka tietää jonkin asian olevan väärin, lihallinen luonto haluaa sitä niin kiihkeästi, että ihminen lankeaa. Vihollisen eksyttää sen oma kiihko tehdä, kuten se haluaa. Se on koukussa kärsimyksen aiheuttamiseen toisille.
Ilm. 13:4: -
Koko maailma kumarsi lohikäärmettä, jolle peto oli antanut vallan. He "kumarsivat petoa sanoen: 'Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sitä vastaan?"
Danielin luvussa 8 puhutaan pedosta, jota sanotaan kauriiksi. Ihmiset tuntevat itsensä avuttomiksi. Miten yliluonnollista olentoa vastaan voi taistella? Mutta meidän puolellamme on herrojen Herra ja kuningasten Kuningas. Taistelumme ei ole lihaa ja verta vastaan, ja käytössämme ovat hengelliset aseet. Niillä kykenemme Ef. 6:n mukaan sammuttamaan sielunvihollisen palavat nuolet. Jumalan totuus ja voitelu tuovat meille voiton.
Fyysinen kärsimyskään ei merkitse tappiota.

Lue lisää

Ilm. 13:5: "Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta."
42 kuukaudella viitataan jälleen Danielin 70. vuosiviikkoon, joka koostuu kahdesta 42 kk:n eli 3,5 vuoden jaksosta. Niin kauan peto pilkkaa Jumalaa.
Ilm. 13:6: "Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat." "Taivaassa asuvilla" tarkoitetaan niitä, jotka ovat sitoutuneita Jumalan valtakuntaan. Jumalan nimen pilkkaamisella tarkoitetaan Jumalan luonteen pilkkaamista. Meidän tulisi pyrkiä omistamaan Jumalan luonne itsellemme, jotta sen piirteet näkyisivät elämässämme. Sitä sielunvihollinen ei halua.
Tässä kohdassa puhutaan ensimmäisestä 42 kk:n jaksosta.
Silloin vainotaan uskovia. Jakeen 7 avulla voidaan ymmärtää koko luku. Jae 7: "Ja sille annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan..." eli Messiaan seuraajia vastaan. "Ja sille annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät..." Meidät surmataan, mutta se ei ole ongelma. Messiaskin sanoo, että joitakin meistä surmataan. Mutta hiuskarvakaan ei päästämme katoa. Ehkä menetämme henkemme, mutta kyseessä ei ole tappio, koska liha ja veri eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Ykkösprioriteettimme ei ole kehon vaan sielun hyvinvointi. Vaikka sielunvihollinen surmaisi kehomme, se ei voi vahingoittaa tulevaisuuttamme uudessa kehossa, jonka Messiaan verellä lunastetut saavat. Peto siis voittaa meidät.
"...ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot." Peto saa hallintaansa koko maailman. Peto pääsee valtaan maailmassa vallitsevan epävakauden vuoksi. Jeesus sanoo samoin esimerkiksi Matt. 24:ssä. Messias on Öljymäellä puhumassa lopun ajoista.
On oleva sotia, ruttotauteja ja nälänhätää. Näiden vaikeuksien pitää tulla. Jakeesta 9 alkaen Messias puhuu opetuslasten ja uskovien vainoista. Vainon loppuaikana tapahtuu tiettyjä asioita. Loppu ei tule, ennen kuin evankeliumi julistetaan kaikille kansoille. Danielin 70. vuosiviikon jälkipuoliskolla vainotaan Israelia. Johanneksen kuvaamat tapahtumat Ilm. 13:ssa vastaavat läheisesti Jeesuksen opetusta Matt. 24:ssä,
Mark.13:ssa ja Luuk. 21:ssä. Johannes ei saanut eri ilmoitusta kuin Jeesus.
Asiat vain kerrotaan eri järjestyksessä, jotta ymmärtäisimme ne selvemmin ja tarkemmin.

Olemme jo nähneet Ilm. 12:sta, että Israel joutuu pakenemaan erämaahan. Miksi näin? Asia liittyy niihin juutalaisiin, jotka eivät ole ottaneet Jeshuaa vastaan.
"Ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio." Ilman uskoa kuolevien osa on kauhea. He joutuvat ikuiseen kadotukseen.
Jumala elättää Israelia erämaassa saattaakseen heidät uskoon. Niin hän ei kuitenkaan sano uskoville.

Meidän ei ole tarkoitus joutua vangiksi eikä taistella miekalla. Meidän on tarkoitus pysyä vahvoina pystyssä. Ei ole väliä, mitä vihollinen tekee kehollemme tai mitä aineellista hän meiltä ryöstää. Emme kumarra emmekä tunnusta ketään muuta kuin Jeshua Messiaan Herraksi ja Kuninkaaksi. Tässä tarkoitetaan sitä, ettei meidän tarvitse paeta.
Meidän ei tarvitse taistella lihaa eikä verta vastaan vaan kestää. Jae 10 jatkuu: "Tässä on pyhien kärsivällisyys ja usko." Pyhien usko tarkoittaa pyhitettyjen uskoa.
Meidät on pyhitetty ja erotettu jopa kuolemaan uskomme tähden.
Matt. 24:9-14:ssä puhutaan niistä, joita vainotaan Messiaan nimen tähden. Siinä ei puhuta vain toisen temppelin tuhosta vuonna 70 vaan myös lopun ajoista.

Vaikka olemmekin jo maininneet antikristuksen, olemme puhuneet vasta pedosta. Peto on maailmanvalta.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme jo nähneet Ilm. 12:sta, että Israel joutuu pakenemaan erämaahan. Miksi näin? Asia liittyy niihin juutalaisiin, jotka eivät ole ottaneet Jeshuaa vastaan.
"Ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio." Ilman uskoa kuolevien osa on kauhea. He joutuvat ikuiseen kadotukseen.
Jumala elättää Israelia erämaassa saattaakseen heidät uskoon. Niin hän ei kuitenkaan sano uskoville.

Meidän ei ole tarkoitus joutua vangiksi eikä taistella miekalla. Meidän on tarkoitus pysyä vahvoina pystyssä. Ei ole väliä, mitä vihollinen tekee kehollemme tai mitä aineellista hän meiltä ryöstää. Emme kumarra emmekä tunnusta ketään muuta kuin Jeshua Messiaan Herraksi ja Kuninkaaksi. Tässä tarkoitetaan sitä, ettei meidän tarvitse paeta.
Meidän ei tarvitse taistella lihaa eikä verta vastaan vaan kestää. Jae 10 jatkuu: "Tässä on pyhien kärsivällisyys ja usko." Pyhien usko tarkoittaa pyhitettyjen uskoa.
Meidät on pyhitetty ja erotettu jopa kuolemaan uskomme tähden.
Matt. 24:9-14:ssä puhutaan niistä, joita vainotaan Messiaan nimen tähden. Siinä ei puhuta vain toisen temppelin tuhosta vuonna 70 vaan myös lopun ajoista.

Vaikka olemmekin jo maininneet antikristuksen, olemme puhuneet vasta pedosta. Peto on maailmanvalta.

Lue lisää

Antikristuksen luonteeseen on jo viitattu. Se on sama kuin hänen valtakuntansa luonne. Jakeessa 11 Johannes vastaanottaa edelleen näkyä: "Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta..." Merellä tarkoitetaan epävakautta, epäjärjestyksen tilaa ja kaaosta.

Siitä Messias puhuu Matt. 24:6-8:ssa.
Sodat, sanomat sodista ja ruttotaudit aiheuttavat kaaosta, poliittista epävakautta ja talouden sortumista. Ihmisistä tulee epätoivoisia. Ihmiset etsivät apua hallituksilta mutta eivät sitä saa. Yhtäkkiä syntyy uusi hallintovalta, joka kattaa koko maailman. Se tuo tullessaan lyhytaikaista vakautta. Se mahdollistaa antikristuksen nousun.

Siitä jae 11 kertoo: -

"Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta, ja sillä oli kaksi sarvea niinkuin karitsan sarvet..." Siinä puhutaan antikristuksesta. Se nousee tämän maailmanvallan keskeltä sitä johtamaan. Pahan maailmanvallan aikaansaama vakaus nostaa antikristuksen valtaan. Hän nousee johtoasemaan.
"...ja sillä oli kaksi sarvea niin kuin karitsan sarvet, ja se puhui niin kuin lohikäärme." Antikristus ei puhu Jumalan vaan lohikäärmeen eli sielunvihollisen sanoja. "Ja se käyttää kaikkea ensimmäisen pedon valtaa sen nähden..."

Siinä tarkoitetaan, että antikristus hallitsee tätä maailmanvaltaa. "Ja se käyttää kaikkea ensimmäisen pedon valtaa sen nähden ja saattaa maan ja siinä asuvaiset kumartamaan ensimmäistä petoa sitä, jonka kuolinhaava parani."

Pedon kuolinhaavasta puhutaan jo toista kertaa. Siinä puhutaan maailmanvallasta, jonka luultiin täysin tuhoutuneen. Kuitenkin se nousee taas esiin. Se on tuhoisa ja paha maailmanvalta. Maailma ei sitä tahtonut, mutta se nousee taas valtaan.
Maailma hämmästyy ja tuntee itsensä avuttomaksi. Maailma järkyttyy sen yliluonnollisesta voimasta. Ihmiset suostuvat sen valtaan ja palvovat sitä. Puhuimme aluksi palvonnan merkityksestä: Jumalan oikeasta palvonnasta ja vihollisen väärästä. Välimaastoa ei ole.

Jos elät tämän ajan loppuun asti, huomaat, ettei välimaastoa ole. Palvot joko Karitsaa tai valekaritsaa eli antikristusta. Jos et palvo antikristusta, sinut surmataan.
On siis tärkeä ymmärtää palvonnan suunnaton merkitys.