Joh. 15:16
Ette te valinneet minua, vaan minä valitsin teidät, ja minun tahtoni on, että te lähdette liikkeelle ja tuotatte hedelmää, sitä hedelmää joka pysyy. Kun niin teette, Isä antaa teille kaiken, mitä minun nimessäni häneltä pyydätte.
Jeesus valitsi ja nimesi kaikki oikeat 12 originaalia ja alkuperäistä
apostoliansa itse jo elinaikanaan ja delegoi heille omaa valtaansa antaessaan heille vallan ELÄISSÄÄN tehdä itselleen opetuslapsia kastamalla heidät syntien anteeksisaamiseksi ja uskon Hengen saamiseksi. Matt.28:16-20
Opetuslasten luku 12 on täydellisyyden luku. Juudaskin oli oikea apostoli määrättyä tehtävää varten ja hänen paikkansa täytettiin 12:ksi.
Jos joku erityinen pakanoiden apostoli olisi tarvittu, niin kyllä Jeesus olisi sen valinnut tehnyt eläissään maan päällä ennen taivaaseen nousemista helatorstaina.
Ette te valinneet minua, vaan minä valitsin teidät, ja minun tahtoni on, että te lähdette liikkeelle ja tuotatte hedelmää, sitä hedelmää joka pysyy. Kun niin teette, Isä antaa teille kaiken, mitä minun nimessäni häneltä pyydätte.
Jeesus valitsi ja nimesi kaikki oikeat 12 originaalia ja alkuperäistä
apostoliansa itse jo elinaikanaan ja delegoi heille omaa valtaansa antaessaan heille vallan ELÄISSÄÄN tehdä itselleen opetuslapsia kastamalla heidät syntien anteeksisaamiseksi ja uskon Hengen saamiseksi. Matt.28:16-20
Opetuslasten luku 12 on täydellisyyden luku. Juudaskin oli oikea apostoli määrättyä tehtävää varten ja hänen paikkansa täytettiin 12:ksi.
Jos joku erityinen pakanoiden apostoli olisi tarvittu, niin kyllä Jeesus olisi sen valinnut tehnyt eläissään maan päällä ennen taivaaseen nousemista helatorstaina.
Vastaukset 32
Vanhimmat
Paavali myöntää, että Jeesus ei lähettänyt häntä...kastamaan...eli ei ollut alkuperäisten apostolien joukossa kun Jeesus lähetti heidät kastamaan kaikki ihmiset omikseen.
Lukutaidottomuutenne on säälittävää.
🍑🍒🍑🍒🍑🍒🍑🍒🍑
😍 Nymfomaani -> https://ye.pe/finngirl21#17683741P
🔞❤️💋❤️💋❤️🔞💋❤️💋❤️💋🔞
Miten tuo parantaa osaasi ?
Olkoon jokainen huolissaan ensisijaisesti omasta tulevaisuudestaan ja syntiensä vastaajana. Viimeisenä päivänä jokainen tuomitaan ( ja se päivä lähestyy vauhdilla).
Helluntailaiset ovat maallikoita, eivät tunne kirjoituksia ja siksi eksyvät ja eksyttävät muita, heihin puheisiinsa ja selityksiinsä uskovia.
Raamatun mukaan kadotustuomio (fyysisen elämän päättyminen tarkoitaa koko elämän päättymistä) kadotustuomio tuli kaikkien ihmisten osaksi yhden ihmisen teon seurauksena Paratiisissa.
Raamatun mukaan Jumala kumoaa yksittäin ihmisen perisynnin aiheuttaman kadotustuomion Kristukseen kastamisessa, kun perisynnistä kasteessa irrotettu ihmisen sielu liitetään kasteessa ikuisesti elävään Kristukseen ruumiiseen taivaallisen yhden seurakunna jäseneksi Kristukseen Jeesukseen. Tälle Kalliolle minä rakennan oman seurakuntani. 4
Nyt ei ole mitään kadotustuomiota niillä, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat.
1. Kor. 12:13
Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Helluntailiikkeen perustajan Parhamin teot kertoo hyvin mistä siinä Azusinhengestä oli kysymys.
Gal.5,1,20
"Mutta lihan teot ovat ilmeiset...LAHKOT..että ne, jotka sellaista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa."
Matt.10:5-6 Biblia (1776) Nämät kaksitoistakymmentä lähetti Jesus, joille hän oli käskenyt, sanoen: älkää menkö pakanain teille, ja Samarialaisten kaupunkiin älkäät sisälle menkö; Menkäät paremmin kädotettuin lammasten tykö Israelin huoneesta. Matt. 15:24 Niin hän vastaten sanoi: en ole minä lähetetty, vaan kadotettuin lammasten tykö Israelin huoneesta.
Jeesuksen lähettämät profeetat julistivat Jumalan lakia ja käskyjen tottelemista,
ei pelkkää uskomista autuuden perustana. Jeesus ei puhu mitään Paavalin keksimistä ihmisiä eriarvoistavista armolahjoista ja molotuskielistä..
Matt. 23:34
"Kuulkaa siis: Minä lähetän teidän luoksenne profeettoja, viisaita miehiä ja lainopettajia. Toiset heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, toisia ruoskitte synagogissanne ja ajatte takaa kaupungista toiseen. [Ap. t. 5:40, Ap. t. 22:19; 2. Kor. 11:24; 1. Tess. 2:15; Hepr. 11:36,37]
Jaakob varoittaa pelkkään uskoon luottamisesta autuuden perustana.
Jaak. 2:20
Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Helluntailaisten julistama pelkän uskon autuaaksi tekemä oppi on vaarallinen oppi. Siinä kielletään Jumalan synnit pois pesevä armoteko Kristittyjen yhdessä kasteessa.
Pelastava uskominen kun ei ole mitään pelkkää Jeesuksen nimen ja veren hokemista.
Helluntailaisten uskon määritelmä on kiero väärennetty malli.
Oikea uskominen kun alkukielen mukaan tarkoittaa aina tottelemisen kautta uskon todeksi tekemisen.
Pelkkä "uskominen" on väärää ajattelua, Raamatun alkuperäinen termi kun tarkoittaa uskollisuutta eli tottelemista "ottaa vaarin" eli tekee juuri niin kuin on kuullut sanoman.
Jaak. 2:20
Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Usko ilman tekoja on kuollutta uskoa, mitä helluntailaisten usko on laadultaan. Pelkkää oman uskon korottamista ja itsensä synnittömäksi uskovaiseksi julistamista muiden Fariseuksien tapaan.
Pelkkä totena pitävä usko, jota hellarit hehkuttaa, on sitä vaarallista tyhjänpäiväistä kuulosta tulevaa päänuskoa, joka jää sinne pään tasolle kuolleeksi uskoksi.
Silkkaa valhetta !
Mitä Jeesus sanoikaan Saulille / Paavalista ?
11 Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee;
12 ja hän on nähnyt näyssä miehen, Ananias nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päällensä, että hän saisi näkönsä jälleen."
13 Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14 ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
!!!
15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.
!!!
Juuri näin!
Aloitus on valheellinen.
9 Luulin minäkin, että minun tuli paljon taistella Jeesuksen, Nasaretilaisen, nimeä vastaan,
10 ja niin minä teinkin Jerusalemissa. Paljon pyhiä minä suljin vankiloihin, saatuani ylipapeilta siihen valtuuden, ja kun heitä tapettiin, annoin minä ääneni sen puolesta.
11 Ja kaikkialla synagoogissa minä usein koetin rankaisemalla pakottaa heitä herjaamaan Jeesusta, ja menin niin pitkälle vimmassani heitä vastaan, että vainosin heitä aina ulkomaan kaupunkeihin saakka.
12 Kun näissä asioissa matkustin Damaskoon ylipappien valtuudella ja suostumuksella,
13 näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä,
14 ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'
15 Niin minä sanoin: 'Kuka olet, herra?' Ja Herra sanoi: 'Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
( Ap.t. 26)
Miksi siis aloittaja valehtelee vastoin Totuutta ja Jeesuksen omia sanoja ?
Mikä / kuka saa ihmisen toimimaan siten ?
Mitä jatkuva valehtelu kertoo valehtelijasta itsestään ?
Jeesus sanoi itse näin:
Joh. 8:44 Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.
Aloittaja on sekaisin kuin seinäkello.
Paavalin puheet on hänen itsensä kertomia tarinoita, joilta puuttuu ne vaadittavat kaksi tai kolme todistajaa.
Joh. 8:17
Sanotaanhan teidän laissannekin, että kahden todistajan todistus pätee.
Sinulle ei siis kelpaa edes Jeesuksen omat sanat / todistus ?!
Oletko ihan tosissasi ?
!!!
Apostolien teot 9
15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän(Paavali) on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.
!!!
Herran VALITTU ASE !
Jeesuksen puheiksi on helppo kirjoitella mitä tahansa. Paavali väitti nähneensä Mooseksenkin kun niitä trippejä teki, ja puhuneensa hänen kanssaan. Nehän on pelkkiä unennäkemisiä sellaiset puheet.
Jeesuksen omia puheita löytyy Evankeliumeista, Matteus, Markus, Luukas ja Johannes.
He näkivät Jeesuksen ja tunsivat Jeesuksen puheen ja sitä voidaan pitää varmana tietona.
Paavali ei eläissään edes nähnyt Jeesusta, ei kuullut Jeesuksen ääntä eikä puhetta, ei nähnyt helluntain tapahtumia, oli huhupuheiden varassa.
Ase viittaa aina johonkin pahaan, johon Paavali valjastettiin kolmen vuoden koulutuksen jälkeen, saatuaan sen Saatanan enkelin uudeksi henkioppaaksi.
Jokuhan sen väkevän eksytyksen kiroittamisen lahjan sai, minkä Jumala oli päättänyt sinne kirjuuttaa jollakin. Eihän se eksytys mikään väkevä olisi, jos joku ei olisi sitä Raamattuun kijoittanut.
Olet niin sekaisin noine harhoinesi !
Miten ihminen voikin mennä noin sekaisin ?
Syntisen ihmisen Jumalan lapseksi ottaminenkin kun vaatii aina kolmen saman aikaisesti olevan todistajan yhtä pitävän todistus. Ei siihen ihmisen oma todistus riitä, että nyt hän on uudestisyntynyt vedestä ja Hengestä.
Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat. Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat.
Höpö höpö !
Jeesus nousi helatorstaina taivaaseen fyysisessä ylösnousemusruumiissa, ei pelkkänä henkijeesukena, kuten hellarit opettaa.
Jeesus tulee vasta ajastaan takaisin Galilean vuorelle samassa fyysisessä ruumiissa, johon hänet Jordanilla kasteessa luotiin uudeksi pois tästä maatuvasta ruumiista.
Ei Jeesus ilmesty "henkijeesuksena" siellä sun täällä eikä istu valkeisiin lampaiden taljoihin kääriytyneenä missään kaatolahkojen penkeissä.
Jeesus nousi ylös jo kolmentena päivänä kuolemastaan KIRJOITUSTEN MUKAAN !
1. Kor. 15:4 ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,
Matt. 20:19 ja antavat hänet pakanoille pilkattavaksi ja ruoskittavaksi ja ristiinnaulittavaksi, ja kolmantena päivänä hän on nouseva ylös".
Mark. 9:31 Sillä hän opetti opetuslapsiaan ja sanoi heille: "Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin, ja he tappavat hänet; ja kun hän on tapettu, nousee hän kolmen päivän perästä ylös".
Luuk. 24:7 sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös'."
Joten pieleen taas kerran !
Paavalin väittämät taivasmatkat eli tripit on ristiriidassa muun opetuksen kanssa.
Paavali sanoi, että hänessä asuu synti, niin miten syntiä olisi päästetty taivaaseen.?
Ei edes kolmanteen taivaaseen ei pääse mitään syntiä.
Joh.3:13" Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa."
Paavalin kirjoituksia ja väitteitä tulee tutkia ja verrata muuhun kirjoitettuun ilmoitukseen.
Ap. t. 17:11
Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.
Johannes: Tutkikaa kaikki. Pitäkää vain se mikä on oikein.
Room. 7:17
"Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan SYNTI, joka minussa ASUU." (Paavali)
Kristityn ihmisen jatkuva taistelu – liha ja henki
Paavalin kirjeet sisältävät useita tärkeitä opetuksia, jotka eivät aukea helposti vain yhden Raamatun luvun äärellä. Tarvitaan sitä, että asetetaan useampi Paavalin kirjoittama jakso rinnakkain ja syvennytään aivan tiettyihin apostolin ajatuksenkulkuihin. Juuri tämä tekee Raamatun lukemisesta jännittävää – löytöretki ei vallan äkkiä pääty!
Nyt nostamme esille sen, miten Paavali puhuu vanhasta ja uudesta ihmisestä. Kyseessä on käsitepari, joka liittyy tiiviisti muihin pareihin. Voisimme puhua myös vanhasta ja uudesta Adamista – tai lihasta ja hengestä. Käsitteet eivät ole identtisiä, mutta puhuvat pitkälti samasta. Näin mennään itse asiassa hyvin yksinkertaisiin ja käytännöllisiin asioihin, koko kristillisen kilvoituksen ytimeen.
KRISTITYN KAKSI PUOLTA
Yleisin [tosin v. 1992 raamatunkäännös vääristää näkökulman] Paavalin käyttämä sanapari on liha ja henki.
Lukijalle on tarjolla väärinkäsitys: Tässä yhteydessä sana ’liha’ ei tarkoita ruumiillista ja pahaa ja ’henki’ jotakin aineetonta ja puhdasta ihmisen osaa. Tällainen jaottelu ruumiillisen ja sielullisen välillä on useimmiten kreikkalaista ja meillä myös itämaista ajattelua. Heprealaisessa ajattelussa ihminen on kokonaisuus, jota ei pilkota osiin.
Paavali tarkoittaa jotakin muuta, itse asiassa hyvin yksinkertaista: ’Liha’ tarkoittaa minua sellaisena kuin olen omassa varassani, ilman Kristuksen lunastustyötä, siis koko ihmistä, mitä se ikinä sisällään pitääkään. ’Henki’ tarkoittaa sekin samaa kokonaista ihmistä, mutta Kristuksen lunastamana, Jumalan omana.
Näin päästään sisälle siihen, mistä tänään on puhuttava. Kristityssä on kaksi puolta, epäuskoisessa vain yksi. Kristityssä on liha ja henki, vanha ja uusi ihminen, vanha ja uusi Adam, vanha ja uusi luomus – Paavali käyttää kaikkia näitä ilmaisuja. Epäuskoisessa ihmisessä on vain toinen, eli liha, vanha ihminen, vanha Adam ja vanha luomus. Kristityssä on molemmat, ja siksi hänen sydämessään käy taistelu. Mutta on syytä katsoa, mitä nämä kaksi puolta ovat.
jatkuu...
... jatkoa
VANHAA JA TUOMITTUA
Roomalaiskirjeen ensimmäinen luku on ehkä Paavalin kaikkein lohduttomin kuvaus siitä, mitä ihminen on omassa varassaan. Sanaa ’liha’ ei esiinny, mutta asia on yksiselitteinen. Koko ihmiskunta on kääntänyt selkänsä Jumalalle ja vaihtanut hänen kirkkautensa epäjumalien palvelemiseen. Siksi Jumala on kääntänyt selkänsä ihmiskunnalle ja hylännyt sen elämään synnissä. Näin siis jokainen maailman ihminen on ikään kuin suljettu täydelliseen pimeyteen, johon yksikään valonsäde ei loista. Tämä maailma on synnin ja kuoleman valtakunta, jossa eletään ilman Jumalaa ja kaiken tämän yli tulee kerran Jumalan viha. Tässä ei siis ole kysymys vain yksittäisen ihmisen yksittäisistä teoista, vaan koko maailman täydellisestä luopumuksesta ja siihen liittyvästä täydellisestä tuomiosta.
Varsin raju kuva ihmisen vanhasta puolesta on Roomalaiskirjeen seitsemännessä luvussa: ”Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää.” (Room. 7:18).
Koko jakso tekee selväksi, että ihmisen vanhalla puolella ei ole mitään hyvää tarjottavana Jumalalle. Se on kokonaan turmeltunut, kokonaan kääntynyt pois Jumalasta ja kokonaan tuomion alla.
Havainnollisen ja tylyn kuvauksen antaa myös Roomalaiskirjeen viidennen luvun kuvaus kahdesta Adamista: Ensimmäinen ihminen lankesi syntiin ja ansaitsi itselleen omat perintökalleutensa, synnin, kuoleman ja helvetin. Nämä kalleudet hän antoi seuraavalle polvelle ja siitä pitäen ne ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle. Minä sain ne vanhemmiltani ja olen luovuttanut ne omille lapsilleni.
Vastasyntyneen vauvankopan äärellä ei ole kohteliasta muistuttaa siitä, että tämä lapsi tulee kerran kuolemaan. Se kuitenkin totta, samoin kuin se, että hän on synnin tahrima ja ansainnut kadotuksen – hänessä nyt kerta kaikkiaan on ’vanha Adam’, ’vanha ihminen’, ’liha’, [tai kuten KR 1992 kääntää, ’itsekäs luonto’ tai ’turmeltunut minä’]. Me olemme jokainen, ikään ja sukupuoleen katsomatta, sidoksissa tämän maailman onnettomaan kohtaloon.
jatkuu...
... jatkoa
UUTTA JA IHANAA
Paavalin kirjeiden pääsanoma on, että Jumala on lähettänyt Poikansa tähän maailmaan lahjoittamaan meille jotakin aivan uutta. Jumalan Isän sydämessä oli suunniteltu kauan ennen maailman luomista se, mikä toteutui Golgatalla. Selkeimmin tämä on ehkä sanottu Toisessa Korinttilaiskirjeessä:
”Jokainen, joka on Kristuksessa, on siis uusi luomus. Vanha on kadonnut, uusi on tullut tilalle! Kaiken on saanut aikaan Jumala, joka Kristuksen välityksellä on tehnyt meidän kanssamme sovinnon ja uskonut meille tämän sovituksen viran. Jumala itse teki Kristuksessa sovinnon maailman kanssa eikä lukenut ihmisille viaksi heidän rikkomuksiaan; meille hän uskoi sovituksen sanan. Me olemme siis Kristuksen lähettiläitä, ja Jumala puhuu teille meidän kauttamme. Pyydämme Kristuksen puolesta: suostukaa sovintoon Jumalan kanssa. Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden. Jumalan työtovereina me vetoamme teihin: ottakaa Jumalan armo vastaan niin, ettei se jää turhaksi!” (2. Kor. 5:17-6:1)
Ihminen ei voi auttaa itseään, mutta Jumala teki Golgatalla sen, mikä oli ihmiselle mahdotonta. Kristuksen pelastustyöstä voidaan käyttää monia eri kuvia, mutta nyt ehkä havainnollisin on tämä: Se on uusi luomistyö. Siinä korjataan se, mikä ensimmäisen luomistyön jälkeen oli joutunut synnin rikkomaksi. Siinä otetaan pois vanha Adam ja lahjoitetaan uusi. Siinä ihmiseen lahjoitetaan henki, joka kääntyy Jumalaan päin ja elää hänelle.
RIISUUTUKAA – PUKEUTUKAA!
Ihminen on siis langennut syntiin ja on omassa varassaan ’liha’. Kristitty on saanut Jumalan lahjana sen, että hän on myös ’henki’, eli hänessä on ’liha’ ja ’henki’. Näiden kahden keskinäinen taistelu on jatkuvaa, hillitöntä ja armotonta. Kuvat vaihtelevat, mutta asia on sama: Liha ja henki taistelevat toisiaan vastaan. Gal. 5 Paavali kuvaa, miten henki teettää Hengen tekoja, liha lihan tekoja:
Tämän jälkeen seuraa pitkä luettelo hengen hedelmistä ja lihan teoista ja siihen liittyen vakava varoitus.
Roomalaiskirjeen kuudennessa luvussa Paavali vastaa kysymykseen, saako kristitty tehdä vapaasti syntiä kun kerran kaiken saa anteeksi. Vastaus on tiukka: Ei, koska meidät on kastettu. Kaste merkitsee vanhan ihmisen kuolemaa ja uuden syntymää, ja tähän palataan jatkuvasti.
”Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän. Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia.” (Room. 6:3-6).
Kolossalaiskirjeen kolmannessa luvussa esille nousee hyvin havainnollinen kuva:
”Luopukaa nyt tekin tästä kaikesta: vihasta, kiukusta, pahuudesta, herjauksista ja siivottomista puheista. Älkää valehdelko toisillenne. Olettehan riisuneet yltänne vanhan minänne kaikkine tekoineen ja pukeutuneet uuteen, joka jatkuvasti uudistuu oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen hänen kaltaisekseen.” (Kol. 3:8-10).
Kristityn ihmisen elämä on juuri tätä: Me riisumme pois ’lihan’ ja pukeudumme ’henkeen’. Se ei tapahdu vain kerran, vaan niin kauan kuin me elämme täällä maan päällä. Sen jälkeen liha, vanha ihminen, vanha Adam – mitä sanaa käytämmekin – jää tänne ja perille taivaan kotiin pääsee vain uusi, Kristuksen takia pyhä ihminen.
( Lähde: Erkki Koskenniemi/Sley:n sivusto)
Valetta pukkaa tuollaiset jakomieliset opit, että ihmisessä olisi hyvä ja paha henki yhtä aikaa.
Molemmille Sauluksille kävi ihan sama kohtalo.
1. Sam. 16:14
Mutta Herran henki poistui Saulista, ja Herran lähettämä paha henki vaivasi häntä.
Kun et tunnu asiasta ymmärtävän yhtään mitään, niin parempi olisi pitää mölyt mahassaan!
14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
( Room. 7)