Väärän merkityksen antaminen sanoille on yleinen tapa eksyttää ihmisiä

Helluntailaiset kieltävät kokonaan, että Jumala pesee Kristittyjen kasteessa synnit pois.

"Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'

" And now why tarriest thou? arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on the name of the Lord. "

Tit. 3:5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,

"Anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi" =Anna sovittaa itsesi Jumalan kanssa Kristuksen sovintoveren tähden.

Kääntyminen on Raamatussa sitä, mistä se puhuukin.
Se on ihmisen kääntymys sydämessään Jumalan puoleen
uskossa Herraan Jeesukseen Kristukseen. Ihminen, joka
kääntyy, kääntyy siis sydämessään pois omalta tieltään
Jumalan luokse ja tulee näin Jumalan hänelle valmistamalle
tielle.

Jo vanhassa testamentissa Jumala kehottaa kansaa kääntymään
Hänen puoleensa. Ihminen tekee syntiä siinä, että hän vastustaa
tätä Jumalan kehotusta, ei tule Jumalan luokse eikä usko
Jumalan Poikaa eikä Poikaan. Jumalan puoleen kääntymistä seuraa
välitön syntien anteeksi anto ja anteeksi saaminen.

https://www.jumala-kanssamme.se/439636059/

"Pietari ja Paavali käskivät kuulijoitaan tekemään parannuksen epäuskon synnistä. He kehottivat kansaa kääntymään Jeesukseen puoleen ja uskomaan Herraan Jeesukseen Kristukseen. Apt 2:36-38, 3:14-15,19,26, 16:30-31, 17:26-30.

Näissä yhteyksissä ei mainita muuta syntiä. Apostolit eivät saarnanneet uskosta osattomille parannusta yksittäisistä tekosynneistä. He eivät luetelleet mitään syntilistoja tekosynneistä, joista heidän kuulijansa tuli tehdä parannus. He saarnasivat kansalle ristiinnaulittua Kristusta Jeesusta ja kääntymystä Jumalan puoleen uskossa Jeesukseen Kristukseen.

Apt 1:8,22, 3:13-15, 8:5,12, 5:29-32, 41-42, 10:34-48, 13:16-49, 22:1-21, 26:15-20, Mark 16:15-16, Luuk 24:36-48, Joh 15:25-27, 16:7-9, 21:24, 1 Kor 1:23.

Kansan synti oli siis se, etteivät he uskoneet Jeesukseen, ja että he epäuskonsa tähden olivat hylänneet Hänet. He elivät ilman Jumalaa, erossa Jumalasta, ja ilman Kristusta Jeesusta välittämättä Hänestä. Heidän syntinsä oli siis Jumalan hylkääminen Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa (Joh 1:1-18, Jer 2:13, 17:13-14, Joh 4:10, 7:37-39).

https://www.youtube.com/watch?v=bzxWhUv8dyg

Parannuksen teko on ennen kaikkea luopumista epäuskosta. Se on USKO HERRAAN JEESUKSEEN KRISTUKSEEN ja kääntymys Jumalan puoleen. Se on sydämen asenteen muutos Jumalaa, Jeesusta ja uskon asioita kohtaan. Parannuksen tekevä ihminen kääntyy sydämessään Jumalan puoleen uskossa Jeesukseen Kristukseen. Apt 15:3, 20:21, 26:15-20.

2 Kor 3:16 "Mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran puoleen, peite otetaan pois."

" jotta Jumala pesee kasteessa kaikenlaisen syntikirouksen perisynnistä alkaen pois."

No sinulle ei riitä, että annat Saulille väärän merkityksen kun sinä annat samantien kokonaisille lauseille vääriä merkityksiä!

Kasteen merkitys ei koskaan ollut pelastus tai syntien anteeksi saaminen.

Paavali rinnasta tässä kasteen ja ympärileikkauksen: Kolossalaiskirje 2:11-12 "11. Hänessä teidät on myös ympärileikattu, ei käsin tehdyllä ympärileikkauksella vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella. 12. Teidät on haudattu hänen kanssaan kasteessa, ja siinä teidät on myös herätetty hänen kanssaan uskon kautta. Tämän uskon vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."

Paavali rinnastaa ne mutta ei kerro mikä niiden välinen suhde on. Rinnastus tarkoittaa kuitenkin aina sitä, että rinnastettujen asioiden välillä on yhtäläisyyksiä. Se, mikä pätee ensimmäiseen, pätee myös toiseen. Ympärileikkaus ei poista ihmisen syntejä. Näin ollen kastekaan ei voi sitä tehdä. Kaste ei siis ole syntien anteeksisaamisen tekijä.

Ensinnä esinahan ympärileikkaus ei vanhassa testamentissa ollut merkki syntien anteeksi saamisesta. Se ei koskenut naisia. Ja myös pakanoita ympärileikattiin. VT:n ympärileikkaus oli merkkinä Jumalan kansaan kuulumisesta. Myös VT tuntee sydämen ympärileikkauksen, useammassakin kohtaa, mm Mooseksen kirjoissa. Siellä se tarkoittaa uskollisuutta Jumalaa ja hänen tahtoaan kohtaan. Näin ei myöskään Uudessa testamentissa sydämen ympärileikkaus ole merkkinä syntien anteeksi saamisesta. Se ei liity mitenkään syntien anteeksi saamiseen. Kuten VT ympärileikkaus, myös UT ympärileikkaus on merkki Jumalalle kuuliaisesta uskosta ja siten Jumalan kansaan kuulumisesta, kuten yllä olevasta raamatunpaikasta voi helposti päätellä. Siten myöskään kaste, johon Paavali ympärileikkauksen rinnastaa, ei voi toimia syntien anteeksiantajana.

Apt 2:38 käytetään usein perusteena sille, että kaste pesee pois synnit.

Apostolien teot 2:38 "Pietari vastasi: Kääntykää, ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. "

Tässä ei sanota, että kaste pelkästään antaisi synnit anteeksi vaan ensin mainitaan kääntyminen, joka tietenkin tarkoittaa syntisyytensä tunnistamista, syntiensä katumista sekä uudestisyntymistä. Tämän seurauksena synnit saadaan anteeksi ja sitä seuraa kaste.

Yksittäistä raamatunpaikkaa ei voi ottaa irralleen koko Apostolien tekojen teologiasta. Kaikki ne Apostolien tekojen paikat, joissa katuminen ja kaste mainitaan samassa yhteydessä eli Apt 2:38, 3:19 ja 26:20 katuminen mainitaan pelastuksen ehtona ensin. Muualla Apostolien teoissa pelastus on aina Jumalan lahja eikä vedellä kastamista edes mainita näissä kohtaa (esim. Apt.10:43,47, 13:38-40, 15:11, 16:30,31, 20:21 ja 26:18).

Uusi testamentti selvästi painottaa katumista ennen kastetta, pelastuksen ehtona. Sana kaste, kreikaksi baptizo tarkoittaa aina veteen upottamista. Tätä sanaa ei käytetä Pyhän hengen kasteesta puhuttaessa. Mutta tämä asia ei näy suomenkielessä. Pietari kertoo asian hyvin selvästi. Hän kertoo ihan suoraan myös mitä kaste tarkoittaa. Se ei tarkoita pelastumista eikä syntien anteeksisaamista.

1. Pietarin kirje 3:18-22 "18. Kärsihän Kristuskin kerran syntien tähden, vanhurskas väärintekijöiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo. Lihassa ollessaan hänet tosin surmattiin, mutta hengessä hänet tehtiin eläväksi. 19. Hengessä hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumala pitkämielisesti odotti Nooan päivinä, jolloin rakennettiin arkkia. Siinä pelastui VEDEN KAUTTA vain muutamia, yhteensä kahdeksan ihmistä. 21. Tämän VERTAUSKUVAN mukaan VESI nyt teidätkin pelastaa, KASTEENA. Se ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, 22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat. "

Niin, kaste on vain symboli, jossa vesi vertauskuvallisesti pelastaa mutta itse kaste ei pelasta ketään. Kaste ei myöskään ole lihan saastan eli synnin poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Vesikaste on merkkinä uskollisuudesta Jumalaa kohtaan, hyvän omantunnon pyytämistä, paremmin käännettynä, Kristuksen ylösnousemuksen kautta saadun Jumalan mielen mukaisen mielenlaadun pyytämistä. Kaste on seurausta kääntymisestä ja on ulkoinen tunnustus siitä, että on vastaanottanut Jeesuksen, aivan samoin kuin suun tunnustuskin on.

Lisäksi jokainen kaste todistaa langenneille enkeleille Jeesuksen ylösnousemuksen mukanaan tuomasta armosta, jota Jeesuskin meni heille tuonelaan saarnaamaan, ja josta he eivät sitä ennen olleet kuulleet.

Vauvakastetuille jumalattomille kaikki hengelliset sanat on hebreaa!

Ei Luther perustanut lapsikastetta, vaan omi sen katoliselta kirkolta. Muutoinkin luterilaisuus on katolilaisuuden lahko. Aivan oikein kuten he itse sanovat että ei Luther perustanut mitään kirkkoa, niin ei perutanut, vaan he ovat katolilaisuuden lahko.

Katolinen lapsikaste taasen perustellaan sillä, että helluntaina kun kastettiin perhekuntia, niin miehillä oli uskonnollinen määräysvalta siinä että perhe kastettiin olivat perheenjäsenet mitä mieltä tahansa siitä. Ja se perinne jatkuu lapsen osalta. Tuo perinne tuo myöhemmin julmia muotoja kun sakramenttia käytettiin myös noitien polttamiseen. Siinä toteutui miesten hengellinen ylivalta.

Ylläpidon tarkoitus on estää kaikki rauhallinen ja oikeamielinen keskustelu helluntailaisuudesta ja tuoda tilalle luterilaisuuden pakanalliset opit ja saatanan synagoogan valheet.