-
Evankeliumi on sanoma ja iäti varma ja kestävä Jumalan vakuutus ihmiselle siitä, että hän rakastaa tätä pahaa ja jumalatonta maailmaa. Jokainen meistä osaa ulkoa Joh 3:16: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut..."
On äärimmäisen tärkeä huomata ja suostua siihen rajoitukseen, minkä Raamattu antaa Jumalan rakkaudelle. Rakkaus kohtaa tämän maailman siinä kärsivällisyydessä, jota Jumala osoittaa, kun hän antaa saarnata ristin hulluutta kaikilla kielillä ja kaikille sukupolville ennen kuin tulee tulentuomio. "Hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä".
Evankeliumi on siis sanomaa Jumalan sovitusrakkaudesta, joka tulee julki maailmanhistoriassa siinä, "että hän on rakastanut meitä ja lähettänyt Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi" (1 Joh 4:10).
Jumalan rakkaus ei ole sitä, että hän muuttaa ajallisen elämämme onnelliseksi, että hän poistaa sodat, sairaudet, nälän jne. Paha ja kärsimys ovat edelleen ihmiskunnan osa. Myös minun on suostuttava Jumalan minulle laatimaan kärsimyssuunnitelmaan. Sen yksityiskohdat selviävät vain päivä kerrallaan.
Jumalan rakkaus ei muuta minua paremmaksi eikä ehkä sen pahemmaksikaan, ei ainakaan lähimmäisteni silmissä. Mutta Jumalan rakkaus antaa minulle evankeliumin. Se on fantastinen asia, sillä se julistaa, että Jeesus "uhrasi itsensä meidän syntiemme tähden pelastaakseen meidät nykyisestä pahasta maailmasta" (Gal 1:4). Jeesus rukoilee: "En pyydä, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että varjelisit heidät pahalta" (Joh 17:15).
Sain aikaan jotain hyödyllistä tässä maailmassa tai olen sitten vaikka tyhjäntoimittaja tai Oskari Olematon - aika samantekevää sen rinnalla, että olen saanut kuulla ja ottanut vastaan evankeliumin - Jeesus "rakasti minua ja antoi henkensä puolestani" (Gal 2:20b).
-
( Lyhyt ote Olavi Peltolan opetuksesta "Evankeliumin riemu")
s-seutulainen
Evankeliumi on sanoma ja iäti varma ja kestävä Jumalan vakuutus ihmiselle siitä, että hän rakastaa tätä pahaa ja jumalatonta maailmaa. Jokainen meistä osaa ulkoa Joh 3:16: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut..."
On äärimmäisen tärkeä huomata ja suostua siihen rajoitukseen, minkä Raamattu antaa Jumalan rakkaudelle. Rakkaus kohtaa tämän maailman siinä kärsivällisyydessä, jota Jumala osoittaa, kun hän antaa saarnata ristin hulluutta kaikilla kielillä ja kaikille sukupolville ennen kuin tulee tulentuomio. "Hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä".
Evankeliumi on siis sanomaa Jumalan sovitusrakkaudesta, joka tulee julki maailmanhistoriassa siinä, "että hän on rakastanut meitä ja lähettänyt Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi" (1 Joh 4:10).
Jumalan rakkaus ei ole sitä, että hän muuttaa ajallisen elämämme onnelliseksi, että hän poistaa sodat, sairaudet, nälän jne. Paha ja kärsimys ovat edelleen ihmiskunnan osa. Myös minun on suostuttava Jumalan minulle laatimaan kärsimyssuunnitelmaan. Sen yksityiskohdat selviävät vain päivä kerrallaan.
Jumalan rakkaus ei muuta minua paremmaksi eikä ehkä sen pahemmaksikaan, ei ainakaan lähimmäisteni silmissä. Mutta Jumalan rakkaus antaa minulle evankeliumin. Se on fantastinen asia, sillä se julistaa, että Jeesus "uhrasi itsensä meidän syntiemme tähden pelastaakseen meidät nykyisestä pahasta maailmasta" (Gal 1:4). Jeesus rukoilee: "En pyydä, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että varjelisit heidät pahalta" (Joh 17:15).
Sain aikaan jotain hyödyllistä tässä maailmassa tai olen sitten vaikka tyhjäntoimittaja tai Oskari Olematon - aika samantekevää sen rinnalla, että olen saanut kuulla ja ottanut vastaan evankeliumin - Jeesus "rakasti minua ja antoi henkensä puolestani" (Gal 2:20b).
-
( Lyhyt ote Olavi Peltolan opetuksesta "Evankeliumin riemu")
s-seutulainen
Vastaukset 34
Vanhimmat
Evankeliumi tarkoittaa koko Raamattua. Ei mitään pelkkää jotain yhtä siivua jaetta sieltä.
Jeesus julisti, että Jumalan valtakunta on lähellä, tehkää parannus, eli tunnustakaa syntinne.
Raamatussa kääntyä/parannus tarkoittaa syntisyyden vuoksi katumusta ja syntien vuoksi Jumalan puoleen kääntymistä.
Pietari kiteytti evankeliumin toteutumisen henkilökohtaiseksi sovitukseksi tapahtuvan näin:
Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen."
Kääntyminen tarkoittaa syntisenä Jumalan puoleen kääntymistä.
Jeesus sanoo: "Tule sellaisena kuin olet!
Ihminen voi mennä syntisenä Jumalan eteen , ei tarvitse ensin tehdä jotain elämäntaparemontteja.
Pelkkä jakeiden julistus ei vielä konkretisoi evankeliumin tarkoitusta, syntien pois pesua ja Pyhän Hengen saamista, eli uudestisyntymistä "vedesttä ja Hengestä", sen tekee Jumala kasteessa "vedestä ja Hengestä" Kristuksen sovintoveren tähden.
Tit. 3:5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta.
Koko Jumalan pelastusoperaatiota kutsutaan uudestisyntymisen pesoksi.
peso=kaste, jossa käytetään vettä, Jumalan pelastusteko syntiselle ihmiselle
Luterilaisen kirkon synnintunnuksen mukaan ..
Taivaallinen Isä.
Sain kasteen sinun lapseksesi.
Sinä siirsit minut pimeydestä valoon,
kadotuksen alta taivaan perilliseksi.
En ole kuitenkaan elänyt niin kuin lapsellesi sopii.
En ole kuunnellut ääntäsi enkä totellut tahtoasi.
Jumala, armahda minua Poikasi Jeesuksen Kristuksen tähden.
Pese minut puhtaaksi ja anna kaikki syntini anteeksi.
(Virsikirjan jumalanpalvelusliitteessä nro 704)
Kastettu pyytää uudestaan ja uudestaan pesoa ja kaikkihan me ymmärrämme, ettei kysymyksessä ole peso, jossa käytetään vettä.
Jumalalta pyydetään synneistä puhdistavaa pesoa, joka ei siis ole vesipesu.
Tuo Tiituksen kohta kertoo siitä millaisia ihmiset ovat ennen ylhäältä uudesti syntymistä.
3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme.
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
Uusi luomus Kristuksessa ei ole enää sellainen.
17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. ( 2Kor 5)
Pyhän Hengen saanut uusi luomus on jättänyt taakseen tuon, mistä Paavali Tiitukselle kirjoittaa ja uusi on sijaan tullut.
" katso, uusi on sijaan tullut"
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Kiitos Usko Toivonen viestistäsi.
Kunnia Jumalalle!
s-seutulainen
Jos sinä olet syntynyt vedestä ja Hengestä, vesi ja Henki on sinun taivaallinen Isäsi koska sanot, että olet Jumalan lapsi ja syntynyt Jumalasta. Mutta miten vesi voi olla isäsi? Eikö teologiasi pätki pahasti?
Mutta jos vesi tarkoittaa Sanaa, sinä olet syntynyt Sanasta ja Hengestä. Ja koska Sana ja Henki on YKSI Jumala, sinä olet syntynyt Jumalasta. Silloin Sana ja Henki on sinun taivaallinen Isäsi. Eikö tämä ole jo lähempänä Raamatun ilmoitusta, jos ei täsmälleen ole sitä? Johannes todistaa, että uskova on syntynyt Sanasta ja Hengestä. Sana, joka tuli lihaksi, ihmiseksi, on Henki ja elämä.
Ihminen tarvitsee Jumalan Sanaa uudestisyntymiseen. Siihen tarvitaan evankeliumin Sana, siis Jeesuksen Kristuksen evankeliumi ja sen henkilökohtainen uskominen ja vastaan ottaminen. Tarvitsee vain lukea ja uskoa Joh 1:1-14 niin tämä asia selviää. Johannes todistaa kirjeissään YHDESTÄ Jumalasta. Hän puhuu Isästä ja Pojasta.
Jumala ei ole kolme toisistaan erillistä persoonaa. Jumala on Sana ja Henki, ilmestynyt ja ilmoitettu lihassa. Niin kuin ihminen on mies ja nainen, niin Jumala on Sana ja Henki. Jumala loi ihmisen kuvakseen Jumalan kuvaksi; mieheksi ja naiseksi.
https://www.jumala-kanssamme.se/448537510/448537118
https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/440034901
Mvh J - K
Seuraavassa ote linkistä https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/440034901
Joh 14:23 "Jeesus vastasi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, hän pitää minun sanani. Minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme hänen luokseen asumaan."
>>>KAKSI PERSOONAA
Jeesuksen ilmoituksen mukaan seurakuntaan tuli kaksi persoonaa: Isä ja Poika. Kuitenkin kun luemme Apt 2:1-4 jakeita huomaamme, että Pyhä Henki tuli (= yksi persoona) ja täytti koko huoneen, jossa opetuslapset istuivat, ja he kaikki tulivat Pyhällä Hengellä täytetyiksi. Sitten edelleen huomaamme, että Jumala tuli seurakuntaan ja yksilöuskoviin Pyhässä Hengessä ja asuu seurakunnassaan (Apt 2:14-18,32-33, 1 Kor 3:16, 6:15-20, 14:25, 2 Kor 6:15-18).
Siis kun Jeesus ja Isä tulivat (Apt 2:1-4), seurakuntaan tuli YKSI persoona: Pyhä Henki. Vaikka Jeesus oli sanonut Hänen itsensä ja Isän tulevan, Jeesus puhuu kuitenkin yhdestä persoonasta - Kun Hän tulee, - Hän puhuu, - Hän todistaa - Hän johdattaa, Hän opettaa (Joh 14:26, 15:26, 16:12-13, 14:16-18,20). Tästä seuraa se, että Pyhässä Hengessä on Isä ja Poika, ja että Isä ja Poika ovat YKSI Jumala (Joh 10:23-33). Tästä taas seuraa se, että Poika, Jeesus Kristus, on Pyhä Henki: Jumala, ilmestynyt ja ilmoitettu lihassa. Lihassa Jeesus on 100% sesti Ihminen ja 100 % sesti Jumala. https://www.youtube.com/watch?v=H6RRp3XVnsA
Jeesus sanoi Matt 10:19-20 - Kun teitä viedään oikeuteen (minun nimeni tähden), älkää murehtiko siitä, mitä vastaatte, sillä teille annetaan sillä hetkellä mitä teidän tulee puhua. Sillä te ette ole itse puhumassa, vaan teidän Isänne Henki puhuu teissä. ... Room 8:9 "Jumalan Henki asuu teissä. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa." Mark 13:11 "Sillä ette te itse puhu vaan Pyhä Henki." Luuk 21:15 Jeesus: "Sillä minä annan teille sanat ja viisauden." Luuk 24:45 "Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään Kirjoitukset." Vertaa Ef 1:17-18 ja Apt 6:3,10 - viisaus ja Henki. 1 Joh 3:2 "Nyt me olemme Jumalan lapsia."
Nämä ilmoitukset Jeesuksen antamista sanoista ja viisaudesta, ja että Pyhä Henki, Kristuksen Henki, puhuu uskovassa, ei ole sattumalta Raamatussa. Ne on kirjoitettu tarkoituksella, jotta vilpitön lukija huomaa Kirjoituksista, että Jeesus ja Pyhä Henki on yksi ja Sama Henki ja Jumala. Näin Jumala ilmoittaa itsensä Sanassa. Sanassa löydämme ja kohtaamme Jumalan.<<<
Mvh J - K
Ensin usko ja sen jälkeen kaste. Alunperin kristillinen kaste oli aikuiskaste eli uskoontulleet kasteettiin.
<Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa.>
>>Hän perusti opetuksensa selvästikin siihen sanomaan, joka oli jo kastekoulussa opetettu hänen lukijoilleen. Hän muistutti heille: ettekö muista, mitä teille ennen omaa kastettanne opetettiin? Teillehän puhuttiin Jeesuksesta, hänen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan.
Ihmisellä ei voi olla pelastavaa Hengen tason uskoa kunnen Jumala on kasteessa ensin pessyt synnit pois sydämestä ja sitten vuodattanut sinne uskon Hengen lahjan.
Jumala on Henki ja sydämen tason uskon on Hengen yhteys Juamalan kanssa.
Jumala palauttaa kasteessa perisynnissä menetetyn Hengen tason yhteyden Jumalan kanssa.
Helluntailaisten strategia on ensin kännyttää ihminen harhaoppiseen helluntailaisten lahkouskoon ja syöttää epäpyhä hurmoshenki sisälle.
Ef.5:26-27 Että hän sen pyhittäis, ja on sen jo puhdistanut veden pesossa sanan kautta: Että hän saattais itsellensä kunniallisen seurakunnan, jolla ei saastaisuutta eikä ryppyä ole eli jotakuta muuta senkaltaista, vaan että hän pyhä ja laittamaton olis. Biblia (1776)
Kaikki epäselvyys kumpuaa oikeastaan tästä:
ei tyydytä olemaan Paavalin tavoin tuntematta MITÄÄN muuta kuin Jeesus Kristus ristiinnaulittuna.
Kaiken maailman epävarmuudet kumpuavat siitä, että ollaan jossain vaiheessa siirretty katse pois ristiinnaulitusta Kristuksesta - koska kuvitellaan, että ristissä ei ole suinkaan kaikki, ja annetaan itselle lupa ja samalla auktoriteetti tarkastella "asioita hieman laajemmin, avarammasta näkövinkkelistä".
Tätä irtautumista - irtautujan omasta mielestä "objektiivisempaan näkökulmaan siirtymistä" - on mahdotonta suorittaa olettamatta samalla, että näkökulma, johon siirrytään, on avarampana ja objektiivisempana samalla myös "parempi", ts. jotain "enemmän" ja laajempaa kuin pelkkä ristiinnaulitun katseleminen ja ristiinnaulitsemistapahtuman merkityksen pohtiminen, selvittäminen ja ajatteluunsa ja elämäänsä ja Raamatun tulkintaan soveltaminen. Oletetaan, että tuon tapahtuman merkitystä ei suinkaan tarvitse eikä peräti VOI avata pelkästään sitä kuvailevan käsitteistön avulla, vaan on aivan oikein ja sopivaa hakea tulkinnan välineitä MUUALTA Uudesta testamentista. Näin toimii esimerkillisesti ja herrasmiesmäisesti esimerkiksi Usko Toivonen.
Kuinkahan monta sataa kertaa 2 Kor. 5:19 on kumottu jollain Matteus 25:46 -sitaatilla tajuamatta, että TÄMÄ EDELLYTTÄÄ, että katse irrotetaan ristiinnaulitusta Jeesuksesta Kristuksesta muualle ja tuolla "jollakin muulla" tyhjennetään ristiinaulitsemistapahtuma SIITÄ MERKITYKSESTÄ, JONKA PAAVALI SILLE ANTAA, eli ollaankin - hupsista keikkaa - siirrytty KRITISOIMAAN JEESUKSEN VAPAAEHTOISTA UHRIA JA SEN MERKITYSTÄ IHMISKUNNAN KANNALTA JUMALAN SILMISSÄ. Tähän kritiikkiin onkin sitten kelvannut välineeksi vaikkapa Jeesuksen puheet; on otettu saarnaava Jeesus asettamaan rajoituksia ristiinnaulitun Jeesuksen kuoleman merkitykselle. Taitavimmat, kuten Usko Toivonen, kumoaa Paavalin evankeliumin Paavalin OMILLA kirjoituksilla.
Paavalille, JOKA EI AINOASSAAKAAN KIRJEESSÄÄN MAINITSE AINUTTAKAAN JEESUKSEN SAARNAA EIKÄ IHMETEKOA, vaan mainitsee, että EI TUNNE ENÄÄ JEESUSTA KRISTUSTA LIHAN MUKAAN, tällainen problematisointi on täysin vierasta.
Mutta jos ja kun tuosta sivuharppauksesta syntyy ihmisymmärryksessä supina "Onko Paavali todellakin sanonut - -", mitä ei tietenkään kukaan tunnusta Suomi24-foorumilla, niin toki kaikki muuttuu epävarmaksi ja epäselväksi.
Summa summarum: sovitusta ja lunastusta ei tule tulkita "Raamatun valossa", vaan Raamattua tulee tulkita sovituksen ja lunastuksen valossa, koskapa kirjaimia ja kirjainten muodostamia sanoja tulee aina tulkita todellisuuden valossa eikä todellisuutta kirjainten ja kirjainten muodostamien sanojen valossa. Tätä joku saviseutulainen tai Usko Toivonen ei ole lainkaan ymmärtänyt.
Tämä asia on ollut nurin kurin yli 1500 vuoden ajan kirkon historiassa. Ja jatkuu Peltoloiden, saviseutulaisten ja uskotoitsevosn hapatuksessa.
Paavalin runollisia kuvakieliä Jeesuksen tuntemiset, joissa vedotaan ihmisen tunnepuoleen.
Helluntailaisten tekniikoita puhua Jumalan kohtaamisesta, kun saatanallinen hurmoshenki heittää heidät lattialle selälleen.
Usko Toivosen (tahaton?) huiputus syntyy tästä: hän siirtää katseensa ristiinnaulitusta Jeesuksesta Kristuksesta uskoon tulon hetkeen, "sovituksen sanan vastaanottamiseen" TAI "uskossa pysymiseen", ja väittää PUHUVANSA EDELLEEN SOVITUKSESTA.
Hän väittää pitävänsä yhä katseensa ristiinnaulitussa Jeesuksessa Kristuksessa, VAIKKA HÄN ON SIIRTÄNYT KATSEENSA MUUALLE .
Jokainen meistä tietää, että Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui 30-40 jKr., kun taas itse kunkin meidän uskoontulo on tapahtunut 1900- tai 2000-luvulla. Paavali liittää sovituksen YHTEEN AINOAAN HISTORIAN HETKEEN - ristiinnaulitsemiseen; KOKO MAAILMAN sovitus tapahtui JEESUKSEN KRISTUKSEN RISTILLÄ. Siis sovitus TAPAHTUI JO.
Ne, jotka väittävät, että sovitus "on otettava omakohtaisesti vastaan", väittävät SAMALLA, että SOVITUS EI TAPAHTUNUT JEESUKSEN ANTAESSA HENKENSÄ RISTILLÄ - se tapahtuu VASTA USKOON TULON HETKELLÄ.
Siksi Usko Toivonen puhuu Jaakobin mainitseman kaksimielisen miehen tavoin; hän sanoo, että 2 Kor. 5:19 on kyllä sovituksen sanaa, mutta se ei ole KOKO sovituksen sana. Tällä saatanallisella kaksimielisyydellä, "kaksoispuheella" (jollaiseen lankesivat toisessa yhteydessä Ananias ja Safiira) hän tekee Paavalin TÄYDELLISEN sovituksen sanan eli 2 Kor. 5:19:n tyhjäksi. Tämän kierouden nerokkuus on siinä, että kaksimielisellä puheellaan ("- -on sovituksen sanaa, MUTTEI- -") hän pesee kätensä tästä rikoksesta kuin Pilatus konsanaan.
MUISTAKAA TÄMÄ : kun te puhutte uskoon tulosta, te kiinnitätte katseenne uskoon tulon HETKEEN - sitä on MAHDOTONTA tehdä jotenkin muuten. Tällöin katseenne ei ole enää ristiinnaulitussa Jeesuksessa Kristuksessa. Kun te puhutte missään mielessä sovituksesta OSANA USKOON TULOA, te riistätte ristiinnaulitulta Jeesukselta Kristukselta sitä kunniaa, joka Hänellä ja vain Hänelle kuuluu, ja ryöstätte siitä osan itsellenne, jos kerran sovitus millään tavoin tai missään mielessä LIITTYY TEIDÄN USKOONTULOONNE.
Päättäkää!!! Lukekaa 2 Kor. 5:19 ja kysykää itseltänne, MISSÄ KOHTAA TUOTA JAETTA Paavali puhuu teidän uskoontulostanne???!!! Ja RUOTIKAA TUOTA JAETTA!!! MIKÄ KOHTA TAI PUOLI SOVITUKSESTA JÄÄ SIINÄ KÄSITTELEMÄTTÄ??? MIKÄ? VASTATKAA TÄHÄN, ÄLKÄÄKÄ OLKO MIELETTÖMIÄ!!!!
Tämän maailman Usko Toivoset ovat aina valmiina tekemään Jeesuksen ristinkuoleman merkityksen tyhjäksi siirtämällä vastuun sovituksesta Isältä, Pojalta ja Pyhältä Hengeltä heikolle ihmiselle,
-
>>Mikä on siis Jumalan tahto ja pelastusneuvo autuudeksemme hänen ikuisen taivaallisen sanansa mukaan? »Jumala on rakastanut maailmaa niin, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jotta kuka ikinä häneen uskoo, se ei hukkuisi vaan saisi iankaikkisen elämän.» »Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, nimittäin se Jumalan vanhurskaus, joka tulee Jeesuksen Kristuksen uskon kautta kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat, sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta joka on Kristuksessa Jeesuksessa.» »Meni oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkein pyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.» »Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskosta ilman lain tekoja.»
Näin kuuluvat nuo pyhät sanat, joiden edessä taivas ja maa kumartakoon! Kalkki maailman viisaat, enkelit ja henget, järki ja tunne sanokoot niin tahi näin. Valtaistuimella istuja, kaiken luodun tuomari puhuu sanoja, jotka iankaikkisesta iankaikkiseen pysyvät vahvoina. Ne sanovat: Kaikki liha on turmeltunut ja kadotettu, ei mitään erotusta ole, mutta ainoa joka oli Isän helmassa, tuli ihmiseksi, uhrasi Jumalalle uhrin, joka iankaikkisesti kelpaa.
Jumalan sana sanoo että me nyt ilman ansiotamme, hänen armostaan, tulemme vanhurskaiksi sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Siis, jos sinun syntisi veriruskeat ovat, niin ne sen uhrin veressä lumivalkeaksi tulevat ja vaikka ne olisivat niin monilukuiset kuin meren hiekka, niin ne kaikki pois pyyhitään.
Sillä ei joku pyhimys, eikä liioin enkeli, vaan suuri, pyhä Jumala, tuhansien maailmojen luoja, otti ihmismuodon ja sovitti maailman synnit, niin että häneen uskova ei huku, vaan saa iankaikkisen elämän. Ihmistä ei nyt tuomita ja arvostella hänen oman ansionsa mukaan, vaan tämän Välimiehemme tähden Jumala näkee meidät vanhurskautettuina ja on, hänellä nyt, meihin mielisuosio.
Semmoinen on tämän suuren Majesteetin ikuinen päätös, semmoinen on hänen tuomionsa. Meidän ajatuksemme ovat sen rinnalla kuin kortta ja heinää. Jos me heikot, sokeat ihmiset ajattelemmekin toisin, niin se ei mitään merkitse. Kuka olet sinä, joka nouset Jumalaa vastaan?>>
-
( Lähde: C.O.Rosenius)
s-seutulainen
Siksi on niin raastavaa lukea näitä Rosenius - ja Peltola -sitaatteja, joissa poljetaan KOKO MAAILMAN SOVITUKSEN TUONEEN Jeesuksen veri jalkojen alle, kun väitetään, että se tuo sovituksen ainoastaan niille, jotka Jeesukseen uskovat. Se on hirvittävää jumalapilkkaa!
Tämä oppi on tekonöyryydessään ja tekojumalisuudessaan saatanallisen kiero kehitelmä, koska se nimenomaan synnyttää ihmisissä tunteen omasta uskonnollisesta hartaudesta ja vakavuudesta ja "jumalanpelosta" (joka ei tosiasiassa ole mitään muuta kuin HELVETINpelkoa). Tuon opin sisällä ei ole kuitenkaan muuta kuin kuolleita luita.
Nimittäin KUKAAN täysjärkinen, joka ymmärtää saaneensa syntinsä anteeksi Jeesuksen ristinkuoleman perusteella (EIKÄ oman uskoontulonsa perusteella), EI RAJOITA JEESUKSEN RISTINKUOLEMAN MERKITYSTÄ JA ARVOA JUMALAN SILMISSÄ.
EI KUKAAN.
Ne, jotka tuohon rajoituspuuhaan ovat sananselityksineen ryhtyneet, ovat mieltä vailla; he eivät tiedä, mitä he tekevät.
Jälleen, jälleen kerran:
9 Luulin minäkin, että minun tuli paljon taistella Jeesuksen, Nasaretilaisen, nimeä vastaan,
10 ja niin minä teinkin Jerusalemissa. Paljon pyhiä minä suljin vankiloihin, saatuani ylipapeilta siihen valtuuden, ja kun heitä tapettiin, annoin minä ääneni sen puolesta.
11 Ja kaikkialla synagoogissa minä usein koetin rankaisemalla pakottaa heitä herjaamaan Jeesusta, ja menin niin pitkälle vimmassani heitä vastaan, että vainosin heitä aina ulkomaan kaupunkeihin saakka.
12 Kun näissä asioissa matkustin Damaskoon ylipappien valtuudella ja suostumuksella,
13 näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä,
14 ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'
15 Niin minä sanoin: 'Kuka olet, herra?' Ja Herra sanoi: 'Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
( Apt. 26)
s-seutulainen
Kun alat tuemalla koko maailman sovittaneen Jeesuksen Kristuksen uhria, sinun on toimittava juuri noin kuin nyt toimit.
1) Siirä katse pois Jeesuksen rististä, vaikka Paavali PÄÄTTI olla tuntematta mitään muuta kuin Jeesuksen Kristuksen ja hänet ristiinnaulittuna.
Eli: TOIMI TOISIN KUIN PAAVALI - KÄÄNNÄ KATSE POIS JEESUKSEN RISTISTÄ.
2) Ota jokin Raamatun jae/jaerypäs, MIKÄ TAHANSA, jolla katsot voivasi kumota Paavalin evankeliumin (2 Kor. 5:19).
Tähän soveltuvat parhaiten uskoon tulosta(kääntymyksestä kertovat jakeet.
SITEERAA TÄLLAISTA JAETTA.
3) Siteerattuasi VAIKENE. Tämä on koko hommassa tärkeintä; anna lukijan itsensä päätellä hiljaa mielessään SE, MITÄ AJAT TAKAA: sovitus EI ASTUNUT VOIMAAN RISTILLÄ VAAN VASTA USKOONTULOSSA.
Mutta MUISTA VAIETA!!! Koska se, mitä TOSIASIASSA olet tullut tehneeksi, on tämä:
olet KUMONNUT Raamattua siteeraamalla Paavalin evankeliumin.
Jos tunnustaisit tämän AVOIMESTI, paljastuisit.
Siksi sinun on tyydyttävä PELKÄSTÄÄN SITEERAAMISEEN JA SITTEN VAIETTAVA.
Tämä VAIKENEMEINEN vapauttaa sinut tästä sinun saatanallisen kierosta tempustasi, koska ETHÄN OLE TUNNUSTANUT KUMONNESI MITÄÄN - OLET VAIN HURSKAAN JUMALISESTI SITEERANNUT RAAMATTUA.
Tällaisia nuilkkejä sinä ja Usko Toivonen olette.
Tuo kolmen kohdan ohjeistus ON TEIDÄN TAPANNE TOIMIA.
Ja TÄTÄ sinä ressukka ET KYKENE KIISTÄMÄÄN. Aamen.
tuemalla po. turmella
Eli: Kun alat turmella...
Kasva aikuiseksi.
>>>>"luulin minäkin, että minun tuli paljon taistella"<<<<
ai, ai, kun taas ihana raamatunpaikka näille harhaanjohtajille,
kun sanassa "löytyy", tuos sana ", MINÄ !!!
kääntävät katseen aina ihmiseen / itseensä, kun Kristuksen teko, EI RIITÄ ei riitä näille, jotka etsivät sanasta saada kunnia ITSELLEEN , > se "MINÄ" on näillä ENSIN, ja sitten
Kristus KAKKOSENA , > "MINUN jälkeeni" . . .
"joka kerskaa hänen kerskauksensa olkoon Herra" 2 Kor: 10: 17
Siitä, että Kristus on kuollut kaikkien edestä ja koska emme elä enää itsellemme seuraa:
Emme tunne enää ketään lihan mukaan (inhimilliseltä kannalta KR92), ts. sen valossa, mitä itse ajattelemme tai luulemme tietävämme heistä tai sen perusteella, mikä näkyy silmään.
Emme ajattele Kristuksesta inhimillisen viisauden opettamalla tavalla, vaan Hengen opettamalla tavalla, 1Kor. 2: 13. Emme näe Häntä enää maan päällä elävänä, vaan ylösnousseena ja kirkastettuna.
Uusi luomus (jae 17 ja 18a): ”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.”
Tämä koskee sitä uutta henkeä, jonka ihminen saa syntyessään uudesti. Se on se uusi sydän ja uusi henki, jonka Jumala antaa ihmisen sisimpään, Hes. 36:26. Kyseessä on puhtaasti Jumalan teko, sillä ei kuollut voi herätä eloon omasta voimastaan. Siksi sanotaan: ”Mutta kaikki on Jumalasta…”
Jumala itse on tehnyt täysin uuden hengellisen ihmisen, jota ei ole ollut aikaisemmin olemassa. Vain tämä uusi ihminen pystyy olemaan yhteydessä Jumalaan, koska hän on syntynyt Jumalasta. Hänestä on tullut todellisesti Jumalan kuva ja Hänen kaltaisensa, Hänen jälkeläisensä, ja yksi henki Kristuksen kanssa, 1Kor. 6:17. Uusi luomus on itse asiassa ”Kristus meissä, kirkkauden toivo” Kol. 1:27b. Sen, että vanha ihminen on kuollut ja tilalle on noussut täysin uusi, Gal. 2:20a sanoo näin: ”ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa.”
Tämä uusi ihminen on ihmisen sisällä, josta se näkyy enemmän tai vähemmän myös ulospäin. Tilanne on samanlainen kuin kirkastusvuorella. Jeesus oli aluksi tavallisessa ihmismuodossaan, mutta sitten Hänen sisällään oleva Jumalan kirkkaus tuli näkyviin.
Sovituksen virka (18–6:2): Jakeessa 18b sanotaan ensin, että Jumala ”on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta” ja sitten se, mitä varten Hän on sen tehnyt: ”ja antanut meille sovituksen viran.” Vain sovituksen vastaanottaneet ovat kelvollisia tähän virkaan.
Tämä toistetaan jakeessa 19, mutta nyt painotetaan sitä, että kaikki ihmiset ovat sovitetut: ”Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan.” Sovittaminen tarkoittaa vihollisuuden ja ystävyyden välillä olevan esteen poistamista. Tämä tapahtui 2000 vuotta sitten, kun Jeesus otti pois maailman synnin, mutta kaikki eivät sitä usko tai tiedä. Siksi Jumala uskoi Uusille luomuksille ”sovituksen sanan.” Jakeet 21–6:2 sanovat, mitä tämän sanan haltijan tulisi julistaa tai pyytää Kristuksen lähettiläänä ja Jumalan työtovereina:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.” Tämä on kutsu elämään rauhassa Jumalan kanssa, luopumaan omista yrityksistä päästä Jumalan ystäväksi ja ottamaan vastaan se, mikä on jo tehty.
Jos uskot jakeen 21 alkuosan: ”Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi,” usko myös sen jälkiosa: ”että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.” Vihollisuus on päättynyt, rauha on tullut tilalle. Ensimmäisen Aadamin lankeemuksen tuottama kuolema on raivattu pois tieltä ja viimeisen Aadamin elämä on tullut tilalle.
”Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut”. Jumalalle otollinen päivä oli jo 2000 vuotta sitten, sillä ” kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.” Gal. 4:4-5.
Ihmistä koskee sen sijaan tämä tosiasia: ”Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.” Jokaiselle, joka antaa sovittaa itsensä Jumalan kanssa, on pelastus mahdollista NYT.
Paavali sovituksen viran haltijan esikuvana (6:3–10): Paavali tiesi, että hänelle uskottu sovituksen sana edellytti Kristuksen kaltaista elämää. Siksi hän piti huolta siitä, että ”Me emme missään kohden anna aihetta pahennukseen, ettei virkaamme moitittaisi, vaan kaikessa me osoittaudumme Jumalan palvelijoiksi.” Tämän jälkeen hän antaa ymmärtää oman esimerkkinsä valossa, että Jumalan palvelijan
Tulee kestää suurella kärsivällisyydellä vaivoja, hätää, ahdistuksia, ruoskintaa, vankeutta, meteleitä, vaivannäköä, vainoamista ja paastoja.
Hänen pitää vaeltaa (sydämen) puhtaudessa, tiedossa (olla perillä Sanasta), pitkämielisyydessä, ystävällisyydessä, Pyhässä Hengessä, vilpittömässä rakkaudessa (mikä on vuodatettu hänen sydämeensä Pyhän Hengen kautta), totuuden sanassa, Jumalan voimassa (evankeliumissa), vanhurskauden sota-aseet oikeassa kädessä ja vasemmassa.
jatkuu...
... jatkoa
Että tulee elää olosuhteiden yläpuolella huolimatta siitä, kunnioitetaanko meitä vai häväistäänkö meitä, puhutaanko hyvää tai pahaa. Puhua totta (Sanaa), vaikka syytettäisiin villitsijäksi, olla välittämättä siitä onko tunnettu tai tuntematon. Uskoa elävänsä, vaikka olisi kuolemaisillaan eikä pitää itseään tapettuna, vaikka olisi kuritettu. Vaikka olisi murheellinen, silti tulisi aina iloita. Vaikka olisi köyhä, pitäisi tehdä monia rikkaiksi ja vaikka ei omistaisi mitään, tulisi uskoa omistavansa kaiken (niin kuin 1Kor. 3:22 sanoo).
Paavalin vetoomus (6:11–18): Aluksi Paavali vetoaa siihen, että koska hän on avannut sekä suunsa että sydämensä korinttolaisille, heidänkin tulisi tehdä vastaavasti niin hänelle, jakeet 11–13. Paavali ei puhunut tätä itsenä takia, vaan siksi, että se auttaisi heitä vapautumaan väärästä asenteesta häntä kohtaan. Tätä hän käsittelee lisää seuraavassa luvussa.
Jakeissa 14–18 Paavali esittää voimakkaan vetoomuksensa, jossa hän asettaa vastakkain uskovan ja ei-uskovan; Jumalan valtakunnan ja maailman:
”Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa.” Epäusko on vieras ies ja se pakottaa ihmiset tekemään syntiä.
”mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä?” Uskova on Jumalan vanhurskaus.
”Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?” Uskova on valkeus, ei-uskova on pimeys, hengellisesti sokea.
”Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa?” Ts. uskova rinnastetaan Kristukseen ja ei-uskova Beliariin (saatanaan).
”Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niinkuin Jumala on sanonut: ”Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellään ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani”. Jumala asuu Uudessa liitossa Pyhän Henkensä kautta sekä yksittäisessä uskovassa että seurakunnan keskellä.
Sentähden: ”Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias”. ”He” tarkoitti Korinttossa erityisesti epäjumalanpalvelijoita. Nykyisin tulee erottautua niistä, jotka houkuttelevat epäuskoon olivatpa he sitten ei-uskovia tai uskovia.
( Lainauslähde: Kauko Laajoki/Korinttolaiskirje: Luku 5 (16–21) ja luku 6: Uusi luomus ja uusi virka/Uusi Suomi Blogit 3.3.2011 12:32)
s-seutulainen
"2) Ota jokin Raamatun jae/jaerypäs, MIKÄ TAHANSA, jolla katsot voivasi kumota Paavalin evankeliumin (2 Kor. 5:19)."
OK! Mutta ymmärrätkö sinä lukemaasi?
2.Korinttolaiskirje:
5:20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
”Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.”:
”Paavalin evankeliumi”
Galatalaiskirje:
3:20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
1.Timoteuksen kirje:
2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
Apostolien teot:
23:6 Mutta koska Paavali tiesi osan heistä olevan saddukeuksia ja toisen osan fariseuksia, huusi hän neuvoston edessä: "Miehet, veljet, minä olen fariseus, fariseusten jälkeläinen; toivon ja kuolleitten ylösnousemuksen tähden minä olen tuomittavana".
Apostolien teot:
26:5 He tuntevat minut jo entuudestaan, jos tahtovat sen todistaa, että minä meidän uskontomme ankarimman lahkon mukaan olen elänyt fariseuksena.
Apostolien teot:
25:8 sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan”
2.Mooseksen kirja:
20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
2.Mooseksen kirja:
20:23 Älkää tehkö jumalia minun rinnalleni; hopeaisia tai kultaisia jumalia älkää tehkö itsellenne.
"Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia”
Roomalaiskirje:
7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Roomalaiskirje:
7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
Roomalaiskirje:
7:22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
Roomalaiskirje:
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Filippiläiskirje:
3:5 joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus,
Apostolien teot:
16:3 Paavali tahtoi häntä mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden, joita oli niillä paikkakunnilla; sillä kaikki tiesivät, että hänen isänsä oli kreikkalainen.
2.Korinttolaiskirje:
12:7 Ja etten niin erinomaisten ilmestysten tähden ylpeilisi, on minulle annettu lihaani pistin, saatanan enkeli, rusikoimaan minua, etten ylpeilisi.
1.Korinttolaiskirje:
15:9 Sillä minä olen apostoleista halvin enkä ole sen arvoinen, että minua apostoliksi kutsutaan, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa.
2.Korinttolaiskirje:
11:5 Mutta minä en katso itseäni missään suhteessa noita isoisia apostoleja huonommaksi.
Efesolaiskirje:
3:8 Minulle, kaikista pyhistä halvimmalle, on annettu tämä armo: julistaa pakanoille evankeliumia Kristuksen tutkimattomasta rikkaudesta
Galatalaiskirje:
4:12 Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.
Galatalaiskirje:
1:9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.
Matteuksen evankeliumi:
10:5 Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin,
10:6 vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.
Demonstroit juuri mainiosti, mitä kirjoitin! Kiitokset, pölvästi! :D :D :D
Kerran vielä: KASVA AIKUISEKSI!
" Evankeliumi on siis sanomaa Jumalan sovitusrakkaudesta, joka tulee julki maailmanhistoriassa siinä, "että hän on rakastanut meitä ja lähettänyt Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi" (1 Joh 4:10). "
Mutta mitä mieltä Jeesus itse on tuosta?
Onko Jeesus sinun kanssasi tuosta samaa mieltä?
Matteuksen evankeliumi:
27:46 Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?
Markuksen evankeliumi:
15:34 Ja yhdeksännellä hetkellä Jeesus huusi suurella äänellä: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on käännettynä: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?
Oliko kanssasi samaa mieltä?
Roomalaiskirje:
12:5 niin me, vaikka meitä on monta, olemme yksi ruumis Kristuksessa, mutta itsekukin olemme toistemme jäseniä;
Jumalamme, Jumalamme, miksi meidät hylkäsit?
Minusta teidän jumala oli hyvin vittumainen sadisti tappaessaan oman poikansa kuin Stalin konsanaan.
Ei ole rakkaudesta tietoakaan, varsinkaan noilla valtuuksilla toimiessa.
>>>>"Jumala"<<<
"JUMALA oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa" 2 Kor: 5: 19
Jesaja:
7:14 Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
7:15 Voita ja hunajaa hän syö siinä iässä, jolloin hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän;
7:16 sillä ennenkuin poika on oppinut hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän, tulee autioksi maa, jonka kahta kuningasta sinä kauhistut.
"JUMALA oli Kristuksessa” ja oppi Jeesuksen kanssa hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän, niinkö?
"JUMALA oli Kristuksessa” ja ...
Hebrealaiskirje:
5:7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
"Älä keitä karistaa emänsä maidossa"
Mutta miksi evankeliumi ennakoi ahdingojen pahenevan ja maailman tuhoutuvan?
Koskeeko ahdingojen paheneminen kristittyjä jotka äärivanhoillisina ajautuvat syrjään ja kitkaan muun maailman menon suhteen pitäytyessään raamattuun? Vai koskeeko ahdingojen paheneminen todella raamatusta luopunutta maailmaa? Joka ei enää pidä Raamattua kuin vanhoillisena satukirjana.
Biblian esipuheessa väitetään lintujen ja kalojen olevan raamatun yläpuolella ja ahdingot ei koske sellaisia. Sen sijaan ihmiset ja maaeläimet ovat lakiin syntisinä ja pahoina sidotut ikuisesti ja joutuvat alati ahdingoon.
Siis ahdingo tulee niiden osaksi jotka raamatusta vielä välittävät. Jopa ateisteille biblia tarjoo paremman osan kuin raamatun noudattajille.
Jos asia on näin on Raamattua evankeliumia myöten pidettävä harhaoppina. Yksin sakramentit kelpaa?
Vallalla on oppi, jonka mukaan Jeesus oli sijaisuhri, joka lepytti Jumalan. Tämän opin täytyy olla historian pahin ja sairain ihmismielen kehitelmä. Sen mukaan Jumala, joka on ääretön, ei ole kykenevä äärettömään armoon, rakkauteen, anteeksiantamukseen ja hyvyyteen, vaan Hän kykenee olemaan ainoastaan äärettömän loukkaantunut, ja tämä Hänen "kykynsä" edellyttää rajallisen olennon antamaa vapaaehtoista veriuhria, jotta Hänen vihansa talttuisi.
Lainaan uudestaan Kauko Laajokea, hänen kirjoituksensa loppukaneettia:
"Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias”. ”He” tarkoitti Korinttossa erityisesti epäjumalanpalvelijoita.
Nykyisin tulee erottautua niistä, jotka houkuttelevat epäuskoon olivatpa he sitten ei-uskovia tai uskovia.!!
s-seutulainen
Hermaan paimenta Luin eilen. Sen perusteella voi päätellä että kaikki seitsemän sakramenttia jonain päivänä ovat korkeassa asemassa. Tai ainakin niiden pitäisi olla.
Myös Amerikkaa voidaan pitää tornina joka rakennettiin uskon varaan veden päälle mutta jonka uskovaiset liikaa riitaantui keskenään oikeasta tiestä ja kadottivat täyden keskinäisen yhteyden. Ja näin ollen jäivät ilman suuren kuninkaan tarjoamaa täyttä lohdutusta.
Siitä teidät tunnetaan minun opetuslapsikseni että teillä on keskinäinen yhteys. Tämän käskyn minä annan teille: RAKASTAKAA TOISIANNE!