Näin Kalevalan päivän kunniaksi kysymys: kumpaan uskot enemmän: Raamattuun vai Kalevalaan? Kumpi satu on totta?
Raamattu vs Kalevala
Anonyymi-ap
11268
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kumpikin on totta.
Raamattu on tosi sekä historiallisesti (juutalaisuus ja kristinuskon synty) että hengellisesti.
Kalevala on suomalaishistoriallisesti tosi, runollisesti kerrottuna. (Kainuun ja Kalevalan kuningaskunnat)
Hyvää Kalevalanpäivää kaikille!
Erityisesti suosittelen Aleksis Kiven kirjallisuutta sekä runoja:
SUOMENMAA:
Maa kunnasten ja laaksojen,
mi on tuo kaunoinen?
Tuo hohtees kesäpäivien,
tuo loistees pohjan tulien,
tää talven, suven ihana,
mi ompi soma maa?
Siel tuhansissa järvissä
yön tähdet kimmeltää
ja kanteleitten pauhina
siel kaikuu ympär kallioi
ja kultanummen hongat soi:
se ompi Suomenmaa.
En milloinkaan mä unohtas
sun lempeet taivastas,
en tulta heljän aurinkos,
en kirkast kuuta kuusistos,
en kaskiesi sauhua
päin pilviin nousevaa.
Ol’ monta näissä laaksoissa
tok’ aikaa ankaraa,
kun yöseen halla hyyrteinen
vei vainiomme viljasen;
mut toivon aamu, toivon työ
taas poisti halla-yön.
Viel monta näissä laaksoissa
on käynyt kauhua,
kun sota surman, kuolon toi
ja tanner miesten verta joi;
mut sankarien kunnian
sai Suomi loistavan.
Nyt ihanainen, kallis maa
on meidän ainiaan;
tuos aaltoileva peltomme,
tuos viherjäinen niittumme,
tuos metsiemme jylhä yö
ja meriemme vyö!
Tuon lehtimetsän kaikunaa
mi autuus kuullella,
kun valjetessa aamuisen
siel pauhaa torvi paimenen,
tai koska laulain laaksossa
käy impi illalla!
Mi autuus helmaas nukkua,
sä uniemme maa,
sä kehtomme, sä hautamme,
sä aina uusi toivomme,
oi Suomenniemi kaunoinen,
sä ijankaikkinen!
https://fi.wikisource.org/wiki/Suomenmaa_(Kivi)
(Valitut teokset II, 1878.)
🌹
Seitsemän veljestä:
https://7veljesta.finlit.fi/
https://7veljesta.finlit.fi/seitsemän-veljestä-kokonaan/luku-1
Tässä eräänlaiset, suomalaiset juuremme.
Eeron vaimo, 14. luku:
>>Kerranpa kesällä, eräänä sunnuntai-iltana, koska aurinko kallistui luoteiseen ja tyyni oli ilma ja metsä, istui hän yksin lapsensa kanssa, istui rahilla, pöydän päässä. Niittujansa, huhtiansa katsomassa käyskeli Eero, ja kylään olivat lähteneet huoneen palvelijat kaikki. – Oli nyt ihana rauha sekä ulkona että sisällä torpan sunnuntai-lakeassa tuvassa, ja lehditettynä laattia hymysi. Oli rauha ja hiljaisuus; ainoastaan tuolloin, tällöin kuului karjankelloin kaukainen kilahdus koivuiselta mäeltä. – Mutta rahilla istui emäntä nuori ja haasteli lapsellensa, joka hänen helmastansa katseli häntä vastaan kuin hehkuva aamu. "Sanoppas, pienoseni", hän haasteli, hyräillen laulun ja puheen välillä, "sanoppas, pienoseni, mistäpä tiesit kotiasi tulla? – Tulin pitkin Turun tietä, lirputtelin Hämeenmaitten härkäteillä. – Mutta mistä kotosi tunsit, pienoseni? – Koirasta hallavasta portin alla, tunsin kartanon kultaisesta kaivosta, ja olipa vielä pappien hevoset heinäladossa, ja olkiladossa oluttynnöri. – Mistä tunsit äitisi armaan, mistä isäsi tunsit? – Äiti vierrettä ammenteli loimottavan liekin vaiheilla, hän ammenteli ja lauleli, lauleli heleällä äänellä, kaulassa liina, liina kuin lumi ja taivaan kaari. Mistäpä tunsin isäni? Veisteli hän kirvesvartta, veisteli kultaisen akkunan vieressä. – Niin löysit tien, niin tunsit kodon, niin tunsit tuvassa äitis ja isäs. Mutta missä ollee isäsi nyt, missä ja muisteleeko hän meitä? – Muistaahan toki ja ellei muistele hän sinua, niin sinua en unohda minä, en sinä ilmoisna ikänä, en kuolemassa, sinua mun sieluni aamun paiste ja illan riutumus, mun iloni ja murheeni ihana. No miksipä murheeni sinä? Ah! tämä maailma on kavala ja myrskyinen, ja moni purjehtija täällä on vaipunut sen merien ikuiseen kohtuun. Sanoppas, lapseni, mun suven-ihanaiseni, sano: etkö tahtoisi täältä purjehtia rauhan ikisatamaan pois, koska vielä puhtaana väikkyy lapsuutesi valkea viiri? Rannalla sumean, tyynen järven seisoo Tuonelan kartano tumma, siellä himmeän lehdistön helmassa, kasteisen viidan kohdussa on lapselle valmiina kehto ja valkeat liinat ja vaipat. Sentähden kuule mun lauluni; se johtaa sun Tuonelan ruhtinaan maahan. Oi kuule mun sydämeni laulu!
Tuonen lehto, öinen lehto!
Siell' on hieno hietakehto,
Sinnepä lapseni saatan.
Siell' on lapsen lysti olla,
Tuonen herran vainiolla
Kaitsia Tuonelan karjaa.
Siell' on lapsen lysti olla,
Illan tullen tuuditella
Helmassa Tuonelan immen.
Onpa kullan lysti olla,
Kultakehdoss' kellahdella,
Kuullella kehräjälintuu.
Tuonen viita, rauhan viita!
Kaukana on vaino, riita,
Kaukana kavala maailma.<<
Jatkuu...
... >>Niin hän lauloi lapsellensa; eikä kantele niin heleästi helise kuin hänen äänensä silloin sunnuntailakeassa tuvassa. Mutta koska hän oli lakannut laulamasta, katseli hän ääneti kauan ulos akkunasta korkeuteen päin; ylös pyhään, pyörryttävään korkeuteen hän katseli; ja hiilakas ja puhdas oli taivas, ei nähty yhtään pilven haitaletta kaarevan kannen alla; ainoastaan poutapääskynen, tuskin silmin näkyvä, siellä väikkyi, lentäin sinne, tänne, keveänä ja vilkasna kuin onnenlapsen aatos. Siinä hän istui, ja poski, päivän polttama, painui vasten uneliaan lapsen ohausta, mutta siniset silmät ylös sinisiin avaruuksiin katsoivat, ja rauhasta välähteli otsa.
Palasipa metsästä mies ja kuuli pihalle vaimonsa laulun, joka hänestä ei vielä koskaan ollut kaikunut niin ihanasti. Hän astui sisään, käyskellen perille, ja istui vaimonsa viereen; se oli ystävällisyyttä, jota hän harvoin ennen oli osoittanut. Kerkeästi kääntyi vaimo hänen puoleensa, laski lapsen hänen polvillensa, painoi otsansa vasten miehen rintaa ja hyrskähti väkivaltaiseen itkuun. Mutta löipä mies nyt käsivartensa ympäri hänen kaulansa, pyhkien erään suikulan tuosta pellavakeltaisesta tukasta hänen korvansa taakse. Siinä he istuivat tyynenä sunnuntai-iltana valkealla rahilla valkean pöydän päässä.<< ...
Suomi on ruotsia ja Terijoki Laatokka ääninen Salla itä puoli jne on Suomeen kuuluvaa maata tehän tiedätte FIN on hieno ja Viipurin rakensi ruotsin kuninkaat kristittyjä vainosi kieltävät judet mohametit vuodesta 600 asti ja judet 2000 vuotta peite silmillä ja budhahallelujat hindut 2000 vuotta jo sillä Ristiin naulittuna häntä kuningasta pilkattiin mutta hän nousi kuolleista.Kanteleet mainitaan uudessa testamentissa ihan taivaallisena ja kristityt onkin taivaallista kansaa.Lihan puolesta syntyneet ei ole eikä kieltävät
Jeesus astui alas Tuonelaan sieluja pelastamaan nousemalla kuolleista voitti kuoleman vallan polki käärmeen pään sai riemuvoiton. Taivasta hallitsee voittaja.
Karjalan alueet on ruotsin heimoisten ja Suomen heimoisten maita myös jäämeren rannoilla asui kalastajia Suomen heimoja. Nämä neljän tuulen hattuset on ryöväreitä juutalaisia shamaaneja. 🃏
Raamattu on perusta, josta kaikki on lähtöisin, mutta tieto ja kielillä puhuminen on vajaata kunnes täydellinen saapuu.
Raamatussa on Totuuden Hengen vuodatus kristityille armolahjoin. Ja Jehovassa oleville jopa Kaikkivaltiaan Henki. Mutta paljon puuttuu. Perusta on kunnossa, mutta Kalevala saa minut janoamaan kaikkien seitsemän Hengen vuodatusta. Kun siinä viitataan Otavata oppimaan niin uskon sen tarkoittavan seitsemää Pyhää Henkeä.
Manun laissa on samoja piirteitä kuin Kalevalassa. Ne ovat tulevaisuudesta alaspäin laskeutuneita tietoja siitä mitä tulevaisuus voisi pitää sisällään. Kun Jehova vuodattaa Henkeä kaiken lihan ylle.
Raamattu on alku, mutta Apostoli Paavali heprealaiskirjeessä edellyttää edistymistä, eikä pysymistä lapsen tasolla. Raamattu on suomennoksena sellainen että tarvitaan muita kirjoja selitykseksi. Alkukielellä ja englanniksi ei tarvita selittäviä teoksia ainakaan niin paljoa.
Raamattu on kunnon päivällinen, mutta Kalevala on hedelmäsalaatti jäätelön kera yllyttämään ruokahalua.
Milanon edikti 313 jKr oli sopimusta Konstantinus Suuren kanssa jossa jäädytettiin uskon taso eikä edistystä kristityille sallittu.
Periaatteessa kristityn ei ole sallittua edistyä Raamattua pidemmälle.
En tiedä mikä oli juutalaisten sopimus, mutta edistyminen on juutalaisuutta eikä kristinuskoa.
Gnostilaisten tappio oli yksi esimerkki siitä että edistystä ei tule olla kristittyjen keskuudessa, vaan ainoastaan juutalaisten.
Jeesus Jumalan poika lähetti henkensä apostoleihin 2000 vuotta sitten jo.Siitä alkoi evankelimin Jeesuksen todistus.Älkää enää pilkatko pelleinä. Eikä Jeesus ole mikään ruusu vaan kuolleista ylös noussut Jumala.
Tarkoittaa vapaamuurareiden kabbalismia okkulttimismia ajalta ennen Jeesuksen syntymää. Ulkokultainen umavanhurskaus sekaantuu elukkauhriin.
Jos joku ei vielä tiedä missä kartalla on lopunajan Sodoman niin Ilmestyskirja luku 11 valaisee asiaa.