Tällä jakeella hellarit eksyttää ahkeraan
1.Pietarin kirje:3:21
KR33/38
Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Tässä Pietarin piti selvittää Juutalaisille, että Kristillisessä kaste ei ole sama asia kuin Juutalaisten hyvin tuntema Mikve-kaste, joka tehtiin lihan saastan pois pesemiseksi menemällä kuukautisten ja yhdynnän jälkeen kokonaan Mikve-altaaseen pesemän niitä intiimialueita.
Kristillisen kasteen merkitys on syntien pois peseminen Kristuksen sovintoveren tähden.
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
"Repent=syntien katumista ja siksi Jumalan puoleen kääntymistä.
"I repent my sins." ennen kastetta, jotta Jumala pesee kasteessa synnit pois ja lahjoittaa puhdistettuun sydämeen uskon Hengen lahjan.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
1.Pietarin kirje:3:21
KR33/38
Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Tässä Pietarin piti selvittää Juutalaisille, että Kristillisessä kaste ei ole sama asia kuin Juutalaisten hyvin tuntema Mikve-kaste, joka tehtiin lihan saastan pois pesemiseksi menemällä kuukautisten ja yhdynnän jälkeen kokonaan Mikve-altaaseen pesemän niitä intiimialueita.
Kristillisen kasteen merkitys on syntien pois peseminen Kristuksen sovintoveren tähden.
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
"Repent=syntien katumista ja siksi Jumalan puoleen kääntymistä.
"I repent my sins." ennen kastetta, jotta Jumala pesee kasteessa synnit pois ja lahjoittaa puhdistettuun sydämeen uskon Hengen lahjan.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Vastaukset 82
Vanhimmat
Vauvakastettuja käy sääliksi jumalattoman vauvakasteen puolustaminen.
Selitykset ovat sitä lajia.
Useamman kerran kylvetetty himoitsee taas vauvoja
Sitä käy sääliksi
helluntailaisuus on IHMISOPPI, ja katsovat ihmisiin, kaikki on IHMISEN varassa, pelastuskin on IHMISEN, oma teko, kaste on , evankeliumi ja kaste on "kaikelle kansalle"
"Sillä Jumala ei katso henkilöön" Room: 2: 11
Hellarit myy rahasta Jeesusta ja henkeä ja lauseita ja kääntää kaikki Raamatun lauseet rahankeruuksi. Sitä paitsi 24 prosentin ruokavero alv vaatevero kenkävero rikkoon kymmenykset mintuista tilleistä määrän onko 24 prosenttia sama kuin 10 prosenttia????
Juutalaiset puhdistusammeet eksyttää pois Jeesuksesta sillä 1 kor1
KRISTITTYJÄ VAINOTAAN tuossakin kommentissa!
taitaa atventistilaisuus puhututtaa sinua.
Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
"I repent my sins."
En ole koskaan kuullut helluntailaisen katuvan syntejän kasteelle mennessään?
Palstan suurin yksittäinen kommenttien ja aloitusten postaaja on luterilais-pakanamessiaaninen ylläpito. Lähes kaikki ylläpidon kautta tulevat viestit ovat täynnä vihapuhetta; solvauksia ja panettelua ja valheellisia väittämiä.
Mutta vauvat ne vasta katuvat, ennenkuin pappi tiputtaa vettä heidän otsilleen.
Ympärileikkaus 8 pv. ikäisenä ja tytöistä piti uhrata syntiuhrina kyyhkysiä ja uuden liiton kaste lapselle on vanhempien vastuulla hoitaa asia kuntoon.
Helluntailaiset eivät ole kristittyjä, vaan pakanauskoisia, jotka jättävät lapsensakin kastamattomiksi pakanoiksi tähän maailmaan.
En minäkään ole kuullut, että luterilainen vauva katuu syntejään ennen vauvakastetta!
Vauvat taas mielessä tuolla
voi yksinkertaisuuden määrää.
Ei oo näkynyt vapari lesta hellaria jehovaa palauttamassa varastettua sen paremmin judea kuin mohamettiakaan et yhtä samaa rikollista porukkaa.
Ai, sinulleko ne pitäisi tulla tunnustamaan. Eikös ne tunnusteta Jumalalle, et sinä voi syntejä anteeksiantaa, ja toistaalta, hyvän omantunnon liitossa kastettavan synnit ovat jo heitetty merten syvyyksiin, ei niitä tarvitse sinulle ateistille lähteä kalastamaan merten syvyyksistä.
Kun et käsitä asioita, puhut pehmosia
Ei ihanko sinun helvettijumalasi lepyttämiseksi. Mietihän pari kertaa. Sinun jumalasi ei ole Taivaan Jumala - on siinä ero.
Hyvin ja osuvasti kuvaat omaa kirkkoasi: Luterilaisuus on IHMISOPPI, ja katsovat ihmisiin, kaikki on IHMISEN varassa, pelastuskin on IHMISEN, oma teko, kaste on , evankeliumi ja kaste on "kaikelle kansalle"
Luterilaisilla kaste ei ole oma teko
Ei Jumala sitä ympärileikkausta pojille tehnyt eikä tytöistä kyyhkysiä uhrannut eikä uuden liiton kastetta yksin tee, vaikka mukana on Henkensä kautta kastamassa ja ottamassa uutta ihmistä sisälle Jumalan valtakuntaan kasteessa. Kyllä ihmisen on toteltava kastekäksyä:
Menkää siis ja tehkää, kastakaa kaikki ihmiset minun opetuslapsikseni.
Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
ei niin Jumala se tulee sakastin sivuovesta vesiämpärin kanssa.
nähty on eikö olekkin.
Onhan se, koska teillä on oma helvettijumala, joka kiduttaa kastamattomia lapsia helvetissä, ja sen lepyttäminen on OMA tekonne.
Helluntailaiset ja Fariseukset eivät mene kasteelle syntiensä vuoksi, vaan todistamaan ja kehumaan omaa uskoaan ja erinomaisuuttaan.
Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
"I repent my sins."
En ole koskaan kuullut helluntailaisen katuvan syntejän kasteelle mennessään.
Kerro mitä syntejä vauva on tunnustanut ennen vauvakastetta.
Tälläistähän teillä tapahtuu tuhansia kertoja vuodessa.
Montako kertaa tämä pitää sanoa?
Kasteen merkitys ei koskaan ollut pelastus tai syntien anteeksi saaminen.
Paavali rinnasta tässä kasteen ja ympärileikkauksen: Kolossalaiskirje 2:11-12 "11. Hänessä teidät on myös ympärileikattu, ei käsin tehdyllä ympärileikkauksella vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella. 12. Teidät on haudattu hänen kanssaan kasteessa, ja siinä teidät on myös herätetty hänen kanssaan uskon kautta. Tämän uskon vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Paavali rinnastaa ne mutta ei kerro mikä niiden välinen suhde on. Rinnastus tarkoittaa kuitenkin aina sitä, että rinnastettujen asioiden välillä on yhtäläisyyksiä. Se, mikä pätee ensimmäiseen, pätee myös toiseen. Ympärileikkaus ei poista ihmisen syntejä. Näin ollen kastekaan ei voi sitä tehdä. Kaste ei siis ole syntien anteeksisaamisen tekijä.
Ensinnä esinahan ympärileikkaus ei vanhassa testamentissa ollut merkki syntien anteeksi saamisesta. Se ei koskenut naisia. Ja myös pakanoita ympärileikattiin. VT:n ympärileikkaus oli merkkinä Jumalan kansaan kuulumisesta. Myös VT tuntee sydämen ympärileikkauksen, useammassakin kohtaa, mm Mooseksen kirjoissa. Siellä se tarkoittaa uskollisuutta Jumalaa ja hänen tahtoaan kohtaan. Näin ei myöskään Uudessa testamentissa sydämen ympärileikkaus ole merkkinä syntien anteeksi saamisesta. Se ei liity mitenkään syntien anteeksi saamiseen. Kuten VT ympärileikkaus, myös UT ympärileikkaus on merkki Jumalalle kuuliaisesta uskosta ja siten Jumalan kansaan kuulumisesta, kuten yllä olevasta raamatunpaikasta voi helposti päätellä. Siten myöskään kaste, johon Paavali ympärileikkauksen rinnastaa, ei voi toimia syntien anteeksiantajana.
Apt 2:38 käytetään usein perusteena sille, että kaste pesee pois synnit.
Apostolien teot 2:38 "Pietari vastasi: Kääntykää, ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. "
Tässä ei sanota, että kaste pelkästään antaisi synnit anteeksi vaan ensin mainitaan kääntyminen, joka tietenkin tarkoittaa syntisyytensä tunnistamista, syntiensä katumista sekä uudestisyntymistä. Tämän seurauksena synnit saadaan anteeksi ja sitä seuraa kaste.
Yksittäistä raamatunpaikkaa ei voi ottaa irralleen koko Apostolien tekojen teologiasta. Kaikki ne Apostolien tekojen paikat, joissa katuminen ja kaste mainitaan samassa yhteydessä eli Apt 2:38, 3:19 ja 26:20 katuminen mainitaan pelastuksen ehtona ensin. Muualla Apostolien teoissa pelastus on aina Jumalan lahja eikä vedellä kastamista edes mainita näissä kohtaa (esim. Apt.10:43,47, 13:38-40, 15:11, 16:30,31, 20:21 ja 26:18).
Uusi testamentti selvästi painottaa katumista ennen kastetta, pelastuksen ehtona. Sana kaste, kreikaksi baptizo tarkoittaa aina veteen upottamista. Tätä sanaa ei käytetä Pyhän hengen kasteesta puhuttaessa. Mutta tämä asia ei näy suomenkielessä. Pietari kertoo asian hyvin selvästi. Hän kertoo ihan suoraan myös mitä kaste tarkoittaa. Se ei tarkoita pelastumista eikä syntien anteeksisaamista.
1. Pietarin kirje 3:18-22 "18. Kärsihän Kristuskin kerran syntien tähden, vanhurskas väärintekijöiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo. Lihassa ollessaan hänet tosin surmattiin, mutta hengessä hänet tehtiin eläväksi. 19. Hengessä hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumala pitkämielisesti odotti Nooan päivinä, jolloin rakennettiin arkkia. Siinä pelastui VEDEN KAUTTA vain muutamia, yhteensä kahdeksan ihmistä. 21. Tämän VERTAUSKUVAN mukaan VESI nyt teidätkin pelastaa, KASTEENA. Se ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, 22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat. "
Niin, kaste on vain symboli, jossa vesi vertauskuvallisesti pelastaa mutta itse kaste ei pelasta ketään. Kaste ei myöskään ole lihan saastan eli synnin poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Vesikaste on merkkinä uskollisuudesta Jumalaa kohtaan, hyvän omantunnon pyytämistä, paremmin käännettynä, Kristuksen ylösnousemuksen kautta saadun Jumalan mielen mukaisen mielenlaadun pyytämistä. Kaste on seurausta kääntymisestä ja on ulkoinen tunnustus siitä, että on vastaanottanut Jeesuksen, aivan samoin kuin suun tunnustuskin on.
Johannes ei kastannut ollenkaan helluntailaisten kaltaisia fariseuksia, jotka eivät tunnustaneet syntisyyttään kasteelle mennessään.
Neh. 9:2
Israelin kansaan kuuluvat vetäytyivät erilleen kaikista muukalaisista, ja sitten he tunnustivat omat syntinsä ja myös isiensä synnit.
Mark. 1:5
Hänen luokseen tuli paljon väkeä Jerusalemista ja joka puolelta Juudeaa. He tunnustivat syntinsä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa.
Kaikki syntinsä tunnustaneet saivat kasteessa synnit anteeksi ja rauhan sydämeensä eli hyvän omantunnon.
Fariseukset eivät tunnustaneet syntisyyttään kasteelle mennessään eikä kasteen merkitykseksi, vaan he menivät sille helluntailaisten uskovien ja hurskaiden upotuskasteelle. Johannes ei kastanut heitä ollenkaan, vaan kutsui heitä kyykäärmeen sikiöiksi.
Vauvakastetut eivät mene kristittyjen upotuskasteelle. Vertaa fariseukset.
Matt. 3:6 ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, KUN HE TUNNUSTIVAT SYNTINSÄ.
Mark. 1:4 niin Johannes Kastaja saarnasi erämaassa parannuksen KASTETTA SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI.
parannus=kreikaksi "metanoia" mi
Mielen muutos, syntiseksi itsensä tunnustaminen ja syntien katumus kasteen edellä,
ei mikään erillien konkreetinen teko, mitä olisi pitänyt lähteä tekemän ennen kastetta.
Kasteelle mennään syntisenä ja tullaan pois synnit pois pestynä sydämessä hyvä omatunto.
Kasteessa tapahtuva syntien anteeksianto tapahtuu kun ihminen tunnustaa syntisyytensä Jumalan edessä kasteelle mennessään kuten Daavid: Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun." (=perisynti)
Translitteroitu "parannus" syntisyyden tunnustaminen ennen kastetta (helluntailaiset eivät sitä tee) siksi synnit jää heille, kaste on heille pelkkä vesikaste, ja ihmisteko
μετανοια
metanoia met-an'-oy-ah
Muistatko sinä, mistä teit parannuksen ennen peson vastaanottamista?
Häpeätkö sitä vaihetta elämästäsi pahuuden palvelijana?
Näkyykö Pyhän Hengen uudistus sinussa nyt siten, että Hengen heldelmä on ilmeistä ja pahuuden palvelimen on jäänyt siihen elämän vaiheeseen, jolloin et vielä ollut pesoa vastaanottanut?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Mutta saman kuun kahdentenakymmenentenä neljäntenä päivänä israelilaiset kokoontuivat paastoten, säkit yllä ja multaa pään päällä. Ja Israelin heimo eristäytyi kaikista muukalaisista, astui esiin ja tunnusti syntinsä ja isiensä rikkomukset. Sitten he nousivat seisomaan, kukin paikallansa, ja heille luettiin Herran, heidän Jumalansa, lain kirjaa neljännes päivää; ja toisen neljänneksen aikana he tunnustivat syntinsä ja kumartaen rukoilivat Herraa, Jumalaansa.
(Neh 9:1-3)
Näin ja luterilaisten pitää panna se säkki päähänsä ja tunnustaa isiensä harhanopin synti vauvakasteessa ja omakuvaisen jumalan palvelus.
Se on tunnustettava isien synneistä ja merkitsee ymmärrystä, että voi erottautua tekemään oikein. Siten pääsee kumartamaan Herraa Jumalaa.
Taas aloitus pesosta, hyvä!
Ennen peson vastaanottamista ihminen on pahan palvelija ja se on nähtävissä niistä pahoista teoista, joita hän on tehnyt ennen peson vastaanottamista.
3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme. ( Tiit 3)
Muistatko aloittaja niitä pahoja tekoja, mitä teit ennen peson vastaanottamista, niitä pahoja tekoja, joita nyt häpeät?
20 Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
21 Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema. ( Room 6)
Peson vastaanottanut sen sijaan:
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan. ( Tiit 3)
Uudestisyntyneenä on tilalle tullut uusi luomus, joka on tunnistettavissa, vanha vaellus on jäänyt taakse.
Katsohan!
17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. (2Kor 5)
On siis nähtävissä, onko uusi sijaan tullut.
Aloituksen tekijä, tunnistatko itsessäsi vanhan kadonneeksi, sen pahuuden ennen pesoa, jota nyt pitäisi hävetä, onko vanha paha kadonnut ja uusi ei paha tilalle tullut?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
helluntailaiset hakee UUTTA tänne maan päälliseen elämään.
kristityt odottaa Jumalalan valtakuntaa,
"Katso UUDEKSI minä teen KAIKKI" Ilm: 21: 5
Saahan sitä odottaa, sinne pääsemistä, jos ei synny uudesti ylhäältä.
Ei pahat peri taivasten valtakuntaa, ei ilman uskoa Jeesukseen Kristukseen voi tulla Jumalan valtakunnan perilliseksi, Jumalan lapseksi.
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.' ( Apt 26)
Muistatko pahuuttasi ennen peson vastaanottamista?
Häpeätkö sitä elämäsi vaihetta?
Onko Pyhä Henki saanut uudistaa sinut?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon pulesta.
Usko Toivonen
Luterilaiset odottaa hartaana Jumalan valtakuntaa, eivät juuri muusta puhukkaan, siinä se menee aikansa.
Suomi on Sodoma vaikka on ENEMMISTÖ
4 miljoonaa vauvakastettua.
eletään nyt ensin tämä maanpäällinen elämä, ei sovi mennä asioiden edelle,
"Niinkuin me nyt olemme maallisen ihmisen kaltaisia, niin me tulemme kerran taivaallisen
ihmisen kaltaisiksi." 1 Kor: 15: 49
helluntailaiset tekee "uusia luomuksia tähän lihalliseen ihmiseen, vaikka:
"liha ja veri ei voi periä Jumalan valtakuntaa , eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta"
1 Kor: 15: 50
Lainaan Leif Nummelaa:
"TOINEN VÄÄRINKÄSITYS syntyy, kun ihmiset jaetaan syntisiin ja uskoviin. Ikään kuin olisimme syntisiä vain ennen uskoontuloamme ja sen jälkeen muuttuisimme ilman syntiä oleviksi. Apostoli Paavalin mukaan ihminen on syntinen senkin jälkeen, kun hänestä tulee kristitty. Mitä pidemmälle Paavali eteni uskossaan, ja mitä kauemmin hän eli Jeesuksen seuraajana, sitä selvemmin hän näki synnin itsessään."
>>Ymmärretäänkö puhe synnistä väärin?
Kristinusko opettaa, että kaikki ihmiset ovat syntisiä. Meissä on syntymästä saakka se, mitä kutsutaan perisynniksi. Tämä merkitsee, että meistä ei tule syntisiä vasta, kun teemme ensimmäisen kerran syntiä. Asia on pikemminkin päinvastoin. Me teemme kaikki syntiä, koska synti asuu meissä syntymästä saakka.
Monesti keskusteluista tulee sellainen kuva, että, että kristittyjen opetus synnistä on nykyään ymmärretty väärin. Kun kristitty sanoo itseään ja muita ihmisiä syntiseksi, näyttää usein siltä, että se ymmärretään ihmisen vähättelyksi tai haukkumiseksi.
KRISTILLISEN NÄKEMYKSEN lähtökohta on kuitenkin se, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi. Siksi hän on äärettömän arvokas iankaikkisuusolento. Ihmisarvomme ei riipu siitä, millaisia me ihmisinä olemme. Ihmisarvomme on jakamaton ja katoamaton. Syntisyytemme ei mittaa meidän maallista arvoamme, kykyjämme, lahjakkuuttamme tai menestystämme. Synti kuvaa asemaamme Jumalan edessä.
Tämä merkitsee käytännössä sitä, että ihminen voi olla erittäin lahjakas, älykäs ja kunniallisesti käyttäytyvä, mutta hän on silti Jumalan ehdottoman lain edessä samanaikaisesti syntinen. Tämän toteaminen ei vähennä millään tavoin meidän ihmisarvoamme eikä se perustu siihen, että ihmisellä olisi heikko itsetunto.
Ihmisellä voi olla hyvinkin korkea omanarvontunto, vaikka hän samalla näkee itsensä syntisenä. Näin voi olla, koska sama ihminen näkee itsensä myös Jumalan luomana, rakastamana ja Kristuksessa armahdettuna.
TOINEN VÄÄRINKÄSITYS syntyy, kun ihmiset jaetaan syntisiin ja uskoviin. Ikään kuin olisimme syntisiä vain ennen uskoontuloamme ja sen jälkeen muuttuisimme ilman syntiä oleviksi. Apostoli Paavalin mukaan ihminen on syntinen senkin jälkeen, kun hänestä tulee kristitty. Mitä pidemmälle Paavali eteni uskossaan, ja mitä kauemmin hän eli Jeesuksen seuraajana, sitä selvemmin hän näki synnin itsessään.
Tämä ei tarkoita, ettei Paavali olisi ajan myötä kasvanut ihmisenä ja kristittynä ja ollut yhä suuremmaksi iloksi ja hyödyksi lähimmäisilleen. Kuitenkin, mitä kauemmin hän kulki Jeesuksen seurassa, sitä syvemmin hän oppi tuntemaan omaa syntisyyttään. Samalla hän tietenkin kasvavassa määrin myös ymmärsi Jeesuksen mittaamattoman armollisuuden ja rakkauden itseään kohtaan.
RAAMATUN MUKAAN olemme siis kaikki, niin ei-kristityt kuin kristitytkin, Jumalan kuvaksi luotuja ja siksi arvokkaita. Olemme myös kaikki syntisiä. Ennen kaikkea olemme myös kaikki Jumalan iankaikkisen rakkauden kohteina, mikä näkyy kirkkaimmin Jeesuksen ristinkuolemassa.
Mitä synti lopulta oikeastaan on? Syntiä on kaikki sellainen, mikä rikkoo Jumalan pyhää ilmoitettua tahtoa, kuten esimerkiksi kymmentä käskyä ja Raamatun muuta opetusta, vastaan.
KAIKKI IHMISEN synti ja vääryys on aina myös syntiä Jumalaa vastaan. Koska ihminen on luotu Jumalan kuvaksi, sekin vääryys mikä tehdään lähimmäistä vastaan, on samalla myös aina rikkomus Jumalaa vastaan.
Jumalan edessä syntisyytemme on niin vakava asia, että ihminen joutuu iankaikkiseen kadotukseen, jos hän ei elämänsä aikana tunnusta syntejään ja turvaudu Jeesukseen Kristukseen, syntiensä sovittajana ja anteeksiantajana. Näin meitä kutsutaan jokaisessa jumalanpalveluksessa ja päivittäin tekemään.>>
( Lähde: Leif Nummelaa/Uusi Tie - verkkolehti)
s-seutulainen
s-seutulainen, sinä ja muut uskosta osattomat luterilaiset ovat syntisiä. Minä, Jumalan lapsi ja Jeesuksen verellä pesty, olen pyhä. Vain pyhät ovat matkalla Taivaan kotiin.
Uskovainen ei ole itsessään pyhä. Uskovainen on armahdettu syntinen ja uskovainen pyhitetty Jeesusksen ristin uhrin perusteella. Uskovainen on sovitettu ja vanhurskautettu Kristuksen työn tähden. Kiitos Jeesus ja Kunnia Jumalalle!
Usko syntyy ihmisessä Jumalan sanan välityksellä, samoin muutkin uskonelämän alkuun liittyvät pelastuksen lahjat kuten vanhurskauttaminen ja Pyhän Hengen osallisuus. Ne vastaanotetaan ”uskossa kuulemisen” kautta. Kaste ei välitä pelastuksen lahjoja vaan vahvistaa niiden merkityksen. Näin kaste itsessään ei pelasta vaan toimii syntyneen uskon tunnustuksena. Kasteen henkilökohtaisesta tunnustusluonteesta kertovat myös Uuden testamentin ilmaisut ”ottaa kaste” ja ”antaa kastaa itsensä”.
Kaste on toimitettava uskoa tunnustavalle henkilölle Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.Uuden testamentin esimerkkien valossa kristillistä kastetta edeltää evankeliumin julistus, uskon syntyminen ja sitä seuraava mielenmuutos. Tämän vuoksi näemme, että raamatullinen kaste otetaan uskon ehdon toteuduttua eli kaste seuraa ihmiselle lahjoitettua uskoa.
Vanhurskauttamisessa Jeesuksen Kristuksen pelastustyö lahjoitetaan ihmisen hyväksi. Vanhurskauttamisessa ei ole kasvun asteita, vaan se on luonteeltaan kertakaikkinen ja tekee ihmisen Jumalan edessä täydellisesti hyväksytyksi.
Vanhurskauttaminen tapahtuu armosta uskon kautta Jeesukseen ja merkitsee aseman muutosta Jumalan edessä. Usko syntyy evankeliumin sanoman vastaanottamisesta, minkä Pyhä Henki vaikuttaa.Ihmisen sisimmässä tapahtuu uudestisyntyminen ja hänestä tulee Jumalan lapsi. Hän saa synnit anteeksi Kristuksen työn tähden ja pääsee osalliseksi jumalallisesta elämästä, joka alkaa vaikuttaa hänessä Hengen hedelmää
"Kaste on toimitettava uskoa tunnustavalle henkilölle Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Yksikään apostoli ei kastunut eikä muutoinkaan toiminut isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen. Jeesus itse todisti: Kysy niiltä, jotka ovat kuulleet, mitä minä olen heille puhunut; katso, he tietävät, mitä minä olen sanonut. Apostolit, mukaan lukien Pietari, tiesivät mitä Herra Jeesus oli opettanut. hän (Pietari) käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Kaste tulee toimittaa Jeesuksen nimeen kuten Paavalikin kehotti: kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
Isä ja poika ja pyhä henki-nimi on luterilaisten käyttämä nimi sielunvihollisesta, luterilaisuuden herrasta.
Tottelemme Jeesusta tässä
Hahahah vai on isä ja poika ja pyhä henki uudestikastajille saatana???
Tuo kertoo paljon
ENGLANTILAINEN BAPTISTIKATEKISMUS Vuodelta 1693
101. KYSYMYS: Kenelle kaste voidaan antaa?
VASTAUS: Kaste voidaan antaa kaikille niille, jotka tunnustavat kääntymyksen Jumalaa kohtaan, uskoa ja kuuliaisuutta Herraamme Jeesusta Kristusta kohtaan. Kastetta ei pidä antaa kenellekään muulle.
RAAMATTU: ”Niin Pietari sanoi heille: ’Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan’.” Ap. t. 2:38 .
KTS. MYÖS: Matt. 3:6; Mark. 16:16; Ap. t. 8:12, 36; 10:47, 48 .
102. KYSYMYS: Tuleeko tunnustavien uskovien pikkulapset myös kastaa?
VASTAUS: Uskovien pikkulapsia ei tule kastaa; koska Pyhät kirjoitukset eivät käske, eikä niistä löydy esimerkkiä siitä, eikä niistä voida päätellä, että näin tulisi menetellä.
Tottakai tulee kuten Jeesuskin sanoi että sallikaa tulla hänen yhteyteensä
Jeesus ei kastanut heitä vaan siunasi lapset.
Hellarit yrittää eksyttä pelkillä heitoilla: mutta eihän se Jeesus kastanut niitä lapsia.
Kristillisen kasteen ajanjakso alkoi vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen.
Room.6:3 " Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Kristillinen kaste on Jeesuksen kuolemasta osalliseksi tulemista.
Kastamaton pakana ei ole tullut osalliseksi Kristuksen kuolemasta ja sovintoverestä.
Ei siunannut yhtään vauvaa
Mutta Jeesus itse käski kastaa kaikki kansat.
Se ratkaisee asian
Lapsille on hyvä opettaa Raamattua pyhäkoulussa. Luterilaisilla on rippikoulu ja konfirmaatio 15 vuotiaana joten varmaan siinä yläaseiässä voi kastaa myös uskovaisia lapsia.
Raamatun termi uskovainen (kreikaksi "pistos) ei tarkoita mitään helluntailaista.
Vaan Kristukseen kasteessa syntinsä anteeksisaanutta ja kasteessa uskon Hengen lahan saanutta ihmistä.
Kristukseen kasteessa liitettyjä alettiin kutsua uskovaisiksi.
14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
Helluntailaiset ovat lahkolaisia, joissa on kristinuskolle vieras henki ja he levittää harheoppejaan, joilla koittaa eksyttää muitakin kanssaan samaan riettauden lätäkköön.
Putin on kastettu ja oikeassa uskossa.
😄😄😄😄😄
onneksi Jeesus ei käskenyt seuraan ketään ihmisiä .
Jeesus sanoo: "Seuraa sinä minua" Joh: 21: 22
Pasi viineissä ja oikeassa kännissä
Suomessa on nykyään onneksi uskonnon vapaus niin vauvakastajien jutut voi jättää omaan arvoonsa. Kun ihminen tulee uskoon hän voi aivan vapaasti Raamatun mallin mukaan mennä uskovien kasteelle. Ja jos ei halua kasteelle mennä niin sitten ei mene vaan menee ehtoolliselle luterilaiseen kirkkoon.
Uskovien kaste on vain ongelma näille jotka haluavat määräillä kuinka muut uskovat. Evankeliumi on vapaaehtoinen asia ja pääasia että ihminen ottaa vastaan Jeesuksen Herraksi omaan elämäänsä.
Ainoa ongelma ovat nämä uskovaiset luterilaiset jotka haluavat tulla määräilemään vapaiden suuntien seurakuntia ja osallistumaan siellä ehtoolliselle. Joka kylässä on EvLut kirkko ja sinne voi kaikki mennä vapaasti ehtoolliselle, tuskin ne siellä edes kyselee onko lapsena kastettu vai ei ole.
Onneksi voi tulla uskoon ilman että menee uusille kasteille vaan pysyy Raamatun mallissa ja yhdessä kasteessa eikä puhu mistään "uskovien kasteesta" kun Raamattukaan ei niin tee.
Tämänkin palastan aihe on helluntailaisuus niin jonkun ressukan pitää täällä joka ketjussa jauhaa Parhamista ja vauvakasteesta. Parempi on mennä sinne luterilaisten palstalle jauhamaan luterilaisten asioista jos mitään järkevää sanottavaa ei ole.
helluntailaisethan ne juuri on innokkaita käännyttään kristittyjä UUDELLEEN-kasteelle.
mieti sitä.
Uudestikastajat täällä jankkaa vauvakasteesta
Kannattaa mennä mennä märisemään muualle
Putin on kastettu ja oikeassa uskossa.
😄😄😄😄😄
En ole helluntailainen. Perustan uskoni puhtaasti Raamatun sanaan. Sinun aloituksesi ei sitä tee. Siksi on hyvä kerrata muutama perusasia.
Kasteen merkitys ei koskaan ollut pelastus tai syntien anteeksi saaminen.
Paavali rinnasta tässä kasteen ja ympärileikkauksen: Kolossalaiskirje 2:11-12 "11. Hänessä teidät on myös ympärileikattu, ei käsin tehdyllä ympärileikkauksella vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella. 12. Teidät on haudattu hänen kanssaan kasteessa, ja siinä teidät on myös herätetty hänen kanssaan uskon kautta. Tämän uskon vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Paavali rinnastaa ne mutta ei kerro mikä niiden välinen suhde on. Rinnastus tarkoittaa kuitenkin aina sitä, että rinnastettujen asioiden välillä on yhtäläisyyksiä. Se, mikä pätee ensimmäiseen, pätee myös toiseen. Ympärileikkaus ei poista ihmisen syntejä. Näin ollen kastekaan ei voi sitä tehdä. Kaste ei siis ole syntien anteeksisaamisen tekijä.
Ensinnä esinahan ympärileikkaus ei vanhassa testamentissa ollut merkki syntien anteeksi saamisesta. Se ei koskenut naisia. Ja myös pakanoita ympärileikattiin. VT:n ympärileikkaus oli merkkinä Jumalan kansaan kuulumisesta. Myös VT tuntee sydämen ympärileikkauksen, useammassakin kohtaa, mm Mooseksen kirjoissa. Siellä se tarkoittaa uskollisuutta Jumalaa ja hänen tahtoaan kohtaan. Näin ei myöskään Uudessa testamentissa sydämen ympärileikkaus ole merkkinä syntien anteeksi saamisesta. Se ei liity mitenkään syntien anteeksi saamiseen. Kuten VT ympärileikkaus, myös UT ympärileikkaus on merkki Jumalalle kuuliaisesta uskosta ja siten Jumalan kansaan kuulumisesta, kuten yllä olevasta raamatunpaikasta voi helposti päätellä. Siten myöskään kaste, johon Paavali ympärileikkauksen rinnastaa, ei voi toimia syntien anteeksiantajana.
Apt 2:38 käytetään usein perusteena sille, että kaste pesee pois synnit.
Apostolien teot 2:38 "Pietari vastasi: Kääntykää, ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. "
Tässä ei sanota, että kaste pelkästään antaisi synnit anteeksi vaan ensin mainitaan kääntyminen, joka tietenkin tarkoittaa syntisyytensä tunnistamista, syntiensä katumista sekä uudestisyntymistä. Tämän seurauksena synnit saadaan anteeksi ja sitä seuraa kaste.
Yksittäistä raamatunpaikkaa ei voi ottaa irralleen koko Apostolien tekojen teologiasta. Kaikki ne Apostolien tekojen paikat, joissa katuminen ja kaste mainitaan samassa yhteydessä eli Apt 2:38, 3:19 ja 26:20 katuminen mainitaan pelastuksen ehtona ensin. Muualla Apostolien teoissa pelastus on aina Jumalan lahja eikä vedellä kastamista edes mainita näissä kohtaa (esim. Apt.10:43,47, 13:38-40, 15:11, 16:30,31, 20:21 ja 26:18).
Uusi testamentti selvästi painottaa katumista ennen kastetta, pelastuksen ehtona. Sana kaste, kreikaksi baptizo tarkoittaa aina veteen upottamista. Tätä sanaa ei käytetä Pyhän hengen kasteesta puhuttaessa. Mutta tämä asia ei näy suomenkielessä. Pietari kertoo asian hyvin selvästi. Hän kertoo ihan suoraan myös mitä kaste tarkoittaa. Se ei tarkoita pelastumista eikä syntien anteeksisaamista.
1. Pietarin kirje 3:18-22 "18. Kärsihän Kristuskin kerran syntien tähden, vanhurskas väärintekijöiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo. Lihassa ollessaan hänet tosin surmattiin, mutta hengessä hänet tehtiin eläväksi. 19. Hengessä hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumala pitkämielisesti odotti Nooan päivinä, jolloin rakennettiin arkkia. Siinä pelastui VEDEN KAUTTA vain muutamia, yhteensä kahdeksan ihmistä. 21. Tämän VERTAUSKUVAN mukaan VESI nyt teidätkin pelastaa, KASTEENA. Se ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, 22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat. "
Niin, kaste on vain vertauskuva eli symboli, jossa vesi vertauskuvallisesti pelastaa mutta itse kaste ei pelasta ketään. Kaste ei myöskään ole lihan saastan eli synnin poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Vesikaste on merkkinä uskollisuudesta Jumalaa kohtaan, hyvän omantunnon pyytämistä, paremmin käännettynä, Kristuksen ylösnousemuksen kautta saadun Jumalan mielen mukaisen mielenlaadun pyytämistä. Kaste on seurausta kääntymisestä ja on ulkoinen tunnustus siitä, että on vastaanottanut Jeesuksen, aivan samoin kuin suun tunnustuskin on.
>>>>"kasteen merkitys ei koskaan ollut pelastus"<<<<
"vesi teidätkin pelastaa nyt kasteena" 1 Piet: 3: 21
Pelkkä Raamatun lauseiden irrottaminen asiayhteydestää ei ole kovin fiksua. Sitä voi toki tehdä omaan korvasyyhyynsä mutta mitään oppia sillä ei saa perustelluksi. Katsotaanpa nyt sitten se asiayhteys ilman, että muokataan Raamatun tekstiä.
“19. Hengessä hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumala pitkämielisesti odotti Nooan päivinä, jolloin rakennettiin arkkia. Siinä pelastui veden kautta vain muutamia, yhteensä kahdeksan ihmistä. 21. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena. Se ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, 22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat.” (1Piet 3:19-22, FinRK)
Kyseessä ei ole muuta kuin symboli. Kasteella käynti ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. Tuossa on myös selkeä viittaus ylösnousemukseen, johon kaste viittaa. Kaste on vain vertauskuva, symboli siitä, kuinka arkki pelasti ihmiset, ei itse vesi. Samoin ihmiset pelastaa Jeesuksen ylösnousemus mutta ei itse kaste.
toinen helluntai - toine henki - toinen kaste - toinen herra
Parhami ja Olseni oli täynnä sitä Asusinhenkeä.
Mutta Luther oli täynnä murhan henkeä ja juutalaisten vainoamista. Ensimmäinen herra hänelle oli paavi.
Mutta uudestikastahat ovat enemmän täynnä murhanhenkieä. Parhami teki lapsityötä
Aloittaja vinkuu kuin vanha palosireeni tapansa mukaan
Antakaa kastaa vauvat- helvettijumalamme takia, etteivät he kidu kuoleman jälkeen.
Voi pyhä sylvi, mitä aloitusta.
Kaste on hyvän omantunnon LIITTO- suhde.
Ja kuis ne teitin tissisuussa olevat lapset pyytävät sitten pelastusta ja MIKSI?
Ei he ole kadotustuomion alla, koska SYNNIN palkka on kuolema ja synti ON Jumalan lain rikkomista.
Te aina lyötte raamatun opin kesksuskiveä vasten itsenne ja murskaannutte siihen.
Synti tappaa siinä teidät, kun teillä on vain sakaramenttirätti silmillänne ja vettä pitää - voi hyvä sylvi, että juttunne on pimeeääkin pimeämpää, että saisi sen syntien anteeksannon vesipsesulla.
Aloitus on kuin Venjän trollitehtaan helvetillistä opetusta, ja Marttihan sen aloitti, hukutti uskovien kasteella käyneyitä ja kun kansankirkolla ei ole rahasta kiinni se antaa näitten trollien vinkua toisten uskoven palstalla aivottomia Jumalaa pilkaavia juttujaan.
Ja kun sitten vauvakastetta on korvausopissa nimetty ympärileikkaukseksi, niin näyttää tyttövauvojen kaste olevankin kuukautis- mikve kaste.
Ottakaahan lääkkeenne.....
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimeen." Matt: 28: 19
"Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" ei kastettu koskaan historiassa kuin vasta
Jeesuksen antaessa kastekäskyn , ylösnousemuksensa JÄLKEEN.
tietäkää se ero kasteeseen ja kasteeseen.
toisaalta, kun juutalaiset ympärileikattiin, niin se heidän kirjoitusten mukaan ei ole pelastus- ympärileikkaus - vaan kyse pelastuksesta on siinä uhrissa.
Ei hepin leikkauksessa.
Heppi teillä olisi leikattava ehdottomasti, että mulkkumainen perisyntioppi saataisin päästä puhdistettuapois, sillä siinä on teillä paha siemenvuoto - ja olette siitä saastaisia.
Jumalan säätämä Vanhan liiton ympärielikkaus:
Jumala puhuu : Abrahamille:
"Tämä ehto teidän on täytettävä siinä liitossa, jonka olen tehnyt sinun ja sinun jälkeläistesi
kanssa : "teidän tulee ympärileikata jokainen mies ja poikalapsi." 1 Moos: 17:
"Sukupolvesta sukupolveen ympärileikattakoon jokainen poikalapsi teidän keskuudessanne
kahdeksan päivän vanhana , niin hyvin kotona syntynyt palvelija kuin muukalaiselta,
keneltä tahansa, rahalla ostettu joka ei ole sinun jälkeläisiäsi.
Ympärileikattakoon sekä kotonasi syntynyt että rahalla ostamasi; ja niin minun LIITTONI
on merkitty teidän lihaanne iankaikkiseksi liitoksi." 1 Moos: 17: 12-13
Vanhan liiton ympärileikkaus on Uuden liiton kasteen esikuva:
"Kristuksen ympärileikkauksella , ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA"
Kol: 2: 11-12
Ja sitten vielä tuohon huutamiseen, mistä olen luterilaisilta kuullut aivan älyttömiä puheita, - Kun lapsi huutaa tavallaan äidin tissiä, niin luterilaiset hurmahengessä huohottavat. nyt se huutaa Jumalan puoleen.
Se siitä huutamisesta.... oppiahan se on tuokin, joka painaa perinneopin rätin niin silmille, että varamasti on hukassa.
Saatana on suomennettuna – vastustaja.
Jeesus sanoi eräälle opetuslapselle, väisty taakseni saatana..[vastustajalle]. eli aivan syystä, että Jumalan tahto pitäisi toteutua ja jota ymmärtämättömänä eräs kukkolaulun oppilas vastusti.
Siksi Jumalan suunnitelman vastustaja joikaa, kuin lappalainen palstalla omia joikujaan ja on se Saatana. Jumalan Sanan vastustaja. Luullen, tekevänsä vanhurskasta tehtävää. [huomautus, en pilkkaa lappalaisten joikaamista, vaan esimerkkinä vain, että jokin pieni ryhmä elää omaa elämäänsä kirkon sisällä.]
Ei, ei hän tee aloituksenaan vanhurskautta. Hän vain vinkuu toistojutuissaan sen perään, minkä perustus on vauvojen hätäkaste,
ts. syy on nähtävissä siinä, että ikääkuin pelastaa vauva sellaisen harhajumalanopin opilt, että Jumala muutoin kiduttaisi vauvaa helvetissä ja siksi sairaanhoitajia - luterilaisuudessa on lapsenpäästäjänä kastaneet näitä lapsia.
Tietenkin se lohduttaa luterilaista äitiä ja isää, tulihan lapsi kastettua, eikä kidu helvetissä. Se lohduttaa siksi, että se harhan oppi on iskostettu heihin, Martin oppi ja harha. Vanhaa luterilaista - alkuperäistä kannattaa tutkia ymmärryksellä.
Ja aina palaan tähän. Kun ja koska isoäitini kohdalla ei ollut vauvapäästäjä kastajaa ja lapsi kuoli - tämä isoäitini ITKI kirkon opin tähden, että tämä kantamansa lapsi on nyt helvetissä kitumassa.
Miettikääs tätä aloittajan perkeleellisen opin perustusta, kuinka älyttömän opin juurella on kahleessaan.
Tätä samaa helvetillistä oppia täällä palstalla edelleen levitetään, jonkun keskiaikaisen matalaotsaisten ihmisten suulla, kun eivät pysty irrottautumaan perinneopin helvetistään. Siitähän tämä joikaaminen heillä on.
He vain etsivät yksittäisiä jakeita, että se helvetti olisi opissa avoin ja vauva on PAKKO kastaa.
Siitähän tässä on kyse.
Ikäänkuin rakentavat Jumalan edessä omin luvin sekä kansan, joka OLISI kasteveden perusteella taivaskelpoinen. Sijaisuhrin alusta ei ole heidän suullaan mitään kertomaa, vain vesi.,
Perustus on tuossa harhassa. ÄLY HOI! ÄLY HOI"! MISSÄ OLET ALOITTAJAN KOHDALLA. PYHÄ HENKI AVAA TUON aloittajan sokeat silmät näkemään Luoja, Elävä Jumala, jonka käsistä lapsen elämä on jo Pyhä.
Jos hän kuolee tietämättömyyden hetkessä. Meillä on Elämänantaja - joka siunaa tuon elämän taimenen.
On se joillekin vaikeata heidän päästä selville vesille, eikä heillä ole kirkossaan pappia, joka ei makaisi kirkkonsa rahankasan päällä Roope-setänä, vaan pitäisivät sen roskana Jumalan tuntemisen rinnalla ja kertoisivat näille kidutusopin selittäjille, että ihmisen pelastaa Golgatan sovitustyö ja siinä saa veriruskeita syntejä tehnyt korvillaan kuulla sijaisuhrin veren sovituksen riittävyydestä, saa tulla armoistuimen eteen ja saa syntinsä anteeksi. Golgatan sijaisuhrin veri on avain sana jo Edenissä.
Se peittää syntien tähden alastoman.
Ja näin uskon kautta, jonka Pyhä Henki näyttää Golgatan ristin juurella, opettaen, tulee siellä opetuslapseuteen, sen suu siinä tunnustaa henkilökohtaisena uskona ja on HYVÄN OMANTUNNON LIITOSSA, JA hänet on lupa kastaa. Ei tarvita kummia, eikä lapsenpäästäjän Martti-oppia.
Pääsee raamatun punaisen langan sen alkusivuilta raamatun loppuun käsitykseen, näkee sovitusuhrin merkitykseen ,sekä iankaikkisen elämän armolahjaan sisälle.
Pääsee opetuslapsena seuraamaan Jumalan karitsaa, Sapatin Herraa!
Aabel- hän Edenin ulkopuolella uhrasi soveliaan uhrin. Se oli Jumalalle mieluisa.
Kain toi sen pesuvadin, oman lyhteensä, sitä ei Herra katsellut, veri puuttui uhrin opista.
Raamattu puhuu luterilaisesta kirkosta näin: (huomaa hellarit, eivät ole koskaan vainonneet ketään) Ja nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaan ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia.
Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti". Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.
Luterilainen kirkko näyttää ihmisten silmistä kauniilta ja leppeältä: kaikki hyväksytään, homot ja avionrikkojat ja murhamiehet. Mutta kirkon todellinen luonne on se, mikä tulee tälläkin palstalla esille, on: luterilaiset vainoavat Jeesuksen omia.
Palstan helluntailaisia vainoavat ovat juovuksissa Jeesuksen todistajien verestä. He toimivat samassa hengessä kuin ne, jotka murhasivat ja kiduttivat jo 1500-luvulla anabaptisteja.
Luterilaiset vainoajat käyttävät täysin samoja argumentteja ja samoja sanoja: hurmoshenget ja uudelleen kastajat ja näin todistavat kuuluvansa murhaajien kanssa samaan ryhmään.
Porton henki on hellareitten vainoajien huume.
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
"Repent=syntien katumista ja siksi Jumalan puoleen kääntymistä.
"I repent my sins." ennen kastetta, jotta Jumala pesee kasteessa synnit pois ja lahjoittaa puhdistettuun sydämeen uskon Hengen lahjan.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'/////
[tuo vielä aloituksen kirjoituksesta leikaten.]]
No - ota opiksi, kun se sinun vauvasi oppii puhumaan, tissi on pois suusta ja ymmärtää hyvän ja pahan, sekä käsittää, että synti on Jumalan lain rikkomista, sekä on halullinen vaeltamaan uskossa,
Ottaa sitten ja käy kasteella. Älkää etuilko kastelumaljan ääressä.
Katsos, Martti käsitti myös, että kastaa voi vain uskovia.
Okei, siinä oltiin kohdillaan, mutta kun se korvausoppien kirkko oli jo hapattanut, Martin oli keksittävä avain ja siinä on tämän kummisatupuhumisten tarinaharha.
Sekä lisäksi - lapsenpäästäjälle KIRKON VALTA - hätäkasteelle.
Eli puhutaan kirkon vallasta, jossa se puhuu ikäänkuin kaikkein pyhimmästä käsin kansalle.
ja kasteen harhaan astui tämä helvettiopin väärinkäsitys, jossa luotiin Jumalasta käsittämättömän järkyttävä opetus, jossa vauvoja kidutetaan ja se kasteella lepytetään, pestään perisyntiharhaoppi pois, jonka sepitti pappi sunnuntaiopettaja.
Että kun se haureuden synti eli hänessä ja hänen äitinsä moitti, pappi ei irrottautunut synnistä, olihan lihan himon tyydytys niin makeaa mannaa. Se piti luvittaa omin sanoin ja luotiin perisynnin opetus.
Aatamihan se syyllinen on, kun minua niin naitattaa ja Aatami sanoi, että Jumala on syyllinen, kun sen akan loi.
Tästähän on kyse, näissä harhoissa. Ja nyt ateistikin syyllistää Jumalaa "perisynnistä" - pitää sitä hulluna, eikä halua tehdä muutosta.. Eli se perkeleellinen oppi on hapattanut koko kentän.
Tarvis tehdä jotain ja hyljätä perinneopit ja sanoa, että jokainen vastaa omista töistään, mitä on rikkonut Jumalan lakia vastaan.
Ja tässä on se parannuksen, mielenmuutoksen avain, tulla samanmieliseksi Jumalan kanssa hyvästä. Hyljätä se vieras nainen - ja jättää perisyntitarinat omiin karsinoihin.
Perinneoppimme on pahin saastuttaja, ja siksi raamatussa on vanhanliiton kautta peilinä opetus - siitä pappeudesta, joka pyrki selittelemään, ja se peitti sen raamatullisen sanoman Hengellisen sisällön.
Eli ko. varoittava esimerkki meille lopun aikaan. Kirkkojen perinneoppi sama saastuttaja, kun vanhanliiton opin lisäykset, tuli läksy - läksynpäälle, ja käsky käskynpäälle,. Niitä sakramentteja --- perinneoppeja. Sanan tyhjäksi tekevä oppi.
Siksi ja tästäsyystä - Jeesus sanoi, että te eksytte, ellette tunne kirjoituksia.
No, sakramenttiko on korvausopissa avaamassa ja mitä se avaa? Sopii miettiä.
Sana on Hengellinen. Jumala rakentaa valtakunnan, se on Jumalantyö ja Hän on välimies. Ylimmäinen pappi, joka tekee sen sijan taivaaseen. Se ei ole pesuvadissa ihmisen työnä sakaramentoinnin asia.
Hellareitten peruseksytystä on sanoa esim. mutta eihän se Jeesus kastanut niitä lapsia.
Mutta jättävät kertomatta, että Jeesuksen maan päällä eläissä nykyistä kristillistä kastetta Jeesuksen kuoleman osallisuutee pelastuksen saamisesi ei vielä ollut olemassakaan. Eikä Jeesus kastanut ketään edes Johanneksen kasteella maan päällä eläissään. Senkin hellarit valehtelee,että kastoi. Helluntailaisuus perustuu valheeseen.
Joh.4:2 " -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-"
Kristillisen kasteen ja uuden liiton aika kun alkoi vasta Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen helluntaina kun 3000 ihmistä kastettiin. Miehet ja miesten lapset piti heti helluntaina kastaa uuden liiton jäseniksi.
Room.6:3 " Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?