"Hän muistaa liittonsa iankaikkisesti ... liittonsa, jonka hän teki Aabrahamin kanssa, ja Iisakille vannomansa valan. Hän vahvisti sen käskyksi Jaakobille, Israelille iankaikkiseksi liiitoksi."
Psalmi 105:8-11
Shalom!
Tämän viikon perjantaina suuntaamme Patmoksen matkaryhmän kanssa sinne, missä Raamattu Jumalan Hengen vaikutuksesta sai syntynsä, Israeliin. Kuljemme viikon aikana Vapahtajan jalanjäljissä pyhillä paikoilla, joissa Raamatun kertomukset syntyivät ja tulevat meille kirjoituksissa jälleen eläviksi.
Jos olet Facebookissa, niin seuraa Patmoksen FB ryhmää ja tuomme sinulle matkaterveisiä päivittäin Pyhältä maalta. Ja jos yhteydet vain toimivat ja Herra suo, niin sunnuntain suora Taivaan ja Maan Väliltä -lähetys tulee Jerusalemista, josta käsin vastaamme soittajien kysymyksiin Raamatusta.
Ajatellessani tätä viikkokirjettä koin tärkeäksi aloittaa muutaman viikkokirjeen mittaisen sarjan, jossa kutsun sinut kanssani tutkistelemaan Aabrahamin liiton merkitystä vanhan ja uuden testamentin kirjoituksissa.
Voit kerätä nämä kirjeet yhteen, tutkistella niitä yksin tai raamattupiirissäsi. Toinen toisensa jälkeen niistä rakentuu kokonaisuus, joka valaisee yhtä Raamatun tärkeää totuutta.
Aabrahamin kanssa tehdyn liiton merkitys on tärkeä ymmärtää, koska se kytkeytyy aivan perustavalla tavalla niin Israelin kansan asemaan Jumalan edessä, kuin evankeliumin lupauksien ymmärtämiseen.
Käsitteet uusi ja vanha liitto
Aloitetaan kuitenkin käsitteiden määrittelyllä.
Yksi aivan olennaisen tärkeä seikka on tiedostaa, että kun Raamattu puhuu vanhasta liitosta se ei tarkoita Jumalan Aabrahamin kanssa tekemää liittoa, vaan Siinailla Mooseksessa tehtyä lakiliittoa.
Tämä ilmenee kiistatta kirjeessä hebrealaisille. Siinä kirjoittaja lainaa profeetta Jeremian ennustusta uudesta liitosta (Jer. 31:31-34), jonka vastinparina profeetan sanoissa on se liitto, joka tehtiin Israelin kanssa Egyptistä lähdön yhteydessä:
"Sillä moittien heitä hän sanoo: 'Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton, en sellaista liittoa, kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä, ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani..." (Hebr. 8:8-9).
Muutama jae myöhemmin kirjoittaja jatkaa Pyhässä Hengessä:
"Sanoessaan 'uuden', hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käky iälliseksi, on lähellä häviämistään." (8:13)
On tavattoman tärkeää ymmärtää, että asiayhteydessä on siis kyse Mooseksen lakiliitosta, joka uhreineen ja jumalanpalvelusmenoineen on julistettu vanhentuneeksi. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja viittaa Siinain lakiliittoon myös "ensimmäisenä liittona" (9:1).
Mutta Aabrahamin liitto ei ole vanhentunut, eikä lähellä häviämistä. Sen asema on erilainen.
Aabrahamin ja Siinain lakiliiton ero näkyy myös Paavalin kirjeessä galatalaisille, jonka mukaan lupauksiin perustuva Aabrahamin liitto on pysyvä siinä missä Mooseksen lakiliitto oli tarkoitettu vain väliaikaiseksi. Viitaten Aabrahamille annettuihin lupauksiin "testamenttina", Paavali kirjoittaa:
"Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsada kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi ... Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu..." (Gal. 3:17, 19).
Mooseksen laki ei siis kumonnut Aabrahamille annettuja lupauksia, vaan oli alunperinkin tarkoitettu väliaikaiseksi uhreineen ja jumalanpalvelusmenoineen.
Kertauksena: Muista, että puhuessamme vanhasta liitosta, sillä tarkoitetaan Mooseksen kautta tehtyä väliaikaista lakiliittoa. Ei Aabrahamille annettuihin lupauksiin perustuvaa liittoa.
Tähän saakka aivan olennaisen tärkeää käsitteiden selvittämistä.
Jumalan liitto Aabrahamin kanssa
Nyt olet valmis tutkimaan, mitä Jumalan sana sanoo Aabrahamin liitosta. Aloitetaan näistä:
Jumalan suunnitelma Aabrahamin kautta alkoi armollisesta lupauksesta, joka liittyi kutsuun erottautua Jumalalle (1 Moos. 12:1–3).
Tämä vahvistettiin liittomuotoiseksi sopimukseksi (1 Moos. 15:4–21) ja myöhemmin yksityiskohtaisemmin
kolme kertaa Aabrahmin elämässä (1 Moos. 13:14–17; 17:1-21; 22:15-18).
Lopulta se vahvistettiin Iisakille (1 Moos. 26:3–5, 24) ja
Jaakobille (1 Moos. 28:13–15; 35:9–12; 46:1-4) niin että
myöhemmin saatettiin puhua Jumala liitosta ”Aabrahamin, Issakin ja Jaakobin” kanssa (2 Kun. 13:23).
Tästä jatkamme ensi kerralla.
Voi olla, että ehdin kirjoittamaan vasta Israelin matkamme päätyttyä, mutta onhan tässä jo edellä materiaalia sangen runsaasti.
Siunausta viikkoosi.
Psalmi 105:8-11
Shalom!
Tämän viikon perjantaina suuntaamme Patmoksen matkaryhmän kanssa sinne, missä Raamattu Jumalan Hengen vaikutuksesta sai syntynsä, Israeliin. Kuljemme viikon aikana Vapahtajan jalanjäljissä pyhillä paikoilla, joissa Raamatun kertomukset syntyivät ja tulevat meille kirjoituksissa jälleen eläviksi.
Jos olet Facebookissa, niin seuraa Patmoksen FB ryhmää ja tuomme sinulle matkaterveisiä päivittäin Pyhältä maalta. Ja jos yhteydet vain toimivat ja Herra suo, niin sunnuntain suora Taivaan ja Maan Väliltä -lähetys tulee Jerusalemista, josta käsin vastaamme soittajien kysymyksiin Raamatusta.
Ajatellessani tätä viikkokirjettä koin tärkeäksi aloittaa muutaman viikkokirjeen mittaisen sarjan, jossa kutsun sinut kanssani tutkistelemaan Aabrahamin liiton merkitystä vanhan ja uuden testamentin kirjoituksissa.
Voit kerätä nämä kirjeet yhteen, tutkistella niitä yksin tai raamattupiirissäsi. Toinen toisensa jälkeen niistä rakentuu kokonaisuus, joka valaisee yhtä Raamatun tärkeää totuutta.
Aabrahamin kanssa tehdyn liiton merkitys on tärkeä ymmärtää, koska se kytkeytyy aivan perustavalla tavalla niin Israelin kansan asemaan Jumalan edessä, kuin evankeliumin lupauksien ymmärtämiseen.
Käsitteet uusi ja vanha liitto
Aloitetaan kuitenkin käsitteiden määrittelyllä.
Yksi aivan olennaisen tärkeä seikka on tiedostaa, että kun Raamattu puhuu vanhasta liitosta se ei tarkoita Jumalan Aabrahamin kanssa tekemää liittoa, vaan Siinailla Mooseksessa tehtyä lakiliittoa.
Tämä ilmenee kiistatta kirjeessä hebrealaisille. Siinä kirjoittaja lainaa profeetta Jeremian ennustusta uudesta liitosta (Jer. 31:31-34), jonka vastinparina profeetan sanoissa on se liitto, joka tehtiin Israelin kanssa Egyptistä lähdön yhteydessä:
"Sillä moittien heitä hän sanoo: 'Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton, en sellaista liittoa, kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä, ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani..." (Hebr. 8:8-9).
Muutama jae myöhemmin kirjoittaja jatkaa Pyhässä Hengessä:
"Sanoessaan 'uuden', hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käky iälliseksi, on lähellä häviämistään." (8:13)
On tavattoman tärkeää ymmärtää, että asiayhteydessä on siis kyse Mooseksen lakiliitosta, joka uhreineen ja jumalanpalvelusmenoineen on julistettu vanhentuneeksi. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja viittaa Siinain lakiliittoon myös "ensimmäisenä liittona" (9:1).
Mutta Aabrahamin liitto ei ole vanhentunut, eikä lähellä häviämistä. Sen asema on erilainen.
Aabrahamin ja Siinain lakiliiton ero näkyy myös Paavalin kirjeessä galatalaisille, jonka mukaan lupauksiin perustuva Aabrahamin liitto on pysyvä siinä missä Mooseksen lakiliitto oli tarkoitettu vain väliaikaiseksi. Viitaten Aabrahamille annettuihin lupauksiin "testamenttina", Paavali kirjoittaa:
"Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsada kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi ... Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu..." (Gal. 3:17, 19).
Mooseksen laki ei siis kumonnut Aabrahamille annettuja lupauksia, vaan oli alunperinkin tarkoitettu väliaikaiseksi uhreineen ja jumalanpalvelusmenoineen.
Kertauksena: Muista, että puhuessamme vanhasta liitosta, sillä tarkoitetaan Mooseksen kautta tehtyä väliaikaista lakiliittoa. Ei Aabrahamille annettuihin lupauksiin perustuvaa liittoa.
Tähän saakka aivan olennaisen tärkeää käsitteiden selvittämistä.
Jumalan liitto Aabrahamin kanssa
Nyt olet valmis tutkimaan, mitä Jumalan sana sanoo Aabrahamin liitosta. Aloitetaan näistä:
Jumalan suunnitelma Aabrahamin kautta alkoi armollisesta lupauksesta, joka liittyi kutsuun erottautua Jumalalle (1 Moos. 12:1–3).
Tämä vahvistettiin liittomuotoiseksi sopimukseksi (1 Moos. 15:4–21) ja myöhemmin yksityiskohtaisemmin
kolme kertaa Aabrahmin elämässä (1 Moos. 13:14–17; 17:1-21; 22:15-18).
Lopulta se vahvistettiin Iisakille (1 Moos. 26:3–5, 24) ja
Jaakobille (1 Moos. 28:13–15; 35:9–12; 46:1-4) niin että
myöhemmin saatettiin puhua Jumala liitosta ”Aabrahamin, Issakin ja Jaakobin” kanssa (2 Kun. 13:23).
Tästä jatkamme ensi kerralla.
Voi olla, että ehdin kirjoittamaan vasta Israelin matkamme päätyttyä, mutta onhan tässä jo edellä materiaalia sangen runsaasti.
Siunausta viikkoosi.
Vastaukset 1
Vanhimmat
😍😋😍😋😍😋😍😋😍
🍒 Nymfomaani -> https://ye.pe/finngirl21#17779868k
🔞❤️💋❤️💋❤️🔞💋❤️💋❤️💋🔞