Mitä Markus sanoo evankeliumistaan?
“Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, evankeliumin alku.” (Mark 1:1, FinRK)
Mitä nämä sanat merkitsevät?
Jeesus-nimi ja sen merkityshän tunnetaan. Se on hyvin yleinen miehen nimi ajanlaskun alun aikoihin. Kristus taas ei ole Jeesuksen sukunimi, eikä alunperin erisnimi lainkaan, vaan se on kääntämätön kreikankielen yleisnimi. Kreikankielen kristus on suomeksi voideltu. Hepreaksi se on messias.
Voideltuja olivat Vanhan testamentin aikaan kaikki kuninkaat. Myöskin pakanakuninkaita voideltiin. Kristus ei siis tarkoita Jumalaa. Jeesuksen tapauksessa messias tarkoitti Vanhassa testamentissa luvattua tulevaa hallitsijaa, öljyllä voideltua, joka vapauttaisi Israelin kansan jumalattomien käsistä ja olisi loistokas maanpäällisen valtakunnan hallitsija.
Sitten sanotaan: "Jumalan pojan". Monet tutkijat uskovat, että tämä on jälkeenpäin tehty lisäys, sillä miksi kirjan kirjoittaja paljastaisi jo kirjan alussa sellaisen salaisuuden, mitä hän visusti varjelee koko kirjan alusta lähes loppuun saakka. Markuksen evankeliumissa Jeesus suorastaan kieltää ihmisiä sanomasta, että hän on Jumalan poika.
Mutta mitä jumalan poika sitten tarkoitti Jeesuksen ajan ihmisten mielissä? Se ei tarkoittanut Jumalaa. Vastaus löytyy Jeesuksen ajan Raamatusta, Vanhasta testamentista. Markus kirjoittaa Jeesuksesta Jumalan poikana myös muualla:
“Ja taivaista kuului ääni: ”Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt.”” (Mark 1:11, FinRK)
Johannes lainaa tässä Jes 42:1. Se mm. kertoo sanojen merkityksen. Mitä Jumalan rakas poika tarkoittaa?
“Katso, minun palvelijani, jota minä tuen, valittuni, johon sieluni on mieltynyt. Olen laskenut Henkeni hänen ylleen, hän tuo oikeuden kansakuntien keskuuteen.” (Jes 42:1, FinRK)
Se tarkoittaa valittua, palvelijaa, jolle Jumala antaa tehtävän ja johon hän on mieltynyt. Jumalan sanoja ei tässä osoiteta kuulijalle, vaan Jeesukselle itselleen. Eikä tämä ole ainoa kohta Raamatussa, jossa ihmisiä kutsutaan Jumalan pojiksi.
Jokainen kuningas Vanhassa testamentissa on Jumalan poika. Esimerkiksi Salomonia Jumala kutsuu pojakseen:
“Tahdon ilmoittaa, mitä Herra on säätänyt. Hän sanoi minulle: ”Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.” (Ps 2:7, FinRK)
Salomonille annettiin tehtävä toimia Jumalan sanan viejänä. Jumala kutsuu pojikseen läheisesti rakastamiaan ihmisiä. Myös Aadam on Jumalan poika:
““23. Jeesus oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen, kun hän aloitti toimintansa. Hänen luultiin olevan Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika, 24. Eeli Mattatin, tämä Leevin, tämä Melkin, tämä Jannain, tämä Joosefin,....tämä Enoksen, tämä Seetin, tämä Aadamin ja tämä Jumalan [poika].” (Luuk 3:24-24,38, FinRK)
Uudessa testamentissa meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi:
“Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi.” (Matt 5:9, FinRK)
ME olemme Jumalan poikia ja tyttäriä.
Näin alkaa siis Markuksen evankeliumi. Eikä missään kohtaa koko opusta Jeesus pidä itseään Jumalana. Myöskään Jumala ei häntä Jumalaksi kutsu. Myöskään Paavali ei kutsu Jeesusta omissa kirjeissään (Raamatussa on seitsemän Paavalin omaa kirjettä) Jumalaksi.
Nämä ovat Uuden testamentin ensimmäisiä kirjoittajia, eivätkä he tienneet mitään siitä, että Jeesus olisi Jumala. Jos sinä kirjoittaisit Jeesuksesta evankeliumin, niin et varmastikaan jättäisi pois jotakin niin merkittävää asiaa, kristinuskon tärkeintä asiaa, kuin että Jeesus on Jumalan poika...paitsi, siinä tapauksessa, jos et tietäisi siitä mitään.
Mutta uskonto muuttui, ja jo reilut 10 vuotta Paavalin viimeisten kirjeiden jälkeen Johannes kirjoittaa Jeesuksesta Jumalana.
Näin se uskonto muuttuu.
“Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, evankeliumin alku.” (Mark 1:1, FinRK)
Mitä nämä sanat merkitsevät?
Jeesus-nimi ja sen merkityshän tunnetaan. Se on hyvin yleinen miehen nimi ajanlaskun alun aikoihin. Kristus taas ei ole Jeesuksen sukunimi, eikä alunperin erisnimi lainkaan, vaan se on kääntämätön kreikankielen yleisnimi. Kreikankielen kristus on suomeksi voideltu. Hepreaksi se on messias.
Voideltuja olivat Vanhan testamentin aikaan kaikki kuninkaat. Myöskin pakanakuninkaita voideltiin. Kristus ei siis tarkoita Jumalaa. Jeesuksen tapauksessa messias tarkoitti Vanhassa testamentissa luvattua tulevaa hallitsijaa, öljyllä voideltua, joka vapauttaisi Israelin kansan jumalattomien käsistä ja olisi loistokas maanpäällisen valtakunnan hallitsija.
Sitten sanotaan: "Jumalan pojan". Monet tutkijat uskovat, että tämä on jälkeenpäin tehty lisäys, sillä miksi kirjan kirjoittaja paljastaisi jo kirjan alussa sellaisen salaisuuden, mitä hän visusti varjelee koko kirjan alusta lähes loppuun saakka. Markuksen evankeliumissa Jeesus suorastaan kieltää ihmisiä sanomasta, että hän on Jumalan poika.
Mutta mitä jumalan poika sitten tarkoitti Jeesuksen ajan ihmisten mielissä? Se ei tarkoittanut Jumalaa. Vastaus löytyy Jeesuksen ajan Raamatusta, Vanhasta testamentista. Markus kirjoittaa Jeesuksesta Jumalan poikana myös muualla:
“Ja taivaista kuului ääni: ”Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt.”” (Mark 1:11, FinRK)
Johannes lainaa tässä Jes 42:1. Se mm. kertoo sanojen merkityksen. Mitä Jumalan rakas poika tarkoittaa?
“Katso, minun palvelijani, jota minä tuen, valittuni, johon sieluni on mieltynyt. Olen laskenut Henkeni hänen ylleen, hän tuo oikeuden kansakuntien keskuuteen.” (Jes 42:1, FinRK)
Se tarkoittaa valittua, palvelijaa, jolle Jumala antaa tehtävän ja johon hän on mieltynyt. Jumalan sanoja ei tässä osoiteta kuulijalle, vaan Jeesukselle itselleen. Eikä tämä ole ainoa kohta Raamatussa, jossa ihmisiä kutsutaan Jumalan pojiksi.
Jokainen kuningas Vanhassa testamentissa on Jumalan poika. Esimerkiksi Salomonia Jumala kutsuu pojakseen:
“Tahdon ilmoittaa, mitä Herra on säätänyt. Hän sanoi minulle: ”Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.” (Ps 2:7, FinRK)
Salomonille annettiin tehtävä toimia Jumalan sanan viejänä. Jumala kutsuu pojikseen läheisesti rakastamiaan ihmisiä. Myös Aadam on Jumalan poika:
““23. Jeesus oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen, kun hän aloitti toimintansa. Hänen luultiin olevan Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika, 24. Eeli Mattatin, tämä Leevin, tämä Melkin, tämä Jannain, tämä Joosefin,....tämä Enoksen, tämä Seetin, tämä Aadamin ja tämä Jumalan [poika].” (Luuk 3:24-24,38, FinRK)
Uudessa testamentissa meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi:
“Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi.” (Matt 5:9, FinRK)
ME olemme Jumalan poikia ja tyttäriä.
Näin alkaa siis Markuksen evankeliumi. Eikä missään kohtaa koko opusta Jeesus pidä itseään Jumalana. Myöskään Jumala ei häntä Jumalaksi kutsu. Myöskään Paavali ei kutsu Jeesusta omissa kirjeissään (Raamatussa on seitsemän Paavalin omaa kirjettä) Jumalaksi.
Nämä ovat Uuden testamentin ensimmäisiä kirjoittajia, eivätkä he tienneet mitään siitä, että Jeesus olisi Jumala. Jos sinä kirjoittaisit Jeesuksesta evankeliumin, niin et varmastikaan jättäisi pois jotakin niin merkittävää asiaa, kristinuskon tärkeintä asiaa, kuin että Jeesus on Jumalan poika...paitsi, siinä tapauksessa, jos et tietäisi siitä mitään.
Mutta uskonto muuttui, ja jo reilut 10 vuotta Paavalin viimeisten kirjeiden jälkeen Johannes kirjoittaa Jeesuksesta Jumalana.
Näin se uskonto muuttuu.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Alku on ihan raitista opetusta mutta loppu ei niinkään.
Fariseukset olivat sanoneet, että vain Jumalalla on valta antaa syntejä anteeksi:
“6. Mutta siellä istui muutamia kirjanoppineita, ja he ajattelivat sydämessään: 7. ”Kuinka tämä näin puhuu? Hänhän pilkkaa Jumalaa. Kuka muu kuin Jumala yksin voi antaa syntejä anteeksi?” (Mark 2:6-7, FinRK)
Mutta Matteuksen mukaan Jeesusta pidettiin ihmisenä. Ihmisen poika-termillä ei voinut siis olla merkitystä: Jumala, sillä kansa piti Jeesusta vain ihmisenä, jolle Jumala oli antanut vallan antaa anteeksi syntejä.
Matteus kirjoittaa saman parantamis ihmeen yhteydessä, että Jeesusta todellakin pidettiin ihmisenä:
“1. Jeesus astui veneeseen, ylitti järven ja tuli kotikaupunkiinsa. 2. Silloin jotkut toivat hänen luokseen halvaantuneen, joka makasi vuoteella. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: ”Ole rohkealla mielellä, poikani. Sinun syntisi annetaan anteeksi.” 3. Muutamat kirjanoppineista sanoivat itsekseen: ”Tämä pilkkaa Jumalaa.” 4. Mutta Jeesus tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi: ”Miksi te ajattelette pahaa sydämessänne? 5. Kumpi on helpompaa, sanoa: ’Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi’, vai sanoa: ’Nouse ja kävele’? 6. Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla on maan päällä VALTA ANTAA SYNTEJÄ ANTEEKSI, niin” – hän sanoi halvaantuneelle – ”nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi.” 7. Ja mies nousi ja lähti kotiinsa. 8. Tämän nähdessään kansanjoukko pelästyi ja ylisti JUMALAA, joka oli ANTANUT IHMISILLE sellaisen vallan.” (Matt 9:1-8, FinRK)
Näitä ihmisiä on Vanhassa testamentissakin pari muutakin.
Näin saamme tietää senkin, ettei ihmisen poika tarkoittanut Jeesuksen maapallolla olemisen aikoihin minkäänlaista jumalaa tai Jumalaa vaan ihan tavallista ihmistä.
Näin se uskonto muuttuu.
Tuomas tosin oli sitä mieltä, että Jeesus olisi kuitenkin hänen jumalansa.
No käyhän se, ettei Jeesus ole Jumala ilmi myös Jeesuksen omista sanoista:
“17. Jeesuksen lähtiessä jatkamaan matkaa muuan mies juoksi hänen luokseen, polvistui hänen eteensä ja kysyi: ”Hyvä opettaja, mitä minun on tehtävä, että perisin iankaikkisen elämän?” 18. Jeesus vastasi hänelle: ”Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin.” (Mark 10:17-18, FinRK)
Jeesus ei kutsunut itseään Jumalaksi. Hän sanoi, että hänen Jumalansa on Isä! Siispä vain Isä Jumala on hyvä, ei edes Jeesus pitänyt itse itseään hyvänä.
Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi.” (Matt 5:9, FinRK)
Kristukseen kasteessa liitettyjä kutsutaan Jumalan lapsiksi ja Jeesuksen opetuslapsiksi.(Matt.28:18-20)
Ei kastamattomat pakanat ja lahkolaiset mitään Jumalan lapsia ole. Ne on saatanan synagoogaaa. Kuten Jenkkilahkot on sitä lajia "uskovaisia".
Jeesuksen maanpäälläoloaikana kaikki muut olivat lahkolaisia paitsi juutalaiset.
Juutalaisia oli neljä eri lahkoa jo Jeesuksen täällä ollessa. Ja kristinuskon lahkojakin oli 5-6 kappaletta, laskentatavasta riippuen. Ei ollut mitään yhtä aikoaa oikeaa juutalaisuutta eikä yhtä ainoaa oikeaa kristinuskoa. Kukaan ei voi tietää onko nykyinen kristinusko periytynyt siitä ainoastaan oikeasta.
Ja vaikka olisikin, on siihen liitetty ihmisten keksimiä oppeja läpi vuosisatojen, kuten kolminaisuusoppi, perisyntioppi ja oppi siitä, että Ilmestyskirja koskisi muka tulevaisuuden asioita, sekä oppi siitä, että Raamattu olisi muka erehtymätöntä Jumalan sanaa.
Johaneneksen kastetoiminta syntien anteeksisaamiseksi katuville syntisille oli evankeliumin alku käytännössä. Evankeliumi ei tarkoita pelkkää julistamista ja käännyttämistä, kuten hellarit yrittävät eksyttää ihmisiä kääntymään harhaoppiseen uskonlahkoonsa jäseneksi.
Johannes kastaja
“Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, evankeliumin alku.” (Mark 1:1, FinRK)
Ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa kun he tunnustivat syntisä ja Jumala antoi kasteessa synnit anteeksi kastetuille.
Johannes ei kastanut Jeesuksen evankeliumin tähden. Hän kastoi vain omia seuraajiaan. Heidän kasteensa oli merkkinä Johanneksen opetuslapseksi tulemisesta. Evankeliumia saarnattiin Johanneksesta lähtien mutta Johanneksen kaste ei liity siihen mitenkään. Monet Jeesuksen seuraajista joutuivat käymään uudemman kerran kasteella Jeesuksen nimeen, koska Johanneksen kaste ei ollut se kaste, jota hänen jälkeensä saarnattiin.
Juutalaisilla oli omia lahkolaisia Fariseukset ja Saddukeukset, jotka pitivät itseän parempina, pyhinä ja tosiuskovaisina.
He menivät Johanneksen luokse Jordanille saamaan sitä tosiuskovaisen upotuskastetta, jotta muut näkisivät sen.
Mutta eivät tunnustaneet, että kaste tarvitaan syntien anteeksisaamiseksi, kaste on aina katumuskaste.
Johannes ei kastanut heitä ollenkaan syntien anteeksisaamiseksi, vaan lähetti heidät ylpeät tosiuskovaiset takaisin lahkoihinsa synneissään. Heissä oli sama henki kuin nykyisissä itseään tosiuskovaisina pitävissä helluntailaisissa.
Jumalalla vain oli valta antaa syntejä anteeksi, se pitää paikkansa.
Jeesella oli sama valta maan päällä eläissään.
Jeesus antoi omaa syntien anteeksiantovaltaa muutamalle apostolille siksi aikaa kun oli itse niin tekemästä, mutta ei se ole mikään yleinen valtakirja. Kuten usein väärin napsitaan vaan jakeita pois asiaytestä ajattelematta mihin tilanteeseen ja keitä ne asiat koskee.
Alkuperäisissä kirjoituksissa ei ole mitään erillisiä jakeita.
Hellarit käyttävät surutta hyväkseen irrottelemalla jakeita pois asiayhteydestä.
Nyt helluntaina alkaneen käytännön mukaan syntejä saadaan anteeksi kasteessa ja ehtoollsisessa, jossa Jeesus on läsnä näkyvässä muodossa fyysise maailman puollla.
Ihmisellä on valta antaa toiselle sellaisia syntejä anteeksi, jotka kosevat häntä itseään, mutta ei ihmisellä mitään yleistä valtaa ole julistaa ihmisille syntejä anteeksi.
"Isä meidän joka olet taivaassa...ja anna meille anteeksi meille syntimme, niinkuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet."
rajattu valta antaa syntejä anteeksi.
Edes Naatan, vaikka oli profeetta, hänellä ei ollut valtaa antaa Daavidin syntiä murhaa ja aviorikosta anteeksi.
Hän vain proeettana välitti tiedon, mitä Jumala on asiassa päättänyt.
2. Sam. 12:13
Niin Daavid sanoi Naatanille: "Minä olen tehnyt syntiä Herraa vastaan". Naatan sanoi Daavidille: "Niin on myös Herra antanut sinun syntisi anteeksi; sinä et kuole.
2. Sam. 12:15
Sitten Naatan meni kotiinsa. Ja Herra löi lasta, jonka Uurian vaimo oli Daavidille synnyttänyt, niin että se sairastui vaikeasti.
18 Seitsemäntenä päivänä lapsi kuoli.
Seuraavana päivänä 8 pv. ikäisesenä lapsi oli saanut ikuisen elämän lahjan ympärileikkauksessa kun olisi tullut liitetyksi Jumalan lasten joukkoon.
Jeesuksella oli valta maan päällä eläissään antaa syntejä anteeksi ja parantaa sairaita. Ilman kastetta.
Keitä hän tapasikin (syntien nainen, sokea mies, lapset, ristinryväri)
Luuk. 5:24
Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla* on valta antaa maan päällä syntejä anteeksi" -- hän puhui nyt halvaantuneelle -- "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."
Raamatussa pelastaa ja parantaa on alkukielen mukana sama sana.
Samoin usko ja uskollisuus on ihan sama asia. Oikea usko tarkoittaa aina jotain tekemistä, mitä sana käskee tekemään tai olemaan tekemättä.
Jaak. 2:20
Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Helluntailaisten ja muiden Jenkkilahkojen uskon määritelmä on paholaisesta.
Helluntailaisten vihaamia kohtia Raamatussa: Ei sovi Parhamin oppeihin.
Jaak. 2
Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä.
Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä.
Jeesuksen jumaluutta, ts. herruutta, vastaan taistellaan kovasti näinä lopun aikoina, ja sanoisinpa, viimeisinä päivinä. Tämä osaltaan todistaa Jeesuksen Jumalaksi sillä jos Jeesus olisi ollut tavallinen ihminen, ei näitä keskusteluja olisi. Kukaan ei ryhtyisi vastustamaan oppia tavallisesta ihmisestä. Miksi tavallista ihmistä vastaan koko maailma hyökkäisi???
Jeesus on ainoa ihminen, jota vastaan koko ihmiskunta on hyökännyt viimeiset kaksituhatta vuotta, ja vastustus vain lisääntyy. Paha vastusti Jeesusta jo paljon ennen Hänen syntymäänsä ihmiseksi. Ja kun Jeesus oli syntynyt. Paha tapatti paljon poikavauvoja toivoen saavansa Jeesuksen hengiltä jo vauvana. Miksi ihmeessä sellainen viha ja vaino äsken syntynyttä poikalasta kohtaan? Siksikin Jeesus on enemmän kuin ihminen.
Ihminen jätti Jumalan syntiinlankeemuksessa, käänsi Hänelle selkänsä, ja lähti tottelemaan ja seuraamaan toista. Näin ihminen luovutti itsensä hallintavallan sille toiselle. Jumala tuli Jeesuksessa Kristuksessa ihmiseksi ja teki Jeesuksessa tyhjäksi Perkeleen teot. Jumala rakensi meille tien Hänen yhteyteensä ja palautti ihmiselle mahdollisuuden kääntyä ja seurata jälleen Jumalaa. Siksi paha vihaa Jeesusta.
Paha vihaa Jumalaa ja Jumalan omia yli kaiken. Se vihaa totuutta koska totuus on Jumalasta. Se käyttää omiaan oman asiansa eteenpäin viemisessä, taistelussa Jumala avastaan, aivan niin kuin Jumalakin käyttää omiaan oman Sanansa ja asiansa edistämisessä, Jumalan sanoman julistamisessa ja ihmisten johdattamisessa takaisin Jumalan yhteyteen Kristuksessa Jeesuksessa. Paha saa omansa valehtelemaan ennen kaikkea Jumalasta ja Jeesuksesta mutta myös Hänen omistaan.
Ketä me palvelemme, ketä tottelemme, ketä seuraamme, hänen tekojaan teemme. Hänen asiaansa puhumme/kirjoitamme.
Miksi maailmassa on niin paljon ongelmia ja pahuutta? Se johtuu siitä, että ihmiset seuraavat Pahaa ja tekevät hänen tahtoaan ja tekojaan. Jos tänä päivänä jokainen suomalainen kääntyisi Jumalan puoleen, uskoisi Jeesukseen Kristukseen, ja ottaisi Hänet elämänsä Herraksi ja Hallitsijaksi, alkaisivat totella ja seurata Jeesusta
Kristusta, huomenna olisivat rikospoliisit työttömiä. Enää ei tulisi uusia rikoksia selvitettäväksi. Jos jossakin kuitenkin tapahtuisi rikos, se olisi erittäin harvinaista.
Vankiloista vapautuneiden tilalle ei enää tulisi uusia vankeja. Sairaaloissa ei enää tarvitsisi hoitaa rikoksen uhreja koska niitä ei enää olisi viimeisen uhrin päästäyä sariaalasta kotiin. Psykiatrisista sairaaloista voitaisiin suurin osa potilaista kotiuttaa välittömästi. Ihmiset olisivat iloisia ja vapaita hengessä.
MIKÄ SÄÄSTÖ TÄMÄ OLISIKAAN YHTEISKUNNALLE!!!
Mutta kun tätä ei ihmiset käsitä, eikä usko, eivät käänny, niin jatketaan tätä rataa niin kuin tähänkin asti. Ongelmat siis lisääntyvät päivä päivältä kunnes Jeesus tulee ja panee Pahalle ja sen teoille pisteen.
Jos kuitenkin joku lukija tahtoo nyt liittyä Jumalan ja Jeesuksen riveihin ja omalta kohdaltaan taistella pahaa vastaan ja auttaa yhteiskuntaa näissäkin asioissa, voit kääntyä tänä päivänä. Jumala tahtoo sinun kääntyvän. Kääntyessäsi Hänen puoleensa teet siis Jumalan tahtoa. Kääntymättömänä teet Hänen tahtoaan vastaan ja elät Jumalan vihollisena.
https://www.jumala-kanssamme.se/439625207/439627421
https://www.jumala-kanssamme.se/439625207/439657387
Mvh J - K