Pelastuksen avaimet: + silmävoide + valkeat vaatteet +

⚡Risti

⚡Valkeat rituaalipuvut

⚡Raamattu

https://www.lifegate.it/app/uploads/ku-klux-klan-chicago.jpg

Helluntailaisten valkea rituaalimekko

https://www.churchsupplies.com/store/media/baptism-robe-s14.jpg

Vetäkää nyt mekko korviin. Teitä ei pelasta helluntaikirkko, ei mekko eikä kaste.
Teidät pelastaa Isä Jumala jos joku pelastaa.
Pysytään oikeissa asioissa.

Usko Toivonenkin voisi ostaa silmävoidetta eikä tuputtaaa armovarkaus uskoaan.

Jeesuksen profetia pastoristasi

"Hän pakenee, sillä hän on palkattu eikä välitä lampaista."

Esimerkki lahkolaishengestä.

Rekisteröityyn yhdistykseen (helluntai seurakunta ry) kuuluminen antaa varman pelastuksen (pelastussvarmuuden) mutta Evankelisluterilaiseen Kirkkoon kuuuluminen vie kadotukseen.
"Siksi käännytämme sinut helluntailaiseksi."

Selkeästi kyse on lahkolaisuudesta ja rahastuksesta 10% periaatteella.

Olsen kuului valkomekkoisten elittiin ja nuorten helluntaipoiken rakastajiin.
Vilpitön sodomalainen...
Perusti Suomeen 40 helluntaiseurakuntaa.
Ja helluntaipojat hurmoksissaan.

Lahkolaiset vihaavat totuutta.
Tämä on kauhistus Jumalan silmissä.

Jumalan viha sodomalaisten yllä.
Tuleeko herätys vai väkevä helluntailaistyyppinen eksytys ?
https://youtu.be/Js9ZEUrOKnQ

Näin luterilaisessa kirkossa: Late Mäntylä on yksiselitteisesti sitä mieltä, että kirkossa ei tulisi sallia sellaista opetusta, jossa homoutta kutsutaan synniksi. Hänen mukaansa kaikki eivät ymmärrä, kuinka vahingollista sellainen opetus on.
– Etelä-Afrikassa apartheidin aikana monet valkoiset kristityt selittivät aivan pokkana Raamatulla, miksi rotuerottelu on oikein, Mäntylä vertaa.
Raamattu on kristillisen uskon ydindokumentti. Samaa sukupuolta olevien parien suhteita vastustavat kristityt vetoavat esimerkiksi Paavaliin, joka opetti, että miesten kanssa makaavat miehet eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Mäntylä toteaa, että Raamattu on oman aikansa tuote. Hänen mukaansa 2 000 vuotta sitten eläneet ihmiset eivät ymmärtäneet, mistä homoseksuaalisuudessa on kyse.
– Raamattu on myös järkyttävän patriarkaalinen kirja. Siihen aikaan nainen oli miehen omaisuutta, mutta sellaisista käsityksistä me olemme jo luopuneet.
Tavallaan Mäntylä ei näe asiakseen syyttää niitä kristittyjä, joilla on homovastaisia näkemyksiä. He ajattelevat, kuten heille on opetettu, ja kirkossa on opetettu käytännössä aina, ettei homoseksuaalisuus ole hyväksyttävää.
– Tilanne on yleissurullinen, Mäntylä sanoo.
– Kirkko on sekä hyvässä että pahassa perinteen säilyttäjä. Sukupuoli- ja seksuaalikysymyksissä se kääntyy pahan puolelle.
Tulisiko kirkon sitten lainkaan ottaa kantaa siihen, miten ihmiset toteuttavat seksuaalisuuttaan? Kyllä, Mäntylä vastaa.
Hyviä ohjenuoria kirkon seksuaaliopetukselle ovat hänen mielestään esimerkiksi Immanuel Kantin kategorinen imperatiivi (”toimi aina niin, että toimintasi kelpaisi yleispäteväksi säännöksi”) ja Jeesuksen opettama rakkauden kaksoiskäsky (”rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi”).
– On pelottava ajatus, että toinen ihminen olisi vain oman nautinnon väline. Kyllä kirkko voi sen sanoa ääneen.
Raamatusta tuli väkivallan väline
Vuonna 2009 Late Mäntylä kertoi julkisesti olevansa lesbo. Siitä lähtien Mäntylä on saanut kuulla konservatiivisilta uskonsisaruksiltaan, että yhtälö ei sovi. Kristityn – saati papin – ei tulisi elää homoseksuaalisessa parisuhteessa.
Mäntylän kriitikot vetoavat tietenkin Raamattuun. Mäntylä itse ei tarttunut kyseiseen opukseen moneen vuoteen, ellei työn puolesta ollut pakko.
– Raamattu tuntui minusta väkivallan välineeltä. Oli upeaa, kun myöhemmin löysin Raamatun uudelleen, Mäntylä kertoo.
Mäntylän tilannetta helpotti se, että hän oli työskennellyt pappina jo useamman vuoden. Hänellä oli jo vahva pappisidentiteetti.
Toisaalta pappeus ei ole kummoinenkaan kilpi.
– Edes pappina en voi olla varma siitä, että olen kristittyjen parissa turvassa. Päinvastoin, olen usein paljon paremmassa turvassa muiden joukossa.
Raamatulla mättämiseen Mäntylä on turtunut, mutta hän kokee yhä, että joutuu olemaan kirkon piirissä varpaillaan.
– Ikävintä on se, että koen, että minun täytyy todistella olevani kristitty, Mäntylä sanoo ja hiljenee.
Vähän yli nelikymppisenä Mäntylä todella oivalsi, mitä on. Vuonna 2014 itävaltalainen drag-artisti Conchita Wurst voitti Euroviisut. Wurst näytti muuten naiselta, mutta hänellä oli siisti tumma parta. Mäntylä ihmetteli, miten kukaan ihminen voi olla noin vetävän näköinen. Samaan aikaan Mäntylä kävi Sexpon seksuaalineuvojakoulutusta, jossa puhuttiin sukupuolen moninaisuudesta.
Palikat tuntuivat loksahtavan kohdalleen, ja Mäntylä totesi olevansa muunsukupuolinen.
– Se tarkoittaa, että en ole nainen tai mies. Olen jotain muuta, Mäntylä selittää.
– On tärkeää, että meille opetetaan sukupuolen moninaisuuteen liittyviä termejä. Jos en olisi kuullut muunsukupuolisuudesta, minulla ei olisi ollut nimeä sille, mitä olen ollut koko ikäni. Olisin jatkanut elämääni naiseksi nimitettynä, vaikka en tunne naiseutta omakseni ja tunnen siitä ahdistusta.
Samoihin aikoihin eräs Mäntylän ystävä alkoi kutsua Lauraa Lateksi. Mäntylä menee ulkonäkönsä puolesta naisesta, ja hän koki, että maskuliiniselta kalskahtava nimi tasapainotti asiaa. Hän otti nimen omakseen.
Tärkeintä on, että olet turvassa
Syyskuussa järjestettävä Helsinki Pride -tapahtuma on tänä vuonna erilainen. Koronapandemian vuoksi suurta kulkuetta ei järjestetä, vaan tapahtuma on hajautettu sinne tänne.
Kuten edellisinäkin vuosina, luterilainen kirkko osallistuu tapahtumaan.
– Kirkko on siellä kovia kokeneiden ihmisten tukena – eikä vain tukena, vaan myös iloitsemassa ja juhlimassa moninaisuutta, Late Mäntylä selittää.
Mäntylä itse on mukana järjestämässä Pride-viikolle monenlaista ohjelmaa, muun muassa sukupuolivähemmistöjen kristillistä tapaamista ja uskontodialogiseminaaria, jossa kristityt, muslimit ja juutalaiset keskustelevat.
– Minulle on suuri merkki Jumalan ihmeellisyydestä, että niin moni seksuaali- tai sukupuolivähemmistöön kuuluva tunnustautuu edelleen kristityksi ja haluaa kuulua kirkkoon, Mäntylä sanoo.
Miten Mäntylä neuvoisi sellaista vähemmistöön kuuluvaa kirkon jäsentä, joka on väsynyt huonoon kohteluun ja harkitsee kirkon jättämistä?

voi kirkkoparkaa lateineen ja ilman.

Helluntailaisten keskuudessa oli ennen vahva usko että mikrosiru on pedonmerkki.
Nykyhelluntai kirkollisuudessa on käytössä sirupäätteet raakaa rahastusta varten.
Kätevää vai mitä ?

"Rituaalit ja valkoiset rituaalimekot eivät pelasta."

Ja kuitenkin sinäkin sorrut rituaaleihisi!

Alastomuus on Jumalan edessä. Pukeutuminen tarkoittaa Jumalan vastaanottamista tullakseen kelvolliseksi Jumalan silmien edessä. Ei tarvitse kokea erityistä syntihäpeää Jumalan edessä, sillä Jeesus on kuollut syntien puolesta.

Silmävoidetta taas tarvitset, jotta huomaisit, ettei kaikki ole hyvin Jumala-suhteessa. Että päästäisiin eroon penseydestä ja saataisin taas palava rakkaus Jumalaan. Että oman elämän hengellinen tila paljastuisi. Voi pojat, että sinä tarvitset silmävoidetta itsekin!

Valkeat vaatteet liittyvät taas siihen, että vaikka tekee syntiä, niin Jeesuksen antama vaatetus pitää meidät kirkkaina Jumalan helminä, jonka saa aikaan Jeesuksen sovitustyö, emme me itse. Valkesiiin vaatteisiin ei liity syntien tunnustamista eikä parannuksen tekoa. Kaikki on Jumalan ansiota. Sinulla on tässä erityinen ongelma. Luulet, että omat tekosi vaikuttaisivat Jumalaan. Eivät vaikuta!

Sinullakin on tuota tekojen uskontoa ja rituaaleja. Ensisijaisesti kaikki lähtee Jeesuksesta, ei omin teoin synnin häpeässä piehtaroimisesta, ei kovalla työllä parannuksen teosta, eikä toisten huonouden osoittamisesta.

Et sinäkään mikään puhtoinen ole. Ota kuule nyt se malka ensin pois omasta silmästäsi!

"armovarkaus", että ottaa yhdestäkään asiasta , kunniaa itselleen.
KAIKKI kunnia Jumalalle Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa.

"Olemmeko me muita parempia ? Emme suinkaan. Olenhan esittänyt jo sen
syytöksen, että KAIKKI niin juutalaiset kuin kreikkalaisetkin on synnin vallassa"
Room: 3:

Valkoinen mekko ja risti eli ku klux klanin tunnusmerkit täysin.