Uuves Jerusalemis ei oo merta.
Tarkoittaako tämmöinen meri jumalattomuutta/jumalatjomija?
Vai aijneellista merta?
Vai sekäettäistä ettej ouhhaan kalain kotija eikä jumalattomaisija tekemässä sitä mikä on heille luontokuvansa mukaisestiluonnollista.
Selef Urge
Tarkoittaako tämmöinen meri jumalattomuutta/jumalatjomija?
Vai aijneellista merta?
Vai sekäettäistä ettej ouhhaan kalain kotija eikä jumalattomaisija tekemässä sitä mikä on heille luontokuvansa mukaisestiluonnollista.
Selef Urge
Vastaukset 14
Vanhimmat
Raamatun luomismyytin kirjoittaja uskoi, että taivaankannen takana on järvi tai meri, josta satoi sitten maan päälle tulvan aikana, niin että maa peittyi vedellä (maa oli tosin peittynyt vedellä jo luomisen alussa).
Sitä järveä tai merta ei ole enää olemassa tulevassa maailmassa.
Jumala ja Karitsa ovat lasisen meren päällä, joka erottaa taivaan ja maan toisistaan. Kun Karitsa laskeutuu alas taivaasta tuomitsemaan ja hallitsemaan maata, ei tätä lasista merta ole enää olemassa: väylä taivaasta maahan on avattu eikä mitään erottavaa ole enää jäljellä.
Jotkut tulkitsevat siten, että meri tarkoittaa tässä rauhatonta maailmaa ja kansojen paljoutta, josta peto nousee ja portto on paljojen vesien keskellä. Tulevassa maailmassa tätä kansojen rauhattomuutta, petoa ja porttoa ei enää ole.
Meri on järkevää tulkita tässä kuvaannollisesti, tarkoitetaanpa sillä mitä tahansa. Kirjaimellinen kuvaus ei oikein sovi...
Siis erottavaa lasimerta ei enää ole. minä näin ikäänkuin lasisen meren, tulella sekoitetun, ja niiden, jotka olivat saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta ja sen nimen luvusta, seisovan sillä lasisella merellä, ja heillä oli Jumalan kanteleet.
Paavali kirjoitti: nyt me näemme kuin kuvastimessa, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä olen tunteva täydellisesti, niinkuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.
Kuvasimesta näkee omat kasvonsa: King James selventää:For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known. Siis Paavali sanoi näkevänsä kuin lasin läpi.
VT:n ja UT:n ajan juutalaiset eivät olleet merenkulkijakansaa. Heille meri oli pelottava, negatiivinen elementti. Jokin käytännössä järvi, kuten Kinneret, saattoi tehdä poikkeuksen mutta sekin oli arvaamaton.
Se ettei merta enää olisi uudessa taivaassa ja maassa, merkitsisi sitten sitä, ettei sellaistakaan "täällä" pelottavaksi, negatiiviseksi koettua asiaa enää "siellä" olisi.
Se tarkoittaa sähköautoja.
Toisaalta samaisessa Ilmestyskirjassa kerrotaan näyssä näkyneen meren tarkoittavan kansojen paljoutta, joiden seasta Peto nousee. Tarkoittaako meri missä vaiheessa mitä, jää nähtäväksi.
Meri tarkoittaa Raamatussa tavallista mertakin.
Mooses ojensi käden meren yli halkaisten sen israelin kansan kuivaa pitkin kävellen.
Huikea tarkka kuvaus 2.Mooses 14 luvussa, joka on muun ohella kuvaus Jumalan rakkaudesta ja huolenpidosta valittua kansaansa kohtaan.
https://www.raamattu.fi/raamattu/KR38/EXO.14
Kyllä, tarkoittaa luonnollisesti tavallistakin merta, mutta kun jotakin aletaan tulkitsemaan, "avaamaan koodia", pitää ottaa huomioon kaikki sanalle käytetyt merkitykset.
Jumalattomat ovat Helvetissä samaan aikaan kun pyhät ovat uudessa maassa, uusi Jerusalem pääkaupunkiseutuna.
Voisiko alkuperäisestä Raamatusta löytääkseen löytävän löytämyksen että mikä on se reikankielinen sana suamehksi.
Mikä meri on reikaksi?
Raamatusta löytyy meriaiheisia kertomuksia, mutta niistä en pysty nuuskimalla selville onko niistä heijastava näkymä ikuisuuskäytössä vai aikakausiin sijoitettu.
Jumala luo uuven maailman, joten Hänen aivoituksijaan on vaikea tietääkseen ymmärtää kumbaa on uuven maan perustuksiin liitettynä, onkos oikea merikin vai eikös sitä vetistä merta ennee ollenkaan olemassa ole.
Jos merta ei ole niin onko jokija, lampija, järvijä, puroja?
Selef Urge
Meri on Thalassa kreikaksi.
Onko elimiä naisilla uudessa ruumiissa uudessa maassa?
https://www.youtube.com/watch?v=bESGLojNYSo
Jumalan edessä oleva lasimeri katoaa: nyt me näemme niinkuin peilistä tapauksessa, mutta silloin kasvoista kasvoihin: nyt minä tunnen puolittain, vaan silloin minä tunnen niiinkuin minä tuttu olen.
For we see now through a dim window obscurely, but then face to face; now I know partially, but then I shall know according as I also have been known.
Raamattu puhuu merestä eri merkityksissä.
Tässä esimerkki:
Dan. 7:3 Ja merestä nousi neljä suurta petoa, kukin erilainen kuin toinen.
Siis tässä esim. ei puhuta luonnollisesta merestä vaan kansoista / kansakunnista / pakanakansoista...
Ja lopultahan ei ole enää pakanakansoja / kansakuntia, vaan kaikki ovat Herrassa yhtä.
Mutta sen vielä haluan sanoa, että ei ketään hyödytä kreikan / hebrean kieltä tutkia, jos haluaa oikeasti ymmärtä Hengellisiä kuvia / vertauksia, vaan Pyhä Henki vain voi avata näitä asioita oikeasti.
2. Piet. 1:20 Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
21 sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.
Meri tarkoittaa merta.
On okkultismia selittää asioita toisin kuin on kirjoitettu.
Herran sanat ovat selkeitä sanoja.