Manipuloimisella tarkoitetaan käsittelyä, vaikuttamista, missä ihmistä ohjaillaan taitavasti hänen itsensä sitä huomaamatta. Määritelmänsä mukaan se tarkoittaa myös toisten hyväksikäyttöä ja juonittelua. Manipulaatio on siis sellaista ihmisen toiminnan säätelyä että hänet saadaan toimimaan vastoin omaa tahtoaan ja etuaan. Näin voidaan periaatteessa tehdä kahdella eri tavalla: vaikuttamalla joko suoraan ihmisen hermojärjestelmään tai välillisesti vaikuttamalla ihmisen psyykkiseen ohjausjärjestelmään. Suorien manipulaatiomenetelmien käyttö on meidän yhteiskunnassamme laillisesti valvottua niin että ainoastaan lääketieteen piirissä siihen voidaan joissakin tapauksissa turvautua. Epäsuoriin manipulaatiomenetelmiin ei maassamme ole mitään valvontakoneistoa paitsi siltä osin, jos toiminnassa rikotaan yleistä lakia. Näissä tapauksissa näyttökysymys on kuitenkin vaikeaa.
Epäsuoria manipulaatiomenetelmiä on monentasoisia, mutta niiden äärimuotona voidaan pitää ns. aivopesua. Aivopesu suoritetaan vaiheittain. Ensin tuhotaan identiteetti. Tämä tehdään eristämisellä muista ihmisistä, valvottamalla, kiduttamalla ja syyttämällä aikaisemmasta ”rikollisesta” elämäntavasta ja maailmankatsomuksesta. Tarkoituksena on ihmisen murtaminen niin että hän on valmis sekä tunnustamaan että tuomitsemaan aikaisemman elämänsä vääränä. Tämän jälkeen alkaa uudelleen koulutusvaihe, jolloin ihminen opiskelee uuden minäkäsityksen ja maailmankatsomuksen entisten tilalle. Tätä menetelmää on käytetty tehokkaasti mm. poliittisten- ja sotavankien käsittelyssä mutta samanlaisia menetelmiä on havaittavissa tiettyjen uskonnollisten yhteisöjen käännyttämistekniikoissa. Mm. teologi ja psykologi Pekka Järvinen on käsitellyt tätä aihetta Helsingin yliopistoon tekemässään pro gradu –tutkielmassaan yhdestä intialaisperäisestä Suomeen saapuneesta uususkonnollisesta mietiskelyliikkeestä.
Ihmisen keskeisenä toimintaa ohjaavana pyrkimyksenä on siis se, että hän voi kokea itse määräävänsä itsestään. Jopa pahasti alkoholista riippuvainen henkilö pitää kiinni itsemääräämistunteestaan väittämällä: ”Voin lopettaa juomisen koska vain itse haluan!”. Onnistuneen manipulaation edellytyksenä on siis ihmisen itsemääräämistunteen loukkaamattomuus. Manipulaatio pitää siksi toteuttaa niin, että sen kohde ei lainkaan huomaa käsittelyä vaan kuvittelee toimivansa oman tahtonsa mukaisesti. Tämä manipulaation perusedellytys on myös sen suurin ongelma: miten käsitellä ihmisiä niin hienovaraisesti, että he eivät sitä edes huomaa? Manipulointia tapahtuu enemmän ja vähemmän myös kotoisissa uskonliikkeissämme. Eräs pastori valittikin ettei maamme teologisissa tiedekunnissa opeteta näitä tekniikkoja. Kirkon ulkopuolella ja reunamilla olevat uskonliikkeet ovatkin paremmin orientoituneet hengelliseen manipulointiin.
Ihmiset pitää kuitenkin ensin saada kiinnostumaan liikkeen toiminnasta niin paljon että heidät saadaan liikkeen vaikutuskeinojen ulottuville. Tämä tapahtuu yleensä vetoamalla kaikissa ihmisissä uinuviin eksistentiaalisiin tarpeisiin: haluun vapautua yksinäisyydestä, terveyteen, olemassaolon tarkoitukseen, sisäiseen rauhaan, onneen tai ikuiseen elämään. Käsittelyssä ihminen saatetaan asettaa henkiseen tai hengelliseen kriisiin hyvin kovillakin keinoilla sanomalla ihmisen oman uskon oleva riivaajista ja lapsenuskonsa väärää, ja hän on menossa kadotukseen ja jos hän on uskoutunut jostakin ongelmastaan pastorille, sanotaan hänen ongelmansa johtuvan siitä, ettei hän ole oikeassa uskossa” jne. Uskonliikkeen on tehtävä itsestään uskottava ja pyrittävä osoittamaan että juuri heillä on totuus ja Jumala puolellaan. Tämä tapahtuu käyttämällä myös Raamattua hyvin mielivaltaisesti ja manipuloivasti. Paras käännytettävä on ihminen, joka jo valmiiksi on jossakin kriisissä, koska hän on silloin heikoimmillaan; hänen itsekunnioituksensa ja omanarvontunteensa voivat olla hyvin matalalla ja hän on turvautumassa melkein mihin tahansa ”apuun”. Kriisissä ihmisen itsemääräämistunne on myös kriisissä, koska hän ei omilla ponnistuksillaan ole päässyt kriisinsä yli ja hän tarvitsee muiden apua. Siksi monet uskonlahkot huomaavatkin juuri nämä ihmiset helposti.
Epäsuoria manipulaatiomenetelmiä on monentasoisia, mutta niiden äärimuotona voidaan pitää ns. aivopesua. Aivopesu suoritetaan vaiheittain. Ensin tuhotaan identiteetti. Tämä tehdään eristämisellä muista ihmisistä, valvottamalla, kiduttamalla ja syyttämällä aikaisemmasta ”rikollisesta” elämäntavasta ja maailmankatsomuksesta. Tarkoituksena on ihmisen murtaminen niin että hän on valmis sekä tunnustamaan että tuomitsemaan aikaisemman elämänsä vääränä. Tämän jälkeen alkaa uudelleen koulutusvaihe, jolloin ihminen opiskelee uuden minäkäsityksen ja maailmankatsomuksen entisten tilalle. Tätä menetelmää on käytetty tehokkaasti mm. poliittisten- ja sotavankien käsittelyssä mutta samanlaisia menetelmiä on havaittavissa tiettyjen uskonnollisten yhteisöjen käännyttämistekniikoissa. Mm. teologi ja psykologi Pekka Järvinen on käsitellyt tätä aihetta Helsingin yliopistoon tekemässään pro gradu –tutkielmassaan yhdestä intialaisperäisestä Suomeen saapuneesta uususkonnollisesta mietiskelyliikkeestä.
Ihmisen keskeisenä toimintaa ohjaavana pyrkimyksenä on siis se, että hän voi kokea itse määräävänsä itsestään. Jopa pahasti alkoholista riippuvainen henkilö pitää kiinni itsemääräämistunteestaan väittämällä: ”Voin lopettaa juomisen koska vain itse haluan!”. Onnistuneen manipulaation edellytyksenä on siis ihmisen itsemääräämistunteen loukkaamattomuus. Manipulaatio pitää siksi toteuttaa niin, että sen kohde ei lainkaan huomaa käsittelyä vaan kuvittelee toimivansa oman tahtonsa mukaisesti. Tämä manipulaation perusedellytys on myös sen suurin ongelma: miten käsitellä ihmisiä niin hienovaraisesti, että he eivät sitä edes huomaa? Manipulointia tapahtuu enemmän ja vähemmän myös kotoisissa uskonliikkeissämme. Eräs pastori valittikin ettei maamme teologisissa tiedekunnissa opeteta näitä tekniikkoja. Kirkon ulkopuolella ja reunamilla olevat uskonliikkeet ovatkin paremmin orientoituneet hengelliseen manipulointiin.
Ihmiset pitää kuitenkin ensin saada kiinnostumaan liikkeen toiminnasta niin paljon että heidät saadaan liikkeen vaikutuskeinojen ulottuville. Tämä tapahtuu yleensä vetoamalla kaikissa ihmisissä uinuviin eksistentiaalisiin tarpeisiin: haluun vapautua yksinäisyydestä, terveyteen, olemassaolon tarkoitukseen, sisäiseen rauhaan, onneen tai ikuiseen elämään. Käsittelyssä ihminen saatetaan asettaa henkiseen tai hengelliseen kriisiin hyvin kovillakin keinoilla sanomalla ihmisen oman uskon oleva riivaajista ja lapsenuskonsa väärää, ja hän on menossa kadotukseen ja jos hän on uskoutunut jostakin ongelmastaan pastorille, sanotaan hänen ongelmansa johtuvan siitä, ettei hän ole oikeassa uskossa” jne. Uskonliikkeen on tehtävä itsestään uskottava ja pyrittävä osoittamaan että juuri heillä on totuus ja Jumala puolellaan. Tämä tapahtuu käyttämällä myös Raamattua hyvin mielivaltaisesti ja manipuloivasti. Paras käännytettävä on ihminen, joka jo valmiiksi on jossakin kriisissä, koska hän on silloin heikoimmillaan; hänen itsekunnioituksensa ja omanarvontunteensa voivat olla hyvin matalalla ja hän on turvautumassa melkein mihin tahansa ”apuun”. Kriisissä ihmisen itsemääräämistunne on myös kriisissä, koska hän ei omilla ponnistuksillaan ole päässyt kriisinsä yli ja hän tarvitsee muiden apua. Siksi monet uskonlahkot huomaavatkin juuri nämä ihmiset helposti.
Vastaukset 12
Vanhimmat
jatkoa
Kokonaan oma lukunsa olisivat ne vanhukset, jotka joutuvat erilaisten vaikuttamiskeinojen kohteeksi heikentyneen arvostelukykynsä takia kun uskonliike pyrkii saamaan heiltä rahat. Kun taivaspaikka luvataan tuonpuoleisessa, on moni vanhus valmis allekirjoittamaan testamentin. Sellaista manipulointia ei myöskään saa unohtaa jossa luvataan sairauksien paranevan pelkällä uskolla, sillä erityisesti mielenterveyspotilaille siitä saattaa olla suurta vahinkoa koska heidän sairaudentietoisuutensa katoaa ja he hylkäävät silloin lääketieteellisen avun. Myös sodat tarvitsevat pappinsa manipuloimaan sotilaista pelottomia ja todistamaan sitä että jumala on vain meidän puolellamme ja että me olemme jumalan asialla. Sama koskee niitä lapsia, jotka lähetetään tallomaan miinakenttiä paratiisinavain kaulassaan siinä uskossa että parempaa on tulossa.
Uskonnollinen liike korostaa siis aluksi sitä, että ihmiset voivat tulla mukaan sellaisina kuin ovat, mutta se jättää sanomatta: ”me muutamme sinut mieleiseksemme”. Tässä vaiheessa liike ei vaadi mitään vaan antaa ilmaiseksi kahvia ja pullaa, lehtiä, kirjoja, esitelmiä, ystävällisyyttä jne. Liike pyrkiikin näennäisesti asettumaan uuden jäsenen puolelle tukemalla hänen itsemääräämispyrkimystään. Liike korostaakin sitä, että kuulija itse henkilökohtaisesti vastaa elämästään ja kohtalostaan täällä ja tuonpuoleisessa. Ns. etsikkoaika voi olla vain tämä hetki: ”Ota Jeesus vastaan. Sinä tiedät omassatunnossasi että Hän odottaa sinulta ratkaisua. Sinun elämäsi on juuri nyt veitsenterällä, missä vietät ikuisuutesi se ratkaistaan nyt. Jeesus auttaa sinua. Hän parantaa sinut ja antaa sinulle uuden elämän. Elämäsi voi muuttua nyt. Kuulijan on nyt aika tehdä ratkaisunsa. Myönteisen ratkaisun tehnyt uusi jäsen otetaan liikkeeseen kasteen kautta, jonka merkitys on siinä että henkilö tietoisesti ja julkisesti sitoutuu liikkeeseen. Manipulaatio on onnistunut silloin kun ihminen alistuu noudattamaan liikkeen sääntöjä ja oppeja ja myöntää sille jumalallisen auktoriteetin.
Ratkaisunsa ja kasteensa jälkeen liike voi esittää jäsenelle jo näkyviä muutos- ja käyttäytymisvaatimuksia koska sitoutumisensa jälkeen uusi jäsen ei koe liikkeen taholta tulevia vaatimuksia manipulaationa. Erilaisten kurssitusten ja raamattutuntien avulla jäsen sisäistää vähitellen sellaisen oppi- ja käyttäytymisjärjestelmän, joka kieltää ja mitätöi jäsenen henkilökohtaisen itsemääräämispyrkimyksen. Liikkeen opin ja normiston sisäistämisestä seuraa, että liikkeen jäsen alkaa tuntea syyllisyyttä aina, kun hän rikkoo liikkeen sääntöjä, arvostelee sitä tai epäilee sen totuuksia. Lopulta liikkeen jäsen hylkää väärinä omat henkilökohtaiset tarpeensa, ihmissuhteensa, harrastuksensa jne. Liike on saavuttanut tavoitteensa: jäsen tuomitsee itse itsensä ja uhrautuu liikkeelle. Samalla hän torjuu vihaisesti kaikki liikettä kohtaan tapahtuvat arvostelut ja puolustaa sitä fanaattisesti.
Mutta mitä jos ”Jeesus” ei auttanutkaan pois kriisistä ja henkilö jätetään yksin taistelemaan kriisiensä lisäksi nyt myös syyllisyydentunteidensa ja helvetinpelkojensa kanssa, sillä hänen hengellinenkin identiteettinsä on nyt lyöty matalaksi. Hänelle voidaan myös ilmoittaa että hänessä on riivaaja; hän ei ole ollut ratkaisussaan ja antautumisessaan täysin rehellinen ja näin hän voi syyttää ongelmistaan vain itseään.
Jos liikkeen jäsen päättää irtautua liikkeestä, hän kohtaa monenlaisia vaikeuksia. Hän ottaa kantaakseen tuomion, jonka hän tietää liikkeen oppien mukaan hänelle lankeavan. Se, minkälaiset ovat ex-jäsenen mahdollisuudet selviytyä riippuvat lähinnä hänen psyykkisistä voimavaroistaan ja sosiaalisesta elämäntilanteestaan. Valitettavasti vain harva terapeuttikaan ymmärtää tätä problematiikkaa ja terapiasta voi tullakin vain paikallaan junnaavaa ykinpuhelua vuosiksi eteenpäin. Siksi voidaan tarvita myös Uskontojen uhrien tuki ry:n vertaistukea avuksi.
Hyvää analyysiä.
😂 Uskoontulossa ihmistä "manipuloi" Jumala. Ihmisiä hän käyttää siinä prosesssissa ainoastaan kertomisen välikappaleena.
Sitten on olemassa erikseen uskonnolliset kultit yms., joissa ihmiset manipuloivat muita ihmisiä.
Mutta kristinusko ei ole kultti, vaan löytynyt suhde ja anteeksianto Jumalan kanssa.
Jumalako se olikin joka minua manipuloi silloin kun tulin uskoon? Niin minulle silloin kyllä uskoteltiin, mutta jälkeenpäin huomasin ettei Jumalalla ollut siinä prosessissa mitään tekemistä.
Et kai nyt väitä että kristinuskossa ei ole ollenkaan ulkopuolisia manipuloijia (=pappeja jne) jotka ovat sekaantuneet toisen uskoontuloon?
Raamatun käyttö maagisesti ja valikoidusti (sanamagia) on tehokkainpia keinoja sielullisen manipuloinnin onnistumiseen. Ihminen kuvittelee silloin Jumalan puhuttelevan häntä vaikka kysymys on toiste ihmisten vaikuttamispyrkimyksistä.
Jumala se tietenkin oli, eikä mikä tahansa jumala ollutkaan, vaan nimenomaan tietty abrahimilainen jumala. Jumalilla on nimittääin erilaisia maantieteellisiä reviirejä, jotka vaihtelevat aikakausien mukaan. Jos olisit sattunut syntymään antiikin Kreikkaa tai 2000-luvun Intiaan, niin olisikin ollut ihan erit manipulaattorit.
Jotkut ihmiset ovat erittäin alttiita manipuloinnille. Suggestioherkkiä ihmisiä on n. 10% väestöstä. He ajattelevat että manipulointi on juuri sitä Jumalan puhetta ja Pyhän Hengen vaikutusta. Taannoiset hurmoskokousten kaatumisnäytökset olivat selvin osoitus tästä ja parantamiskokoukset Niilo Ylivainion aikana.
Muistaaksen väestössä on keskimäärin 30% suggestioherkkiä ihmisiä. Joskus joudutaan kutsumaan hypnotisoija paikalle vaikeassa kirurgisessa operaatiossa potilaalle jolle ei voida antaa tavanomaista nukutusta.
Ei aina ole kyse manipuloinnista. Ryhmäpaine on sellainen aivan tavallinen ilmiö, jolle jotkut ovat alttiimpia kuin toiset.
"Manipulointia tapahtuu enemmän ja vähemmän myös kotoisissa uskonliikkeissämme. "
Ikävä kyllä tämä on totta. Ei todellakaan kaikissa, mutta etenkin niissä, joissa väitetään oltavan "ehdottoman oikeassa" kaikessa.
Uskominen ja kristillisyys ovat kaksi eri asiaa, mutta ne menevät sekaisian. Hyvä ihminen luottaa joskus liikaa toisiin ja erehtyy näistä seurakunnista saarnaajineen. Ja luonteensa mukaisesti sitä Raamattuakin luetaan.
Ongelmalliseksi asian tekee se, että uskovaisissa on myös hyviä ihmisiä, jotka kunnioittavat toisia ihmisiä enemmän kuin tuntevat velvollisuutta uskontonsa ja seurakuntansa suhteen. Valitettavasti heidän joukossa on henkilöitä joille toisten oma elämäkään ei ole minkään arvoinen vaan he ryhtyvät sitä puoskaroimaan. - "Jeesuksen nimissä." Puhuisivat omissa nimissään, koska sitähän he todellisuudessa tekevät. Vastuu on silloin oikealla henkilöllä eli puhujalla.