Tiettävästi murha on tapahtunut, uskovainen vihaa toista uskovaista....
USKOVAINEN TEKI MURHAN
veli
2325
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
>>1 Joh. 3:15
"Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja"!, ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi"!>1 Joh. 2:9
"Joka sanoo valkeudessa olevansa, mutta vihaa veljeänsä, se on yhä vielä pimeydessä"!
Niin, se joka vaeltaa valkeudessa, ei tee pimeyden tekoja. Murhaamista voi olla myös henkisellä tasolla: toisen mitätöimistä, pahan puhumista, juoruilua, vähättelyä, eteenpäin pääsyn estämistä, kadehtimista, vihaamista. "Kateus, viha ja murha kulkevat käsikädessä", sanoo sananlasku. Mutta Ilmesteyskirja selvästi sanoo, mikä on niin fyysisen ja henkisen murhaajan osa, ellei tee parannusta: "Autuaat ne, jotka pesevät vaattensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin! Ulkopuolella ovat koirat (tarkoittaa suomeksi vihaiset rakit) ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät." (Ilm. 22: 14-15). Onko naisten ja lasten alistaja, henkinen ja fyysinen heitteillejättö ja sortaja henkinen murhaaja? Kyllä on. Moni kiihkouskovainen mies perustelee sitä 1 Kor. 14. luvun 34. jakeella, jossa muka kielletään naispappeus, naisten puhuminen tai johtajuus seurakunnassa. Tällaiset saarnamiehet ja kiihkopapit ovat naisten henkisiä murhaajia, koska he irroittavat tämän raamatunlauseen asiayhteydestään, jossa Paavali puhuu korinttolaisille, jotka eivät osanneet säädyllistä jumalanpalvelusta, siksi hän joutui nimenomaan ja yksin heille tämän säädöksen asettamaan, sillä kun lukee aiempaa tekstiä, selviää, että siellä oli sekavaa kielilläpuhumista ja menoa seurakunnassa, joka ei ollut ulkopuolisen silmissä säädyllistä. Ehkä korinttilaiset naiset olivat kovia lörpöttelemään ja hölisemään jopa raamatunlukijan yli tai keskeyttivät hänet, siksi teksti oli osoitettu nimenomaan niille naisille, jotka häiritsivät sovitun jumalanpalveluksen kulkua. Sen sijaan, jos seurakunta tai puolisot sallivat, oli naisen ilman muuta hyväksyttävää puhua tai opettaa seurakunnissa (jae 40). Eräs seikka on huomioitava myös, että tämän käskyn laatija oli itse entinen fariseus, ja farisealaisuus näkyy jakeen 34 sanamuodossa. Paavali ei ollut apostoli, saati Jeesuksen alkuperäinen seuraaja, käännynnäinen vain. Paavali korjaa myöhemmin galatalaisille (3: 28-29) käsityksensä ihmisten tasa-arvosta: "Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi. Ja jos te kerran olette Kristuksen omia, te olette Abrahamin jälkeläisiä ja saatte periä sen, mikä hänelle oli luvattu."