Mitä ajattelet Kristuksen tulemuksesta tai läsnäolsta (parousia . erkhomai)?
MIKÄ ON IHMISEN POJAN PAROUSIA?
Miten èrkhomai´ ja `parousia´ sana esiintyy Raamatussa? Merkitys: a) tulemus, b) läsnäolo?
Ymmärrätkö Daniel 7:13, 14 täyttymyksen ”taivaan pilvissä tulee Ihmisen Pojan kaltainen”? Ymmärsivätkö juutalaiset fariseukset em. kohdan kirjaimellisesti, kun Saatana käski Jeesuksen hypätä alas temppelin harjalta? Odottivatko temppelivirkailijat ym. - Jeesuksen leijailevan alas – näytteeksi heille (epäuskoisille)?
Uskotaanko yhä Jeesuksen tulevan näkyvänä? Miten ihmisen poika tuli, tulee, on läsnä ja seisoo? Miten ja milloin Kristus, Sana, Karitsa t. Mikael ”nousee”? Merkitseekö `parousia´ tulemusta vai läsnäoloa? Näkyvä t. näkymätön (mitä "nähdä" voi kirjaimell. lisäksi merkitä)?
Miksi ”tunnusmerkit”, jos Kristus ei tulisi näkymättömänä? Miten asiainjärjestelmän muutos / loppu (telos) tulee kaikille ilmeiseksi? Matt. 24-25, Markus 13, Luuk. 21, 2. Tess. 2 ja Ilm. 6 "ratsastajat" mitä ne kuvasivat?
HUOM. Ilm. 19:10-19 viittaa maailmanloppuun (”asiainjärjestelmän lopu [telos]”) Tunnetko em. luvut Raamatusta?
MIKÄ ON IHMISEN POJAN PAROUSIA?
Miten èrkhomai´ ja `parousia´ sana esiintyy Raamatussa? Merkitys: a) tulemus, b) läsnäolo?
Ymmärrätkö Daniel 7:13, 14 täyttymyksen ”taivaan pilvissä tulee Ihmisen Pojan kaltainen”? Ymmärsivätkö juutalaiset fariseukset em. kohdan kirjaimellisesti, kun Saatana käski Jeesuksen hypätä alas temppelin harjalta? Odottivatko temppelivirkailijat ym. - Jeesuksen leijailevan alas – näytteeksi heille (epäuskoisille)?
Uskotaanko yhä Jeesuksen tulevan näkyvänä? Miten ihmisen poika tuli, tulee, on läsnä ja seisoo? Miten ja milloin Kristus, Sana, Karitsa t. Mikael ”nousee”? Merkitseekö `parousia´ tulemusta vai läsnäoloa? Näkyvä t. näkymätön (mitä "nähdä" voi kirjaimell. lisäksi merkitä)?
Miksi ”tunnusmerkit”, jos Kristus ei tulisi näkymättömänä? Miten asiainjärjestelmän muutos / loppu (telos) tulee kaikille ilmeiseksi? Matt. 24-25, Markus 13, Luuk. 21, 2. Tess. 2 ja Ilm. 6 "ratsastajat" mitä ne kuvasivat?
HUOM. Ilm. 19:10-19 viittaa maailmanloppuun (”asiainjärjestelmän lopu [telos]”) Tunnetko em. luvut Raamatusta?
Vastaukset 9
Vanhimmat
PAROUSIASTA JA ERKHOMAISTA
TULEMUS: Matteus kirjoitti 100-luvulta olevien tietojen mukaan evankeliuminsa hepreaksi. Ilmeisesti hän kirjoitti sen myöhemmin kreikaksi. Meidän aikaamme asti on säilynyt monia kreikankielisiä käsikirjoituksia, joiden pohjalta hänen evankeliumiaan on käännetty nykykielille. Mitä Matteus kirjoitti kreikaksi keskustelusta, joka käytiin Öljyvuorella? Mitä hän kirjoitti ”tulosta”, ”läsnäolosta”, kun opetuslapset kysyivät ja Jeesus puhui?
Matteuksen ensimmäisissä 23 luvussa esiintyy yli 80 kertaa verbiä ”tulla” vastaava kreikk. sana er´kho mai. Se välittää ajatuksen lähestymisestä tai lähelle tulemisesta, kuten Joh. 1:47:ssä: ”Jeesus näki Natanaelin tulevan häntä kohti.” Verbi er´kho mai voi eri käyttöyhteyksissään merkitä
’saapua’, ’mennä’, ’päästä [johonkin]’, ’saavuttaa [jokin]’ tai ’olla matkallaan’ (Matt. 2:8, 11; 8:28; Joh. 4:25, 27, 45; 20:4, 8; Apt. 8:40; 13:51).
LÄSNÄOLO: Matt. 24:3, 27, 37, 39 käyttää eri sanaa [substantiivia] jota ei esiinny muualla evankeliumissa Sana on pa rou si´a. Jumala henkeytti Raamatun kirjoittamisen. Miksi JHVH pani Matteuksen valitsemaan tämän kreikan kielen sanan em. jakeisiin, kirjoittaessaan evankeliuminsa kreikaksi? Mitä sana merkitsee, ja miksi meidän pitäisi haluta tietää sen merkitys? Lyhyesti: pa rou si´a merkitsee ’läsnäoloa’.
MERKIT: Todellisuudessa Jeesus on näkymättömänä kuninkaana läsnä 1914 jälk. aina nykyisen maailman - asiainjärjestelmän loppuun saakka.
Miten kaikkien silmät saavat nähdä hänet (huippukohdassaan)? Hänen läsnäolonsa ilmaisevat Raamatussa ennustetut ns. ”lopunajan merkit”, eril. piirteet, ovat täyttyneet lähes täysin.
Historian mukaan täyttyneitä ennustuksia ovat: 1. Totaaliset sodat (I. - II. - maailmansota). 2. Nälänhätää (n. 40 milj. on nälkään kuolemanvaarassa - n. miljardi näkee nälkää).
3. Ruttotauteja (Esp. tauti, influenssaa, aids [sair. n. 40 milj. ihmistä], malaria, tubi ym.).
4. Maanjäristyksiä (n. 100 vuoden aikana on ollut kymmenen kertaa enemmän suuria maanjäristyksiä, jotka ovat aiheuttaneet kuolemaa ja loukkaantumisia). sekä aineellisia menetyksiä). Raamattu kertoo ”Kristuksen parousiasta eli läsnäolosta mm. Matteus 24-25, Markus 13, Luukas 21, 2. Tess.; Ilm. 6 ”ratsastajat”, ym. Huipentuuko Kristuksen parousia pahojen tuhoon ja nöyrien vanhurskaiden pelastukseen (Ps. 37:9-11)?
LINKKEJÄ mm. http://www.evl.fi/raamattu/ Tietoa. http://www.geocities.com/biblelexicon/
Jeesuksen Kristuksen tunteminen perustuu tietoon ja Jumalan tuntemiseen Luojansa kuvan mukaan. (Kol. 3:10).
Kristuksen syntyminen lihaan parituhatta vuotta sitten ei ollut hänen ensimmäinen eikä viimeinen kerta, sillä apostolit opettivat esimerkiksi vanhan liiton pyhien tutkineen "mihin tai millaiseen aikaan HEISSÄ OLEVA KRISTUKSEN HENKI VIITTASI edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta", (1.Pt.1:11).
Raamattu todistaa Kristuksen olleen maailmassa sen perustamisesta lähtien, sillä: "Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, mutta maailma ei häntä tuntenut", (Jh.1:10). Jeesuksen tulemus tapahtuu siis siinä tahdissa, missä maailma oppii hänet tuntemaan!
Ne jotka eivät Kristusta tunne, odottavat häntä persoonallina tulevan ja pettyvät kerta toisensa jälkeen. Jotka tuntevat hänet Hengen mukaan, he näkevät hänet jatkuvasti, koska hän on meissä oleva "maailman loppuun asti." (Jh.14:19, Mt.28:20). Kaikki eivät tiedä - niin kuin Paavali tiesi - aina olevansa Jumalan ja Karitsan valtaistuimen edessä.
Lopullinen Jeesuksen (Vapahtajan) tulemus tapahtuu silloin, kun me tavalla tai toisella Jumalan Kaikkivaltiaan voimasta pääsemme vapautetuiksi tästä "kuoleman ruumiista", eli lihallisesta ruumiistamme.
Matteus 24. luku ja Ilm. 1:7 todistavat, että "kaikki maan sukukunnat vaikeroivat hänen tullessansa." Uskovaisimmankin papin parku ja valitus kuuluu silloin, sillä heidänkin lihansa kuuluu "maan sukuntaan."
Miksi sinä ekivaari kirjoitat mm. "Raamattu todistaa" jne.? Eihän Raamatulla ole pienintäkään todistusarvoa, koska se perustuu vanhoihin uskomuksiin, joita mm. paimentoilaiskansat ja babylonialaiset ovat keksineet.
Raamattua on pidettävä vain koosteena eri kansojen uskomuksista, joita mm. juutalaiset ovat keränneet omiin uskonnollisiin kokoelmiinsa. Samoin on UT:n laita. Siinähän on käytetty hyväksi esim. kreikkalaisten ja roomalaisten jumaltarustoa (Poseidon käveli veden päällä, Dionysos muutti veden viiniksi jne.)
Raamattua ei siis voi käyttää "todistamaan" yhtikäs mitään.
Parousiaa käytettiin siis Jeesuksen läsnäolosta.
Sanan perusmerkitys oli juuri läsnäolo. Kristus on siis näkymättömänä ollut läsnä apostoleista alkaneen uskollisen ja ymmärtävän palvelijan, yhteisön kanssa (Matt. 24:42-47). Uskollisia uskovia on aina ollut läpi pimeiden vuosisatojen
- 1900 luvulle - meidän aikaan asti. Jeesuksella on kuolemattomana henkiolentona monta nimeä. Kuten Karitsa, Sana ja Ylkä. Näistä kerrotaan Ilm. 14:1-5 (Karitsa 144 000 neitsyen kaltaista - hengell. puhdasta). Sanasta, jolla on enkelit käskyvallassaan, on kerrottu luvut 16-19. Ylkä / morsian 21:1-5. Huippukohdassa (Harmagedon, Ilm. 16:16) pelastuu "Jumalan Israel" (Gal. 6:14-16; Ilm. 7:1-8) - ja "Suuri joukko" (Ilm. 7:9-14), pelastuvat paratiisiin puhtaina kristittyinä, kuolematta ihmisinä. Hengellisesti puhuen "morsian" onkin nyt uskossa temmattu Herraa Jeesusta vastaan "yläilmoihin". Vain aika, elämä ihmisruumiissa erottaa heidät Kristuksesta ja ikuisista asuinpaikoista taivaassa. Jumalanvaltakunnan hallitessa ihmiskunta kohotetaan paratiisissa täydelliseen elämään, joka oli Jumalan tarkoitus Eedenissä, kun hän loi ihmisparin ja antoi käskyn lisääntyä maassa (1. Moos. 1:26-31). Kun Saatana on poissa 1000 v, ei ihmiskunnalla ole esteitä parantua pyhän hengen voimalla täydellisyyteen (Ilm 20:1-6; 21:1-5). Kristuksen läsnäolo ja lopullinen tuomio (lampaat / vuohet) ja ”Karitsan häät” ovat siten uskollisille onnellinen tapaus. ”Muut lampaat”, suuri joukko ovat Kristuksen oikealla puolella - saavat elää iäti paratiisiksi muutetussa maassa – Jumalan valtakunnan alamaisina. Ílm. kertoo enkeleiden pitävän kiini tuulista - maan neljällä kulmalla, estäen ihmiskuntaa kokonaisuudessaan syöksymästä tuhoo, ennen kuin 144 ooo "Jumalan Israel" on sinetöity siten että ovat ikuisesti uskollisia.
- LINKKEJÄ
Nettiraamattu: http://www.evl.fi/raamattu/
Tietoa. http://www.geocities.com/biblelexicon/
Isän ja Pojan tuntevat elävät iäti (Joh. 17:3).
kirjoituksia liian fundamentalisesti, kirjaimellisesti! Jumala on Henki ja ihmiset pitävät tätä näkyväistä kehoaan todellisena itsenään. Kun Jumala yrittää persoonallisessa ihmisessä asuvan iankaikkisuushengen saada eläväksi, käsittämään persoonaton olemuksensa, lienee pakko käyttää esikuvia ja symboleita.
Mielestäni kreikkalaisten, roomalaisten ja suomalaisten jumalatarustot pikemminkin todistavat jumaluuden puolesta kuin sitä vastaan. Esimerkiksi Kalavalassa oleva lause: "Mahti ei mene maan rakohon, vaikka mahtajat menevät", todistaa, että sen lauseen sanoja on tuntenut "Voidellun elämän", jatkuvan ylösnousemuksen Kristuksessa, joka sanoi: "Minä olen ylösnousemus ja elämä", (Jh.11:25).
Niin sanotut "kristityt" tekevät karhunpalveluksen omalle asialleen, kun väittävät ja vaativat uskomaan esimerkiksi lihan neitseestäsyntymisen kirjaimellisesti todeksi. Sen ajatuksen kumosi Jeesus omilla lausunnoillaan, esimerkiksi: "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, ja mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä", (Jh. 3:6). ja: "Henki on se, mikä eläväksi tekee, ei liha mitään hyödytä."
Ja Paavali: "Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne." (2.Kor.5:16). Paavali näyttää olleen enemmän huolissaan seurakuntalaistensa "mielen neitsyydestä" eli turmeltumattomuudesta kuin naisten sisäfileen koskemattomuudesta. (2.Kor.11:3).
Mutta fariseusten ja kirjanoppineiden tapana on aina ollut selittää usko niin uskomattoman vaikeaksi ja monimutkaiseksi, ettei sitä kukaan loogisesti uskova jaksa sellaisenaan uskoa. Kirjanoppineiden uskonvaatimuksena on taakoittaa uskovaiset monenlaisilla taakoilla ja vaatimuksilla, joita todellisuudessa evankeliumi ei vaadi, sillä "Mitä muuta Jumala sinulta vaatii, kuin että vaellat nöyrästi, osoitat laupeutta ja rakastat lähimmäistäsi niin kuin itseäsi?"
Paavali näyttää uskoneen, että kaikilla kansoilla ja heimoilla on ollut mahdollisuus tutustua Jumalan näkymättömään ja salattuun olemukseen hänen tekojaan tarkkailemalla. Nuo mainitsemasi "koosteet kansojen uskomuksista" todistavat vain, että ihmiseet ovat niitä "maailman luomisesti asti" eri puolilla maailmaa myös koonneet. (Room. 1:19 -> ).
Raamattu ilmoittaa varsin selvästi Jeesuksen tulevan takaisin konkreettisesti. Miksi se pitää kiistää?
hengellistä, jota katsellaan puhtaalla sydämellä (Mt.5:8, Ef.1:18). Lihallinen konkreettisuus on aineellista materiaa. Ei sitä kiistää pidä! Odotamme vain erilaista Kristusta kuin mitä lihalliset uskovaiset odottavat.
"Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niin kuin muuttaa Herra, joka on Henki." (2.Kor.3:18).
Kuka Raamattua tunteva kiistäisi Kristuksen vaikutuksen - konkreettisesti?
Konkreettisesti tietenkin, miten muutoin tulee ilmeiseksi tuomarina? Kristuksella on kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Kysymys on vain Raamatun ennustuksista. Niiden mukaan Kristus tulee kun merkit täyttyy! Läsnäolo kuitenkin alkoi "merkkien" mukaan. Totaaliset sodat, nälänhätä, ruttotaudit ja maanjäristykset ym.
MERKIT: Psalmi 110:1-5; Jes. 2:2-4; 42:8 vrt. 43:7-12; Matteus 24-25, Markus 13, Luukas 21, 2. Tess.; Ilm. 6; 12:7-12; 18:1-4 ym.
Näissä ja monissa muissa kohdissa puhutaan Kristuksen parusiasta – kuninkaallisesta läsnäolosta.
Raamatun käsitys: Kristus tulee näkymättömänä henkenä, jonka kaikki ”silmät” kuitenkin lopulta näkevät – nekin jotka hänet lävistivät. Siksi samoin kuin Kristusta vainottiin, on hänen seuraajiaan konkreettisesti vainottu. Jeesus sanoi: ”Ei palvelija ole Herraansa suurempi jos he ovat vainonneet minua, he vainoavat teitäkin” (Matt. 5:10-13). Tämä ajatus on mm. ns. vuorisaarnan yhteydessä. Isä meidän rukouksen mukaan valtakunta vaikuttaa maanpäällä niin kuin taivaassakin – siksi se on konkreettinen. Jumala – Kristus yhdessä tekivät (JHVH = Luoja), näkymättömän ja näkyvän kaikkeuden. Jeesus on mitä persoonana mitä voimakkain jolla on elämä itsessään, kuten isällään Jehovalla on (Psalmi 36:7-10; ks. 37:9-11). Vrt. uskoa Raamattuun.
LINKKEJÄ (vrt. käännöksiä – tietoa) Usko. http://www.jehovantodistajat.fi
Nettiraamattu: http://www.evl.fi/raamattu/ Tieto. http://www.geocities.com/biblelexicon/
Liha on ainetta ja energian ilmenemismuoto (E=mc2).
Luonnonlakien (viisi perusvoimaa ym.) mukaan aine pyrkii hajoamaan energiaksi. Vain jumalan voima voi antaa elämän. Luoja tarkoitti ihmisparin elämään ikuisesti - Eedenistä kaikkialle maahan.
Jälkeläisilleen on lupaus edelleenkin voimassa (Room. 5:12, Hepr. 4:1-4). Jumalan kansa pääsee lepoon, joka ei Paavalin aikaan vielä täyttynyt. Kristuksen vastaanottavat uskovat hänen uhriinsa.
Jumalan armolahja on ikuinen elämä. Kukaan ei voinut Mooseksen lain ja muiden käskyjen mukaan - omilla teoillaan saada ikuista elämää. Jeesus yksin vastasi Adamia joka myös olisi voinut olla Jumalalle tottelevainen. Miten voi siis saada ikuisen elämän? Hankkimalla Jumalan (JHVH) ja Jeesuksen tuntemusta. Jeesuskin kunnioitti pyhässä hengessä isää (Jehovaa). Meidän tulee osoittaa rakkautemme heitä kohtaan, koska he ovat rakastaneet meitä ensin. Jumala rakasti ja antoi valon ja totuuden tulla Jeesuksessa maailmaan. Ne jotka rakastavat valoa, uskovat siihen, että Jeesus pelastaa heidät. "Jumala on rakkaus" (Joh. 3:16; 1. Joh. 4:8). Rakkaus osoitetaan noudattamalla Raamattua. Jaakobin mukaan usko, jossa ei ole tekoja on kuollut, kuten ruumis jossa ei ole henkeä.
LINKKEJÄ (vrt. käännöksiä – tietoa) Usko Raamattuun. http://www.jehovantodistajat.fi
Nettiraamattu: http://www.evl.fi/raamattu/ Tieto. http://www.geocities.com/biblelexicon/
Keiden tuntemus on ikuinen elämä (Joh. 17:3)?