Yksin Jeesuksen Kristuksen sovituskuolema koko ihmiskunnan syntien rangaistuksena antaa siihen luottavalle rauhan rauhattomuuden keskelle. Yksin se antaa turvan turvattomuuteen. Se tuo ilon vaikka jatkuvasti joudun huokailemaan ja usein kyyneleet ovat silmissäni. Se tuo elämään valoa, vaikka pimeyttä on vielä paljon ja moni asia jää ratkaisematta.
Kristitty on ihminen, joka on syvästi vakuuttunut ja myös käytännössä kerta toisensa jälkeen kokenut, että hänen tuskainen syntiongelmansa ratkeaa vain Jeesuksen ristinkuoleman edessä. Hän on vakuuttunut siitä, että mikään maailmassa ei ole hänelle lopulta merkittävämpää, tärkeämpää ja turvallisempaa kuin Herran Jeesuksen Kristuksen sovituskuolema Golgatan keskimmäisellä ristillä.
Hän haluaa täysin tietoisesti sitoa koko nykyisen elämänsä, koko tulevaisuutensa, koko ihmisenä olemisensa juuri tähän Jumalan liiton merkkiin ja historian tapahtumaan. Se on hänelle tässä maailmassa ihmeitten ihme.
Kristitty on ihminen, joka voi yhtyä vaikkapa unkarilaisen piispa Turoczyn saarnakehotukseen:
"Tule siis lähemmäksi, vielä lähemmäksi, kuin nyt täällä olet, katso, kuinka Kristuksen ruumis saa kouristuksia, kuinka se hikoilee, kuinka hänen haavoistaan vierii, ihan virtaa punainen veri. Katso hänen syljettyjä kasvojansa, hänen rokkautuneita huuliansa.
Astu sinne aivan ristin juurelle, että valuisi päällesi punainen veri, sillä risti ei voi auttaa ketään muuta kuin ainoastaan sitä, joka seisoo kokonaan sen juurella, jonka päälle pääsee valumaan kuuma, polttavan kuuma punainen veri" (Hänen nimensä on ihmeellinen, 258).
"Kaikki muu menettää arvonsa, kun vertaan sitä aarteeseen, joka on omani siksi, että tunnen Jeesuksen Kristuksen, Herrani. Olen työntänyt kaiken muun arvottomana syrjään omistaakseni vain Kristuksen ja saadakseni olla yhteydessä häneen" (Fil 3:8 Elävä Uutinen).
( Ote Olavi Peltolan opetuksesta "Jeesus - ihmeitten ihme")
s-seutulainen
Kristitty on ihminen, joka on syvästi vakuuttunut ja myös käytännössä kerta toisensa jälkeen kokenut, että hänen tuskainen syntiongelmansa ratkeaa vain Jeesuksen ristinkuoleman edessä. Hän on vakuuttunut siitä, että mikään maailmassa ei ole hänelle lopulta merkittävämpää, tärkeämpää ja turvallisempaa kuin Herran Jeesuksen Kristuksen sovituskuolema Golgatan keskimmäisellä ristillä.
Hän haluaa täysin tietoisesti sitoa koko nykyisen elämänsä, koko tulevaisuutensa, koko ihmisenä olemisensa juuri tähän Jumalan liiton merkkiin ja historian tapahtumaan. Se on hänelle tässä maailmassa ihmeitten ihme.
Kristitty on ihminen, joka voi yhtyä vaikkapa unkarilaisen piispa Turoczyn saarnakehotukseen:
"Tule siis lähemmäksi, vielä lähemmäksi, kuin nyt täällä olet, katso, kuinka Kristuksen ruumis saa kouristuksia, kuinka se hikoilee, kuinka hänen haavoistaan vierii, ihan virtaa punainen veri. Katso hänen syljettyjä kasvojansa, hänen rokkautuneita huuliansa.
Astu sinne aivan ristin juurelle, että valuisi päällesi punainen veri, sillä risti ei voi auttaa ketään muuta kuin ainoastaan sitä, joka seisoo kokonaan sen juurella, jonka päälle pääsee valumaan kuuma, polttavan kuuma punainen veri" (Hänen nimensä on ihmeellinen, 258).
"Kaikki muu menettää arvonsa, kun vertaan sitä aarteeseen, joka on omani siksi, että tunnen Jeesuksen Kristuksen, Herrani. Olen työntänyt kaiken muun arvottomana syrjään omistaakseni vain Kristuksen ja saadakseni olla yhteydessä häneen" (Fil 3:8 Elävä Uutinen).
( Ote Olavi Peltolan opetuksesta "Jeesus - ihmeitten ihme")
s-seutulainen
Vastaukset 8
Vanhimmat
Seimi on tyhjä, hauta on tyhjä, ristit on maatunnu.
Mielikuvitusmatkat Israeliin tai turistimatkat on yhtä tyhjä kanssa.
Risti on tappoväline, samalla tavalla kuin Giljotiini.
Niiden palvonta ja jatkuvassa hurmostilassa eläminen on väärin.
Ei Jeesuskaan siitä tykkää, että hänet kuvataan jatkuvasti puolialastomana roikkumassa ristinpuulla. Ne tapahtumat oli ja meni ja teki sen tehtävänsä, mikä niillä oli.
Hepr. 6:6 ja sitten ovat luopuneet-taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
>>Kristitty on vasta matkalla. Päämäärä, maali ja voittajan palkinto on edessä päin. Pyhittyminen täydelliseksi tulemisen merkityksessä ja olemuksen muuttuminen Kristuksen kaltaiseksi (2 Kor 3:18) on vasta aivan alullaan. Jotain ratkaisevaa on jo kuitenkin tapahtunut. Jumala on kutsunut ja kutsuu (Fil 3:14). Kristus Jeesus on ottanut omakseen (3:12).
Olen Kristuksen voittama ja siksi haluan voittaa. Kristitty jättää mielestään sen, mikä on takanapäin ja pyrkii kaikin voimin saavuttamaan sen, mikä on edessä (3:13). Hän juoksee kohti maalia, taivasta. Kristityllä on paras aina edessä päin.
Me odotamme, mutta emme odota turhaan. Herra saapuu ja muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi (3:20-21).
Olemme keskeneräisiä ja vasta matkalla. Siksi on vaarana joutua sellaisten hengellisten työntekijäin lumoamiksi, joista Paavali käyttää äärimmäisen loukkaavia ilmauksia koirat, kelvottomat, pilalle leikatut (Fil 3:2). Monet elävät Kristuksen ristin vihollisina (3:18).
Meidänkin jumalaksemme voivat yllättävän helposti tulla omat ylivoimaiselta tuntuvat tarpeemme ja kunniaksemme sellainen, jota nyt uskoessamme Kristukseen häpeämme. Maalliset alkavat kiinnostaa yli kaiken ja sitovat mielemme (3:19).
Siksi tarvitsemme toistuvasti kehotuksen pysyä horjahtamatta Herran yhteydessä (4:1). Tämä toteutuu vain silloin, kun Kristuksen ristin ja hänen vanhurskautensa tunteminen on meille elämän tärkein asia.<<
( Ote Olavi Peltolan opetuksesta Kirje filippiläisille)
s-seutulainen
Minusta asia on juuri noin. Kristuksen kuolemassa saimme sovituksen, Hänen ristintyönsä tunnustamalla ja Häneen uskomalla saamme pelastuksen. Se on se ovi oelastukseen meille ihmisille.Ei ole tarvetta sirkystemppuihin, toistuviin äänekkäisiin esityksiin ja elämöintiin. Nöyrä usko riittää, usko joka tulee sydämestä .
Totta mutta sellaista nöyrää uskoa on hyvin vähän ja sirkuspellet vauhdissa.
Riivaajatkin uskoo ja vapisee. Mutta ei se pelkkä ihmisen oma uskominen ketään pelasta eikä omat uskomiset ja julistamiset niitä syntejä pois pese. Ne on ihmistekoja.
Kaikki pelastusteot on Jumalan tekoja. Yksi kaste, Jumalan pelastusteko tarvitaan pelastukseen. Muuten sovitus jää turhaksi. Kasteessa pelastus ja sovitus tulee henkilökohtaiseksi konkreettiseksi sovitukseksi ja pelastukseksi.
Aina kun helluntailailainen hurmahenki sanoo tuntevansa Jeesuksen, niin hälytyskellojen pitäisi soida.
Ap. t. 19:15 mutta paha henki vastasi heille: "Jeesuksen minä tunnen ja Paavalinkin tiedän, mutta keitä te olette?"
Ei ihminen omilla päätöksillään ja julistuksillaan voi omia syntejän pestä pois eikä katkaista perisynnin kirousta kadotustuomiota.
Kuulosta tulee päänusko, jota myös sydämen eli mielen uskoksi kutsutaan,
mikä tarkoittaa ihmismielessä tapahtuvia asioita eli ihmisen omia psyykkisiä tekoja.
Pelastusteot ovat Jumalan tekoja. Kasteessa Jumala pelastaa ihmisen pesemällä synnit pois veden, Hengen ja ja sovintoveren osallisuuden ansiosta. Sanansa lupauksen voimasta.
1. Piet. 3
Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana.
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,
Kristuksee kastettu on Kristuksessa Jeesuksessa.
1. Kor. 12:13
Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Kristukseen kasteessa liitetty ja synneistä puhdistettu ihmissielu on Kristuksessa Jeesuksessa.
Nyt ei ole mitään kadotustuomiota niillä, joka ovat Kristuksessa Jeesuksessa (=Kristukseen kastetut)
Kristukseen kastettu Ei vain ole jollainn matkalla sinne Kristuksen luokse, kuten niitä matkalaisia sitten on helppo eksyttää lahkolaiseksi, irti terveestä Kristinuskosta villitsevien hurmoshenkien valtaan.
Sitä ne heresialiset ja harhaoppiset helluntailaiset tekee.
Raamatussa kastaminen on aikamuodossa, jossa ihminen on kohde ja tekijä on Jumala. Kristittyjen yksi kaste (Ef.4:5) synnit pois pesevä kaste on Jumalan armoteko syntiselle ihmiselle.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Joh. 3:27
Johannes vastasi ja sanoi: "Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta."
Helluntailaiset puhuvat kasteen ottamisesta, mikä tarkoittaa ihmistekoa, pelkkää vesikastetta, mikä on käännynäiskaste, proselyyttikaste, minkä ainoa merkitys on ihmisen kasteleminen läpimäräksi.
Uskonnollisten yhdistysten ry:n eli uskonlahkojen säännöt määrää pelkän vesikasteen tehtäväksi, vasta sitten voidaan aloittaa kymmenysten peristä rahana.