Markus 2:27-28
"27. Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. 28. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” "
Miten sellainen asia tekisi Jeesuksesta sapatin herran, että sapatti on ihmistä varten? No ei mitenkään, koko lauseessa ei ole mitään järkeä. Sehän on sama kuin väittäisi vaikkapa jotakin sellaista kuin että: polkupyörä on pyöräilyä varten, koska eduskunta on myös lainsäätäjä. Eihän tuollaisessa lauseessa ole mitään järkeä! Tai että: keskiviikko on kauppapäivä, koska poliisi on myös lain valvoja. Kuten huomaamme lauserakenne ja syy-seuraussuhde ovat käsittämättömiä. Jeesuksen sanoma on kuitenkin käännetty aivan oikeaoppisesti kreikankielestä. Missä siis vika?
Syy siihen, miksi lauseessa ei ole päätä eikä häntää löytyy siitä, ettei Jeesus sanonut tätä lausetta kreikaksi vaan arameaksi. Koko lauseessa ei ole mitään järkeä, ei suomeksi eikä kreikaksi. Sijoitetaanpa tuo arameankielen ihminen-sana tuohon raamatunlauseeseen:
"Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on BREH DENASHA varten eikä BREH DENASHA sapattia varten, niinpä BREH DENASHA on myös sapatin herra.” "
Tämä kääntyy suomeksi seuraavasti:
"Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä on myös niin, että ihminen on sapatin herra.” "
Vasta tässä on jotakin järkeä. Sapatti on ihmistä varten ja ihminen saa viettää sapattinsa parhaaksi katsomallaan tavalla Jumalan kunniaksi, koska on sapatin herra. Sapatin herra, ihminen, saa viettää sitä vaikkapa tekemällä hyvää sapattina. Jeesus haluaa sanoa, että sapatti on ainutlaatuinen vapaan ja levon päivä muuten niin kiireisessä kreikkalais-roomalaisessa ympäristössä, jossa tehtiin töitä seitsemänä päivänä viikossa. Sen tähden sapatti ei saa kahlita ihmistä eikä asettaa hänelle uusia paineita tai rajoitteita, joita yhteiskunta on jo muutenkin täynnä. Sapatin on tarkoitus olla vapautta viettää aikaa Jumalan kanssa. ja sitä aikaa on hyvä viettää yhteisessä jumalanpalveluksessa muiden Jeesukseen uskovien kanssa. Jeesuskin meni TAPANSA MUKAAN sapattina Jumalan huoneeseen kiittämään ja ylistämään Jumalaa. Niin tekevät yhä lisääntyvässä määrin Jeesuksen uskovat tänä lopun aikana. "Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi."1Joh.2:6
"27. Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. 28. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” "
Miten sellainen asia tekisi Jeesuksesta sapatin herran, että sapatti on ihmistä varten? No ei mitenkään, koko lauseessa ei ole mitään järkeä. Sehän on sama kuin väittäisi vaikkapa jotakin sellaista kuin että: polkupyörä on pyöräilyä varten, koska eduskunta on myös lainsäätäjä. Eihän tuollaisessa lauseessa ole mitään järkeä! Tai että: keskiviikko on kauppapäivä, koska poliisi on myös lain valvoja. Kuten huomaamme lauserakenne ja syy-seuraussuhde ovat käsittämättömiä. Jeesuksen sanoma on kuitenkin käännetty aivan oikeaoppisesti kreikankielestä. Missä siis vika?
Syy siihen, miksi lauseessa ei ole päätä eikä häntää löytyy siitä, ettei Jeesus sanonut tätä lausetta kreikaksi vaan arameaksi. Koko lauseessa ei ole mitään järkeä, ei suomeksi eikä kreikaksi. Sijoitetaanpa tuo arameankielen ihminen-sana tuohon raamatunlauseeseen:
"Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on BREH DENASHA varten eikä BREH DENASHA sapattia varten, niinpä BREH DENASHA on myös sapatin herra.” "
Tämä kääntyy suomeksi seuraavasti:
"Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä on myös niin, että ihminen on sapatin herra.” "
Vasta tässä on jotakin järkeä. Sapatti on ihmistä varten ja ihminen saa viettää sapattinsa parhaaksi katsomallaan tavalla Jumalan kunniaksi, koska on sapatin herra. Sapatin herra, ihminen, saa viettää sitä vaikkapa tekemällä hyvää sapattina. Jeesus haluaa sanoa, että sapatti on ainutlaatuinen vapaan ja levon päivä muuten niin kiireisessä kreikkalais-roomalaisessa ympäristössä, jossa tehtiin töitä seitsemänä päivänä viikossa. Sen tähden sapatti ei saa kahlita ihmistä eikä asettaa hänelle uusia paineita tai rajoitteita, joita yhteiskunta on jo muutenkin täynnä. Sapatin on tarkoitus olla vapautta viettää aikaa Jumalan kanssa. ja sitä aikaa on hyvä viettää yhteisessä jumalanpalveluksessa muiden Jeesukseen uskovien kanssa. Jeesuskin meni TAPANSA MUKAAN sapattina Jumalan huoneeseen kiittämään ja ylistämään Jumalaa. Niin tekevät yhä lisääntyvässä määrin Jeesuksen uskovat tänä lopun aikana. "Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi."1Joh.2:6
Vastaukset 25
Vanhimmat
Mielenkiintoisia ajatuksia.
Jeesus täytti lain. niinpä uudessa liitossa se on asetettu sydämeen, jo Jer profetoi juutalaisille että Herra tekee uuden liiton.
Paavali julisti, samoin Hebr vanhan liiton vanhentuneen.
Joka siis yrittää seremonialain teoilla tulla vanhurskaaksi on lainalaisessa kirouksessa.
Lisäksi Jeesus ei kertaakaan kehottanut viettämään sapattia, kaiken muun moraalilain hän korosti.
Kristityt viettävät viikollista lepopäivää.
Mooseksen laki ei ole koskaan koskenut pakanoita, Jerusalemin vanhimmat otvat Mooseksen laista ainoastaan: heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
Vanhan liiton moraalilaki on: jos vahinko tapahtuu, niin annettakoon henki hengestä,
silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, jalka jalasta,
palovamma palovammasta, haava haavasta, mustelma mustelmasta.
Väität siis Jeesuksen opettaneen näin, oletko täysin varma ja seisotko väitteesi takana?
"Lisäksi Jeesus ei kertaakaan kehottanut viettämään sapattia"
Jeesus ei myöskään kertaakaan sanonut, että sapattia ei pidä pyhittää tai että kymmenen käskyn laki on lakkautettu.
Kopioit sitten kirjoitukseni kun et itse parempaan pysty. Tätä seuraavaa en ole kirjoittanut:
Jeesuskin meni TAPANSA MUKAAN sapattina Jumalan huoneeseen kiittämään ja ylistämään Jumalaa. Niin tekevät yhä lisääntyvässä määrin Jeesuksen uskovat tänä lopun aikana. "Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi."1Joh.2:6
Ihmisillä on kaikenlaisia tapoja. Jeesuksellakin oli. Jeesus oli pesunkestävä juutalainen, joten hänellä oli juutalaisia tapoja. Oletko sinä juutalainen?
Jeesushan puhui arameaa. Sana "ihmisen poika" tulee arameankielestä ja tarkoitti sekä ihmistä että ihmislasta. Nämä olivat arameaksi sama asia. Se ei tarkoittanut vielä ennen kristinuskon syntyä Jumalaa. Kristinuskon teologia on antanut sille merkityksen Jeesus tai Jumala. Arameassa ei ole sellaista sanaa kuin ihmisen poika, jolla olisi jokin muu merkitys kuin ihmislapsi eli ihminen. Tarkastellaanpa esimerkiksi kohtaa, jossa sanotaan, että...
Matteus 12:7-8
"7. Jos te ymmärtäisitte, mitä tarkoittaa: ’Laupeutta minä tahdon enkä uhria’, niin ette tuomitsisi syyttömiä. 8. Sillä ihmisen poika on sapatin herra.” "
Matteuksen evankeliumi on kirjoitettu aikakaudella, jolloin asiat ymmärrettiin niin kuin ne Vanhassa testamentissa ymmärrettiin. Juutalaiset ymmärsivät ihmisen pojan (arameaksi BREH DENASHA) ihan tavalliseksi ihmiseksi, joka nimen omaan ei ole jumalallinen vaan heikko ja hauras olento; ihminen.
Luetaanpa Raamatusta se, mistä lakkautetun lakiliiton sapatti kertoo ja on kuvana ja varjona:
Heprealaiskirje 4
1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
!!!
3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
!!!
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
!!!
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
!!!
Siis nyt uudessa liitossa meidän tulisi ELÄÄ siinä "sapatinlevossa", eli lakata tekemästä OMIA TEKOJA !
Meidän tulisi elää Jumalan ennalta valmistamissa teoissa, eikä tehdä omia tekojamme, jotka eivät Jumalalle kelpaa !
Efesolaiskirje 2
8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-
9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Nyt kysyn enää sen, että kummassa sapatinlevossa te haluatte elää ?
Jatkuvassa levossa eläen Jumalan ennalta jo valmistamissa teoissa ?
Vai sinnitellen joka "sapatti" ?
Siis seitsemäntenä päivänä Jumala LAKKASI teoistaan, ei siis enää tekoja sen jälkeen !
Ei Hän vain levännyt yhtä päivää ja sitten aloittanut uudestaan seuraavaa "viikkoa", vaan Jumala siis lakkasi kokonaan teoistaan !
Mutta kukin siis itse valitsee joko omissa teoissaan / sapatin vaatimusten alla / lain alla sinnittelyn ?
Vai sittenkin LEVON kaikista omista teoistaan ja elnämisen Jumalan teoissa, jotka Jumala on ennalta jo valmistanut ?
Kumpi on parempi ???
Elää lakiliiton lain orjuudessa ja siinä ITSE pinnistellen ?
Vai uuden liiton viitoittamassa vapaudessa ja todellisessa LEVOSSA ?
Pitää nostaa tuolta vielä tämä:
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä KAIKISTA teoistansa";
Ja aivan sama siis tässä on tarkoitus:
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon (KAIKISTA) teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
Pelastummeko siis OMILLA TEOILLAMME ?
Vai vaeltamalla JUMALAN TEOISSA, jotka Hän on ennalta valmistanut ?
Kumpi pelastaa ?
Kumpi on Raamatun mukaan se OIKEA Tie ?
Sapatti ei olekaan tie pelastukseen vaan pelastettujen tie Jeesuksen matkassa.
Ei tunnu sapatti olevan lepoa noille sapatin orjille, kun postaavat viestejään joka päivä tälle palstalle.
Se kertoo vain heidän levottomuudestaan.
Ihmisten tunteista riippumatta, Jumalan antama sapatti on pyhäpäivä, Jumalan siunaama ja pyhittämä. Sapatin yllä on pyhyys ja pysyy.
1234567---
Eli sinä harhoissasi kuvittelet pelastuvasi sapatti pinnistelyilläsi !
Siis oikeasti siis omilla teoillasi !
Ei tule onnistumaan, olen pahoillani puolestasi !
Täytyyhän sitä nyt jotain tehdä. Katso laiska muurahaisen menoja, ja viisastu.
1234567---
Asia on hyvin yksinkertainen ja menee näin: Jeesus pelastaa häneen uskovat ja uskovat seuraavat Jeesusta ja pyhittävät sapatin, niin kuin Jeesuskin teki.
Jeesus eli lakiliiton aikana !
Hänen tuli siten noudattaa sitä, mutta siis oikein, eikä kuten te sitä teette nyt !
Ja koko lakiliiton järjestys oli vain ULKOISTA kuvaa ja varjoa, uuden liiton SISÄISESTÄ / Hengellisestä järjestyksestä !
Ihan kuten tuokin laittamani Raamatun kohta tuossa edellä kertoo SELVÄSTI !
Heprealaiskirje 4
1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
!!!
3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
!!!
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
!!!
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
!!!
Siis nyt uudessa liitossa meidän tulisi ELÄÄ siinä "sapatinlevossa", eli lakata tekemästä OMIA TEKOJA !
Meidän tulisi elää Jumalan ennalta valmistamissa teoissa, eikä tehdä omia tekojamme, jotka eivät Jumalalle kelpaa !
Efesolaiskirje 2
8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-
9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Nyt kysyn enää sen, että kummassa sapatinlevossa te haluatte elää ?
Jatkuvassa levossa eläen Jumalan ennalta jo valmistamissa teoissa ?
Vai sinnitellen joka "sapatti" ?
Siis seitsemäntenä päivänä Jumala LAKKASI teoistaan, ei siis enää tekoja sen jälkeen !
Ei Hän vain levännyt yhtä päivää ja sitten aloittanut uudestaan seuraavaa "viikkoa", vaan Jumala siis lakkasi kokonaan teoistaan !
Mutta kukin siis itse valitsee joko omissa teoissaan / sapatin vaatimusten alla / lain alla sinnittelyn ?
Vai sittenkin LEVON kaikista omista teoistaan ja elnämisen Jumalan teoissa, jotka Jumala on ennalta jo valmistanut ?
Kumpi on parempi ???
Elää lakiliiton lain orjuudessa ja siinä ITSE pinnistellen ?
Vai uuden liiton viitoittamassa vapaudessa ja todellisessa LEVOSSA ?
Tässä vielä se Totuus Sanasta, tuosta lakiliitosta:
Hepr. 10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta
Sitkeästi nuo sapatin orjat tuputtavat tänne harhaoppiaan.
Meidän ei enää tarvitse elää varjossa, vaan Kristuksen kirkkaassa valossa ja se ei tunne mitään sapatin pyhyyttä.
Kristus itse on ainoa pyhä ja Hänessä mekin olemme pyhiä.
Jumalan antama sapatti loistaa kirkkaasti. Sapatti on Jumalan merkki.
Heitä pois peite silmiltäsi, niin näet Jumalan antaman sapatin kirkkauden.
Jeesus sanoi: ISÄNI KÄSKYT MINÄ OLEN PITÄNYT.
1234567---
Niinpä !
Jeesus toimi esimerkillisesti kuten uudessa liitossa tulee !
Eli siinäkin jo se todellinen uudenliiton sapatinlepo oikein ja todellisuudessa:
Joh. 5:19 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee.
Joh. 14:10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
Siis ihan sama sanoma, josta jo edellä kirjoitin !
Vertaillaan vielä hieman näitä eri sapatinlepoja !
Uudessa liitossa siis tulisi jokaikinen päivä elää sapatinlevossa, eli levätä omista teoista m/ töistä ja sen sijaan elää joka päivä Jumalan ennelta valmistamissa teoissa !
Adventistit taas "pyhittelevät" vain yhtä päivää viikossa ja senkin siis OMISSA TEOISSA ja PINNISTELYISSÄ !
Toki meille uudestisyntyneillekin Jumala on antanut LEPOPÄIVÄN, eli levon ansiotyöstä yhtenä päivänä viikossa, mutta se on eri asia !
Uudessa liitossa siis tulisi pyhittää jokaikinen päivä eläen siinä sapatinlevossa leväten niistä OMISTA TEOISTA !
Ja siten siis toimia kuten Herra itse tuossa kertoi ja Itsekin toimi!
Joh. 5:19 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee.
Joh. 14:10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
Tätä on uuden liiton sapatinlepo käytännössä, eli:
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Sapatti on lepoa herrassa, herra Saatanassa.
Adventisteilla ei ole lepoa, ja siksi he riehuvat täällä sapattioppinsa kanssa.
Eihän sinun ole pakko kaikkea lukea OHITA. En itsekään aina kaikkea lue.
1234567---
Aloittaja-kommentaattori ei ole itse lainkaan uskovainen ihminen joten hänen höpinänsä voi sivuuttaa. Hän kyllä jatkaa keskustelua itse itsensä kanssa.
Myöskään numerosarja ei ole laisinkaan uskova, hänenkin höpinät voi unohtaa.
On virhe perustaa mielipiteensä käännökseen, joka on satoja vuosia nuorempi kuin alkuperäinen.
Heprealainen käännös on tehty kreikan kielestä jälkikäteen.
On sama asia kuin väittää, että "Saarijärven salomailla asui talonpoika Paavo" on lähempänä alkuperäistä kuin "Högt bland Saarijärvis moar levde bonden Paavo":
Runeberg kirjoitti runonsa ruotsiksi, joten ei auta vaikka kuinka väittäisi käännöstä oikeaksi, vaikka Paavo olikin suomalainen.