Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.” 1. Joh. 1:8-10
Synnittömyysopin mukaan silloin, kun ihminen on oikeanlaisessa yhteydessä Jumalaan, hän voi tässä ajassa saavuttaa hengellisen pyhittymisen täydellisesti. Tuolloin ihmisen ja Jumalan välille muodostuu rakkauden liitto, jota pidetään näiden kahden välisen yhteyden lopullisena hedelmänä. Tällaista kutsutaan useissa kirkkokunnissa sekä liikkeissä ”kristityn pyhittymiseksi”.
Synnittömyyttä opetetaan monella tavalla. Jotkut opettavat, että kun ihminen tulee uskoon, tulee hänestä kertaheitolla täydellinen ja synnitön. Toiset taas opettavat, että uskovan on mahdollista saavuttaa täydellisyyden ja synnittömyyden tila vähitellen niin, ettei hän enää lopulta tee tietoisesti syntiä. Molempien oppien mukaan uskovan on siis mahdollista vapautua täysin kaikesta synnistä. Mm. Uskon sana -liikkeessä opetetaan näin.
Ajatus uskovan täydellisestä synnittömyydestä on valhe. Jokainen uudestisyntynyt kristitty kantaa luonnossaan taipumusta syntiin, sekä lankeaa siihen tavalla tai toisella. Juuri siksi kristilliseen elämäämme kuuluu tärkeänä osana syntien tunnustaminen ja Jeesuksen sovitustyöhön turvautuminen.
Kuoleman ruumis
Jo pelkästään ajatus siitä, että olisin ”synnitön”, on Jumalan edessä ylpeyttä ja eksymisen seurausta. Uskovasta ei tule täydellistä tässä elämässä. Paavali opettaa kirjeessään:
”Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että jo olisin tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut.” Fil. 3:12
”Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.” Room. 6:22-23
Paavali sanookin, että synnin valta ihmiseen on murrettu Kristuksen ristinkuoleman ja sovitusveren kautta. Meidän ei tule siis enää palvella syntiä, vaikka se onkin meidän luonnossamme lihan takia. Tätä ruumiin ja hengen välistä jännitettä hän kuvaa myös osuvasti kirjeessään Roomalaisille:
Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni; sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin, mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.” Room. 7:21-24
jatkuu...
Synnittömyysopin mukaan silloin, kun ihminen on oikeanlaisessa yhteydessä Jumalaan, hän voi tässä ajassa saavuttaa hengellisen pyhittymisen täydellisesti. Tuolloin ihmisen ja Jumalan välille muodostuu rakkauden liitto, jota pidetään näiden kahden välisen yhteyden lopullisena hedelmänä. Tällaista kutsutaan useissa kirkkokunnissa sekä liikkeissä ”kristityn pyhittymiseksi”.
Synnittömyyttä opetetaan monella tavalla. Jotkut opettavat, että kun ihminen tulee uskoon, tulee hänestä kertaheitolla täydellinen ja synnitön. Toiset taas opettavat, että uskovan on mahdollista saavuttaa täydellisyyden ja synnittömyyden tila vähitellen niin, ettei hän enää lopulta tee tietoisesti syntiä. Molempien oppien mukaan uskovan on siis mahdollista vapautua täysin kaikesta synnistä. Mm. Uskon sana -liikkeessä opetetaan näin.
Ajatus uskovan täydellisestä synnittömyydestä on valhe. Jokainen uudestisyntynyt kristitty kantaa luonnossaan taipumusta syntiin, sekä lankeaa siihen tavalla tai toisella. Juuri siksi kristilliseen elämäämme kuuluu tärkeänä osana syntien tunnustaminen ja Jeesuksen sovitustyöhön turvautuminen.
Kuoleman ruumis
Jo pelkästään ajatus siitä, että olisin ”synnitön”, on Jumalan edessä ylpeyttä ja eksymisen seurausta. Uskovasta ei tule täydellistä tässä elämässä. Paavali opettaa kirjeessään:
”Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että jo olisin tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut.” Fil. 3:12
”Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.” Room. 6:22-23
Paavali sanookin, että synnin valta ihmiseen on murrettu Kristuksen ristinkuoleman ja sovitusveren kautta. Meidän ei tule siis enää palvella syntiä, vaikka se onkin meidän luonnossamme lihan takia. Tätä ruumiin ja hengen välistä jännitettä hän kuvaa myös osuvasti kirjeessään Roomalaisille:
Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni; sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin, mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.” Room. 7:21-24
jatkuu...
Vastaukset 39
Vanhimmat
... jatkoa
Seitsemästi vanhurskas lankeaa ja nousee jälleen
Koko synnittömyysoppi nojautuu väärään tulkintaan seuraavasta raamatunkohdasta:
”Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.” 1. Joh. 3:6
Raamatun hengen mukaan kyseinen kohta tulee kuitenkin ymmärtää siten, ettei kukaan Jumalasta syntynyt voi jatkuvasti tehdä samaa syntiä tekemättä parannusta siitä. Tällainen tulkinta sopii siihen, minkälaisen ilmoituksen Raamatusta kokonaisuutena saa.
Jo pelkästään paha ajatus lähimmäistä kohtaan on syntiä, eikä kukaan pysty täydellisesti hallitsemaan ajatuksiaan. Siksi on väärin ajateltu, että uskova voisi tulla niin täydelliseksi, ettei hän koskaan tee tietoista syntiä. Synti riippuu meissä kiinni, mutta se ei oikeuta keskeyttämään taistelua sitä vastaan.
Uudestisyntyneen kristityn lankeemukset eivät estä meitä pääsemästä taivaaseen, koska Jeesus on jo aukaissut tien sinne. Synnit kuitenkin vetävät meitä kohti kadotusta, ja voivat johtaa paatumukseen. Tästä syystä on tärkeää tunnustaa ja pyytää anteeksi syntejään Jumalalta, aivan kuten Jeesus itse opetti Luukkaan evankeliumissa:
”Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme; äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta.” Luuk. 11:4
Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää
Tehdyillä synneillä on seurauksensa, jotka voivat jatkua hyvin pitkään elämässämme – myös uskoon tulon jälkeen. Esimerkiksi murhaaja joutuu suorittamaan vankeustuomionsa, vaikka olisikin saanut syntinsä Jumalalta anteeksi. Myös erilaiset synnillisen elämän aiheuttamat sairaudet ja rikkinäisyys ovat luonnollista seurausta synnistä, joskin meillä on oikeus rukoilla ja pyytää Jumalalta apua niihin liittyen.
Saatanan tavoite on valehdella ja eksyttää. Vääristämällä evankeliumi ja Raamatun sana ja henki lisäämällä sinne ihmisten omia ilmoituksia, jättämällä jotain pois tai tuomalla yksittäisiä jakeita ulos kokonaisuudesta, Saatanan tavoitetta toteutetaan. Tällaiseen vääristeltyyn evankeliumiin Raamatun kanta on varsin jyrkkä:
”Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin, joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu. Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.” Gal. 1:6-9
Ihmisen ruumiiseen sidottuna olemme samalla sidottuja Aadamin kaltaisuuteen. Teemme siis syntiä koko elämämme, halusimme tai emme. Paavali kuvasi rehellisesti itseään, kun kirjoitti:
”Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.”
1 Tim 1:15
Jos nyt Paavali ja Johannes kuvasivat olevansa epätäydellisiä syntisiä, kuinka me voisimme olla parempia?
( Lähde: radioliekki.fi/Kirjoittaja:
Radio Liekki)
s-seutulainen
"Raamatun hengen mukaan kyseinen kohta tulee kuitenkin ymmärtää siten, ettei kukaan Jumalasta syntynyt voi jatkuvasti tehdä samaa syntiä tekemättä parannusta siitä. Tällainen tulkinta sopii siihen, minkälaisen ilmoituksen Raamatusta kokonaisuutena saa."
Jaa ei voi vai? Rakkauden laki sisältää käskyn lähimmäisen rakastamisesta. Sitä samaa käskyä jokainen uskova rikkoo elämänsä loppuun saakka syyllistyen samaan syntiin jatkuvasti. Tämä laki kun tuomitsee ihmisen jo siitäkin, jos hän ei tee yhtään mitään.
s-seutulainen, kummallista hourua tuot esille pahasta ja pimeästä sydämestäsi. Luuletko tosiaan syntisi ja syntisyytesi pelastevan ja pyhittävän sinut?
>>>>"syntisyytesi"<<<<
"Ei ole ketään vanhurskasta , ei ainoatakaan" Room: 3: 10
Paavali jatkaa: saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, Jumalalle kelpaa vain pyhä ja puhdas. Syntiset eivät ole Jeesuksen ystäviä.
Ei luule, vastaan puolestansa. Jeesus on pelastanut ja vastakin pelastaa, kutsuu myös kaikkia, sinuakin tulemaan luokseen ARMAHDETTAVAKSI eikä esittelemään missään tapauksessa omaa erinomaisuuttamme.
Jeesus tuli nimenomaan pelastamaan syntisiä eikä vanhurskaita, jotka eivät omasta mielestään sovitusta/pelastusta tarvitse.
S-seutulaisen evankeliumi on se, ettei uskova voi päästä eroon synneistään,
ja että hän tekee syntiä ja on syntinen. On se aikamoista evankeliumia se!?
Evankeliumi on ilosanoma. Evankeliumi tarkoittaa ilosanomaa.
Ja s-seutulaisen ilosanoma on siis uskovan syntisyys???
S -seutulainen ei käsitä sitä, että uskova on Jumalasta syntynyt
uusi ihminen. Tämä uusi ihminen ei voi tehdä syntiä koska on
Jumalastga syntynyt ja kokonaan uusi ihminen. Jumalasta ei tule
syntiä eikä edes syntiin taipumusta. Mutta se meidän vanha aatu,
liha, tekee syntiä, mutta ei ole syntinen koska hän on armahdettu.
Armahdettua vankia ei kukaan puhuttele enää vankina koska hän
on vankilasta vapautettu eikä ole enää vanki.
Armahdettua syntistä Jumala ei puhuttele syntisenä koska hän on
synnistä vapautettu eikä ole enää syntinen. Siksi Raamattu ei missään
kutsu uskovaa armahdetuksi syntiseksi. Monet uskovat puhuvat
kyllä itsestään armahdettuna syntisenä koska eivät käsitä tätä.
Jokaisessa uskovassa on siis kaksi luontoa:
1. Ensimmäisen Aadamin jälkeläinen; vanha aatu/eeva, meidän
lihaihminen, joka teke syntiä lihassa.
2. Jumalan Pojan, toisen ja viimeisen Aadamin jälkeläinen;
Jumalasta syntynyt Jumalan lapsi. Se ei tee syntiä koska se
on hengellinen Jumalasta syntynyt Jumalan lapsi.
Siksi Paavali toteaa, ettei hän tee syntiä, siis uusi luomus ei tee syntiä,
vaan synti, Saulus Tarsolainen, joka hänen lihassaan asuu.
Paavali ei ollut vielä täysin päässyt eroon Saulus Tarsolaisesta
niikuin emme mekään pääse täysin eroon vanhasta minästämme.
Lukekaapa aloituksen Raamatun tekstit, niin huomaatte tämän.
Lukekaa, ja tutkikaa, varsinkin Roomalaiskirjeen seitsemäs luku,
jossa Paavali kertoo tästä vanha aatun/eevan ja uuden luomuksen
välisestä taistelusta. Meillä kaikilla on tämä sama taistelu.
https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/452528595
https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/439637564
https://www.jumala-kanssamme.se/439624466/453003848
Mvh J - K
Paavalin oppien varaan ei pidä autuuttaan rakentaa. Paavali oli luonteeltaan valheellinen eli epärehellinen luonteeltaan ja lopun ajan väkevän eksytyksen vetäjä. Jonkunhan sekin Jumalan tehtävä piti hoitaa.
Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen.
Room. 3:7
Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä?
1. Joh. 3:9
Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
Johannes säilytti oikean uskon loppuun asti. Siksi muu alkuseurakunta Paavali mukan lukien karkotti hänet sieltä pois Patmos -nimiselle saarelle.
Johanneksen mukaan kun Jumala uudestisynnyttää ihmisen kasteessa vedestä ja Hengestä, niiin silloin kaikki synti pestään pois ja vanhat aatamit kuolee saman tien, eikä ole enää ihmisen kiusana.
Ei syntiä voi Paavalin perustella millään vanhoilla aatameilla eikä lihoilla. Kyllä synnistä on itse otettava täysi vastuu, jos syntiä tekee.
Paavali ulkoisti synnin eikä ottanut siitä itse vastuuta.
Room. 7:17
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
(Toki hän sillä asukkaalla saattoi viitata myös Korintissa saamaansa Saatanan enkeliin.)
Vanha aatu ja eeva elää kuolemaan saakka uskovankin seuralaisena. Ikävä kyllä emme pääse eroon tässä elämässä synnistä ja syntisyydestä, vaikka meissä asuu uusi ihminen. (Henkien taistelu on jokapäiväistä ja lyhyet tilivälit kannattaa pitää.) Yhtä aikaa syntinen ja vanhurskas on totta kokemuksellisestikin tai muuten on valehtelija. Näkemisessä emme vielä saa/voi elää.
Luterliaiset, Kristuksen oppi ei ole teidän pakanakirkkonne opin mukaista synnissä elämissä ja synnissä kieriskelyä ja syntisyydellä kehuskelua ja kaiken aika pahaa omaatuntoa ja syyllisyyttä. Synti ja syntisyys kuuluvat maailman ihmisille, joita lähes kaikki luterilaiset ovat. Totta kai luterilaiset ovat vääntäneet Jumalan ilmoituksen heidän oman kokemuksesta kaltaisiksi.
Jeesuksen seuraajien osa on toinen kuin luterilaisen: Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.'
Sana lupaa: kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä. Johannes kirjoitti: me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Luterilaiset eivät ole sydämestään kääntyneet Jumalan puoleen. Heille Jumalan palvelus on vain huulten liikettä ja kirjoista luettuja synnintunnustuksia. Luterilaisista voi sanoa: tämä kansa lähestyy minua suullaan ja kunnioittaa minua huulillaan, mutta pitää sydämensä minusta kaukana, ja koska heidän jumalanpelkonsa on vain opittuja ihmiskäskyjä,
Jumalattomat synnissä elävät homomiehet perustivat koko Pentecostalismuksen hirviön.
"Eikö ole niin, että mitä vanhemmaksi tulemme ja mitä kauemmin Herran seurassa vaellamme ja pyrimme aina yhä lähemmäksi häntä ja sisäinen ihminen joutuu yhä kirkkaampaan taivaalliseen valaistukseen, sitä suuremmiksi syntiseksi tulemme omissa silmissämme? Kyllähän me aina olemme olleet samanlaisia, mutta emme ole aina sitä nähneet. Uskoon tullessamme olimme aivan yhtä kurjia kuin tällä hetkellä. Kyllä Herra sen jo silloin näki, mutta ei vielä paljastanut sitä meille. Vasta sitä mukaa kuin vaelluksemme kävi yhä kirkkaampaa valoa kohti, hän antoi meidän huomata, millaisia syntisiä hän oikeastaan oli seuraansa ottanut. Emme siis ole tuottaneet hänelle minkäänlaisia yllätyksiä. Hän tiesi meidät kutsuessaan, että hän kutsui suuria syntisiä, itsessään ihan kelvottomia"
( Urho Muroma, Jumalan hoidossa, 36).
s-seutulainen
Muromaa kertoo vanhan aatun/eevan syntisyydestä
ja taipumuksesta syntiin. Vanha aatu/eeva roikkuu
mukanamme hautaan tai ylösottoon asti. Emme pääse
siitä paskiaisesta täydellisesti eroon tämä elämän
aikan.
Mutta uskon Muromaan käsittäneen, että uskova
on Jumalasta syntynyt uusi ihminen, ja että tämä
uusi ihminen ei saata tehdä, eikä tee, syntiä koska
se on Jumalasta. Jumalasta ei tule uskovaan syntiä,
eikä syntisyyttä, eikä edes taipumusta syntiin.
Synnintekijä on siis vanha aatu/eeva.
Uskova on vapaa synnistä.
Mvh J - K
Olen saavuttanut Täydellisyyden!! EN POLTA,en juo,en kuuntele rokkia,en kiroile, varoitan hekvetistä ja käsken tehdä parannuksen jokaisen joka tulee minua vastaan,pukeudun PUKUUN&KRAVATTIIN sillä olen Jumalan VAltakunnan EDUSTAJA maanpäällä!!!
Nuohan ovat sinun omia tekoja. Omien tekojesi kautta saavutat siis täydellisyyden?
niinhän sä luulet.
Vanhat aatamit, lihat ja kaikki synnit kuolee pois, perisynnin kadotustuomio mukaan lukien Kristillisessä kasteessa, kun ihminen syntyy kasteessa uudeksi Jumalan luomistekona vedestä ja Hengestä.
Room. 6:4
Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
Oletko nyt täysin vakuuttunut Jeesuksen kuolevan ristillä ja nousevan ylös joka kerta kun vain luterilaisen kirkon viranhaltija valuttaa vettä päähän kolme kertaa? Kirjoitit: Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan.
>>>Vanhat aatamit, lihat ja kaikki synnit kuolee pois, perisynnin kadotustuomio mukaan lukien Kristillisessä kasteessa, kun ihminen syntyy kasteessa uudeksi Jumalan luomistekona vedestä ja Hengestä.<<<
Mitä Raamattua sinä luet? Minun Raamatussa nää tapahtuu Kristuksessa Jeesuksessa.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Helluntailaisuudessa ei ole ollenkaan Raamatullista synnit pois pesevätä yhtä kastetta.
Muita vesipesuja ja MIkve-huuhtelua yhdynnän jälkeen ne kannattaa oikeina.
Parhami ja Olseni oli kovia seksimiehiä.
Tässä synti ja synnittömyysopissa luterilaiset ja helluntailaiset eroavat kuin yö ja päivä. Luterilaisten lankeemus kadotukseksi on antinomismi eli ei välitetä synnistä. Se kadottaa.
Helluntailaiset kadottaa valheellisuus ja Kristuksen kuoleman vähättely, suuret luulot itsestä yms. Sellainen kadottaa vielä varmemmin kuin tahallinen synnin teko. Järkyttää helluntailaisten luulot Jumalalle kelpaavuudestaan yms.
Jos Paavalin oppi uskonvanhurskaudesta ei pidä paikkaansa, Jeesus ei ollutkaan Kristus ja Jumala, vaan turhuutta ja uskonnollisuutta vaan kaikki ja kaikki joutuvat silloin kadotukseen.
Jos ihminen voisi pelastua muuta kuin Kristuksen sovituksen tähden armosta, silloinhan Jeesuksen ei olisi tarvinnut ollenkaan kärsiä ja kuolla puolestamme. Omaparannuksemme riittäisi hyvin. Joka ei Paavalin neuvoja usko, joutunee kadotukseen. Jumala kutsui Paavalin todistajaksi ja pakanain apostoliksi jo hänen ollessaan kohdussa. Siksi Paavali on päässyt Raamattuun. Me emme, eikä meidän profetoimisemme. Yksin Raamattu on luotettava.
Paavaliin ei pidä luottaa. Mies oli luonteeltaan valheellinen eli epärehellinen.
Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä?
Och å andra sidan, om Guds sannfärdighet genom min lögnaktighet ännu mer har trätt i dagen, honom till ära, varför skall då jag likväl dömas såsom syndare?
Sinuunko pitäisi luottaa? Paavalin mahdollinen valhe oli Jumalan totuutta. Mutta sinä tuot palstalle omat kivat kaverisi ja pääsi tuotokset: parham-olsten.
Jumala veti oman henkensä pois Paavalista kun lähetti tilalle Saatanan demonihengen kurittamaan Paavalia koko lopun elämän ajan. Eli Saatanan enkelin. Enkelit ovat palvelukseen lähetettyjä henkiä. Ei se mikään mykkä henki ollut, vaan Kinga James käännöksen mukaan oikein "mesettäjähenki" The messenger of Sathan" -niminen demoni.
Saatana näytti Paavalille ilmestyksiä, joista hän kersksi.
2. Kor. 12:7
Jotta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpistyisi.
And lest I should be exalted above measure through the abundance of the revelations, there was given to me a thorn in the flesh, The messenger of Satan to buffet me, lest I should be exalted above measure.
Pyhä Henki ja paha henki ei ole ihmisessä yhtä aikaa.
Mutta Herran henki poistui Saulista, ja Herran lähettämä paha henki vaivasi häntä.
But the Spirit of the Lord departed from Saul, and an evil spirit from the Lord troubled him.
Ei kannata olla mielikuvituskaverille kiitollisuudenvelassa. Mahdoton maksaa.
Synnittömyys on sitä kun osaa jättää oman menneisyytensä ja kokemuksensa niin että alkaa taas nähdä ja kuulla oikein ja elää tässä hetkessä. Nuhteettomuus on eri asia. Vanhurskaus on totuudenmukaisuutta, ymmärtämistä ja myötätuntoa. Tärkeintä on olla oma itsensä, mutta joskus me tavoittelemme sitä mitä olemmekin.
Mitään oppia ei synnittömyydestä ole olemassa. Omasta elämästähän vain on kyse. Ei toisten.
"Vanhurskaus on totuudenmukaisuutta, ymmärtämistä ja myötätuntoa"
>>Kristityn vanhurskaus (3) riippuu kuitenkin täysin Jumalan vanhurskaudesta. Jumala lahjoittaa yksin armosta ihmiselle vanhurskauden eli kelvollisuuden Hänen edessään. Tämä tapahtuu siten, että Jumalan vanhurskaus Kristuksessa luetaan syntisen ihmisen hyväksi ja osaksi. Hän pääsee osalliseksi lahjavanhurskaudesta. Tämän on Lutherin sanoin ”evankeliumin vanhurskautta” (PP 5518).
Ihmisen vanhurskaus ei siis ole jotain, minkä hän saavuttaa pyhittymisen tai ponnistelujensa avulla. Todellinen vanhurskaus on aina sitä, että syntinen ihminen pääsee Kristuksen kautta osalliseksi Jumalan omasta vanhurskaudesta. Tätä ei voi koskaan saavuttaa lain tai käskyjen noudattamisen kautta (Room. 3:20; Gal. 2:21, 3:21). Jumalan vanhurskaus voidaan ottaa vastaan vain uskolla (Room. 1:17, 3:22, 26, 4:3, 9:30). Siksi sitä kutsutaan ”vanhurskaudeksi, joka tulee uskosta” (Hepr. 11:7), koska ”usko luetaan vanhurskaudeksi” (Room. 4:3).<<
( Lähde: Otelainaus: LUTERILAINEN.NET/Vanhurskaus)
s-seutulainen
s-seutulainen, kuinka kehtaat ja kuinka olet niin röyhkeä, että tuot kansanmurhaajan Lutherin, jumalattoman eksyttäjän oppeja helluntaipalstalle. Luther ja luterilaiset ovat murhanneet ja murhauttaneet miljoonia anabaptisteja. Tuot röyhkeydessäsi anabaptistien vainoojan oppja helluntaipalstalle.
Hera Jeesus opetti: Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia.
Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?
Luther hedelmät ovat kauhisttuttavia ja kammottavia: miljoonia kuolleita, sotia ja kansanmurhia, vainoja ja maastapakoja ja nälkää ja kurjuutta ja orjuutta.
Luther oli eittämättä väärä profeetta!
Synnittömyysoppi on luterilaisten lanseerama termi, jota he käyttävät häväistäkseen Jeesuksen omia. Yksikään ihminen maan päällä ei ole synnitön, vaan kaikki ovat langenneet Aadamin syntiin eli tottelemattomuuteen. Pienissä vauvoissakin on vähäisiä tahroja ja puutteita. "eivät taivaatkaan ole puhtaat hänen silmissänsä"
Kuitenkaan Raamatun sanoma ei ole synti ja synnillisyys, vaan sovitus. Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Jokainen maailmaan syntyvä on sovittu. Eikä kukaan joudu vastuuseen isiensä pahoista teoista. Pieniä vauvoja ei tarvitse eikä voi pelastaa sakramentien voimalla. Jeesuksen ristinkuolema ja sovintoveri kattaa ja riittää, niin kauan kuin ihminen osaa erottaa hyvän pahasta. Vasta silloin kuin ihminen tekee tahallaan syntiä, hän joutuu vastuuseen valinnoistaan. Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
Evankeliumin julistaminen on sovituksen eli Herran riemuvuoden julistamista. Herran riemuvuotena jokainen saa palata Isän kotiin. Luterilaisen kirkon sanoma ei ole sovituksen sanoma, vaan synti ja synnillisyys.
Seitsemännessä kuussa, kuukauden kymmenentenä päivänä anna pasunan raikuen soida; sovituspäivänä antakaa pasunan soida koko maassanne.
Ja pyhittäkää viideskymmenes vuosi ja julistakaa vapautus maassa kaikille sen asukkaille. Se olkoon teille riemuvuosi; jokainen teistä saa silloin palata perintömaallensa ja sukunsa luo.
Synti on ihmisen keksintö ja ihminen itse päättänyt mikä muka on syntiä. Pyh, tehkäämme mitä haluamme, jos se ei omasta mielestä Ole syntiä niin sitten se ei ole syntiä. Uskonto, Jumala ja jeesus ovat Hauskoja ihmisen keksintöjä. Tykkään myös joulupukki ja pääsiäispupu keksinnöistä 😎
helluntailaisuudessa eritellään erinäsiä "syntejä" , kuten:
"Älä tartu , älä maista , älä koske"
helluntailaisuus on sellaista korvasyyhyyn opetusta , omien himojensa mukaan . . .
helluntailaisuus: "eivät kärsi tervettä oppia" 2 Tim: 4: 3
Kirjoitit adventisteista, heillähän on näin: eritellään erinäsiä "syntejä" , kuten:
"Älä tartu , älä maista , älä koske"
adventismi on sellaista korvasyyhyyn opetusta , omien himojensa mukaan . . .
adventistit: "eivät kärsi tervettä oppia" 2 Tim: 4: 3
>>Uskonto, Jumala ja jeesus ovat Hauskoja ihmisen keksintöjä.<<
Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä...
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
( Room. 3:19, 23)
Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
( Room. 11:32)
Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
( Gal. 3:22)
Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
( 1Joh. 1:8)
Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
( 1Joh. 1:10)
16 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle.
17 Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta."
18 Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa,
19 sentähden että se, mikä Jumalasta voidaan tietää, on ilmeistä heidän keskuudessaan; sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
20 Sillä hänen näkymätön olemuksensa, hänen iankaikkinen voimansa ja jumalallisuutensa, ovat, kun niitä hänen teoissansa tarkataan, maailman luomisesta asti nähtävinä, niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa,
21 koska he, vaikka ovat tunteneet Jumalan, eivät ole häntä Jumalana kunnioittaneet eivätkä kiittäneet, vaan ovat ajatuksiltansa turhistuneet, ja heidän ymmärtämätön sydämensä on pimentynyt.
22 Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet
23 ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.
24 Sentähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa,
25 nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
26 Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;
27 samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
28 Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
29 He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
30 ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
31 vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
32 jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
( Room. 1)
s-seutulainen
Joitakin ihmisiä jaksaa kiinnostaa toisten elämä. Se on syntiä.
Raamatun mukaan valittu ja pyhä ei elä synnissä vaan tekee Jumalan tahdon, vaikka voi langeta yksittäisiin synnin tekoihin joskus ja hyvin harvoin niin kuin apostolit.