Ystävä hyvä.
Joskus luin tekstiä täällä että sapatti olisi vain "juutalaisten juhla"? Halventavassa mielessä
näin kirjoitettiin.
Tässä syitä miksi sapatin viettäjiä on ollut maailman luomisesta lähtien ja vuosisatoja ennen ensimmäistäkän juutalaista kaikkina aikoina?
Myös tänään maailman loppuun asti ja vielä uudessa maassakin on sapatin viettäjiä.
------------------------
Tässä:
MIKSI LEPOPÄIVÄN (SAPATIN) VIETTO ON TÄRKEÄTÄ ?
Lepopäivän vietto perustuu luomiseen ja on siten luomisen muisto. (1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11) Sapatti on myös "merkki" ihmisen ja Jumalan välillä ikuisesti. (2 Moos 31:13-17) Sapattia onkin vietetty kaikkina maailmanaikoina. Käsitys että sapatti oli vain "juutalaisten juhla" ei siten pidä paikkaansa. Sapattia vietettiin jo vuosisatoja ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa.
Ihminen tarvitsee lepopäivän. Levättyään seitsemäntenä päivänä Jumala erotti ja pyhitti lepopäivän ihmiselle jolloin ihmisen lepäisi ja mietiskelisi luomistekoja ja luodut näkisivät Luojan hyvyyden ja rakkaus Luojaan vahvistuisi.
Lepopäivä annettiin koko ihmiskunnalle.
Jumalan tarkoitus on että ihminen panisi sivuun kaikki omat harrastuksensa, työnsä ja pyrkimyksensä voidakseen vapaammin ajatella ja palvella Jumalaa.
Lepopäivää ei pidä sekoittaa fariseusten arvottomiin ihmiskäskyihin.
Jumala on antanut ohjeensa sapatin viettoon: "Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta." (Jes 58:13-14)
VKR: "Etkä puhu joutavia", tarkoittaa ettei sapattiin sopimattomista asioista edes puhuta. Ajatuksia ei sapattina tule pitää maallisissa asioissa.
Sapatti on sopiva päivä tavata omaisia ja tehdä evankeliumin työssä hyvää.
Vaikka kristitty vaeltaakin Hengessä päivittäin ovat monet työn ja perheiden vuoksi kiireisiä. Ihminen tarvitsee sapatin virkistyäkseen henkisesti, hengellisesti ja ruumiillisesti.
Sapattia vietetään koska se on Jumalan käsky: "Muista pyhittää lepopäiväsi." (2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15) Sapatti vahvistettiin Siinailla, mutta sitä ei silloin tehty tunnetuksi. Sapatti oli Israelin kansalle myös synnistä vapautumisen muisto kun Jumala vapautti kansansa Egyptin orjuudesta.
Luomisessa säädetty päivä on edelleen voimassa koska Jumalan lakikin on voimassa.(Jes 66:23, Luuk 16:17) Joka yhtäkin käskyä rikkoo, rikkoo koko lain. Sapatti koetteleekin kuuliaisuutta ja rakkautta (Jaak 2:10-12, 1 Joh 5:3, 1 Joh 2:4)
Sapatti viittaa Jumalaan Luojana ja siksi sapatti erottaa oikean Jumalan epäjumalista. Kaikki seitsemännen päivän viettäjät osoittavat sapatin vietollaan olevansa taivaan ja maan Luojan palvelijoita. Näin sapatti pysyy merkkinä ihmisen kuuliaisuudesta ja liitosta Luojansa kanssa ikuisesti. Lepopäiväkäskystä selviää Lain- antajan nimi ja arvo.
Jeesuksen Kristuksen omat sanat kertovat ettei Hän muuttanut sapattia. (Matt 5:17-19)
Hän puhui Jerusalemin hävityksestä joka tapahtui vuonna 70 jkr "Rukoilkaa että ette joutuisi pakomatkalle sapattina." (Matt 24:20) Apostoli Johanneskin vietti sapattia
(Ilm 1:10)
Raamatullinen viikon seitsemäs päivä (jonka Jumala itse sääti luomisessa ja laissaan) on lauantai. Suomessa muutettiin viikon päiväjärjestystä 1.1.1973 siten että ensimmäisestä päivästä (sunnuntai) tehtiin seitsemäs päivä ihmisasetuksella lainsäädännön keinoin. Monissa maissa lauantai on edelleen viikon seitsemäs päivä.
Sapatin muuttamiselle ei ole Raamatullisia perusteita. Siksi sapatin viettäjiä Herralle uskollisia on ollut kaikkina maailman aikoina.
Sapattia vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:22-23)
Joskus luin tekstiä täällä että sapatti olisi vain "juutalaisten juhla"? Halventavassa mielessä
näin kirjoitettiin.
Tässä syitä miksi sapatin viettäjiä on ollut maailman luomisesta lähtien ja vuosisatoja ennen ensimmäistäkän juutalaista kaikkina aikoina?
Myös tänään maailman loppuun asti ja vielä uudessa maassakin on sapatin viettäjiä.
------------------------
Tässä:
MIKSI LEPOPÄIVÄN (SAPATIN) VIETTO ON TÄRKEÄTÄ ?
Lepopäivän vietto perustuu luomiseen ja on siten luomisen muisto. (1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11) Sapatti on myös "merkki" ihmisen ja Jumalan välillä ikuisesti. (2 Moos 31:13-17) Sapattia onkin vietetty kaikkina maailmanaikoina. Käsitys että sapatti oli vain "juutalaisten juhla" ei siten pidä paikkaansa. Sapattia vietettiin jo vuosisatoja ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa.
Ihminen tarvitsee lepopäivän. Levättyään seitsemäntenä päivänä Jumala erotti ja pyhitti lepopäivän ihmiselle jolloin ihmisen lepäisi ja mietiskelisi luomistekoja ja luodut näkisivät Luojan hyvyyden ja rakkaus Luojaan vahvistuisi.
Lepopäivä annettiin koko ihmiskunnalle.
Jumalan tarkoitus on että ihminen panisi sivuun kaikki omat harrastuksensa, työnsä ja pyrkimyksensä voidakseen vapaammin ajatella ja palvella Jumalaa.
Lepopäivää ei pidä sekoittaa fariseusten arvottomiin ihmiskäskyihin.
Jumala on antanut ohjeensa sapatin viettoon: "Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta." (Jes 58:13-14)
VKR: "Etkä puhu joutavia", tarkoittaa ettei sapattiin sopimattomista asioista edes puhuta. Ajatuksia ei sapattina tule pitää maallisissa asioissa.
Sapatti on sopiva päivä tavata omaisia ja tehdä evankeliumin työssä hyvää.
Vaikka kristitty vaeltaakin Hengessä päivittäin ovat monet työn ja perheiden vuoksi kiireisiä. Ihminen tarvitsee sapatin virkistyäkseen henkisesti, hengellisesti ja ruumiillisesti.
Sapattia vietetään koska se on Jumalan käsky: "Muista pyhittää lepopäiväsi." (2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15) Sapatti vahvistettiin Siinailla, mutta sitä ei silloin tehty tunnetuksi. Sapatti oli Israelin kansalle myös synnistä vapautumisen muisto kun Jumala vapautti kansansa Egyptin orjuudesta.
Luomisessa säädetty päivä on edelleen voimassa koska Jumalan lakikin on voimassa.(Jes 66:23, Luuk 16:17) Joka yhtäkin käskyä rikkoo, rikkoo koko lain. Sapatti koetteleekin kuuliaisuutta ja rakkautta (Jaak 2:10-12, 1 Joh 5:3, 1 Joh 2:4)
Sapatti viittaa Jumalaan Luojana ja siksi sapatti erottaa oikean Jumalan epäjumalista. Kaikki seitsemännen päivän viettäjät osoittavat sapatin vietollaan olevansa taivaan ja maan Luojan palvelijoita. Näin sapatti pysyy merkkinä ihmisen kuuliaisuudesta ja liitosta Luojansa kanssa ikuisesti. Lepopäiväkäskystä selviää Lain- antajan nimi ja arvo.
Jeesuksen Kristuksen omat sanat kertovat ettei Hän muuttanut sapattia. (Matt 5:17-19)
Hän puhui Jerusalemin hävityksestä joka tapahtui vuonna 70 jkr "Rukoilkaa että ette joutuisi pakomatkalle sapattina." (Matt 24:20) Apostoli Johanneskin vietti sapattia
(Ilm 1:10)
Raamatullinen viikon seitsemäs päivä (jonka Jumala itse sääti luomisessa ja laissaan) on lauantai. Suomessa muutettiin viikon päiväjärjestystä 1.1.1973 siten että ensimmäisestä päivästä (sunnuntai) tehtiin seitsemäs päivä ihmisasetuksella lainsäädännön keinoin. Monissa maissa lauantai on edelleen viikon seitsemäs päivä.
Sapatin muuttamiselle ei ole Raamatullisia perusteita. Siksi sapatin viettäjiä Herralle uskollisia on ollut kaikkina maailman aikoina.
Sapattia vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:22-23)
Vastaukset 50
Vanhimmat
mitä jos pyöräilisit vaan? En kysy mitään koska et vastaa tai sitten vastauksissasi on vielä vähemmän järkeä kuin itse avauksissasi.
Sopii hyvin minulle.
Kiitos.
Hyvää kesää, Jari, jarlau
Nää adventistien sapatit kuuluu samaan sarjaan kuin jehovien ja mormoonienkin omituiset "raamatullisuudet". Nyt on uusi liitto hyvä mies! Lopeta varjojen vietto, Jeesus tuli jo ja täytti sapatin.
Hyvä ystävä
Oletko sitä mieltä että Jeeus on poistanut luomisen ja lain?'
Millä tavalla uusi liitto poistaa lain.
Hyvä mies, se vahvistaa lain.
Uudessa liitossa laki on "sydämen lihatauluissa.
Hebr 8:9-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34.
Nämä on niitä uuden ajan (ei uuden liiton) harhaoppeja että Jeesus olisi lain poistanut.
Jos Jeesus olisi poistanut lain eli synnin, Hänen kuolemansa olisi ollut turha, hyvä mies.
Olihan kirjoitukseni toki pitkä, mutta olen vastannut siinä tähänkin kysymykseesi jos viitsit sen hyvin lukea.
Siunausta, jari, jarlau
Sinun pitäisi lukea Raamattusi paremmin. Uusi liitto. Mitä se tarkoitaa? et ymmärrä sen merkitystä. Koska tämä, niinkutsuttu uusi liitto
on tullu näille herätys liikkeille Vatcaanin välityksellä.
Nykyinen uusi liitto on aivan omaperääinen aate
jolla poistetaan koko Jeesus usko maan päältä.
He ovat hyljänneet käskyt muuttaneet lait. Näinhän siellä sanassa sanotaan. Kyllä totuus on tämän uusiliitto väitöksestä se, että lapsi heitetään pihalle pesuveden kanssa. Sanotaan, jos Jeesus tulisi nyt ja menisi Kirkoon kuten
hänen tapansa oli maan päällä ollessaan, Niin kirkko olisi Tyhjä. Jeesus vain ihmettelisi sitä. mihin hänen seuraajansa on kadonneet.
Nyt jos joku sattuisi löytymään, niin he kertoisivat Jeesukselle, että me olemme tehneet uuden liiton, ettei sinun tarvitse tulla Jumalasi Sapattina kirkkoon. Olisiko Jeesus tästä kovin iloinen Vastaa tähän
Tuskinpa sinäkään Raamattua ymmärrät. Mutta olkoon se nyt.
Tarkoitatko, että "Mooseksen (täysin mielipuoliset) lait pitäisi olla käytössä?
Voiko Jeesus (= Jumala) olla surullinen? Eli asiat ei mene Kaikkivaltiaan mielen mukaan? Ei taida sitten Kaikkivaltias ollakaan?
Mooseksen laista!en sitten tippaakaan, näet Paavalin antamat opetuksetovat aivan riittävä pohja Kristin uskolle, Jos minä olisin oikea Kristitty, niin kyllä minä seuraisin Paavalin antamaa suuntaa näissä asioissa.
Eihän ilman paavalia olisi koko Kristinuskoa maan päällä. Jesuiittoja en arvosta liikoja,
koska he ovat niitä jotka, ovat antaneet Pahan maun oko Kristin uskolle.
Koeta myös muistaa se, että nämä säädökset, joista puhut ovat tulleet näiden Juutalaisten kirjan oppineiden lisä säädöksinä. Nämä lisäykset eivät kuulu meille, Ne on poistettu.
Lukemani mukaan oli Vatikaanisessa kirkossa kyse
siitä, pitäisikö Tämä Re Carnation poistaa Raamatusta, Koska se otti paljon rahatuloja
kirkolta näin kirkollis kokouksessa määrättiin
poistettavaksi kaiki joka viittasi Recarnatioon. Kuitenkin Orgines kieltäytyi poistamasta tätä
asiaa, Siksi Hänet teloitettiin Kirkon toimesta
Perusasia tässä olisi nyt: onko Raamattu Jumalan sanaa.
Kaikki, joka sana. UT VT.
Kyllä vai ei (en kysy tätä nimenomaan sinulta, vaan tuohon minun ajatukseni johtuvat).
Jos ei ole kaikki, tai jos siitä on jotain oleellista Jumalan sanaa poistettu, ei ihmisparoilla ole mitään tdellista tietoa SUURESTA TOTUUDESTA.
Aika ajoin nousee esiin kysymyksiä vanhan liiton lain sitoavuudesta uudessa Kristuksen liitossa. Tavallisimpia lain pitämiseen liittyviä kysymyksiä, joihin törmätään, on kysymys sapatin "pyhittämisestä", eli lauantai, eli perjantain auringonlaskusta lauantain auringonlaskuun. Sitten on muita ristiriita kysymyksiä, saako kristitty syödä verta ja muita Mooseksen laissa kiellettyjä eläimiä - (3 Moos.11 luku).
Tätä sapattikysymystähän etupäässä pitää esillä sp- adventisti liike, jotka myös korostavat vanhanliiton mooseslaisten ruokasääntöjen - (3 Moos.11) -noudattamisen velvoittavuutta.
Adventismissa juuri sapattikäsky on nostettu lauantaina lepäämisestä, suorastaan "eskatologisiin" = (lopunajallisiin) ulottuvuuksiin ratkaisevaksi "kuuliaisuuden kokeeksi"!, johon suhtautuminen määrittää sen onko ihminen oikea kristitty ja pelastuuko hän "lopputaistelussa". Eli , kuuluuko kristitty lopun ajan "jäännöskansaan", joka "pitää Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon" -(Ilm. 14:12)!? =( adventistit soveltavat itseensä tämän jakeen).
Adventistien tärkeimmät opit sapatista ovat:
1) Että Mooseksen lain sapattikäsky on ikuinen ja voimassa uuden liiton aikanakin
2) Että sapatti on säädetty luomisen päätteeksi ihmiskunnalle luomisen muistoksi ja lepopäiväksi
3) Että sapatti on Kristuksen lunastuksen muistomerkki ja merkki pyhityksestä
4) Että sunnuntain pitäminen on "antikristillistä ja pakanallista luopumusta" ja on "katolisen kirkon ylivallan merkki"!
5) Että sapatin pitäminen tulee olemaan ratkaiseva "viimeinen testi" lopun aikana - (joka adventistien mukaan alkoi jo vuonna 1844)
6) Että ne, jotka tämän lopunajallisen "kuuliaisuuden kokeen" aikana jatkavat sunnuntain pitämistä, ottavat antikristuksen, eli "pedon merkin"- (Ilm. 13) eivätkä voi pelastua!.
7) Että adventismin mukaan USA on "väärä profeetta" -(Ilm.13:11), joka laittaa täytäntöön
"antikristuksen" eli adventistien mukaan Rooman paavin vaatimuksen sunnuntain pitämisestä kuolemanrangaistuksen uhalla.
Sapatin pitämisen omaksumiseen adventismissa vaikutti keskeisesti kaksi asiaa.
1) Joseph Bates (1792-1872; seitsemännen päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Sekä liikkeen "profeetan" tai kuten adventistit sanovat, "Herran sanansaattajan" E.G.W,n- hurmosnäky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä taivaan pyhäkössä katsomassa kymmenen käskyn tauluja, "neljännen käskyn = (sapattikäskyn) kohdalla" valo loisti ja osoitti Whiten mukaan, että Jumala halusi Hänen kansansa noudattavan sapattia.
Tässä ei voi olla tekemättä johtopäätöstä, että sapatin noudattaminen ja sunnuntain pitämisen luopuminen on keskeinen pelastuskysymys, joka erottelee lopun aikana "oikeat kristityt" ("jäännöksen/jäännöskansan" kuten adventistit sanovat itseään tarkoittaen) - "luopiokristityistä" ,eli = (kristityistä, jotka viettävät sunnuntaita), jotka eivät voi pelastua lopun ajan "koetuksessa"!. Koitetaan tarkastella näitä oppeja Raamatun kirjoituksien valossa.
Sapatin alkuperä Vanhassa Testamentin historiassa
Ensimmäinen maininta Raamatun teksteissä sapatin pitämisestä esiintyy - 2 Moos.16:11-30 kertomuksessa mannan keräämisestä kun israelilaiset olivat matkalla Egyptin orjuudesta luvattuun Maahan. Tässä yhteydessä sapatin pitäminen esiintyy kertomuksessa olemassaolevana tapana israelilaisten keskuudessa, ja mannan antamisen aikana Herra antoi sapatin pitämiseen lain voiman ja velvoittavuuden - Israelin kansalle! ->
"Muistakaa, että Herra itse on asettanut teille sapatin....Niin kansa vietti seitsemäntenä päivänä lepopäivää" (2 Moos.16:29-30).
Tämän tavan varsinainen historiallinen alkuperä on tutkimuksen valossa vieläkin hämärän peitossa. 2 Moos.16 tekstissä 7-päiväisten ajanjaksojen kierto liittyy mannan antamiseen taivaasta!. Mutta 2 Moos.16. kertomus on historiallisen tutkimuksen mukaan myöhemmin syntynyt midras!. Sapatin pitämistä israelilaiset eivät omaksuneet egyptiläisiltä, sillä sapatti kuten 7-päiväinen viikko oli tuntematon Egyptissä.
Päteviä todisteita ei ole siitäkään, että sapatin vietto olisi babylonialaista alkuperää, kuten on monesti esitetty. Babylonialaisten (shabattu) - (tai shapattu), päivät olivat luonteeltaan toisenlaisia kuin heprealaisten sapatti, ja sitäpaitsi shabattu-päivät olivat kuun vaiheisiin sidottuja. Israelilaisten sapatti saattoi varhaisessa vaiheessa liittyä täydenkuun päivään, mutta yhteys kuun vaiheisiin jäi sittemmin pois.
Kuitenkin on historialliselta kannalta todennäköistä, että sapatti ei ole kovin vanha instituutio juutalaisuudessa, sillä vaeltelevaa paimentolaiselämää viettävässä yhteisössä olisi ollut vaikeaa ja jopa mahdotonta noudattaa sapattia, ainakaan lain vaatimalla tiukkuudella. Sapatista kehittyikin ympärileikkauksen kanssa juutalaisuuden tunnusomaiset piirteet. VT:n sisällä on nähtävissä sapattilainsäädännön tiukentuminen ja sääntöjen tarkentuminen, etenkin pakkosiirtolaisuuden jälkeiseltä ajalta - ( Nehemian kirja).
Mannan antamista ennen ei sapattikäskystä eikä sapatin viettämisestä esiinny ainoatakaan mainintaa Vanhassa Testamentissa. Raamatun teksteissä ei löydy mitään mainintaa siitä, että Aadam, Aabel, Nooa, tai Aabraham -(hänkään ei edes ollut israelilainen, vaan eräs israelin heimojen kantaisistä) -että olisivat pitäneet sapattia.
Aabrahamin liittoon liittyi merkkinä ympärileikkaus -(1 Moos.17:1-14), mutta sekään ei ole enää voimassa uudessa liitossa. Eikä Aabraham tullut vanhurskaaksi lain mukaisia tekoja tekemällä vaan -"uskon kautta" - (ks. Paavalin opetuksia Room.4 luku).
Mooseksen kirjoissa -Pentateukki; ei ole mitään käskyä, jonka mukaan -"ei-israelilaisten" tulisi noudattaa sapattia, eikä Pentateukissa "pakanakansojen" sapatin pitämisestä ole mitään viitettä.
Luominenko muistomerkki ihmiskunnalle?
1 Moos.2:3 -on kirjoitettu, että Jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän koska Jumala lepäsi luomistyöstään sinä päivänä. Genesiksen - (1Moos)- teksteissä ei kuitenkaan lue mitään siitä, että seitsemännen päivän pitämisestä olisi säädetty laki ihmiskunnalle. Tekstissä ei sanota, että Jumala olisi käskenyt ihmisiä viettämään seitsemättä päivää viikottaisena jumalanpalvelus- ja lepopäivänä "luomisen muistomerkkinä"!.
Koko tänä väliaikana ,luomisen loppumisesta Mooseksen ajan "erämaavaellukseen" asti, ei ole merkintää sapatin pitämisestä. Ilmeisenä johtopäätöksenä tämä sapatin pitämisen puuttuminen johtuu siitä, että siitä ei ollut säädetty lakia eikä siitä tehty mitään normatiivista "instituutiota"!.
Raamatun termi- "laki"- (Kreik. nomos) - esiintyy yli 400 kertaa kirjoituksissa.
Väite, jonkan mukaan "laki" ja "Herran laki" viittaisi VT:ssa aina kymmeneen käskyyn ei pidä paikkaansa!. Termiä (on käytetty viittaamaan koko Mooseksen lakiin =(Toora), juhlapäiviin, uhrimenoihin, puhtaussääntöihin yms. Kymmenen käskyn laki =(dekalogi) on vain eräs ja loppujen lopuksikin pieni osa koko vanhan liiton hyvin laajaa lakia!.
Mooseksen laissa "ei tehdä erotusta" -(ikuisesti voimassaolevan kaikille kansoille kuuluvan moraalilain)- ja väliaikaisen ,vain israelilaisille tarkoitetun "seremonialisen lain" välillä!
Sapatinviettäjät pitävät - "kirjaan kirjoitettua lakia" seremonialisena ja väliaikaisena ja taas "kivitauluihin kaiverrettuja käskyjä" ikuisina ja universaaleina, koko ihmiskuntaa velvoittavana lakina. Tällaiselle jaottelulle ei löydy minkäänlaisia selitysopillisia perusteita!.
"LAKI" on yksi kokonaisuus, eli liitto Jumalan ja israelilaisten välillä, ja koko tätä lakia sanotaan Pentateukissa -"ikuiseksi" -(2 Moos.27:21 30:21,31 .) - ja sukupolvesta sukupolveen voimassa olevaksi.
Lue 2 Aik.31:3-4, joka osoittaa, että Herran laki sisältää myös seremonialliset säädökset yhteydessään kuten pyhäpäivät ja uhrikultin, vaikka "sapatistit" väittävät, että "Herran laki" on ikuinen moraalilaki ja Mooseksen laki on väliaikainen "seremonialaki"!.
Katso myös - (4 Moos.31:21) "Ja pappi Eleasar sanoi sotamiehille, jotka olivat menneet sotaan: "Tämä on lakisäädös, jonka Herra antoi MOOSEKSELLE!) -
, jonka mukaan siis termi "Herran laki" VT:ssa ei rajoitu pelkästään kymmeneen käskyyn!, joten lakia ei voida todellakaan jaotella erikseen moraalilakiin ja seremonialakiin!
Kiintoisa maininta löytyy myös -(Psa. 147:19-20), jonka mukaan Jumala on antanut käskynsä ja säädöksensa vain juutalaisille!, ja muille kansoille niitä ei ole ilmoitettu eivätkä ne tunne Jumalan lakeja, - ja täten siis muut kansat eivät tiedä mitään sapatistakaan, eikä niiden tarvitsekaan, koska sapatti annettiin "vain juutalaisten" pidettäväksi!!!
>>Psa. 147: 19 Hän ilmoittaa sanansa Jaakobille, käskynsä ja oikeutensa Israelille.
20 Niin hän ei ole tehnyt yhdellekään pakanakansalle, ja hänen oikeuksiansa ne eivät tunne. Halleluja!
>>5 Moos 5:3 "Herra ei tehnyt tätä liittoa meidän isiemme kanssa, vaan meidän kanssamme, jotka olemme tässä tänä päivänä, kaikkien meidän kanssamme, jotka nyt elämme."> "Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän""Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo"! - Room 10:4
Sinä vain kirjoittanut noin pitkää minua varten. Menee monta tuntia.
Tunnen kyllä sisällön ilmankatsomattakin.
Olen siihen jo edellä vastannut.
Kiitos paljon toki
Jari jarlau
Et lue kirjoitusta ja silti tiedät mitä kirjoitus sisältää.!
Vaatia noin pitkän lukemista.
Pikaluin ja ei siinä mitään ole mikä muuttaisi kirjoitustani joka sekin oli pitkä, mutta tämä oli moninkertainen.
Ei koske kipeää yhtän, mutta laita asiat yksitellen, niin vastaan.
En tuollaiseen maratonjuttuun jonka olet kopioinut josatkin lukematta itsekään minun kirjoitustani.
Siunausta, jari, jarlau
Tunnet totuuden, mutta et halua vastaanottaa. Sydämesi kovettuu, hyvä veli, piakkoin kiveksi kun olet hylkäämässä totuuden tien. Totuus ei ole aina miellyttävä ystävä, mutta se vie kerran perille. Ilman totuutta olemme kuin ajopuut laineilla.
Pitkä on kirjoituksesi tottavie. Muutama kommentti kuitenkin.
Sapattia ei annettu kirjoitettuna lakina luomisessa, kuten ei muitakaan käskyjä (Älä tapa, älä varasta)vaikka ne olivat voimassa. Ihmisen muisti oli täydellinen. He muistivat kyllä kaiken mitä olivat kuulleet tai nähneet. Israelin kansan aikaan tilanne oli toinen. Ihmiset olivat unohtaneet synnin Egyptissä Jumalan käskyt. Heille Jumala antoi ne kirjoitettuna liiton merkkinä. Sapatti käskyssä oli erityinen muistutus ja kertomus luomisesta, jonka vuoksi juuri sapattia vietätään.
Juutalaisista tavoista ja laeista Jeesus meidät juuri vapautti, mutta ei Jumalan laista, niistä kymmenestä käskystä laintauluilla. Hän teki lain suureksi ja ihanaksi, vahvisti lain.
Miksi Uusi Testamentti vaikenee sapatista? Ainakin Jeesus oletti seuraajansa viettävän sapattia 70 jKr, koska kehoitti rukoilemaan ettei pako tapahtuisi sapattina. Jeesus ja apostolit ja alkuseurakunta kävivät synagoogassa ja myöhemmin kokoontuivat yhdessä sapattisin(kun evättiin pääsy synagogiin).
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut."Matt.5:17.
Voiko tämän muka tulkita niin että laki kumottiin Jeesuksen toimesta?
>>"Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo"! - Room 10:4
lain ikuisuudesta ja muuttumattomuudesta. Paavalin pakanaevankeliumi ei muuta sitä toiseksi.Jeesus vastaan Paavali. Kumpaa uskot?
Ruokasäännöksistä: minkähän taki Jeesus manasi pahat henget nimenomaan sikoihin?
-siksi koska siat olivat ja ovat vieläkin epäpuhtaita eläimiä.
Uhraamisesta: Miksi Jeesus ja apostolit (myös Paavali) itse uhrasivat Isä-Jumalalle myös Jeesuksen kuoleman jälkeen? Koska "Jeesus-uhri" onkin myöhempää eksytystä.
Ebioniitit eli köyhät toteuttivatkin alkuseurakunnan köyhyyden ja nöyryyden oppeja ja Jeesuksen esimerkkejä hyvinkin johdonmukaisesti Paavalin pakanalähetyksestä huolimatta. Se olikin ihailtavaa suoraselkäisyyttä jopa lisääntyvien vainojen aikoina.
Jeesuksen alkuperäiset seuraajat ja sukulaiset esim.Johannes Kastaja ja Jaakob, herran veli, toteuttivatkin juuri näitä vegaaneja,munkinomaisia ohjeita saavuttaakseen taivasten valtakunnan.
Jeesuksen omiin käskyihin ja Paavalin ohjeisiin pakanoille. Kumpaa uskot?
Entäs jaakobin ohjeet seurakunnille välttää epäjumalille uhrattua lihaa sekä VERTA.(KOSHER)
No! siitäkin huomaamme Jerusalemin alkuseurakunnan ja paavalilaisen eksytyksen väliset erot. Alkuperäiset Jeesuksenkin ylläpitämät ikuiset ohjeetkin hävisivät ajan myötä Paavalliselle sekauskonnolle.Sääli!
Se mainitsemasi "Paavalilainen sekauskonto" määrättiin Jeesuksen toimesta Damaskontiellä! Jeesus sanoi että "Saul"-(tuleva Paavali)-oli hänen kauttaan "valittu ase" evankeliumin työhön!
Ei Jeesus "kumonnut lakia"! Hän täytti sen puolestamme ja se on nyt "uskon kautta" sisimmässämme "Hengen uudessa tilassa"! Sillä kuten sanakin jo ilmoittaa. Kirjain kuolettaa =(tuo synnin esiin, mutta ei vanhurskauta), mutta Kristuksen henki tekee eläväksi uskon kautta!
Paavali eli juutalaisten keskuudessa kuin juutalainen, mutta pakanoiden keskuudessa kuin juutalaista lakia ei olisi olemassakaan! Koska Paavali joka halusi, että voittaisi edes joitakain Kristukselle!
Paavalikin eli "Kristuksen lain alla"! Eli Hengen uudessa "lainkirjaimesta vapaassa" hengen vapauden tilassa!
>>1 Kor 9:21
"ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa- voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia"!
Meinaatsä, että Paavali kirjoitti eri ryhmille niin kuin kullekin ryhmälle piti kirjoittaa?
Muista aina se tosi asia. Vanha Rooman valtakunnan uskonto oli perustettu Auringon palvonnan perustaksi. Tämän Aurinko-kultin perustajaksi Mainitaan Nimrood. Jumalan vastustaja.
Ei Paavali ole johtanut ketään Auringon palvontaan, vaan puhtaaseen Evankeliumiin eikä omaan itse kehitettyyn uskoon, Jolla ei ole lainkaan pohjaa. Sillä uskosi on kuin seula se ei pidä totuutta koska se on itse kehiteltyä
oppia Juutalais vihan synnyttämänä, Jos tämä Sapatti on kelvannut Jeesukselle, niin miksi se ei kelpaa sinulle. Ystäväni oletko mennyt Isis
uskoon. Ja käännyttät Jeesustakin Isis uskon palvontaan onko asia näin?
Että Paavali olisi kehoittanut uusia kristittyjä
Nimroodin uskoon. Kuinka monta kertaa Paavali
kehoittaa kristittyjä Sunnuntai kokoukseen!
Sitten mksi Rooman kesarin Constantinen piti laatia oikein valtiollinen laki näitä Todellisia
Kristittyjä varten. vuonna 330 alkoi lain toimeen pano voimaan. Nyt määrättiin valtion
käskyvallalla oikeat Kristityt Kerettiläisiksi.
He joutuivat pakenemaan syrjäisille seuduille
Rooman pakkovallan takia. Näet tällä tavalla tapahtui tämä uusi liitto. oli aika jolloin olivat vainot ja kaikki tiesivät kuka oli vainooja, mutta nyt tuli Sielun vihollisen viimeinen keino. Tämä keino on vieläkin voimassa
jos et voi voittaa, niin liity joukkoon! juuri
tämä tapahtui. Nyt siis elämme Vaticaanin antamassa uudessa liitossa.
Todelliset Kristityt ovat aina vainottuja, koska vihollinen ei salli totuuden tulevan koskaan
esiin. Kirkko historia paljastaa totuuden.
Kuitenkaan Vähällä viisaudella varustetut eivät
koskaan näe totuutta koska he eivät edes tunne
alkua kokotarinasta. Pitää muistaa, että Luopumus totuudesta otti 330 vuotta. Ja kuitenkin jäi jäljelle todellisia Jumalan lapsia.
Et hyvä upotettu ole antanut yhtä ainoata pätevää todistetta Sunnuntain vieton puolesta.
Näet voit käydä raamatun läpi alusta loppuun, kuitenkaan löytämättä yhtään ainoata pätevää todistwtta väitteillesi.
Jos väitteesi olisivat täydellisen päteviä, niin
ei miljoonien tosi kristittyjen olisi tarvinnut kuolla uskonsa takia.
Sinun pitää myöntää se tosiasia, että Sapattia vastaan tehtiin oikea laki. Jokainen joka rikkoi
tämän lain Teloitettiin. Tämä laki ei ole vanhan-testamentin laki,Vaan Vaticaanin Sunnuntai-laki
Tämän lain on asettanut Rooman keisari Constantin. Luopio kristittyjen avustamana.
ennen muinoin oli sanonta jos et voi voittaa niin yhdy. näin teki Constantine,hän kääntyi
kristityksi, kuitenkin hänen aikansa oppineet
kristityt johtajat tekivät Compromissin.
Keisarin kanssa miellyttääkseen keisaria. Kun
Keisari kohteliaasti pyytää kompromissia, niin
nämä maallistuneet myöntyvät keisarin tahdolle.
He haluavat miellyttää keisaria. tämän kompromissin alkamis vuosi on 325. Ajatella tähän asiaan tarvitaan oikea laki. Joka on nimeltään Constantinus suuren Sunnuntai laki.
Nyt tämän lain johdosta alkavat ilmaantua suuret
sadut kuinka, esimerkiksi joku leipoi Sunnuntaina, niin leipä mätäni tai jos joku meni
Sunnuntai kalastukseen niin puudykseen tuli
veripunainen Hauki, joka kirosi kalastajaa.
Kyllä tämän Sunnuntai pyhyyden puolesta on tehty paljon propacandaa. Myönnän kyllä Sunnuntai on varmasti pyhä! mutta se ei ole kyllä millään muotoa raamatullinen pyhä. Tämä pyhyys on Vaticaanin otto lapsen pyhyys. Tämä on myös Isis Jumalattaren pyhyys. Tämä päivä on myös Nimroodin pyhyys päivä. Tämä päivä oli myös
Rooman valtakunnan Mitra-jumalan pyhitys päivä.
Et muistanut mainita kuinka monena Sunnuntaina
Jeesus meni Synagoogaan. Et myöskään muistanut
mainita tätä paavalin Sapattina alkavaa kokousta
Jonka kesto meni yli auringon laskun. mitä tapahtui kun mentiin Auringon laskun toiselle
puolelle? Niin nyt tultiin Sunnuntain puolelle.
Siis tekikö tämä Sunnuntai kokous Tästä Lauvantai illasta Pyhän? Kuitenkin Paavali lähtee heti matkalle Sapatin jälkeen viikon ensimmäisenä päivänä.
Entäs tämä Rahan keruu Jerusalemin köyhille.
Paavali antaa vain hyvän esimerkin Sapatin vieton pyhyydestä. Kun hän sanoo että kerätkää avustusta viikon ensimmäisenä päivänä. että eivät Keräykset alkaisi vasta minun tultuani.
Tämäkö oli se asia joka teki Sunnuntaista Pyhän?
Ei varmasti! Koska Paavali tunsi oikean pyhän. Hänhän oli Lakiin nähden Fariseus.
Jos kaikki olisi ollut näin yksin kertaista, ei
olisi yhdenkään todellisen Kristityn kuolla martyyrina. Eikä heidän olisi tarvinnut paeta
erämaihin autioihin paikkoihin.
Nyt tehtiin aidoista Kristityistä lain suojattomia. Jokainen joka tappoi heitä hän sai tapporahaa valtiolta. Näet nämä olivat Syntisiä Kerettiläisiä Harha oppisia jotka piti tuhota.
Heidän Suurin Syntinsä oli he eivät pitäneet
Sunnuntaita pyhänä, koska he kunnioittivat luojaansa. Juuri täällä Vaticaanissa syntyi tämä
mainittu uusiliitto opetus Jeesuksen lakia vastaan. Kuitenkin ystäväni ole täysin varma
siinä mitä uskot ja ketä vainoat.
Näet tosi totuus tekee kristityn tosivapaaksi.Minä olen vapaa nirvanassa.
Sinäkö vapaa?
Kyllä lait ym. koskevat sinua. Ja luonnonlait.
Niinkuin minuakin.
MUTTA MINUA EIVÄT KOSKE RAAMATUN SÄÄNNÖKSET.
Olen siis ehkä vapaampi kuin sinä (?).
Incarnation laki koskee kaikkia. Minun käsitykseni mukaan. me olemme nenossa kohti Nirvanaa. Autuas se joka sen saavuttaa
Otetaas sitten se nirvana tutkittavax:
1. Minkä takia ihmiselle sellainen nirvana on luotu?
2. Kuka sen on luonut?
Olen sanonut: Jos Jumala luo ihmisen ja jonkun taivaan tms. (nimityksistä ei nyt tässä), niin Hänellä on joku tarkoitus moiselle. Mikä on Jumalan tarkoitus tuolle nirvanalle. Tai ihmisille jotka ovat saavúttaneet nirvanan.
Kun taas jos ihminen luo itse uskonnon, riittää, kun on joku lopullinen nirvana, taivas tms. ihanuus. Ei tarvi olla muuta, se ihanuus riittää.
Siksi nuo kysymykseni.
Mikä se Totuus sitten on?
Se mitä tiedän Nirvanasta, Se perustuu omakohtaiseen kokemukseen. Tiedän vakuuttavasti,
sen, että olen elänyt aikaisemmin, Kuitenkin muisti kuvani ovat jioltai osin sameita, Joten Tarvitsisin Hypnoosin laukaisemaan kokonaisuuden esille.
Recarnation tarkuittaa sitä, että me olemme elämän kierto kulussa. joten täytellisyys saavutettaan uuden syntymän jälkeen Tavallaan me elämme nykyisin Helvetissä kärsimässä edellisen elämän rangaitusta.
Nirvana on lepo tila joka saavutetaan korjaamalla tekemämme virheet eletyn elämämme aikana, Muuten tämä Sielun kuolemattomuus on ollut jopa raamatussa, mutta se on poistettu
Ja tilalle on keksitty Helvetin peloittelu, Joka onkin oiva keino saada kirkoille paljon rahaa.
Kuitenkin meillä kaikilla on valinnan vapaus mitä me haluamme usko ja mitä emme, On ollut aikoja jolloin tätäkään vapautta ei ole ollut saatavilla, Joten tämä oikea Helvetti on tämä nykyinen elämämme ja oikea tapa on kehittää oikea luonne.
Otetaas sitten se nirvana tutkittavax:
1. Minkä takia ihmiselle sellainen nirvana on luotu?
2. Kuka sen on luonut?
Olen sanonut: Jos Jumala luo ihmisen ja jonkun taivaan tms. (nimityksistä ei nyt tässä), niin Hänellä on joku tarkoitus moiselle. Mikä on Jumalan tarkoitus tuolle nirvanalle. Tai ihmisille jotka ovat saavúttaneet nirvanan.
Kun taas jos ihminen luo itse uskonnon, riittää, kun on joku lopullinen nirvana, taivas tms. ihanuus. Ei tarvi olla muuta, se ihanuus riittää.
Siksi nuo kysymykseni.
Tämä asia kuuluu hindu palstalle joten kirjoita sinne. Terveisin Taroma
Jos josku innostuisit tutkimaan Kirkko historiaa,
niin silloin voisit saada kirjoitukseesi jotain
asiaa jolla on historillista todistetta väitteillesi.
Niin kauvan kun kerrot asioita jotka ovat pois asiayhteydestään, ne eivät sovellu miksikään todisteiksi. Lutteherin Promosija Karlstad on ollut tietoinen Raamatun totellisuudesta jo aikanaan. Hän uskoi Jumalan sanaan eikä Vetistellyt sitä kuten sinä. Sinä olen jäänyt pois junasta asemaa liian aikaisin siksi se seuraava asema olisi ollut sinun pääte asema.
Luitko nimim, upotetun kirjoituksen otsikolla - (sapatista...)
Lue se!
tässä lyhennettynä se missä uskovan tulee pysyä; rakasta Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, sielustasi, hengestäsi. rakasta lähimmäistäsi kuin itseäsi. itsensä rakastaminen, pysyy mielessä kun muistaa että ruumis on sielun ja hengen temppeli. tähän muottiin kun mukautuu niin ei ole raskas taakka, vaan päinvastoin, ja kaiken lisäksi jokainen Mestarin, Jeesuksen tien valinnut saa sydämensä iloa täyteen, ikuista elämää odottaen taivaiden valtakunnassa.
muistaa pitää silti sekin, että Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, niinkuin hän omin sanoin meille kertoi, mutta laki ja sen pitäminen on juuri tämä kaikki minkä yllä mainitsin. ei teot pelasta, vaan usko Jumalaan ja Herraan Jeesukseen.
siunausta kaikille
Korjauksia vääriin tietoihisi ja kuvitelmiisi.
Juutalaisten sabatti, Shabbat/Shin-Bet-Tav on lepopäivä, ei rukouspäivä, sillä juutalaiset
rukoilivat/rukoilevat joka päivä kolme kertaa päivässä, mutta Shabbat oli/ on lepopäivä.
Juutalaisille shabbat merkitsi kahta asiaa:
1) muistopäivä: sabbathia vietettiin luomisen muistoksi sekä Egyptin orjuudesta vapautumisen muistoksi.
Mooses antoi käskyn sapatinviettoon 5:15: shabbatina on kunnioitettava Herraa Egyptin orjuudesta vapautumisen päivänä.
2) vapaapäivä tietyistä määrätyistä töistä. Tämä perustuu Torahiin, eikä VT:n teksteihin.
Kielletyt työt on jaettu 39 eriin kategoriaan, joita en ala luetella tässä. Kaikkia muita töitä
sai tehdä ja orjien sekä muiden kuin ylhäisten, pappien tulikin tehdä töitä.
Shabbatin vietto on määritelty aamusta yöhön ja juutalaiset noudattivat/nouidattavat sitä. Miehille ja
naisille on määriteltynä erilaiset tekemiset, kuten myös lapsille. Myös ruoat ja juomat
on Jumala tarkoin määritellyt.
Kristittyjen ja juutalaisten shabbatin vietto ja sisältö on erilainen, sillä kristityt eivät
lue eivätkä noudata Jumalan juutalaisille antamia ohjeita, jotka löytyvät tässä asiassa Torahista.
Kristityille myös sabatin vieton perusteet ovat erilaiset kuin ne, jotka Jumala antoi
juutalaisille. Kristityt viettävät sabattia vain luomistyön muistoksi.
Jeesus, joka oli juutalainen, ei noudattanut juutalaisten uskoa sabatinkäskyjenkään suhteen, vaan
rikkoi niitä. Kristinusko perustuu Jeesus-uskoon ja siksi kristityt uskovaiset rikkovatkin
Herran antamia käskyjä koskien sabbathia: kristityt eivät noudata juutalaisten hengellisiä lakeja.
Kristityille ja juutalaisille shabbat merkitsevät aivan eri asioita jo Jeesuksen antaman esimerkin ja mallinkin mukaan.
kohteliaisuutesi, missä ja mikä minulla on vääriä kuvitelmia ja tietoja kuten mainitset?
Jari
Vääriä kirjoituksiasi:
1)>Tässä syitä miksi sapatin viettäjiä on ollut maailman luomisesta lähtien ja vuosisatoja ennen ensimmäistäkän juutalaista kaikkina aikoina?
Lepopäivän vietto perustuu luomiseen ja on siten luomisen muisto. (1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11) Sapatti on myös "merkki" ihmisen ja Jumalan välillä ikuisesti. (2 Moos 31:13-17) Sapattia onkin vietetty kaikkina maailmanaikoina. Käsitys että sapatti oli vain "juutalaisten juhla" ei siten pidä paikkaansa. Sapattia vietettiin jo vuosisatoja ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa. >
2) >Jumalan tarkoitus on että ihminen panisi sivuun kaikki omat harrastuksensa, työnsä ja pyrkimyksensä voidakseen vapaammin ajatella ja palvella Jumalaa. >
(Noinkaan ei Jumala anna käskyään sapatin viettoon)
3) > Sapatti oli Israelin kansalle myös synnistä vapautumisen muisto kun Jumala vapautti kansansa Egyptin orjuudesta. >
(shabbat on juutalaisille aina ensisijaisesti Egyptistä vapautumisen päivä, kuten Mooses sen asetti)
4) >Jeesuksen Kristuksen omat sanat kertovat ettei Hän muuttanut sapattia. (Matt 5:17-19) >
(Jeesus ei noudattanut shabbatin suhteen kirjoituksia kuten juutalaiset shabbattia viettivät ja viettävät tänäkin päivänä)
MItenkähän päin asioita luet.
Tässä täsmennystä miten sapattia vietetään Jumalan antamana ohjeena:
Jes 58:13-14.
Profeetan sana on yhtäkuin Jumalan sana.
Sapattia on vietetty noin 2 000 vuotta ennen ensimmäistäkään juutalaista. (Täsmennys)
Siksi ei ole "juutalaisten juhla" van luomisen muistomerkki sejkä egyptistä vapautumisen muisto joka annettiin myöhemmin.
Mooses ei asettanut sapattia, vaan Jumala luomisessa. Viikkojärjestyksemmekin perustuu luomisviikkon ja seitsemäs päivä on sapatti.
1 Moos 2:3.
Jeesus opetti sapatin viettoon oikealla tavalla ja taisteli fariseusten sapattikäskyjä vastaan.
Onko vielä jotakin epäselvää, tai minulla
"luuloja, väärää tietoa ja kuvitelmia?"
Ennenkö vastaat lue Raamatusta ko kohdat.
Hyvää kesää
Jari
Sinun näkemyksesi ovat kovasti ristiriidassa Raamatun kanssa. Näkemyksesi sabhatin asettamisesta ei ole ristiriidassa vain Raamatun kanssa, vaan myös juutalaisen uskon ja opinkohtien kanssa. Sapattia ei ole koskaan annettu, eikä asetettu kristityille, vaan ainoastaan juutalaisille, joiden Pyhiä kirjoja (VT ja Torah) sinä vääntelet omien mieltymystesi mukaan.
Lueppa huolella Raamattua, äläkä vääristele Jumalan Sanaa.
Hyvää Juhannusta!
olen lukenut jo moneen kertaan.
En minä piittaa juutalaisten sapatista,
enkä sen däädöksistä joilla ei ollut tekemistä Raamatun kanssa ja Jeesus juutalaisten sapattia vastaan taisteli.
Millä Raamatun kohdilla perustelet että olen ristiriidassa Raamatun kanssa?
Ne pitää esittää jos esittää tuollaista syytöstä.
MInä annoin muistaakseni Sinulle Raamatunpaikan kun sapatti asetettiin luomisen yhteydessä.
Jumala pyhitti seitsemännen päivän ja lepäsi luomistyöstään.
Jesajan kautta annettiin sapatrin vietton käytännön ohjeita.
Minua kiinnostaa nyt Raamatunpaikat missä olen ristiriidassa.
Syytökset aina perustellaan. Jos ei kukaan ole vielä opettanut, opetan nyt.
Hyvää kesää
Jari
"käytännön ohjeet" ovat suullisesta opista jota halveksien olet täällä kutsunut fariseusten ihmisopiksi. Toorahan määrää : "Kuutena päivänä viikossa tehtäköön työtä, mutta seitsemäs päivä on sapatti, lepopäivä, pyhä kokouspäivä. Silloin ette saa tehdä mitään työtä, sillä sen päivän tulee olla Herran sapatti, missä sitten asuttekin. [2. Moos. 20:8]
Mutta ei kerro miten se on pyhitettävä eikä mitkä askereet "melachot" olivat kiellettyjä. Se oli ihmisten mietittävä sen mukaan mikä oli shabatin henki- lepo ja pyhyys - muuta ohjenuoraa ei ollut.
Missään ei Toora kiellä kävelemästä ja toimittamasta chafatsim - joka on asia josta Jesaja puhuu ja joka jo siis aiemminkin tiedettiin kielletyksi juuri oppineiden selitysten vuoksi.
puhua halveksimisesta kun huomioit oman lähetysmistapasi.
En ymmärrä mistä hyviä ja oppineita kristittyjä riittää jatkuvasti kun eivät ymmärrä alkeellisempiakaan krisitityn käytössääntöjä. jotka ovat Raamatussa.
äsky rakasta lähimmistäsi tarkoittaa myös sitä tapaa millä puhuttelet. Olen ollut vain kohtelias Sinulle.
Aivan uutena asiana tuli "suulliset opit" nyt ja kysynkin mistä suullisista opeista Sinä otat oppisi jotka korvaisivat Raamatun?
Kyllä tuo tooran teksti Raamattuun kuuluu, en vain ole voinut kaikkea mukaan ottaa mikä sapattiin liittyy. Et lukisi kaikkia.
Mitä minä olen helveksinut. En ymmärrä mistä Sinä minua syytät? Eikö olisi aika jo vastata?
Jari
Koko käsityksesi sapatista alusta loppuun on sellainen, että ei perustu Jumalan sanaan.
Hyvää kesää sinullekin.
PS)
Tutustu tarkemmin ensin VT:n, ennen kuin alat sitä siteeraamaan ;)
Jos taas et piittaa VT:n sapattikäsityksistä, etkä niitä tahdo noudattaa, niin mitä ihmettä varten ylipäänsä viitaat VT:n?!!!!
jokin kun perustelemattomat syytökset vain jatkuvat?
Jätän ne omaan arvoonsa koska et osaa perustella, vaan tahdot mieluimmin syytellä ilman järkevää perustelua oman mielesi ja ennakkoluulojesi mukaan. Ei sellaiseen voi kantaa ottaa eikä ottaa mitenkään vakavasti.
Kaikella rakkaudella kehottaisin Sinua noudattamaan itse antamiasi neuvoja.
Olen kyllä oppini hankkinut ja oppini jatkuvat
koko elämän ajan mm teologisen korkeakoulututkinnon suorittamisella seuraavien suunnitelmien mukaan.
Kesää..........
Jari
Olen tehnyt aloituksen tästä aiheesta tälle palstalle. Siinä sitä, mitä VT kertoo sapatista.
Älä viittaa VT:n kun et kerran edes sen sapattikäsityksiin usko, etkä niitä halua noudattaa.
Myöskään Ut.ssä ei ole annettu mitään sapatin viettoon liittyvää. kaikki kirjoittamasi on oman pääsi tuotosta.
Opiskele Raamattua, ettet julista omia sepostuksiasi Raamatun sanana :)
nyt etten voi tietää mistä on kysymys enkä voi kertoa kantaani koska et perustele vaan jatkuvasti jatkat syytöksiäsi joita et perustele mitenkään Raamatulla.
Olisi kiva tietää mistä on kysymys kun haukkuja jatkuvasti saan?
En tietenkään niitä noteeraa ja minun on pakko ymmärtää että syytät minua omista puutteistasi mikä on varsin tavallinen reaktio.
Koska esität syytöksiä minun on pakko tämä ymmärrykseni kertoa vaikka kohteliaisuussyistä en tahtoisi.
Sinulta loppui tieto ja turvaudut minun syyttämiseen perustelematta.
Näin minun on tulkittava koska et pyynnöistäni huolimatta perustele
Hyvää kesää
Jari
SAPATIN HERRA? KUMOSIKO JEESUS LEPOPÄIVÄN?
Jeesus julisti olevansa "sapatin Herra" ja kaiken ihmisten epäilyn ja lakien yläpuolella. (Matt 12:1-8)
Jeesuksen ajan uskonnolliset opettajat olivat tehneet sapattimääräyksiä jotka olivat ihmiskäskyjä. Sapatti oli niin vääristelty että se ei kuvannut enää Jumalan luonnetta. Erilaisia sapattimääräyksiä oli noin 660 kpl.
Nämä rabbiinit etsivät jatkuvasti syitä mistä voisivat Jeesusta syyttää.
Kun sitten Jeesuksen opetuslapset poimivat viljanjyviä, oli se heidän mielestään sadonkorjuuta ja kun opetuslapset hieroivat kuoria irti jyvistä kämmenissään, oli se sitten puimista uskonnollisten opettajien mielestä.
Jeesus puolustautui selittämällä että Hän oli Jumalan Poika ja sapatinkin Herra.
Jeesus kertoi miten Daavid nälissään söi näkyleivät jotka olivat tarkoitettuja pyhään käyttöön. Jeesus opetti että sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten. Papit myös "rikkoivat" sapatin tekemällä työtään temppelissä, mutta olivat silti syyttömät. (Mark 2: 27-28, Luuk 6:3-5)
Tottakai opetuslapset olivat oikeutettuja syömään nälkäänsä kun Daavidkin oli syytön syötyään näkyleivät.
Jumalan palveleminen on aina ensimmäinen asia.
Jumalan työn tarkoitus maailmassa on ihmisten lunastaminen, siksi kaikki työ mikä on välttämätöntä tehdä sapattina tämän työn suorittamiseksi on sopusoinnussa lepopäiväkäskyn kanssa.
Opetuslasten ja pappien työ oli Jumalan palvelemista.
Jeesus julisti "armahtavaisuutta minä tahdon, enkä uhria, niin te ette tuomitsisi syyttömiä." (jae7)
Heidän muotomenonsa ilman rakkautta eivät olleet oikeaa palvelusta.
Jeesus opetti että uhrit itsessään olivat arvottomia. Ne olivat vain palveluksen välikappale, eivät tarkoitus. Uhrien tarkoitus oli johtaa ihmiset Jumalan luo.
Jumalan ja ihmisen välinen rakkaus- sekä ihmisestä ulospäin lähimmäisiin suuntautuva rakkaus oli ja on kaiken palveluksen päätarkoitus.
Arvoa on vain rakkaudessa tehdyllä palveluksella. Pelkkä muotomenojen noudattaminen on väärin ja niin on sapatinkin laita.
Lepopäivän tarkoitus on johtaa ihmiset Jumalan luo yhteyteen rakkaudessa.
Silloin ihminen panee syrjään työn sekä omat arkiset asiansa ja harrastuksensa.
Hän ei käy kauppaa eikä puhu joutavia. (asioita joiden suorittaminen ei ole sapattina sopivaa) Lepopäivänä käydään kirkossa ja mahdollisesti muistetaan omaisiakin ja sairaita evankeliumin tarkoituksessa. Sapatti on Jumalan itselleen varaama päivä.
Kristitylle sapatti on ilon päivä Herrassa, vaikka hän toki elää Herran yhteydessä viikon jokaisena päivänä. (Jes 58:13-14) ("Minun pyhänä päivänäni.")
Ihminen tarvitsee lepoa. Jumala teki sapatin ihmisen levoksi ja luomistyönsä muistoksi. Sapattina tehdään hyvää. (Matt 12:12)
Kaikki Jumalan antamat säädökset ovat tarkoitettuja ihmiskunnan siunaukseksi.
Jumala antoi 10 käskyn lain josta sapatti on yksi osa.
Sapatti on Herran päivä koska se tehtiin ihmistä varten ja kaikki kuuluu Kristukselle.
(Joh 1:3) Herran päivä on liiton merkki Jumalan, Kristuksen ja ihmisen välillä kaikille jotka vastaanottavat Kristuksen ja liittyvät Jumalan Israeliin. (Hes 20:12)
Raamatullinen viikon seitsemäs päivä, Herran oma päivä, on meidän lauantai.
Sunnuntaimme muutettiin maassamme lainsäädännöllä viikon seitsemänneksi päiväksi 1973. Tämä on ihmisen asettama seitsemäs päivä, ei Jumalan asettama.
Alunperin Keisari Konstantinus Suuri ja paavi muuttivat viikkojärjestystä kun liittivät Herran päivän auringonjumalan päivään 7.3.321 ja tekivät sapatista pakanallisen juhlan. Taustalla oli Konstantinuksen kristillisyys ja hän halusi tehdä kädenojennuksen pakanoille muuttamalla Jumalan lakia. (Dan 7:25)
Jeesus ei siis purkanut sapattia, koska ei muuttanut lakiakaan. Omilla sanoillaan Jeesus vahvisti lain olemaan voimassa kaikkina maailman aikoina. (Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Jaak 2:10-12) Lainmuutoksen teki aivan toinen valta ihmiskäskyin.
Raamattu ei valtuuta sapatin muuttamiseen missään yhdelläkään sanalla.
Monet ovat kuitenkin tahtoneet kumota sapatin vetoamalla "Jeesus on sapatin Herra."
Tässä Jeesus kuitenkin tahtoi opettaa oikeata sapatin viettoa, -ei kumota sapattia.
jeesus ja Hänen opetuslapset olivat juutalaisia ja viettivät sabhatia aivan eri tavoin kuin kristityt. Olet tyypillinen kristitty, joka toisessa kirjoituksessa ilmaiset, että VT ei koske sinua ja toisessa kirjoitetuksessasi taas vetoat Vt:n.
Jos Jeesusta seuraat, silloin sinä noudatat sabattia kuten juutalisetkin tekevät, sillä niin Jeesuskin teki, sillä lakia Hän ei kumonnut.
Sen sijaan sinä säveltelet sabatin viettoon omiasi, itseäsi miellyttäviä tapoja viettää sapattia, etkä vähääkään välitä siitä, mitä Jmalan laki kehoittaa sinua sapattia viettämään.
me kristityt emme ole juutalaisia, emmekä seuraa sabatin vietossakaan Jeesusta ja Vt.tä. Me emme myöskään vetoa VT:n sapatin vietossa, koska me emme millään tavoin noudata Vt:tä sabatin vietonkaan suhteen.
yritä ymmärtää, miten äärimmäisen ristiriitaisia asioiat sinä kirjoitat. Erota kirjoituksistasi myös se, mikä on tätä sinun pelkkää oman pääsi tulkintaa Raamatusta. Sillä kun ei ole mitään tekemistä Raamatun kanssa.
Jos vetoat VT:n tai jeesukseen sabatin vietossa, vietä silloin sabattia kuten Jeesus ja juutalaiset viettävät.
Jos et sitä tee, älä myöskään vetoa heihin.
Älä myöskään sepittele omiasi sabatinvietosta sekoittaen niitä Raamattuun, sillä kuten sinule on jatkuvasti todistettu, sinä kirjoitat koko ajan ristiriitaisesti Raamattuun nähden.
Onko ymmärryksessäsi vikaa cai etkö lue huolellisesti viestejä, joita muut kirjoittavat?
VT on juuri ja UT on varsi ja hedelmä.
Kuuluvat yhteen. Opetan vain Raamattua, en kumoa sen kirjoja. Voisitko taas perustella tarkemmin, että tiedän mistä on kyse.
Vietän tänäänkin sapatia eli olen sapatin viettäjä, mutta minua ei koske fariseusten määrykset.
Van Raamatun ohjeet ja opetus koskevat minua. Jes 58:13-14. Etkö ole lukenut Raamatusta mitä mieltä Jeesus oli fariseusten käskyistä?
Mitä minä olen "sävellellyt omiani sapatin viettoon?" Kerropa minulle?
Sapatti ei ole "juutalaisten juhla" vaan luomisessa asetettu ja sitä vietetään uudessa maassakin. Jes 66:23.
Laki on voimassa niin kauan kuin taivas ja maakin ovat paikoillaan. Jos siis kieltäydyt lepopäivän vietosta kumoat lain. Yksinkertaista logiikkaa, vai mitä? Luuk 16:17, Jaak 2:10-12.
Siispä kunnioita ja noudata lakia ja vietä lepopäivä!
Juutalaiset eivät ole kristittyjä ollenkaan, vaan kieltävät Jeesuksen. Juutalaisuus ei kuulu tähän.
Kysymys on vain Raamatun opetuksesta ja vain se minua kiinnostaa.
Mielestäni olen perustelluit Raamatulla kaiken, ja kaipaan tässäkin syytöksessä perusteluja "mikä on oman pääni tulosta?"
Ei pitäisi vastata lainkaan haukkumakirjeisiin.
Kristityt muuten eivät sellaisia kirjoita.
Ovat lähimmäisrakkaita ihmisiä. Taitaa viitata paremmin juutalaisuuteen haukkuminen esim.
Naulasivat Jeesuksen ristille eivätkä tänäänkään Häntä tunnusta.
Kyllä minä vietän sapattia kuten Jeesuskin periaatteiltaan, vaikka toki en Jeesuksen suorituksiin missään voi kyetä.
Periatteeta ovat aivan samat. Jeesus antoi piut paut juutalaisten sapatille ja opetti oikeata sapatin viettoa. Sitä minäkin seuraan.
Et ole todistanut yhtään mitään minulle että olisin ristiriidassa Raamatun kanssa.
Sinä et ole pystynyt kuin haukkumaan ennakkoluulojasi ja vainoasi. Muuhuin et vielä ole pystynyt.
Ei onnistu Sinulta Raamatulla perustelu.
Olet myös jättänyt ymmärtämättä kirjoittamani vihassasi. Siispä ole kristitty ja tee parannusta ja käyttäydy kuin kristitty. Rakkaudessa neuvon.
Gal 5:22-25. Tutki itseäsi, vai onko Raamattu väärässä?
Olet jättänyt lukematta kirjoituksni, mutta onhan se melko pitkä toki ja mieli aina tekee antaa äkkiä palaute.
Toki ymärän Sinua.
Muistan kun itse opiskelin Raamattua uskoni alussa, ja kakkua tuli paljon kerralla, ja luuloni muuttuivat. Se teki kipeätä, mutta olin kuitenkin nöyrä ja annoin periksi totuuden edessä ja myönsin virheeni kun havaitsin Raamatun opettavat toista kuin mitä tänäänkin perinnäinen
ajattelu on.
Voisin auttaa Sinua paremmin jos antaisit selvästi ymmärtää mistä Sinulla kiikastaa opin suhteen.
Purat vihaasi kun joku ajattelee Raamatun valossa toisin.
Jokainen on aina valmis olemaan asiantuntija näissä asioissa vaikka oma tieto on hutera.
Tiettyä nöyryyttä vaaditaan ja tarvitaan, sekä myös aitoa kristillistä asennetta joka noudattaa lakia ja siksi lähimmäisrakkauskäskyn vuoksi jättää haukkumatta ja puhuu ystävällisesti ja kohteliaasti.
Minulla on tänään ohjelmassa Raamattutunnin kirjoittaminen kun menen seurakuntavierailulle.
Minulla on tietty alue Suomessa lähialueilla jossa minulla on saarnavaltuudet seurakunnaltani.
Voin vastailla tässä ohessa.
Sapatti on sopiva päivä hengellisten asioiden hoitoon ja erinomainen mm. vastailla ntissäkin.
Siunausta
Hyvää juhannuspäivää Sinulle
Jari
MIKSI LEPOPÄIVÄN (SAPATIN) VIETTO ON TÄRKEÄTÄ ?
Lepopäivän vietto perustuu luomiseen ja on siten luomisen muisto. (1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11) Sapatti on myös "merkki" ihmisen ja Jumalan välillä ikuisesti. (2 Moos 31:13-17) Sapattia onkin vietetty kaikkina maailmanaikoina. Käsitys että sapatti oli vain "juutalaisten juhla" ei siten pidä paikkaansa. Sapattia vietettiin jo vuosisatoja ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa.
Ihminen tarvitsee lepopäivän. Levättyään seitsemäntenä päivänä Jumala erotti ja pyhitti lepopäivän ihmiselle jolloin ihmisen lepäisi ja mietiskelisi luomistekoja ja luodut näkisivät Luojan hyvyyden ja rakkaus Luojaan vahvistuisi.
Lepopäivä annettiin koko ihmiskunnalle.
Jumalan tarkoitus on että ihminen panisi sivuun kaikki omat harrastuksensa, työnsä ja pyrkimyksensä voidakseen vapaammin ajatella ja palvella Jumalaa.
Lepopäivää ei pidä sekoittaa fariseusten arvottomiin ihmiskäskyihin.
Jumala on antanut ohjeensa sapatin viettoon: "Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta." (Jes 58:13-14)
VKR: "Etkä puhu joutavia", tarkoittaa ettei sapattiin sopimattomista asioista edes puhuta. Ajatuksia ei sapattina tule pitää maallisissa asioissa.
Sapatti on sopiva päivä tavata omaisia ja tehdä evankeliumin työssä hyvää.
Vaikka kristitty vaeltaakin Hengessä päivittäin ovat monet työn ja perheittensä vuoksi kiireisiä. Ihminen tarvitsee sapatin virkistyäkseen henkisesti, hengellisesti ja ruumiillisesti.
Sapattia vietetään koska se on Jumalan käsky: "Muista pyhittää lepopäiväsi." (2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15) Sapatti vahvistettiin Siinailla, mutta sitä ei silloin tehty tunnetuksi. Sapatti oli Israelin kansalle myös synnistä vapautumisen muisto kun Jumala vapautti kansansa Egyptin orjuudesta.
Luomisessa säädetty päivä on edelleen voimassa koska Jumalan lakikin on voimassa.(Jes 66:23, Luuk 16:17) Joka yhtäkin käskyä rikkoo, rikkoo koko lain. Sapatti koetteleekin kuuliaisuutta ja rakkautta (Jaak 2:10-12, 1 Joh 5:3, 1 Joh 2:4)
Sapatti viittaa Jumalaan Luojana ja siksi sapatti erottaa oikean Jumalan epäjumalista. Kaikki seitsemännen päivän viettäjät osoittavat sapatin vietollaan olevansa taivaan ja maan Luojan palvelijoita. Näin sapatti pysyy merkkinä ihmisen kuuliaisuudesta ja liitosta Luojansa kanssa ikuisesti. Lepopäiväkäskystä selviää Lain- antajan nimi ja arvo.
Jeesuksen Kristuksen omat sanat kertovat ettei Hän muuttanut sapattia. (Matt 5:17-19)
Hän puhui Jerusalemin hävityksestä joka tapahtui vuonna 70 jkr "Rukoilkaa että ette joutuisi pakomatkalle sapattina." (Matt 24:20) Apostoli Johanneskin vietti sapattia
(Ilm 1:10)
Raamatullinen viikon seitsemäs päivä (jonka Jumala itse sääti luomisessa ja laissaan) on lauantai. Suomessa muutettiin viikon päiväjärjestystä 1.1.1973 siten että ensimmäisestä päivästä (sunnuntai) tehtiin viikon seitsemäs päivä ihmisasetuksella lainsäädännön keinoin. Monissa maissa lauantai on edelleen viikon seitsemäs päivä.
Keisari Konstantinus Suuri antoi lain lepopäivän muutoksesta 7.3.0321. Jumalan antama ja säätämä sapatti yhdistettiin tuolloin pakanalliseen auringonjumalan juhlaan joka oli sunnuntai. Katolinen kirkko itse väittää muuttaneensa lepopäivän ja onkin ilmeistä että lain antamisen takana oli katolinen kirkko joka syntyi kun alkuseurakunta luopui alkuperäisestä totuudesta ja teki sovitteluja maallisen vallan kanssa.
Luopumuksen myötä (2 Tess 2:3-4) syntyi kirkko joka on pakanuuden ja kristinuskon sekoitus.
Sapatin muuttamiselle ei ole Raamatullisia perusteita. Siksi sapatin viettäjiä Herralle uskollisia on ollut kaikkina maailman aikoina.
Sapattia vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:22-23)
tarkoittaa määräys: "Silloin ette saa tehdä mitään työtä, sillä sen päivän tulee olla Herran sapatti, missä sitten asuttekin". Mistä tietää mikä on sallittua vai onko kaikki kiellettyä? Mitkä muut kansat juutalaisten lisäksi tuohon aikaan viettivät sabattia, miten he sitä viettivät ja mistä olivat saaneet määräyksen?
Edellä mainittu Mooseksen kirjan kohta- kuten Toran muutkin- rajaavat käskyn juutalaisiin, miksi näin jos kaikkien pitää shabattia noudattaa? Entä Jesaja, hän puhuu kansalle asiasta josta tämä on tietoinen -mistä ovat nämä ohjeet nehän eivät ole torassa? Mitä jos vastaisit kohta kohdalta postittamatta uudelleen koko sitä pitkää litaniaa josta juuri haluan tarkennuksia.
Jos siis edellytettiin- vieläpä juutalaisten omissa teksteissä - sabatin yleistä viettoa miksi myös ympäröiville kansoille ei sitten julistettu tätä totuutta? Koskaan juutalaiset eivät kuitenkaan edellyttäneet ei-juutalaisilta sabatin viettoa, vain juutalaisuuteen käännyttäessä se tuli osaksi näidenkin elämää.
"Jeesus antoi piut paut juutalaisten sapatille ja opetti oikeata sapatin viettoa. Sitä minäkin seuraan" miksi lainaat koko ajan VT:n juutalaista shabattia koskevaa aineistoa? Käsittämätöntä ristiriitaisuutta.
Kyllä sana työ on aika selkeä määrittelijä.
Toinen yhtä tärkeä asia on ihmisen omatunto tässä suhteessa. Nämä ovat tärkeät: Jes 58:13-14, Luuk 12:47-48.
Vilpitön osuu oikeaan. Ei tarvita ihmiskäskyjä, kuten fariseukset tekivät ja mitätöivät koko sapatin hengen ja Jumalan luonteen.
Täytyy sanoa että itsekin olen joskus miettimässä olenko sopiva vai en lepopäivän vietossa, mutta tietty arkana olo Jumalan edessä on terve merkki.
Jumalan Henki neuvoo aina kuitenkin omantunnon kautta.
Arkuus on Hengen puhuttelua ja kun sitä seuraa on kaikki hyvin. Monet kristityt eivät tunne ja tiedä tätä Jumalan Hengen läsnäoloa ja apua
jota ilman lain noudattaminenkin on mahdotonta.
Hebr 8:9-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-)
Tämä on uuden liiton kristittynä olemisen ehto ja etuoikeus Hengessä vaeltaminen.
Minulla ei ole tarkkoja tietoja pakanakansojen lepopäivistä, mutta olivat kaiketi vääristeltyjä pakanallisia juhlia alkuperäisestä mallista kuten sunnuntain vietto auringonjumalan juhlanakin.
Moni on kuitenkin viettänyt hyvällä omallatunnolla jo vuosisatoja sunnuntaita ja ei toki ymärtämättömyydessään ole tehnyt väärin. Tämän tietää jokainen sapatinviettäjä, eikä tuomitse tässä. Itse otin toisen käytännön kun tulin tuntemaan asian.
Israelin oli määrä tehdä lähetystyötä jo tuolloin eli tehdä Jumalaa tunnetuksi ja Israelin kansaan otettiinkin pakanuudesta kääntyneitä.
Kyllä tieto kulki kansojen välillä tuolloinkin.
Rahalla sai ja Kamelilla pääsi tuohonkin aikaan.
Taidat tulla asian ytimeen nyt, ja koska olet ystävällinen ja toimit kristityn tavalla ja käytöksellä, niin vastaankin huolella Sinulle.
Haukkujat ovat vihassaan sokeita, eikä maksa vaivaa tuhlata aikaa heihin.
Asian ydin on minun mielestäni siinä että sapattikäsky kuuluu Jumalan lakiin joka on aina voimassa. Tässä on suurin syy miksi lepopäivää vietetään. En tunne muuta syytä. (Matt 5:17-18, LUuk 16:17, Jaak 2:10-12)
Juutalaiset olivat Jumalan kansa, mutta hylkäsivät Jumalan. Uuden liiton aikana oksastetaan tähän alkuperäiseen kansaan myös pakanakansoista kääntyneitä. Näin tämä juutalaisuusasia ei vaikuta mitenkään asiassa.
Eihän evankeliumi erotelle rotuja ja kansoja, vaan kuuluu kaikille. "Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, kaikki te olette yhtä Jeesuksessa Kristuksessa." sanoi Paavalikin.
Jeesus ei yhdelläkään sanalla ole
kumonnut sapattia jota vietettiin Hänen kuolemansa jälkeenkin seuraajiensa keskuudessa josta todistaa mm. Matt 24:20 ohjeita Jerusalemin hävitykseen joka tapahtui 70 jkr.
Ei kannata antaa tuon sapatti sanan pelästyttää.
Itse käytän mieluusti suomenkieltä ja sanaa lepopäivä.
Kysymys on lain vaatimasta lepopäivistä, ei "juutalaisten sapatista" fariseusten ihmiskäskyineen. Moni hämääntyy tässä.
Kyllä sapattia on aina rikottu ja vastustettu, mutta maailman kaikkina aikoina on ollut lepopäivän viettäjiä Jumalan itsensä säätämänä ja pyhittämänä päivänä.
Israelin kansa lankesi aina pois Jumalasta ja siksi Jesajakin teroitti varmasti lepopäiväkäskyä.
Tämä käsky on kuuliaisuuden koetin aina, ja jos uskonasiat vastustavat päivä muuttuu ikäväksi ja tuskalliseksi ja mieli kaipaa omiin hommiin.
Kyllä on ollut tarvetta aina muistuttaa juuri tämän käskyn tärkeyttä ja tehdä parannusta jos vastustaa.
Pakanakansat olivat pakanoita, mutta tervetulleita kääntymään ja Israelin kansan jäseneksi ja sapatin viettäjiksi.
Silloin he jättivät oman kansansa ja liittyivät Israeliin, mutta kaiketi joukko oli kovin pieni ymmärretävistä syistä.
Israelin kansa oli laiska evankeliumin työssä kuten nykyajankin kristityt monet eivät piittaa
lähimmäisistään että tekisivät voitavansa sielujen voittamiseksi Herralle.
Monet oppineet keskittyvät väittelyihin ja viisasteluihin, saivarteluihin käytännön työn sijasta.
Itse olen aktiivinen lähetyskentällä, mutta tahdon mielelläni myös keskustella opillisista asioistakin tietysti mm. täällä.
Olikohän tässä kaikki?
Mielellään vastaan ystävällisyyteen.
Hyvää kesää Sinulle ja kysy lisää rauhassa
Jari
Ymmärrä että juutalaisilla oli vääriä käskyjä jotka olivat fariseusten tekemiä ihmiskäskyjä ja eivät olleet Raamatusta.
Niille Jeesus antoi piut paut ja minäkin ja moni muu.
Koko Raamattu on oppikirjamme. (-ni)
Siellä on opetettu oikea sapatin vietto.
Juutalisisuus ei minun mielestäni liity lepopäiväasiaan millään tavalla.
Siunausta
Jari