Täysin ilmoittamatta ja enimmäkseen huomaamatta, nykyaikana uusi risti on tullut yleisiin evankelisiin piireihin. Se on kuin vanha risti, mutta erilainen: yhtäläisyydet ovat pinnalla, erot ovat perustavanlaatuisia.
Tästä uudesta rististä on syntynyt uusi kristillisen elämän filosofia, ja tästä uudesta filosofiasta on syntynyt uusi evankelinen menetelmä, uudenlainen tapaaminen ja uudenlainen saarna.
Tässä uudessa julistuksessa käytetään samaa kieltä kuin vanhassa, mutta sen sisältö ei ole sama ja painotus ei ole sama kuin ennen.
Vanhalla ristillä ei ollut mitään tekemistä maailman kanssa. Adamin ylpeälle lihalle se merkitsi loppua. Se sisälsi Siinain lain mukaisen rangaistustuomion. Uusi risti ei ole vihamielinen ihmiskunnalle, vaan se on hyväntahtoinen seuralainen ja, jos se ymmärretään oikein, se on moraalisesti puhtaan ja viattoman nautinnon valtamerten lähde.
Se antaa Adamin elää ilman väliintuloa. Hänen motivaationsa elämässä on ennallaan. Hän elää edelleen omaksi tyydytykskseen, vasta nyt hän nauttii laulujen laulamisesta ja uskonnollisten elokuvien katselusta sen sijaan, että laulaisi kevytmielisiä lauluja ja juo alkoholia. Pääpaino on edelleen viihteessä, vaikka hauskuus on nyt korkeammalla moraalisella, ellei älyllisellä tasolla.
Uusi risti kannustaa täysin erilaiseen esiintymiseen julistuksessa. Evankelista ei vaadi, että ihminen luopuu vanhasta elämästä ennen kuin uusi elämä voidaan vastaanottaa. Hän ei saarnaa vastakohtia, vaan yhtäläisyyksiä. Hän pyrkii vangitsemaan yleistä kiinnostusta osoittamalla, että kristinusko ei aseta mitään epämiellyttäviä vaatimuksia.
Sen sijaan se tarjoaa saman asian kuin maailma, mutta vain korkeammalla tasolla. Mitä tahansa syntien hulluna maailma sattuu huutamaan tällä hetkellä, on taitavasti osoitettu olevan juuri sitä, mitä evankeliumi tarjoaa. Kyse on vain siitä, että uskonnollinen tuote on parempi.
Uusi risti ei tapa syntistä, se johtaa hänet uuteen suuntaan. Se tuo hänet puhtaampaan ja mukavampaan elämäntapaan ja säästää hänen itsekunnioituksensa. Sille, joka pitää kiinni omista oikeuksistaan, sanotaan: "Tule ja vaadi oikeutesi Kristuksessa".
Egoistille se sanoo: "Tule ja ole ylpeä Kristuksesta".
Jännitystä etsivälle se sanoo: "Tule ja nauti jännittävästä kristillisestä toveruudesta". Kristillinen sanoma on saanut sopivan käänteen vallitsevan yleisen hyväksynnän suuntauksen mukaisesti.
-
( Lähde: Ote AW Tozerin kirjoituksesta Vanha Risti ja Uusi)
s-seutulainen
Tästä uudesta rististä on syntynyt uusi kristillisen elämän filosofia, ja tästä uudesta filosofiasta on syntynyt uusi evankelinen menetelmä, uudenlainen tapaaminen ja uudenlainen saarna.
Tässä uudessa julistuksessa käytetään samaa kieltä kuin vanhassa, mutta sen sisältö ei ole sama ja painotus ei ole sama kuin ennen.
Vanhalla ristillä ei ollut mitään tekemistä maailman kanssa. Adamin ylpeälle lihalle se merkitsi loppua. Se sisälsi Siinain lain mukaisen rangaistustuomion. Uusi risti ei ole vihamielinen ihmiskunnalle, vaan se on hyväntahtoinen seuralainen ja, jos se ymmärretään oikein, se on moraalisesti puhtaan ja viattoman nautinnon valtamerten lähde.
Se antaa Adamin elää ilman väliintuloa. Hänen motivaationsa elämässä on ennallaan. Hän elää edelleen omaksi tyydytykskseen, vasta nyt hän nauttii laulujen laulamisesta ja uskonnollisten elokuvien katselusta sen sijaan, että laulaisi kevytmielisiä lauluja ja juo alkoholia. Pääpaino on edelleen viihteessä, vaikka hauskuus on nyt korkeammalla moraalisella, ellei älyllisellä tasolla.
Uusi risti kannustaa täysin erilaiseen esiintymiseen julistuksessa. Evankelista ei vaadi, että ihminen luopuu vanhasta elämästä ennen kuin uusi elämä voidaan vastaanottaa. Hän ei saarnaa vastakohtia, vaan yhtäläisyyksiä. Hän pyrkii vangitsemaan yleistä kiinnostusta osoittamalla, että kristinusko ei aseta mitään epämiellyttäviä vaatimuksia.
Sen sijaan se tarjoaa saman asian kuin maailma, mutta vain korkeammalla tasolla. Mitä tahansa syntien hulluna maailma sattuu huutamaan tällä hetkellä, on taitavasti osoitettu olevan juuri sitä, mitä evankeliumi tarjoaa. Kyse on vain siitä, että uskonnollinen tuote on parempi.
Uusi risti ei tapa syntistä, se johtaa hänet uuteen suuntaan. Se tuo hänet puhtaampaan ja mukavampaan elämäntapaan ja säästää hänen itsekunnioituksensa. Sille, joka pitää kiinni omista oikeuksistaan, sanotaan: "Tule ja vaadi oikeutesi Kristuksessa".
Egoistille se sanoo: "Tule ja ole ylpeä Kristuksesta".
Jännitystä etsivälle se sanoo: "Tule ja nauti jännittävästä kristillisestä toveruudesta". Kristillinen sanoma on saanut sopivan käänteen vallitsevan yleisen hyväksynnän suuntauksen mukaisesti.
-
( Lähde: Ote AW Tozerin kirjoituksesta Vanha Risti ja Uusi)
s-seutulainen
Vastaukset 7
Vanhimmat
s-seutulainen, uusi risti on sinun oma ristisi ja sinun oma Aadamisi voi hyvin. Kerskaat synneilläsi ja syntisi ovat pyhyytesi.
"Emme kelpaa Jumalalle minkään omamme varassa - emme sen, mitä teemme, emmekä sen, mitä olemme, sillä kaikki parhainkin omamme on tahrattua - vaan ainoastaan siitä syystä, että Jumala Kristuksen tähden ottaa meidät lapsikseen. Meillä ei ole rauhaa siksi, että olemuksessamme piilisi jumalallinen ydin, synniltä suojattu alue, vaan siksi, että lähellämme on hän, joka on voittanut synnin, kuoleman ja perkeleen vallan. Hän on meidän rauhamme" (Eino Sormunen).
>>Uskon vanhurskaus on luettua vanhurskautta
Uskon vanhurskauden vastustusta herättävä ja monia loukkaava ydin on siinä, että Jumala vanhurskauttaa jumalattoman, joka uskoo Jeesukseen Kristukseen (Room 4:5). Se on ihme. Jumalattomalla ei ole mitään edellytyksiä tulla julistetuksi Jumalan tuomion kestäväksi. Ihmisen sydämessä ja olemuksessa ei ole mitään, johon tämä vanhurskaaksi julistaminen voisi perustua. Uskokaan ei ole ihmisen aikaansaannosta eikä ansiota. Usko on se Jumalan vaikutus, jonka välityksellä ihminen ottaa lahjan vastaan. Se on kuin kerjäläisen tyhjä käsi.">> ( Olavi Peltola)
s-seutulainen
😍😋😍😋😍😋😍😋😍
🍒 Nymfomaani -> https://ye.pe/finngirl21#18019139H
🔞❤️❤️❤️❤️❤️🔞💋💋💋💋💋🔞
Itse uskon wanhanajan Ristiin.
Yleensä mihin tahansa ikivanhaan ja asiassa alkuperäiseen.
Jeremia 6: 13-17
13 Sillä kaikki, niin pienet kuin suuretkin, pyytävät väärää voittoa, kaikki, niin profeetat kuin papitkin, harjoittavat petosta.
14 He parantavat minun kansani vamman kepeästi, sanoen: "Rauha, rauha!" vaikka ei rauhaa ole.
15 He joutuvat häpeään, sillä he ovat tehneet kauhistuksia; mutta heillä ei ole hävyntuntoa, he eivät osaa hävetä. Sentähden he kaatuvat kaatuvien joukkoon, sortuvat, kun minä heitä rankaisen, sanoo Herra.
16 Näin on Herra sanonut: "Astukaa teille ja katsokaa ja kysykää muinaisia polkuja, kysykää, mikä on hyvä tie, ja vaeltakaa sitä, niin te löydätte levon sieluillenne". Mutta he vastasivat: "Emme vaella".
17 Ja minä olen asettanut teille vartijat: "Kuunnelkaa pasunan ääntä". Mutta he vastasivat: "Emme kuuntele".
🌱
Kiitos hyvästä kommentista.
Osuvan Vanhan testamentin tekstilainauksen myötä.
Uusi risti edustaa mitä suuremmassa määrin, yhtä lailla niin nykypäivän Suomen ev.lut,kirkon yltiöliberaalia menoa, kuin vapaiden suuntien menestysteologiaa ja äärikarismaattisuutta kaikkine kauhistavine ilmiöineen.
Lyhyesti, kysymys on suuresta luopumuksesta ja eksytyksestä, joka johtaa iankaikkiseen perikatoon,
iankaikkiseen eroon Jumalan yhteydestä.
s-seutulainen
Näin ne uskonnot muuttuvat. Muuttuivat jo Jeesuksen kuoleman jälkeen, mm Paavalin toimesta, ja senkin jälkeen vielä 500-luvulle saakka. Ja vielä senkin jälkeen 1900-luvulle...ja edelleen muuttuvat. On hyvä, että uskonto muuttuu ympäristön muuttuessa. Eihän kukaan tajua enää vanhoja tulkintoja Raamatusta.
Niin, uskonnot ja ihmistulkinnat muuttuvat.
Evankeliumi meidän edestämme ristiinnaulitusta, kuolleesta ja ylösnousseesta Jeesuksesta Kristuksesta EI MUUTU.
Vanha Risti = Yksi ja ainoa Jumalan Evankeliumi Hänen Pojastaan ja Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Ja se yksi ja ainoa, ikuinen ja muuttumaton Evankeliumi on hmiskunnalle annettu.
Uusi Risti on ihmismielen mukaiseksi muokattu, vesitetty ja väärennetty valhe - evankeliumi.
s-seutulainen