Luther ja antijudaismi
Martti Luther (1483-1546) on hyvin ristiriitainen historiallinen henkilö. Luther käynnisti uskonpuhdistusliikkeen, joka johti protestanttisen uskonnon syntymiseen. Hän ei kyennyt kuitenkaan vapauttamaan kristillistä kirkkoa antijudaismista eli juutalaisvastaisuudesta reformaation yhteydessä. Luther uskoi reformaation alkuvaiheessa juutalaisten kääntyvän kristinuskoon. Se ei kuitenkaan toteutunut. Pettyneenä Luther kirjoitti vuonna 1543 antisemitistisen pamfletin "Von Juden und Ihre Lügen" (Juutalaisista ja heidän valheistaan). Kirjassaan hän tuli esittäneeksi tiivistetyssä muodossa lähes kaikki aikakauden negatiiviset stereotypiat juutalaisista. Hänelle juutalaiset olivat ja pysyivät "perkeleen lapsina", jotka olisivat kristittyjen katkerimpia vihollisia. Juutalaiset olivat hänelle "myrkyllisiä, vihaisia, kostonhimoisia, kavalia käärmeitä, salamurhaajia ja perkeleen lapsia".
Lutherille juutalaiset olivat työtävieroksuvia ja riistäviä. Hänen mukaansa juutalaiset "saalistavat rahamme ja tavaramme" ja he ovat "vanginneet meidät ja omaisuutemme kirotulla koronkiskomisellaan ja nylkemisellään". Luther väitti juutalaisten pilkkaavan kristittyjä, koska "me teemme työtä ja omasta osuudestamme ja omaisuudestamme annamme heidän elää laiskoina ja junkkareina". Lutherille juutalaisista oli tullut kristittyjen hallitsijoita.
Koska juutalaiset olisivat saaneet omaisuutensa varastamalla ja ryöstämällä, vaati Luther, että
"heiltä otettakoon kaikki omaisuus". Lutherin näkemyksen mukaan juutalaiset tavoittelivat maailmanherruutta. Hänelle juutalaiset olivat oma erikoinen ihmislajinsa ja ihmiskunnan vitsaus, josta olisi päästävä eroon. Luther vaati jo aikalaisiaan hävittämään juutalaisten synagogat, koulut ja talot. Lopuksi hän vaati, että heidät "on karkotettava maasta pois". Luther julisti teoksessaan Schem Hamphoras (1543), että taistelussa "perkeleen lapsia" vastaan olisivat kaikki keinot sallittuja.
Lutherin kirjoitukset vaikuttivat hyvin negatiivisesti tuon ajan juutalaisten elämään. Vuonna 1543 vaati Josel von Rosheim Strassburgin juutalaisyhteisön nimissä kaupungin valtuustoa kieltämään lisäpainokset Lutherin kirjoituksista, koska "kansa kujilla huusi, että juutalaiset pitäisi lyödä kuoliaaksi". Hänen mukaansa Schem Hamphoras oli "kirjoitettu verellä" ja rohkaisi roskaväkeä "ryöstöön ja murhaan".
Vaikka Lutherin luomat negatiiviset stereotypiat juutalaisista ja hänen ehdottomansa juutalaisvastaiset mielipiteensä aina fyysiseen tuhoamiseen asti eivät olennaisesti eronneet kansallissosialistisen Saksan juutalaisvastaisesta ideologiasta, niin kuitenkaan ei voida tehdä sellaista johtopäätöstä, että Lutherista johtaisi suora tie Hitleriin. Tällainen näkökanta ei huomioi ensinnäkään murrosta, joka tapahtui siirryttäessä kristillisestä antijudaismista rotuantisemitismiin. Toiseksi sellainen suora johtopäätös hämärtää sitä poliittista ja yhteiskunnallista kokonaistilannetta, jossa antisemitismi saattoi saada sellaiset mitat, jotka johtivat juutalaisten fyysiseen likvidoimiseen ja Auschwitziin.
Lutherin vaikutusta niin kristilliseen antijudaismiin kuin myöhemmin moderniin antisemitismiin on kuitenkin vaikea yliarvioida.
http://www.lyseo.edu.ouka.fi/suvaitsevaisuus/historia/antisem/lutheraj.html
Martti Luther (1483-1546) on hyvin ristiriitainen historiallinen henkilö. Luther käynnisti uskonpuhdistusliikkeen, joka johti protestanttisen uskonnon syntymiseen. Hän ei kyennyt kuitenkaan vapauttamaan kristillistä kirkkoa antijudaismista eli juutalaisvastaisuudesta reformaation yhteydessä. Luther uskoi reformaation alkuvaiheessa juutalaisten kääntyvän kristinuskoon. Se ei kuitenkaan toteutunut. Pettyneenä Luther kirjoitti vuonna 1543 antisemitistisen pamfletin "Von Juden und Ihre Lügen" (Juutalaisista ja heidän valheistaan). Kirjassaan hän tuli esittäneeksi tiivistetyssä muodossa lähes kaikki aikakauden negatiiviset stereotypiat juutalaisista. Hänelle juutalaiset olivat ja pysyivät "perkeleen lapsina", jotka olisivat kristittyjen katkerimpia vihollisia. Juutalaiset olivat hänelle "myrkyllisiä, vihaisia, kostonhimoisia, kavalia käärmeitä, salamurhaajia ja perkeleen lapsia".
Lutherille juutalaiset olivat työtävieroksuvia ja riistäviä. Hänen mukaansa juutalaiset "saalistavat rahamme ja tavaramme" ja he ovat "vanginneet meidät ja omaisuutemme kirotulla koronkiskomisellaan ja nylkemisellään". Luther väitti juutalaisten pilkkaavan kristittyjä, koska "me teemme työtä ja omasta osuudestamme ja omaisuudestamme annamme heidän elää laiskoina ja junkkareina". Lutherille juutalaisista oli tullut kristittyjen hallitsijoita.
Koska juutalaiset olisivat saaneet omaisuutensa varastamalla ja ryöstämällä, vaati Luther, että
"heiltä otettakoon kaikki omaisuus". Lutherin näkemyksen mukaan juutalaiset tavoittelivat maailmanherruutta. Hänelle juutalaiset olivat oma erikoinen ihmislajinsa ja ihmiskunnan vitsaus, josta olisi päästävä eroon. Luther vaati jo aikalaisiaan hävittämään juutalaisten synagogat, koulut ja talot. Lopuksi hän vaati, että heidät "on karkotettava maasta pois". Luther julisti teoksessaan Schem Hamphoras (1543), että taistelussa "perkeleen lapsia" vastaan olisivat kaikki keinot sallittuja.
Lutherin kirjoitukset vaikuttivat hyvin negatiivisesti tuon ajan juutalaisten elämään. Vuonna 1543 vaati Josel von Rosheim Strassburgin juutalaisyhteisön nimissä kaupungin valtuustoa kieltämään lisäpainokset Lutherin kirjoituksista, koska "kansa kujilla huusi, että juutalaiset pitäisi lyödä kuoliaaksi". Hänen mukaansa Schem Hamphoras oli "kirjoitettu verellä" ja rohkaisi roskaväkeä "ryöstöön ja murhaan".
Vaikka Lutherin luomat negatiiviset stereotypiat juutalaisista ja hänen ehdottomansa juutalaisvastaiset mielipiteensä aina fyysiseen tuhoamiseen asti eivät olennaisesti eronneet kansallissosialistisen Saksan juutalaisvastaisesta ideologiasta, niin kuitenkaan ei voida tehdä sellaista johtopäätöstä, että Lutherista johtaisi suora tie Hitleriin. Tällainen näkökanta ei huomioi ensinnäkään murrosta, joka tapahtui siirryttäessä kristillisestä antijudaismista rotuantisemitismiin. Toiseksi sellainen suora johtopäätös hämärtää sitä poliittista ja yhteiskunnallista kokonaistilannetta, jossa antisemitismi saattoi saada sellaiset mitat, jotka johtivat juutalaisten fyysiseen likvidoimiseen ja Auschwitziin.
Lutherin vaikutusta niin kristilliseen antijudaismiin kuin myöhemmin moderniin antisemitismiin on kuitenkin vaikea yliarvioida.
http://www.lyseo.edu.ouka.fi/suvaitsevaisuus/historia/antisem/lutheraj.html
Vastaukset 7
Vanhimmat
Oli yllättävää, että Luterilainen kirkko irtaantui virallisesti Lutherin juutalaisvastaisuudesta vasta ihan viimeisten vuosikymmenien aikana.
Kaksinaamaisuuttako, vai tietoista taktiikkaa?
Kyseisen kirkon jäsenet alkoivat tutkia kirkkohistoriaa ja havaitsivat mitä mielettömiä mokia sieltä löytyi ! Siis aloite ja paine irtaantumiseen tuli mitä ilmeisimmin ko. kirkon "alemmilta toimihenkilöiltä". Kyseinen muutos vaikuttaa todellakin olleen politikointia.
Myös paljossa muussa on M.Luther vielä kaukana apostolisista opetuksista, kuten uskovien upotuskaste, kaste nimessä Adon Jehua HaMassiach ja mitä tulee kolminaisuusoppiin, on sekin selvästi Jeshuan opetusten vastaista vain eräitä opillisia kohtia mainitakseni...
Kunpa Juutalaiset olisivat tajunneet historian saatossa, että vain turvautumalla Israelin Pyhään he voivat selviytyä elossa, sillä se vanha käärme VIHAA ISRAELIA täydellisellä vihalla, koska tuosta kansasta Isä Jumala antoi meille ja koko maailmalle VAPAHTAJAN. Adonai Jeshua HaMassiach on KOKO MAAILMAN Vapahtaja ja etenkin valitun kansansa Israelin.
Olen syvästi huolissani Luterilaisista, joista monet uskovat M.Lutheriin kuin esimerkiksi apostoli Paavaliin, vaikka heidän opetuksillaan on perin selvä ero. Luther oli antisemitisti, joka ei kavahtanut käydä käsiksi Israeliin, joka on aina oleva Jumalan silmäterä.
Lisäksi on kirjoitettu, että joka kiroaa Israelia kansana, saa itse periä kirouksen. Tämä on perin vakava asia ja kehoitan koko sydämestäni kaikkia luterilaisia eroamaan ev.lut.kirkosta ja puhdistautumaan kaikesta sen antisemitistisestä hapatuksesta, joka hapattaa koko taikinan.
Tästä on selvä havaintoesimerkki arkkipiispa Paarman antisemitistiset kirjoitukset. Itse erosin ev.lut.kirkosta samana vuonna, kun opin tuntemaan Jeshuan henkilökohtaisena Vapahtajanani, v.1972. Lopullisen kimmokkeen tähän sain lukiessani Ilm.18:4-5. Myös muita painavia syitä oli ratkaisuuni, ja se on vain vahvistunut ajan myötä.
Silti pidän luterilaisista niitä, jotka eivät kajoa Israeliin vaan rukoilevat sen ja Jerusalemin rauhan puolesta, rakkaina uskonystävinäni ja rukoilen, että heidän silmänsä avautuisivat HENGELLISEEN TODELLISUUTEEN !
Nyt olen entistä enemmän ymmälläni,Jacob...
Olen aiemmista kirjoituksistasi käsittänyt,että olet syntyperältäsi juutalainen,mutta nyt kerrotkin olleesi luterilainen?
Oletko siis (nykyään)Jehovan todistaja?
Vai on Sinun pieni pääsi mennyt pyörälle... ;) Suurempien väärinymmärrysten välttämiseksi lienee syytä mainita, etten ole joulupukinkaan jälkeläinen...hehehe
Lienee syytä mainita, etten ole missään yhteydessä väittänyt olevani TODISTETTAVASTI juutalaista syntyperää.
Minut kastettiin sylivauvana luterilaisen kirkon yhteyteen minulta siihen lupaa kysymättä, joten sillä ei ole mitään merkitystä pelastumiseni kannalta katsoen.
Sillä, että olenko syntyperältäni juutalainen tai ruotsalainen, ei todellakaan ole mitään merkitystä NYKYÄÄN, sillä juutalaisten Kuningas, Herrain Herra eli Adon Jeshua HaMassiach loi itsessään KOKONAAN UUDEN SUVUN, johon kuulun UUTENA LUOMUKSENA Hänessä.
Hän muuten oli se, joka loi jo alussa ensin Aadamin suvun ja siitä erotti erilleen Aabrahamin ja Aabrahamista edelleen Iisakin jne. Tällä erottelutoimenpiteellä oli AINOASTAAN se päämäärä, ettei ihmissuku TURMELTUISI niin paljoa, ettei tuleva Messiaskaan enää KYKENISI lunastamaan YHWH:n valittuja Aadamin jälkeläisistä. Messiaamme Jeshua oli nimittäin KAIKESSA YHTÄLÄISESTI kiusattu kuin mekin, mutta ilman syntiä. Hallelujah !
Toki Israelilla on edelleen Jumalan valittuna kansana erityinen asema maan päällä olevien kansojen keskuudessa. Se on toistaiseksi ollut lähinnä uhrilampaana olemista, mutta kerran on koittava aika, jolloin Israel uudelleen OTETAAN ARMOIHIN eli asetetaan kunniakkaaseen asemaan.
Vielä on syytä mainita tuosta UUDESTA SUVUSTA, jonka Messiaamme Jeshua itsessään loi seuraavaa, mutta sitä ennen luemme ko. jakeet UT:sta Ef.2:8-22
" 8. Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -
9. ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
11. Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi -
12. että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
13. mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
14. Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
15. kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
16. ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden.
17. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
18. sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
19. Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,
20. apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
21. jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa;
22. ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä. "
Jakeessa 15 mainitaan tästä Jeshuan UUDEN IHMISSUVUN LUOMISESTA ja jakeessa 16 mainittu san "molemmat" tarkoittaa VAIN NIITÄ juutalaisia ja VAIN NIITÄ kaikkia muita Aadamin jälkeläisiä, jotka uskossa ottavat Jeshua Messiaan vastaan ja odottavat sitä, että heidän päälleen puetaan VOIMA KORKEUDESTA eli Pyhä Henki. Tällöin he saavat syntyä UUDEKSI LUOMUKSEKSI Kristuksessa Jeesuksessa. Siis vain tätä tietä voidaan tulla LUNASTETTUJEN JOUKKOON. Kerron tämän kokemuksesta.
Paljon on UUDESTISYNTYMISESTÄ väärää opetusta, josta Jeshua varoittikin sanoen " katsokaa ettei kukaan teitä eksytä ! " Opetuksen tulee KAIKESSA pitäytyä apostolien ja Jeshuan opetuksiin.
Tällöin voidaan uudestisyntyneestä sanoa Paavalin sanoin seuraavaa: 2.Kor.5:17
" Siis, jos joku (=siis juutalainen tai suomalainen jne.) on Kristuksessa, niin hän on UUSI LUOMUS (siis hengellisesti aivan erilainen kuin ennen tuloaan Kristukseen); se, mikä on vanhaa, ON KADONNUT (siis sitä EI ENÄÄ OLE), katso, UUSI ON SIJAAN TULLUT. "
Oletko saanut PyhänHengen kastetta?
En ole saanut vain Pyhän Hengen kastetta, vaan Hän, tuo siunattu Pyhä Henki, on tullut minuun asumaan jo liki 30 vuotta sitten. Hän tuli jäädäkseen ja siitä olen ikuisesti kiitollinen Jeshualle ja Hänen Isälleen, YHWH:lle. Hallelujah !
Kuten Jeshua sanoi "...ja Minä Olen teidän kanssannne JOKA PÄIVÄ maailman loppuun asti. "