Voisimme kysyä, miksi apostoli tekee tämän huomautuksen, kun evankeliumi ei ole mitään hävettävää, vaan taivaan Jumalan antamaa ja niin ollen kunniakkainta mitä maan päällä on. Miksi siis apostoli sanoo, ettei hän häpeä evankeliumia?
Epäilemättä siksi, että ihmiset sitä kuitenkin häpeävät. Nyt saattaa moni ajatella, että siten saattoi olla apostolin aikana, kun epäuskoiset juutalaiset ja pakanat eivät tunteneet evankeliumin ihanuutta, vaan väärässä viisaudessaan halveksivat sitä.
Totta kyllä apostolien aikana oli niin, että Jumalan evankeliumi oli "juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta".
Mutta aivan samoin on nytkin, että Kristuksen evankeliumi on pahennus ja hullutus suurimmalle osalle niistä, jotka ovat hänen nimeensä kastetut. Kaikista ulkonaisista muutoksista huolimatta on ihmisluonto kaikkina aikoina ja joka paikassa sama.
Siksi myös koko Jumalan sana soveltuu kaikkiin aikoihin ja kaikkiin kansoihin, olivat ne sitten juutalaisia tai pakanoita, muslimeja tai nimikristittyjä. Kaikkialla toteutuvat apostolin sanat:
"Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on, sillä se on hänelle hullutusta, eikä hän voi sitä ymmärtää."
Eikä vain näin, vaan Kristuksen evankeliumi on kaikin puolin kovassa sodassa meissä asuvaa turmelusta vastaan. Evankeliumissa ahdistetaan sitä, mitä ihminen eniten rakastaa, omaa riippumattomuuttaan. Se vaatii ymmärryksen ja tahdon ehdotonta alistumista Kristuksen sanan alaiseksi.
Se lyö maahan kaikki ylpeyden luulottelut ja itseluottamuksen. Se tekee yksin Jumalan suureksi ja ihmisen köyhäksi kerjäläiseksi.
Sellainen ei koskaan voi miellyttää ihmisluontoa, vaan on sille vain piinaa ja kuolemaa. Tämä on syy, minkä takia kaikki se, mikä ei ole Jumalasta syntynyt, aina vihaa Kristuksen sanaa ja Kristuksen tositodistajia. Sen takia Herra usein sanoikin opetuslapsilleen, että he olisivat valmiit odottamaan ihmisten vihaa hänen nimensä tähden.
Ja hän selitti, että heidän tilansa ei ollut oikea. He eivät olleet hänen todellisia opetuslapsiaan, jollei heillä ollut samaa tunnusmerkkiä, nim. jollei heidän käynyt samalla tavoin kuin heidän mestarinsa.
Silloin ei Kristuksen evankeliumi totuutena ja puhtaana ilmene, jos maailma voi sitä rakastaa. Jollei sitä pilkata ja ahdisteta. Mutta kun evankeliumin vihollinen ei koskaan tahdo näyttää vihaavansa hyvää ja oikeaa, täytyy vihollisuuden aina pukeutua harrastuksen
varjoon ja siten Kristuksen asia tulla hullutukseksi tai joksikin vääräksi ja pahaksi, joka ansaitsee moitetta ja inhoa.
Kun nyt Kristuksen opetuslapset ja ystävät aina ovat pienin joukko, vain muutamia harvoja, halveksittuja sieluja, ja heitä pilkkaava maailma on suuri, arvossa ja vallassa oleva joukko, on helposti ymmärrettävissä, että hänen ja hänen sanansa häpeäminen aina koituu vaikeaksi kiusaukseksi.
Oi kuinka monen kristityn onkaan taisteltava sanomattoman kova taistelu voidakseen Kristuksen tähden kaikesta maailman kunniasta, muuttua tyhmäksi, tulla omaistensa ja ystäviensä ja koko yhteiskunnan halveksimaksi – koskapa kuitenkin ihmisen kunnioitus, ystävyys ja luottamus on maailman kalleimpia asioita.
Nyt on meidän luovuttava kaikesta. Totisesti täytyy olla Jumalan työtä sielussa voidaksemme jatkuvasti kestää. Sillä me emme tässä puhu siitä jumalisuudesta, jonka maailma voi hyväksyä ja jota se kunnioittaa, vaan todellisesta, oikeasta Kristuksen seuraamisesta, joka ehdottomasti on pahennus ja hullutus koko maailmalle, niin totta kuin Kristus on sanonut: "Ei ole palvelija herraansa suurempi. Jos he ovat vainonneet minua, niin vainoavat he teitäkin."
Ikään kuin tahtoisi hän sanoa: Jos he vihaavat teitä jostain syystä, esim. ettei teillä ole nöyryyttä, lempeyttä jne. niin tietäkää että minä olin nöyrä ja sävyisä sydämeltäni ja kuitenkin he vihasivat minua.
( C.O.Rosenius 1816 - 1868)
s-seutulainen
Epäilemättä siksi, että ihmiset sitä kuitenkin häpeävät. Nyt saattaa moni ajatella, että siten saattoi olla apostolin aikana, kun epäuskoiset juutalaiset ja pakanat eivät tunteneet evankeliumin ihanuutta, vaan väärässä viisaudessaan halveksivat sitä.
Totta kyllä apostolien aikana oli niin, että Jumalan evankeliumi oli "juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta".
Mutta aivan samoin on nytkin, että Kristuksen evankeliumi on pahennus ja hullutus suurimmalle osalle niistä, jotka ovat hänen nimeensä kastetut. Kaikista ulkonaisista muutoksista huolimatta on ihmisluonto kaikkina aikoina ja joka paikassa sama.
Siksi myös koko Jumalan sana soveltuu kaikkiin aikoihin ja kaikkiin kansoihin, olivat ne sitten juutalaisia tai pakanoita, muslimeja tai nimikristittyjä. Kaikkialla toteutuvat apostolin sanat:
"Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on, sillä se on hänelle hullutusta, eikä hän voi sitä ymmärtää."
Eikä vain näin, vaan Kristuksen evankeliumi on kaikin puolin kovassa sodassa meissä asuvaa turmelusta vastaan. Evankeliumissa ahdistetaan sitä, mitä ihminen eniten rakastaa, omaa riippumattomuuttaan. Se vaatii ymmärryksen ja tahdon ehdotonta alistumista Kristuksen sanan alaiseksi.
Se lyö maahan kaikki ylpeyden luulottelut ja itseluottamuksen. Se tekee yksin Jumalan suureksi ja ihmisen köyhäksi kerjäläiseksi.
Sellainen ei koskaan voi miellyttää ihmisluontoa, vaan on sille vain piinaa ja kuolemaa. Tämä on syy, minkä takia kaikki se, mikä ei ole Jumalasta syntynyt, aina vihaa Kristuksen sanaa ja Kristuksen tositodistajia. Sen takia Herra usein sanoikin opetuslapsilleen, että he olisivat valmiit odottamaan ihmisten vihaa hänen nimensä tähden.
Ja hän selitti, että heidän tilansa ei ollut oikea. He eivät olleet hänen todellisia opetuslapsiaan, jollei heillä ollut samaa tunnusmerkkiä, nim. jollei heidän käynyt samalla tavoin kuin heidän mestarinsa.
Silloin ei Kristuksen evankeliumi totuutena ja puhtaana ilmene, jos maailma voi sitä rakastaa. Jollei sitä pilkata ja ahdisteta. Mutta kun evankeliumin vihollinen ei koskaan tahdo näyttää vihaavansa hyvää ja oikeaa, täytyy vihollisuuden aina pukeutua harrastuksen
varjoon ja siten Kristuksen asia tulla hullutukseksi tai joksikin vääräksi ja pahaksi, joka ansaitsee moitetta ja inhoa.
Kun nyt Kristuksen opetuslapset ja ystävät aina ovat pienin joukko, vain muutamia harvoja, halveksittuja sieluja, ja heitä pilkkaava maailma on suuri, arvossa ja vallassa oleva joukko, on helposti ymmärrettävissä, että hänen ja hänen sanansa häpeäminen aina koituu vaikeaksi kiusaukseksi.
Oi kuinka monen kristityn onkaan taisteltava sanomattoman kova taistelu voidakseen Kristuksen tähden kaikesta maailman kunniasta, muuttua tyhmäksi, tulla omaistensa ja ystäviensä ja koko yhteiskunnan halveksimaksi – koskapa kuitenkin ihmisen kunnioitus, ystävyys ja luottamus on maailman kalleimpia asioita.
Nyt on meidän luovuttava kaikesta. Totisesti täytyy olla Jumalan työtä sielussa voidaksemme jatkuvasti kestää. Sillä me emme tässä puhu siitä jumalisuudesta, jonka maailma voi hyväksyä ja jota se kunnioittaa, vaan todellisesta, oikeasta Kristuksen seuraamisesta, joka ehdottomasti on pahennus ja hullutus koko maailmalle, niin totta kuin Kristus on sanonut: "Ei ole palvelija herraansa suurempi. Jos he ovat vainonneet minua, niin vainoavat he teitäkin."
Ikään kuin tahtoisi hän sanoa: Jos he vihaavat teitä jostain syystä, esim. ettei teillä ole nöyryyttä, lempeyttä jne. niin tietäkää että minä olin nöyrä ja sävyisä sydämeltäni ja kuitenkin he vihasivat minua.
( C.O.Rosenius 1816 - 1868)
s-seutulainen
Vastaukset 74
Vanhimmat
Erikoinen kirjoitus henkilöltä, joka HÄPEÄÄ evankeliumia, sanaa rististä, jonka mukaan Jumala oli Kristuksessa ja sovitti koko MAAILMAN itsensä kanssa - siis MAAILMAN eikä pelkästään uskovia.
Tämä on se evankeliumi, jota Paavali julisti ja jota sinä s-seutulainen et voi sietää.
Jeesuksen Kristuksen torjuva ihminen hylkää ja ylenkatsoo Jumalan armon, joka on tarjolla yksin hänessä, Kristuksessa Jeesuksessa. Jumalan armon torjuva on ulkopuolella pelastuksen.
Ainoastaan Jeesuksessa Kristuksessa on pelastus.
Kristuksen torjujalla ei ole armahtavaa Jumalaa. Vain hänessä, Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan armo kohtaa meidät.
"Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut.'
Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
( Ap.t. 4:11-2)
Kaikki on Jumalan puolelta valmiina vastaanotettavaksi.
Ottakaa vastaan, antakaa pelastaa itsenne...
Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
-
Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
( 2 Kor. 5:19-21, 6:1-2)
"Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta."
( Ap.t. 2:40)
"Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa."
( Ap.t. 26:17-18)
s-seutulainen
Aivan, "s-seutulainen", juuri noin se on.
Jeesuksesta Pietari todistaa:
4 Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5 ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6 Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva".
7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin. ( 1Piet 2)
Tämäkin teksti on totta ajassamme, Jeesus on "kompastuskivi ja loukkauskallio"
Eräässä yliopistossa opiskelevien haastattelussa opiskelijoilta kysyttiin uskosta Jeesukseen ja myös syitä, miksi ei halua uskoa.
Syinä oli yleensä, että jos olisi uskova, niin joutuisi luopumaan syntielämästä, esim. pornon katselemisesta ja satunnaisista sukupuolisuhteista.
Eli ajatuksena oli, että mieluummin maailman ruhtinaan kanssa syntielämässä, maailman himoissa ( pimeydessä ), kuin kääntyminen valkeuteen Jeesuksen tykö.
Ihminen siis punnitsee kustannukset, mikä on arvokkainnta, maailman tarjoama vaiko Jumalan tarjoama lahja Jeesuksessa Kristuksessa.
Suuri osa ihmisistä hylkää tänäänkin Jeesuksen, vaikka saisivat kuullakin uskon sanan, elämän sanan, sovituksen sanan Hänen nimessään.
Mutta osalle ihmisiä tämäkin päivä voi olla Jumalan siunaama otollinen aika, pelastuksen päivä.
Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä. ( 2Kor 6:1-2)
1 Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2 ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3 jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä". ( 1Piet 2)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Todella hyvä kirjoitus ja syvä analyysi mikä hyvin sopii tähän aikaan.
Voisi ajatella, että tilanne olisi ollut kuitenkin parempi tuolloin 1800-luvulla, kun kirjoitus on tehty.
Todella hyvä kuvaus myös siitä,että joka haluaa elää jumalisesti ..
12 Ja kaikki, jotka tahtovat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa, joutuvat vainottaviksi. ( 2Tim 3)
Uusi luomus Kristuksessa on kuin punainen vaate maailmassa oleville uskottomille, maailman ruhtinaan sokaisemille, joille ei loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista.
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva. ( 2Kor 4)
Kiitos jälleen "s-seutulainen" hyvin tähän aikaan sopivan tekstin esilletuomisesta.
Sana rististä, Jeesuksen Kristuksen nimessä, sen julistaminen on vähentynyt viime aikoina ja tilalle on tullut kaikkea muuta peittämään se kaikkein tärkein, uskon sana, elämän sana.
Pahan valta ympärillääme kasvaa, mutta ...
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
..
13 Mutta koska meillä on sama uskon Henki, niinkuin kirjoitettu on: "Minä uskon, sentähden minä puhun", niin mekin uskomme, ja sentähden me myös puhumme,
14 tietäen, että hän, joka herätti Herran Jeesuksen, on herättävä meidätkin Jeesuksen kanssa ja asettava esiin yhdessä teidän kanssanne.
15 Sillä kaikki tapahtuu teidän tähtenne, että aina enenevä armo yhä useampien kautta saisi aikaan yhä runsaampaa kiitosta Jumalan kunniaksi.
16 Sentähden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu.
17 Sillä tämä hetkisen kestävä ja kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen ja määrättömän kirkkauden, ylenpalttisesti,
18 meille, jotka emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä; sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia.
( 2Kor 4)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Toinen evankeliumin häpeäjä astui esiin lisäyksineen, ehtoineen ja muine sianpaskoineen tekemään tyhjäksi sovituksen sanan.
terilaiset loitsuavat ja tekevät taikurien merkkejä. Pakanallinen vedenvaluttelu otsaan- sakramentti suoritetaan kaavan mukaan. Kastekaavan tarkoitus on saada aikaa yliluonnollinen tapahtuma. Wikipedian mukaan: "Loitsut ovat lausuttujen, kuiskattujen, ajateltujen tai laulettujen sanojen ketjuja, joilla on tarkoitus vaikuttaa tapahtumien kulkuun tai aikaansaada jotain tapahtumaan yliluonnollisesti. Loitsut luetaan muistista tai loitsukirjoista, ja tätä kutsutaan loihtimiseksi, loitsuamiseksi tai manaamiseksi."
Luterilaiset sakramentit ovat loitsuamista, joilla yritetään saada tavallinen vesi muuttumaan ikuisen elämän antajaksi ja viini muuttumaan vereksi.
Sana varoittaa luterilaisesta kirkosta. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
Kolmen otsaan valutetun vesitilkan avulla uudestisyntyminen on väkevä eksytys.
Miksipä sinä evankeliumia häpeäisit. Eihän se ole sinun kirjoittamasi.
Myötähäpeä kirjoittajan puolesta on tietenkin eri asia.
Paavali ei ole teidänlaisenne mielipuoli; hän ei ole sellainen, että julistaa ensiksi sovituksen sanaa ja sitten lisäileekin siihen ehtoja ja rajoituksia ELI PERUU julistamansa sovituksen sanan.
Te toimitte niin.
Yhdelläkään teidän siteeraamallanne kirjoituksella Paavali ei peru sovituksen sanaa, vaikka te hulluudessanne niin väitätte. Paavali ei ole kieroilija niin kuin te.
-
Evankeliumin ytimessä on sanoma syntiemme tähden ristiinnaulitusta Jumalan Pojasta
Ennen vihansa ilmestymistä Jumala saarnauttamansa hullutuksen, ristin evankeliumin, kautta pelastaa ne, jotka uskovat (1 Kor 1:21). Tässä sanomassa Jumala tarjoaa täydellisen ja todellisen avun ihmiskunnan jokaisen jäsenen syvimpään hätään – kadotukseen joutumisen hätään.
Kuinka usein Paavali kirjeissään palaakaan evankeliumin perustapahtumaan – ristiinnaulittuun Jeesukseen Kristukseen. Kaikki kristillisessä uskossa kiertyy tämän tapahtuman ja siitä kertovan sanoman ympärille. Korinttilaisille kirjoittaessaan hän sanoi, ettei hän halunnut heidän luonaan tietää mistään muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta ja hänestäkin ristiinnaulittuna (1 Kor 2:2).
Hänen sanomansa oli puhetta rististä (1 Kor 1:18). Lähetystyössä hän asetti aivan avoimesti kuulijoittensa silmien eteen Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulittuna (Gal 3:1; Jes 53). Näin hän teki siitäkin huolimatta, että ihmiset inhosivat jo ristin mainitsemistakin, koska se toi heidän mieleensä tämän roomalaisten paljon käyttämän, äärimmäisen julman ja mitä kammottavimman mestaustavan.
Paavali uskaltaa jopa sanoa: "En ikinä tahdo kerskailla mistään muusta kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä" (Gal 6:14). ”Julistamme ristiinnaulittua Kristusta. Juutalaiset torjuvat sen herjauksena, ja muiden mielestä se on hulluutta, mutta kutsutuille, niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin, ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus” (1 Kor 1:23-24).
Paavalin julistaman evankeliumin sisältö on ristiinnaulitun Kristuksen kuolema meidän syntiemme vuoksi ja hänen herättämisensä kuolleista kolmantena päivänä (1 Kor 15:3-4). Juuri tämä sanoma tulee esiin Paavalin kirjeissä mitä erilaisimmissa yhteyksissä. ”Syntien sovittamiseksi hän lähetti tänne oman Poikansa syntisten ihmisten kaltaisena. Näin hän tuomitsi ihmisessä ihmisten synnit” (Room 8:3).
”Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksen” (Room 3:25). ”Kristus kuoli jumalattomien puolesta” (Room 5:6). ”Kristus kuoli meidän puolestamme, kun me vielä olimme syntisiä” (Room 5:8). ”Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi” (1 Kor 15:3). ”Yksi on kuollut kaikkien puolesta” (2 Kor 5:14). ”Hän antoi itsensä alttiiksi meidän puolestamme” (Tiit 2:14).
Paavalilla se nimenomaan kiteytyi hyvin henkilökohtaiseksi tunnustukseksi: Jumalan Poika ”on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni” (Gal 2:20, KR 38).
Evankeliumiin kuuluu sekä sanoma että sen vastaanottaminen
Ei kukaan voi jäädä epäselvyyteen siitä, mitä Paavali tarkoitti evankeliumilla. Evankeliumilla oli aina sama, selvästi määritelty ja sanoilla ilmaistu sisältönsä (1 Kor 15:1-8). Sitä ei voida muuttaa, typistää, laajentaa tai uudistaa (Gal 1:6-9).
Evankeliumi ei ole jokaisen sukupolven ja jokaisen kulttuurin tarkistettavissa ja muutettavissa oleva totuus. Siitä on pidettävä kiinni juuri sellaisena kuin se on annettu ja kirjoitettu.
Evankeliumi on Jumalan armon evankeliumi (Apt 20:24) ja on Jumalan lahja jokaiselle ihmisille (Room 3:24; Jes 55:1-3). Se on ilmainen eikä kenenkään tarvitsee maksaa mitään ottaessaan sen vastaan itselleen iankaikkiseksi elämäksi.
Evankeliumi lupaa elämän ilman mitään ehtoja. Saat tämän sellaisena kuin olet. Sinun ei tarvitse ansaita sitä. Ole hyvä, ota vastaan! Evankeliumi ei uhkaa, vaan antaa lahjaksi. Se on sanoma Jumalan rakkaudesta.(Room 5:8).
-
( Ote Olavi Peltolan opetuksesta "Paavalin evankeliumi ja me")
s-seutulainen
Sössönsöö.
Ihmisen syntisyys on siinä, ettei hän HALUA ottaa vastaan evankeliumia POIS POIKENNEISUUTENSA JA YMMÄRRYKSENSÄ PIMEYDEN TÄHDEN.
Siksi ja JUURI SIKSI Jumala päätti sovittaa KOKO MAAILMAN kysymättä KENELTÄKÄÄN, haluaisiko joku kenties ottaa tämän armon "vastaan", kun KUKAAN EI SITÄ LUONNOLLISESTI OTA VASTAAN.
Kun Olavi Peltola kirjoittaa: "Ole hyvä, ota vastaan!" hän on yhtä patologinen idiootti kuin olisi sellainen Parantaja, joka sanoisi halvaantuneelle: "Ole hyvä, ojenna kätesi, niin minä parannan sinut!"
Niinpä YHTÄÄN MITÄÄN EI TARVITSE OTTAA VASTAAN.
Kun maailma tuli sovitetuksi Kristuksessa Jumalan kanssa, se oli KOKONAAN JUMALAN TEKO IHMISESSÄ JEESUKSESSA KRISTUKSESSA.
Maailma OLI Jeesuksessa Kristuksessa Jumalan sovittaessa maailman itsensä kanssa.
Ei tätä KOKO MAAILMAA KOSKEVAA historiallista tosiasiaa tarvitse eikä voi "ottaa vastaan" sen enempää kuin mitään muutakaan koko maailmaa ksokevaa historiallista tosiasiaa, koskapa se, mitä tapahtui Jeesukselle - maailman sovittaminen Jumalan kanssa - TOSIAAN TAPAHTUI HÄNELLE JA HÄNESSÄ KOKO MAAILMALLE.
Tällaiset idioottimaiset ota vastaan -jorinat perustuvat täydelliselle TIETÄMÄTTÖMYYDELLE, typeryydelle.
Siispä on saatanallinen VALHE väittää, että evankeliumiin kuulu "sekä sanoma että sen vastaanottaminen". Ei kuulu.
Evankeliumi on ILOSANOMA eli ILOUUTINEN. PISTE.
Uutinen "vastaanotetaan" USKOMALLA SE - USKOMALLA SE, MITÄ UUTISESSA SANOTAAN. PISTE.
Evankelimi eli sanoma siitä, että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa, "otetaan vastaan" USKOMALLA SE - USKOMALLA, ETTÄ JUMALA OLI KRISTUKSESSA JA SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA. PISTE.
KUKA teistä on tehnyt niin hulluja, että te ette YMMÄRRÄ TÄTÄ MAAILMAN YKSINKERTAISINTA ASIAA??????????????????????????????????????????
Olavi Peltola edustaa luterilaista murhakirkkoa. Olavi Peltolan opin mukaan ihminen tulee uskoon ja täyttyy Pyhällä Hengellä kirkon viranhaltijan suorittamassa pakanarituaalissa loitsujen ja taikojen avulla.
Luterilainen tunnustus ei hyväksy minkäänlaista uskoontuloa, ainoastaan kasvatuskristillisyyden, josta Jumala määrää kaiken. Ihminen on niin perusteellisesti turmeltunut, ettei voi vähääkään vaikuttaa kohtaloonsa.
Eri asia on, että luterilaiseen kirkkoon on valunut herätyskristillisiä oppeja varsinkin 1700-luvun puolivälistä lähtien, mutta niitä ei ole otettu tunnustuskirjoihin. KAIKKI herätyskristityt ovat siis luterilaiselta kannalta harhaoppisia, olivat sitten kirjoilla vaikka petäjän kuoressa
Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat. ( Hebr. 4:2)
14 Kylväjä kylvää sanan.
15 Mitkä tien oheen putosivat, ovat ne, joihin sana kylvetään, mutta kun he sen kuulevat, niin saatana heti tulee ja ottaa pois heihin kylvetyn sanan.
16 Ja mitkä kallioperälle kylvettiin, ovat niinikään ne, jotka, kun kuulevat sanan, heti ottavat sen ilolla vastaan,
17 mutta heillä ei ole juurta itsessään, vaan he kestävät ainoastaan jonkun aikaa; kun sitten tulee ahdistus tai vaino sanan tähden, niin he kohta lankeavat pois.
18 Ja toisia ovat orjantappuroihin kylvetyt; nämä ovat ne, jotka kuulevat sanan,
19 mutta maailman huolet ja rikkauden viettelys ja muut himot pääsevät valtaan ja tukahuttavat sanan, ja se jää hedelmättömäksi.
20 Ja mitkä hyvään maahan kylvettiin, ovat ne, jotka kuulevat sanan ja ottavat sen vastaan ja kantavat hedelmän, mikä kolmikymmen-, mikä kuusikymmen-, mikä satakertaisen."
( Mark. 4)
Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi. -
Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
( 2 Kor. 5:19-21, 6:1-2)
s-seutulainen
Upea demonstraatio toimintatavastasi: kun sovituksen sanan upottaa tekstin sekaan, syntyy vaikutelma, että se on vain tekstiä siinä missä kaikki muukin teksti. Nerokas kikka häivyttää maailman tärkein sanoma kirjainten ja sanojen paljouden mereen. Ja tämän sinä kai sitten pyhität mielessäsi ajatuksella, että onhan se muukin teksti Raamattua. Ikään kuin Raamattu oli yhtä kuin tai enemmän kuin sovituksen sana.
Niin, tuo sovituksen sana "Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan" ( osa jakeesta 19) löytyy eli on luettavissa Paavalin toisen Korinttolaiskirjeen viidennestä luvusta.
Se siis sisältyy 5.luvun kokonaisuuteen - asiayhteyteen.
Sellaisenaan, irralleen otettuna, ei lyhentämättömänä, puhumattakaan lyhennettynä, tuota jaetta ei Paavali ole esille tuonut/JULISTANUT.
Ja tässä Paavalin itseltään Herralta Jeesukselta Kristukselta saaman evankeliumin totiset sanat:
"Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa."
( Ap.t. 26:17-18)
s-seutulainen
Kaiken MUUN sinä hyväksyt Raamatusta mukisematta, mutta tuo sovituksen sana sinun tulee saada raiskata. Miksi ihmeessä?
Ja kumpi teistä keksi tätä raiskausoperaatiota varten tuon asiayhteys-sanan, sinä vai Usko Toivonen?
Missään muualla te ette sitä käytä, koska missään muualla te ette sitä tarvitse.
Raiskaus toteutuu tässä virkkeessä: "Sellaisenaan, irralleen otettuna, ei lyhentämättömänä, puhumattakaan lyhennettynä, tuota jaetta ei Paavali ole esille tuonut/JULISTANUT."
Tämä on valhe. Koska juuri SELLAISENA, NOILLA SANOILLA, Paavali ON sen julistanut:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Siihen sisältyvä JATKO "-- eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan", ei muuta tuon virkkeen asiasisältöä millään tavoin - ts. sitä, että Jumala OLI Kristuksessa ja että Hän SOVITTI maailman itsensä kanssa. Eikä tuota asiasisältöä muuta myöskään: "---ja hän uskoi meille sovituksen sanan." Ja jotenkin sinä kykenet väittämään, että tuo asiasisältö jotenkin ihmeellisesti MUUTTUU. Millä perusteella? Sinulla ei ole väitteellesi minkäänlaista JÄRJELLISTÄ PERUSTELUA.
Tätä olen yrittänyt selittää sinulle viimeiset kolme vuotta. KENEN LUVALLA SINÄ RAISKAAT TUON JAKEEN ASIASISÄLLÖN? Kukaan muu sinulle ei ole antanut siihen lupaa kuin sielujemme vihollinen, veljiemme syyttäjä Perkele. Ei kukaan muu. Jeesukselta Kristukselta sinä et ole siihen lupaa saanut. Hän ei kykene kieltämään itseään, joten Hän ei kykene kieltämään sitäkään, että nimenomaan Hänessa Jumala sovitti KOKO MAAILMAN itsensä kanssa. Sinä sen sijaan teet sen. Ja väität OLEVASI KRISTTTY????!!!!
Mitään MUUTA virkettä sinä et Uudessa testamentissa raiskaa tällä tavoin. Miksi?
Miksi sinä vihaat sovituksen sanaa noin sanomattomasti? Mitä PAHAA siinä on?
Mietipä tätä pienessä päässäsi, jos pystyt, sovituksen sanan raiskaaja.
s-seutulainen, jos sinä ottaisit vastaan tuon sovituksen sanan niin kuin Paavali sen esittää, silloin sinä tajuaisit samalla, että tuolla asiayhteyshölynpölylläsi, jolla sinä sen raiskaat ja mitätöit, sinä teet väkivaltaa myös itsellesi, omalle sielullesi. Silkkaa sokeuttasi sinä jauhat noita päättömyyksiäsi, jotka eivät koskaan kykene suomaan sinulle TODELLISTA rauhaa Jeesuksessa Kristuksessa (ex-helluntailaisena ex-helvettiuskovana minä TIEDÄN tämän). Sinä itse olet tuon sekavan ja sotkuisen oppisi ensimmäinen uhri.
GF,
mistä näissä alla olevissa teksteissä mielestäsi puhutaan!?
9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
( Joh. 1)
Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
( Ef. 1:13)
1 Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, valituille muukalaisille, jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa,
2 ja jotka Isän Jumalan edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi. Lisääntyköön teille armo ja rauha.
3 Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
4 turmeltumattomaan ja saastumattomaan ja katoamattomaan perintöön, joka taivaissa on säilytettynä teitä varten,
5 jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana.
6 Sentähden te riemuitsette, vaikka te nyt, jos se on tarpeellista, vähän aikaa kärsittekin murhetta moninaisissa kiusauksissa,
7 että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa havaittaisiin paljoa kallisarvoisemmaksi kuin katoava kulta, joka kuitenkin tulessa koetellaan, ja koituisi kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi Jeesuksen Kristuksen ilmestyessä.
8 Häntä te rakastatte, vaikka ette ole häntä nähneet, häneen te uskotte, vaikka ette nyt häntä näe, ja riemuitsette sanomattomalla ja kirkastuneella ilolla,
9 sillä te saavutatte uskon päämäärän, sielujen pelastuksen.
( 1 Piet. 1)
s-seutulainen
P. S. Väittäessäsi minun vihaavan sovituksen sanaa, et enempää väärässä olla voisi.
Vaihdoit noin miljoonannen kerran puheenaihetta.
Oli puhetta siitä, että sinä raiskaat sovituksen sanan, joka kuuluu
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Tätä sovituksen sanaa sinä vihaat koko sydämestäsi, minkä sinä olet kaikilla kirjoituksillasi osoittanut. Aivan kaikilla. Kun tämän sinulle suorasanaisesti ilmoitin, vaihdoit puheenaihetta. Sitä nuo siteeraamasi jakeet ovat - puheenaiheen vaihtamista.
Tätä sinä et voi sietää:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
On aika uskomatonta, että ihminen kykenee SOVITUKSEN sanaa koskevassa kiistassa siteeraamaan Raamatusta katkelmia, jotka sisältävät yli 250 sanaa ja melkein 2000 merkkiä, mutta joissa SOVITUSTA ei mainita KERTAAKAAN, ja kaiketi kuvittelemaan, että noissa katkelmissa PUHUTAAN sovituksesta. Kuinka tällainen aivonäiviö on edes MAHDOLLINEN???!!!
Hyvän aloitustekstin aihehan on evankeliumin julistaminen.
Ja siitä meillä on Raamatun ilmoituksessa monia tekstikohtia.
Paavalin evankeliumi ja Paavalin mukaan myös muiden apostolien julistama evankeliumi on:
1 Veljet, minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te myöskin olette ottaneet vastaan ja jossa myös pysytte
2 ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet.
3 Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
4 ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,
5 ja että hän näyttäytyi Keefaalle, sitten niille kahdelletoista.
6 Sen jälkeen hän näyttäytyi yhtä haavaa enemmälle kuin viidellesadalle veljelle, joista useimmat vielä nytkin ovat elossa, mutta muutamat ovat nukkuneet pois.
7 Sen jälkeen hän näyttäytyi Jaakobille, sitten kaikille apostoleille.
8 Mutta kaikkein viimeiseksi hän näyttäytyi minullekin, joka olen ikäänkuin keskensyntynyt.
9 Sillä minä olen apostoleista halvin enkä ole sen arvoinen, että minua apostoliksi kutsutaan, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa.
10 Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä olen, eikä hänen armonsa minua kohtaan ole ollut turha, vaan enemmän kuin he kaikki minä olen työtä tehnyt, en kuitenkaan minä, vaan Jumalan armo, joka on minun kanssani.
11 Olinpa siis minä tai olivatpa he: näin me saarnaamme, ja näin te olette uskoon tulleet.
( 1Kor 15)
Tuskinpa Jumala Paavalille ja muille apostoleille aiheutti aivonäiviötä, koskapa evankelimin julistus tuli osan kuulijoiden osalta vastaanotetuksi ja ihmisiä tuli paljon uskoon.
Evankeliumin vastaanottaminenkaan, uskoon tuleminen, ei johtune aivonäiviöstä, vaan sydämen kääntymyksestä Herran puoleen.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Pelastuksen
Sama puheenaiheenvaihtamistaktiikka kuin saviseutulaisella. Tähän kykenee ainoastaan aivonäiviään sairastunut.
Molempia teitä puistattaa Paavalin Jeesukselta saama sovituksen sana, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Koeta Usko Toivonen kuvitella itsesi Jeesuksen Kristuksen eteen vastaamaan hänen kysymykseensä: "Annoinko minä sinulle luvan raiskata nimenomaan TUON KOHDAN sekä NE KAKSI MUUTA KOHTAA, JOISSA PAAVALI KIRJOITTAA SOVITUKSESTA? Milloin minä annoin sinulle siihenn luvan? Milloin olen antanut sinulle luvan käyttää Uuden testamentin MUITA kohtia, joissa EI MAINITA SOVITUKSESTA HALAISTUA SANAA, SELITTÄMÄÄN TUON SOVITUKSEN SANAN TYHJÄKSI?"
Mietipä, sovituksen sanan raiskaaja, tovi sitä.
Tämän aloituksen aiheen voit lukea sen avauskommentista.
Ja se on evankeliumi.
Evankeliumista Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, siitä aloituksessa on kysymys ja se on aloituksen aihe.
Eli, jos kirjoitamme Jeesuksen evankeliumista, niin silloin on kysymys keskusteluaiheessa pysymisessä.
Ja edellä on juuri Paavalin evankeliumi Paavalin itsensä todistamana.
Jumala antaa viisauden evankeliumin julistamiseen kulloisessakin tilanteessa,
Tässä todistus Filippuksen julistamasta evankeliumista Jeesuksesta Kristuksesta.
29 Niin Henki sanoi Filippukselle: "Käy luo ja pysyttele lähellä noita vaunuja".
30 Niin Filippus juoksi luo ja kuuli hänen lukevan profeetta Esaiasta ja sanoi: "Ymmärrätkö myös, mitä luet?"
31 Niin hän sanoi: "Kuinka minä voisin ymmärtää, ellei kukaan minua opasta?" Ja hän pyysi Filippusta nousemaan ja istumaan viereensä.
32 Ja se kirjoitus, jota hän luki, oli tämä: "Niinkuin lammas hänet viedään teuraaksi; ja niinkuin karitsa on ääneti keritsijänsä edessä, niin ei hänkään suutansa avaa.
33 Hänen alentumisensa kautta hänen tuomionsa otetaan pois. Kuka kertoo hänen syntyperänsä? Sillä hänen elämänsä otetaan pois maan päältä."
34 Ja hoviherra kysyi Filippukselta sanoen: "Minä pyydän sinua: sano, kenestä profeetta puhuu näin, itsestäänkö vai jostakin toisesta?"
35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet. ( Apt 8)
Tuosta puuttuva jae (STLK 2017)
37 Mutta Filippos sanoi: "Jos sinä uskot kaikesta sydämestäsi, se tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: "Uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."
Löydätkö sinä Raamatun ilmoituksesta kohtia, joissa julistettu evankeliumi Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta vaikuttaa uskoon tulemisen?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Kun vaihtaa puheenaihetta, silloin on toki pysyttävä siinä, mihin on sovituksen sanan raiskauksesta kiinni jäätyään on siirtynyt. Ja näin sinä toimit.
Samaan aikaan sinä kai kuvittelet välttyväsi siltä totuudelta, että sinä ET VOI SIETÄÄ SOVITUKSEN SANAA, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Itselläni on taatusti tilitettävää aikanaa Herran Jeesuksen edessä, mutta TÄMÄN ASIAN SUHTEEN MINULLA ON HYVÄ OMATUNTO - EN MIELESTÄNI OLE YRITTÄNYT TEHDÄ TYHJÄKSI SOVITUKSEN SANAA. Olen uskoakseni säilyttänyt tässä asiassa kohtalaisen hyvän omantunnon mm. siksi, että en ole - kun en ole sellaiseen Jeesukselta Kristukselta lupaa saanut - alkanut sössöttää monisanaisesti omia oppejani ratsastaen aina tarpeen tullen ASIAYHTEYS-käsitteellä.
Mutta kukin tyylillään.
Niinpä, kukin tyylillään.
Laitoin Raamatun ilmoituksesta kaksi esimerkkiä, Paavalin ja apostolien "tyylin" julistaa ja toisena Filippuksen "tyylin" julistaa evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
Ja heidän kaikkien suu yritettiin tukkia, estää heidän julistuksensa "tyylistä" johtuen.
Mitä ajattelet omasta "tyylistäsi", onko se evankeliumin julistamista vastaan, jos se ei mahdu sinun "tyylitajuusi"?
Onko siis Paavalin ja muiden apostolien "tyyli" vastoin sinun "tyylitajuasi"?
Onko Filippuksen julistamisen "tyyli" vastoin sinun "tyylitajuasi"
Via miksi ihmeessä pyrit estämään pelastuksen evankeliumin julistamisen Jeesuksen Kristuksen nimessä?
Olisitko sallinut evankeliumin julistamisen Antiokiassa tällä "tyylillä"?
20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa. ( Apt 11)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki; tämän sovituksen sanan vastaanottaminen:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa."
Niin kauan kuin sinä vastustat sovituksen sanaa sellaisena kuin Paavali sitä julisti, kaikki MUUKIN pysyy sinulta suljettuna.
Sinun osaksesi jää kieroilla, selittää ja sössöttää monimutkaisia oppejasi.
Mutta, kuten jo sanoin: kukin TYYLILLÄÄN.
-
Sanoma sovituksesta (2 Kor 5:11-6:2)
Viidennen luvun loppuosa on Raamatun ydinsanomaa Jeesuksen sovituskuolemasta. Tosin jälleen Paavali tuo esiin tämän perustavan totuuden ikäänkuin sivuaiheena. Pääaihe on Paavalin apostolinviran luonteen selvittely. Kaiken ydin on Kristuksen rakkaudessa. Rakkaus tulee ilmi siinä, että yksi on kuollut kaikkien puolesta (2 Kor 5:14).
Hän kuoli, sillä vihamielisyydessään Jumalaa kohtaan ihmiset halusivat surmata Jumalan ainosyntyisen Pojan. Mutta tapahtuikin jotain yllättävää. Jumala itse oli Kristuksessa ja teki ristillä sovinnon vihamielisen maailman kanssa. Paavali korostaa kahteen kertaan tätä sovinnon tekoa (5:18,19). Se osoittaa miten yllättävä ja merkittävä on tämä Jumalan teko.
Totisesti "kaiken on saanut aikaan Jumala". Juuri tätä Jumalan on halunnut suhteessaan ihmiskuntaan. Siinä on hänen rakkautensa (Joh 3:16; 1 Joh 4:10).
Paavalin opetukseen liittyy vielä toinenkin keskeinen totuus sovituksesta. Kristus ei tiennyt synnistä, hänessä ei ollut syntiä, hän oli täysin puhdas synnistä. Jumala siirsi kaikki meidän syntimme Kristukseen (2 Kor 5:21). Vanhan liiton aikana suurena sovituspäivänä ylipappi pani kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin kansa oli syyllistynyt, uhrieläimen kannettavaksi (3 Moos 16:21).
"Omassa ruumiissaan, hän kantoi meidän syntimme ristinpuulle" (1 Piet 2:24). Se merkitsee, että hän kärsi meidän syntimme tähden Jumalan vihan rangaistuksen, kuoleman. Näin yksi on kuollut kaikkein puolesta ja siksi myös kaikki ovat hänessä jo kuolleet omien syntiensä rangaistuksen tähden (2 Kor 5:14).
Jumala ei lue enää ihmisille viaksi heidän rikkomuksiaan (5:19). Nyt meidän on mahdollista saada Kristuksessa se vanhurskaus (5:21), jota Jumalan pyhyys vaatii ihmiseltä ja jonka turvissa ihminen kestää Jumalan tuomiolla. Se on Jumalan oma, meille lahjana annettu vanhurskaus.
Tässä alkaa kamppailu meissä ihmisissä. Jumalan puolelta kaikki on valmiina. Jumala on antanut sovituksen sanan ja viran keskellemme. Paavali on yksi tämän viran saaneista. Jumalan työtoverit ja Kristuksen lähettiläät vetoavat meihin (2 Kor 6:1). He julistavat sovituksen sanaa inhimillisin puhetaidon keinoin.
Paavali myönsi avoimesti, että hänen puhetaitonsa on ehkä kehno. Sitä se oli ainakin Apolloksen rinnalla (1 Kor 3:4, Apt 18:24). Kuitenkin Jumala puhuu heidän kauttaan (2 Kor 5:20): "Suostukaa sovintoon", "ottakaa Jumalan armo vastaan" (6:1). Älkää enää eläkö itsellenne, vaan hänelle, joka on kuollut ja noussut ylös teidän tähtenne (5:14).
"Juuri nyt on oikea hetki, juuri nyt on pelastuksen päivä" (6:2). Järkyttävintä on, että nämä kehotukset Paavali suuntaa Korinttin uskoville. Oliko armo jäämässä turhaksi heidän kohdallaan?
-
( Ote Olavi Peltolan opetuksesta "Toinen kirje korinttilaisille")
s-seutulainen
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.
Tämä on sovituksen sana. Se "otetaan vastaan" USKOMALLA SE.
Kun sen USKOO, sitä ei ole tarvetta raiskata eikä selittää tyhjäksi vaan sitä haluaa JULISTAA sellaisenaan niin kuin Paavalikin teki.
Jos sitä EI USKO, silloin syntyy toki tarve SELITTÄÄ SE TYHJÄKSI. Ja tyhjäksi selittämiseen löytyy kyllä aina keinot. Olavi Peltola on tästä mainio esimerkki. Mutta sanoja se vaatii, paljon sanoja.
Aivan, Paavalin sanat ennen ja jälkeen noiden sanojen ei "raiskaa" eikä selitä tyhjäksi noita sanoja.
Mutta jostakin syystä Paavali kirjoitti enemmän sanoja, kuin vain nuo sanat.
Osaatko sanoa miksi?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Paavali ei raiskaa eikä selitä tyhjäksi sanoja
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Sinä selität.
Se taas ei ole Jeesuksen Kristuksen eikä Paavalin vika. Se on ihan sinun vikasi.
Sovituksen sanaan
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
joko uskoo tai ei usko.
Jos siihen uskoo, sitä ei tarvitse sinun laillasi raiskata eikä selittää tyhjäksi.
Jos olisit mies etkä liero, tunnustaisit niin kuin mies, ettet usko siihen. Ei siinä mitään pahaa ole, jos ei usko. Ei kukaan tuohon sovituksen sanaan voi uskoakaan ilman Pyhän Hengen vaikutusta. Mutta Jumalan armo onkin juuri siinä, että SE PITÄÄ PAIKKANSA; uskoimmepa me siihen tai emme. Sovitus kattaa KAIKKI ihmiset - ne, jotka sen uskovat, ja ne, jotka sen raiskaavat.
Paavali, Herran Jeesuksen Kristuksen apostoli, kirjoittaa:
17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
18 Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.
19 Onhan kirjoitettu: "Minä hävitän viisasten viisauden, ja ymmärtäväisten ymmärryksen minä teen mitättömäksi."
20 Missä ovat viisaat? Missä kirjanoppineet? Missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?
21 Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,
22 koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
23 me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus,
24 mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus.
25 Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset.
26 Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
27 vaan sen, mikä on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat häpeään, ja sen, mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksensa sen, mikä väkevää on, häpeään,
28 ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on,
29 ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.
30 Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,
31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra."
( 1 Kor. 1)
s-seutulainen
Eli tämä on ok?
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä
(2Kor 5:18-21; 2Kor 6:1-2)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Eli tämä on ok?
"Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman ITSENSÄ KANSSA."
Onko ok? Pitääkö selittää tyhjäksi? Onko jotain epäselvää? Vai pitääkö tuo sovituksen sana raiskata?
Uskotko, että Jumala oli
Kristuksessa
- ei siis sinussa tai sinun uskoontulossasi, vaan Jeesuksessa Kristuksessa -
ja sovitti
- imperfekti, joka ilmaisee menneisyydessä JO tapahtuneen eli toteutuneen tapahtuman -
maailman
- koko maailman eli luomakunnan, koko ihmiskunnan -
itsensä kanssa.
Niin kuin voimme tekstiyhteydestä lukea, onhan se niin. Ja mitä Jumala Jumala kehoittaa ja Kristus pyytää?
Pelastuksen eavankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.
Kun tämän USKOO, sitä ei ole tarvetta raiskata eikä selittää tyhjäksi vaan sitä haluaa JULISTAA sellaisenaan niin kuin Paavalikin teki.
Jos sitä EI USKO, silloin syntyy toki tarve SELITTÄÄ SE TYHJÄKSI. Ja tyhjäksi selittämiseen löytyy kyllä aina keinot. Mutta sanoja se vaatii, paljon sanoja.
Raamattua siteeraamalla saa tuotettua paljon, paljon sanoja.
Suora siteeraus Raamatun ilmoituksesta ei toimi kuten esität.
Eli teesisi: >> Mutta sanoja se vaatii, paljon sanoja.
Raamattua siteeraamalla saa tuotettua paljon, paljon sanoja. >>
Pyrkii selittämään Raamatun ilmoituksen selitykseksi, mitä se ei ole.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä
(2Kor 5:18-21; 2Kor 6:1-2)
Kerrohan mikä tässä on tyhjäksi selittämistä?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Hyvä kun myönnät, että se on niin.
Ajatteletko, että Jumala pyynnöllään ja Kristus kehotuksellaan peruu sen, että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa?
Eli olet uskovinasi tuon sovituksen sanan, muttet sitten kuitenkaan usko ja koet tarvetta selittää sen tyhjäksi?
Kerrotko, miksi sinun on niin mahdotonta uskoa, että
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa?
Montako tuhatta kertaa sinulle pitää tuo sovituksen sana toistaa, että sinä uskoisit sen?
Juu, uskon kuten kirjoitettu on:
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Vaikuttaa siltä, että sinä olet Raamatun kirjoitetun sanan vastainen. Kun tänne tuo suoria lainauksia Raamatusta niin kuin ne sinne kirjoitettu on, niin sinulle se on kuin punainen vaate. Vaikka lainaukset sisältävät kontekstin, josta sinä olet irroittanut yhden jakeen, jota tuomalla tuot esille - olipa sitten ketjun aiheena "Minä en häpeä evankeliumia" niin kuin tämän ketjun otsikkona on.
Evankeliumin vastaan ottaminen on sinulle mitä vastenmielisin ilmaisu.
"Ottakaa vastaan, antakaa sovittaa" herättää sinussa välittömän, kiukkuisen vastareaktion.
>>Jos sitä EI USKO, silloin syntyy toki tarve SELITTÄÄ SE TYHJÄKSI. Ja tyhjäksi selittämiseen löytyy kyllä aina keinot. Mutta sanoja se vaatii, paljon sanoja.
Raamattua siteeraamalla saa tuotettua paljon, paljon sanoja.>>
Itse et mitä ilmeisemmin Raamatussa pidä mitään muuta esille tuomisen arvoista kuin osan 2 Kor. 5:n jakeesta 19:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan..."
Eikä kukaan, ei sitten kukaan, täällä ole hetkeäkään yrittänyt tehdä tyhjäksi noita totisia Paavalin sanoja!
Mutta kun tuo jakeen osa eikä koko jaekaan, eikä edes koko luku 2 Kor 5 käsitä kaikkea mitä Herran Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, jota Paavali julistaa, pitää sisällään.
Jos haluaa tuoda Jeesuksen Kristuksen evankeliumin esille mahdollisimman lyhyesti ja kiteytettynä, ns. pähkinän kuoressa, se on itsensä Herran Jeesuksen omin sanoin tässä:
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että Hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä"
( Joh. 3:16)
s-seutulainen
Eli uskot, että
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa?
Jos uskot, silloin ymmärrät, että Jumala ei sovita sinua sinun uskoontulosi hetkellä, vaan Hän teki sen jo 2000 vuotta sitten Jeesuksen antaessa itsensä vapaaehtoisesti koko maailman lunnaiksi.
Kovasti sinä sössötät peitelläksesi sen tosiasian, että et usko tähän sovituksen sanaan:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Epäusko tekee ihmisestä sössöttäjän - sinä olet tästä oiva esimerkki.
Evankeliumin vastaanottaminen ei häiritse minua tippaakaan, sillä se tarkoittaa ainoastaan, että ihminen uskoo tuon sovituksen sanan, ja sitähän SINÄ et tee, vaan raiskaat toistuvasti tuon sovituksen sanan loputtomilla lässytyksilläsi.
Uskotko, että Jumala oli
Kristuksessa
- ei siis sinussa tai sinun uskoontulossasi, vaan Jeesuksessa Kristuksessa -
ja sovitti
- imperfekti, joka ilmaisee menneisyydessä JO tapahtuneen eli toteutuneen tapahtuman -
maailman
- koko maailman eli luomakunnan, koko ihmiskunnan -
itsensä kanssa.
Puhut paskaa.
Evankeliumi on parhaiten kiteytettynä tässä sanassa:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Tämä on YLÖSNOUSSEEN Jeesuksen Kristuksen Paavalille julistettavaksi antama sovituksen sana.
Mutta koska SINÄ ET USKO TÄHÄN SOVITUKSEN SANAAN, sinä teet kaikkesi selittääksesi sen TYHJÄKSI.
Uskon niin kuin Paavalikin, että Andronikus ja Junias olivat Kristuksessa jo ennen Paavalia.
7 Tervehdys Andronikukselle ja Juniaalle, heimolaisilleni ja vankeustovereilleni, joilla on suuri arvo apostolien joukossa ja jotka jo ennen minua ovat olleet Kristuksessa.
( Room 16)
Ja että Paavali oli Jeesuksessa Kristuksessa jo ennen meidän aikanamme sovituksen sanan kuulleita uskoon tulleita. Siis evankeliumin kuulemisen kautta uskoon tulleita.
Uskon Raamatun ilmoituksen kautta saatuun Paavalin omakohtaiseen todistukseen siitä, milloin hän pääsi osalliseksi Kristuksessa olemiseen, mikä siis oli myöhemmin kuin Andronikuksen ja Juniaksen Kristuksessa olemisen hetki.
"jotka jo ennen minua, ovat olleet Kristuksessa".
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
MIksi vaihdoit puheenaihetta?
Nyt hoksasin syyn tuolle puheenaiheen vaihtamisellesi.
Sinä ET USKO, että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti KOKO MAAILMAN itsensä kanssa.
"Uskon Raamatun ilmoituksen kautta saatuun Paavalin omakohtaiseen todistukseen siitä, milloin hän pääsi osalliseksi Kristuksessa olemiseen, mikä siis oli myöhemmin kuin Andronikuksen ja Juniaksen Kristuksessa olemisen hetki."
:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D
Ei puheenaihe vaihtunut.
Uskomalla sovituksen sana, otetaan Jeesus Kristus vastaan, omakseen.
Ja kaikki, jotka ovat Kristuksessa, ovat sitä uskon kautta.
Kukin ajallaan.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Tuo on täysin Raamatun vastaista hölynpölyä. Täyttä hevonpaskaa.
Jeesusta Kristusta ei oteta vastaan. Kaikki on LUOTU Jeesuksessa Kristuksessa, Hänen kauttaan ja Häneen, ja kaikki on Hänen verensä kautta myös sovitettu - kaikki niin maan päällä kuin taivaissa.
Se nyt on ihan suoraan Raamatun imoituksesta.
6 Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7 juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
( Kol 1)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
No sinä et valitettavasti ole ottanut omaksesi sitä Jeesusta Kristusta, jossa Jumala oli ja sovitti maailman itsensä kanssa, vaan jonkun muun Jeesuksen. Ja sillä toisella "Jeesuksella" ja evankeliumilla, jota sinä edustat, ei ole merkitystä.
Luterilaiset pilkkaavat koko maailman nähden Jumalaa. Luterilaisilla on Jeesuksen rinnalla toinen luoja ja jumala: vesi.
Luterilaiset julistavat toista evankeliumia ja toista Jeesusta. Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin Jumala, Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti. Luterilaisten toinen jeesus on jopa muuttanut pelastuksen tietä.
Daavidin virsi: Herra, minun kallioni, linnani ja pelastajani, minun Jumalani, vuoreni, jonka turviin minä pakenen, minun kilpeni, autuuteni sarvi ja varustukseni.
Sen sijaa luterilaisen pelastaja on vesi, ennen Jeesusta ja Jeesuksen yläpuolella.
Vanhan Liiton pyhät pelastuivat laittaessaan uskonsa ja toivonsa tulevaa Messiaaseen:
me, jotka jo edeltä olimme panneet toivomme Kristukseen.
Luterilaisuudessa kukaan ei pelastu uskomalla Jeesukseen, vaan aina tarvitaan pelastava kolmen vesitipan rituaali.
Luterilaisten jeesus ei pelasta samalla tapaa kuin seurakunnan alussa: Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.
Luterilaisilla on toinen jeesus ja toinen evankeliumi, pelastavien pyhittävien sakramenttien evankeliumi.
Juuri mikään ei minua sieppaa niin kuin sanonta, jossa hoetaan, että "Jumala on tehnyt kaiken valmiiksi. Riittää, kun OTAT TÄMÄN ARMOTARJOUKSEN VASTAAN."
Se on yhtä mielipuolista kuin olisi tilanne, jossa Jeesus sanoo neliraajahalvaantuneelle: "Ojenna kätesi, niin minä parannan sinut."
Jeesus ei paranna yhtään ketään, ota opiksesi tuo.
Väitätkö Jeesusta mielipuoleksi: Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" -hän sanoi HALVATULLE-
"minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."
Jotkut käyttäytyvät ikään kuin Jumala olisi antanut heille luvan käyttää ei-raamatullista ilmausta "asiayhteys", jotta he voisivat vääntää evankeliumin mieleisekseen.
Nämä samat ihmiset väittävät olevansa "raamatullisia". Hulluus on saavuttanut täydellisen asteensa; tuon mielipuolisuuden läpi ei kukaan ihminen pääse. Ainoastaan Jumala voi sen tehdä.
Sovituksen sana täydellisesti ilmaistuna kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Siihen uskominen tarkoittaa sitä, että uskoo tapahtuneen niin kuin tuossa sovituksen sanassa sanotaan - Jumalan olleen Kristuksessa ja sovittaneen maailman itsensä kanssa.
Jos uskoo Jumalan jo sovittaneen maailman itsensä kanssa, ymmärtää samalla, että maailma on jo tullut sovitetuksi Jumalan kanssa.
Jos uskoo, että maailma ON JO SOVITETTU Jumalan kanssa, silloin käsittää samalla sen, että KUKAAN IHMINEN TÄSSÄ JUMALAN ITSENSÄ KANSSA SOVITTAMASSA MAAILMASSA EI VOI TULLA ENÄÄ SEN SOVITETUMMAKSI JUMALAN KANSSA.
Jos minä olen esim. laittanut hanskat käteeni, minä en voi enää laittaa niitä käteeni, kun ne kerran ovat jo kädessäni.
Jos olen täyttänyt jo 50 vuotta, en voi enää täyttää 50 vuotta, kun olen jo 50-vuotias.
Jos olen valmistunut ylioppilaaksi, en voi enää valmistua ylioppilaaksi, koska olen jo ylioppilas.
Samoin ei yksikään ihminen VOI ENÄÄ TULLA JUMALAN SOVITTAMAKSI, KOSKAPA JUMALA SOVITTI JO KOKO MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA KRISTUKSESSA.
Tätä tarkoittaa SOVITUS.
Kaikki, aivan kaikki RAAMATUSSA ON TÄLLE SOVITUKSEN SANALLE ALISTEISTA, ALAMAISTA.
Mutta sille, joka EI USKO SOVITUKSEN SANAAN, kelpaa mikä tahansa Raamatun jae tai jaerypäs SOVITUKSEN SANAN KUMOAMISEKSI.
Voithan sinä ottaa ne hanskat pois kädestäsi, ellet sitten usko hanskojen kädessä pitämiseen koko loppu elinikäsi ajan.
19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21 Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut
22 Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,
23 jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla ja jonka palvelijaksi minä, Paavali, olen tullut. ( Kol 1)
Kolossan uskovat Jeesuksessa Kristuksessa olivat omakseen ottaneet Jeesuksen Kristuksen, kuultuaan pelastuksen evankeliumin Jeesuksesta Kristuksesta ja olivat uskon kautta Kristuksessa.
6 Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7 juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen. ( Kol 2)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Sinun kirjoituksesi paljastavat yksiselitteisesti, että
sinä ET USKO, että
Jumala oli
Kristuksessa
- ei siis sinussa tai sinun uskoontulossasi, vaan Jeesuksessa Kristuksessa -
ja sovitti
- imperfekti, joka ilmaisee menneisyydessä JO tapahtuneen eli toteutuneen tapahtuman -
maailman
- koko maailman eli luomakunnan, koko ihmiskunnan -
itsensä kanssa.
Kaikki sinun oksennuksesi tällä palstalla nousevat tuosta epäuskosta ja hakevat ravintonsa tuosta epäuskosta. Sinun uskonnonharjoittamisesi perustuu EPÄUSKOON - siksi sinä joudut HARJOITTAMAAN tuota uskontoasi.
Kuinka sinä ylipäätään kehtaat kirjoittaa tänne mitään Raamatusta, kun sinä ET OLE OTTANUT OMAKSESI Kristusta Jeesusta, JOSSA JUMALA OLI JA SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA?
Ei nimittäin OLE OLEMASSA MUUTA JEESUSTA KRISTUSTA KUIN HÄN, JOSSA JUMALA OLI JA SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA.
Se Jeesus, jota SINÄ ja saviseutulainen edustatte, EI OLE JEESUS KRISTUS, JOSSA JUMALA SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA.
Ainahan voit pyytää ylläpitoa sulkemaan minut pois palstalta, joa kerran kirjoitan sellaista, mikä sinua ei miellytä.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Usko Toivosen puheenaiheen vaihto, Osa 1234.
Onko, Usko, Jeesus sinulle jonkin sortin Taivaallinen keijukainen, joka leijuu ilmassa ja odottaa, että ihmiset "ottaisivat Hänen omakseen" tulemalla uskoon (eivätkä häätäisi Häntä itsestään ulos uskosta luopumalla)?
Ihanko vakavissasi uskot, että Jeesus on yhdenlainen taivaallinen alien, joka liikehtii ihmisten mielenliikkeiden mukaan? Että Hän on ihmisen ULKOPUOLELLA niin kauan kuin ihminen EI usko ja ihmisen SISÄPUOLELLA siitä hetkestä lähtien, kun ihminen uskoo?
MIssä kohtaa Paavali sanoo, että SEN JÄLKEEN kun
hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa,
Jeesus ravistelikin koko ihmiskunnan IRTI ITSESTÄÄN eli siirtyi ihmisten ULKOPUOLELLE odottelemaan kohteliaasti päästäkäseen ihmisten sisäpuolelle? Ja että jotenkin vain kaikki pysyy voimassa ILMAN HÄNTÄ?
Ja missä vaiheessa Paavali kirjoittaa, että sen jälkeen kun Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA, Hän päättikin PERUA TUON SOVITUKSEN ja vaatii nyt jokaiselta erikseen uskoa saattaakseen tuon PERUMANSA SOVITUKSEN VOIMAAN jokaisen kohdalle ERIKSEEN?
Sovituksesta puhuttaessa Usko Toivonen ottaa aina tarpeen tullen esille Paavalin "omakohtaisen kokemuksen" siitä, kuinka Andronikus ja Junias olivat olleet häntä ennen "Kristuksessa".
Koska Usko käyttää tätä jaetta toistuvasti sovituksen sanan raiskaamiseen, on pääteltävä, että hänelle Paavalin "omakohtainen kokemus" (koskien kahta MUUTA henkilöä kuin hän itse(!!!)) on äärettömän paljon merkittävämpi asia kuin Jeesuksen Kristuksen omakohtainen kokemus siitä, että Jumala oli Hänessä ja sovitti Hänessä KOKO maailman itsensä kanssa.
Eli Uskolle
Paavalin kokemus KAHDESTA MUUSTA henkilöstä
painaa vaa'assa paljon enemmän kuin
Jeesuksen kokemus Jumalasta JA maailmasta.
Tuohon kommenttina:
Uskon siihen, mikä Raamatussa on ilmoitettu.
Toissijaista sen rinnalla on, se mitä ihmiset täällä kirjoittavat itsestään kumpuavana.
Eli tässä tapauksessa, jäät toiselle sijalle Raamatun ilmoituksen perusteella.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
No et taatusti usko siihen, mitä Raamattuun on kirjoitettu, kun et usko edes tätä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa",
jossa ja johon koko Raamatun ilmoitus huiipentuu.
On aivan sama, mitä sinä väität Raamatusta uskovasi, kun sinä et usko sovituksen sanaan.
Sinun uskomisesi on turhaa huulten löpinää.
Sanotaanko näin, että tästä olen kanssasi keskustellut tarpeeksi ja aivan liikaakin.
Ja keskustelemisestahan välillämme ei enää ole kysymys, koska et vastaa sinulle esitettyihin kysymyksiin ja sinulla on oma näkemyksesi, jossa pysyt.
Julista sinä sitä mitä koet tärkeäksi, mene vaikka kansan pariin ja julista muutamaan sanaan sisällyttämääsi sovituksen sanaa, mutta varaudu siihen, että kuulija joutuu kysymään selvennystä aiheeseen liittyen.
Minun osaltani ei ole enää mitään syytä jatkaa keskustelua kanssasi tässä ketjussa.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
( Room 10)
Usko Toivonen
Onhan se toki vaikeaa jatkaa "keskustelua", kun on tullut osoitetuksi, ettei usko edes Raamatun olennaisimpaan sanomaan, sovituksen sanaan, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
On nimittäin umpikieroa kysyä toiselta, uskooko tämä johonkin jaeRYPPÄÄSEEN, jos ei itse suostu vastaamaan ensiksi selkeästi kysymykseen, uskooko YHTEEN JAKEESEEN tuon jaeryppään sisällä.
Jaeryppään merkityshän MUODOSTUU yksittäisten jakeiden merkitysten perusteella. Ja olennaisin jae sovitusta käsittelevässä ryppäässä on toki se, joka ilmaisee sovitusTAPAHTUMAN, sen ajankohdan, paikan, tekijän ja teon kohteen - KAIKEN TUON.
Jos ei ensiksi suostu selvittämään omaa suhdettaan TUOHON KESKEISIMPÄÄN JAKEESEEN, pelaa kierosti.
Tällöin paljastuu se, että kysymys tuota jaeRYPÄSTÄ koskien onkin esitetty sitä varten, että itse pääsisi laistamaan kysymyksen tuota YHTÄ JAETTA koskien.
Sikamaisen kiero silmänkääntötemppu, sanan minä.
GF, uskotko sinä sen, mitä tuo "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa" merkitsee.!?
s-seutulainen
Uskon.
Se merkitsee sitä, että Jumala saattoi jo koko maailman sovintoon ja yhteyteen kanssaan Jeesuksen antaessa henkensä koko maailman lunnaiksi.
Katsopa kun sitä SOVITTAMINEN ITSENSÄ KANSSA tarkoittaa.
Ja Jumala teki tämän Pojassaan, Ihmisen Pojassa, jossa, jonka kautta ja johon Hän oli maailman luonut.
Uskoontulojakeet tulee lukea SOVITUKSEN SANAN VALOSSA eikä päinvastoin.
Ei uskoontulojakeilla saa kumota sovituksen sanaa, koskapa sovitus on ja pysyy; missään kohtaa Raamattua ei puhuta sovituksen peruuntumisesta - siitä, että Jumala olisi perunut maailman sovituksen, jonka Hän sai aikaan Kristuksessa.
Uskoontulojakeet tulee lukea tämän totuuden valossa: KOKO MAAILMA ON JO SOVITETTU JUMALAN KANSSA, kun kerran Jumala OLI Kristuksessa ja SOVITTI JO koko maailman itsensä kanssa. Tämä on lähtökohta, joka on kaiken kulmakivi, koskapa Jeesus Kristus on kaiken kulmakivi.
On mielipuolista alkaa uskoontulojakeita siteeraamalla repiä Jeesuksen Kristuksen Persoonasta irti Hänessä tapahtunutta KOKO MAAILMAN SOVITUSTA.
KOKO MAAILMAN SOVITUS on OSA JEESUKSEN KRISTUKSEN PERSOONAA, koskapa se on TAPAHTUNUT HÄNESSÄ.
Samoin on KOKO MAAILMAN LUOMINEN HÄNESSÄ, HÄNEN KAUTTAAN ja HÄNEEN OSA HÄNEN PERSOONAANSA, koskapa SEKIN ON TAPAHTUNUT HÄNESSÄ.
Jeesusta Kristusta ei saa repiä rikki. Hänestä ei saa repiä irti sitä, mitä HÄNESSÄ ON JO TAPAHTUNUT.
On käsittämätöntä, että ihmiset kuvittelevat voivansa uskoontulojakeita siteeraamalla repiä Jeesuksen Kristuksen OMAKOHTAISEN KOKEMUKSEN rikki.
Kristityt ympäri maailmaa juhlivat Jeesuksen syntymää. Ihmiskunnan historian suurinta ihmettä. Sitä, että Jumala itse tuli ihmiseksi Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa ja asui meidän keskellämme.
Mutta miksi inkarnaatio, eli Jumalan ihmiseksi tuleminen tapahtui? Kun lähestyy Uutta testamenttia tämän kysymyksen kanssa löytää useita vastauksia. Jumala tuli Jeesuksessa lihaksi, koska hän halusi tehdä itsensä tunnetuksi meille. Joka on nähnyt Jeesuksen, on nähnyt Isän.
Jeesus ilmoittaa Isän meille. Kun näemme Jeesuksen itkevän, näemme Jumalan itkevän, kun näemme Jeesuksen kärsivän, näemme Jumalan kärsivän. Kun Jeesus puhuu meille, Jumala itse puhuu meille. Jeesus on Jumala, ihmiseksi tulleena, meidän keskellämme.
JUMALA TULI myös Jeesuksessa lihaksi, koska hän tuli lunastamaan meidät. Edesmennyt kristitty teologi John Stott sanoo:
"Jeesuksen Jumaluus, Jeesuksen ihmisyys ja Jeesuksen vanhurskaus tekivät ainutlaatuisella tavalla mahdolliseksi sen, että hän on ihmisten lunastaja.
Jos hän ei olisi ollut ihminen, hän ei olisi voinut lunastaa ihmisiä. Jos hän ei olisi ollut vanhurskas ihminen, hän ei olisi voinut lunastaa epävanhurskaita ihmisiä. Jos hän ei olisi ollut Jumalan Poika, hän ei olisi voinut lunastaa ihmisiä Jumalalle tai tehdä heistä Jumalan lapsia.”
Jeesus tuli meidän sijaissovittajaksemme. Hän, täysin synnitön, otti meidän syntisten paikan ja kuoli meidän sijaisenamme. Hän kärsi meille kuuluvan rangaistuksen ja me saamme hänen ristinuhrinsa tähden syntimme anteeksi.
Jeesus tuli myös ihmiseksi ollakseen meidän ylimmäinen pappimme. Ja minkälainen pappi hän onkaan. Heprealaiskirjeen kirjoittaja kuvailee Jeesusta meidän pappinamme: ”Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä. ” (Hepr. 4).
JUMALA TIETÄÄ kokemuksellisesti, miltä ihmisenä oleminen ja kärsimys tuntuvat. Hän tietää myös mitä on olla kiusattu. Hän on itse ollut ihminen. Siksi hän on empaattinen, ymmärtäväinen ja lempeä Vapahtaja. Häntä voi turvallisesti lähestyä, heikko, kiusattu ja rikkinäinen ihminen.
Kun näemme Jeesuksen itkevän, näemme Jumalan itkevän, kun näemme Jeesuksen kärsivän, näemme Jumalan kärsivän. Kun Jeesus puhuu meille, Jumala itse puhuu meille.
Jumala tuli Jeesuksessa ihmiseksi näyttääkseen, minkälainen on todellinen ihmisyys. Jeesuksessa me kohtaamme ihmisyyden aidoimmillaan, puhtaimmillaan ja parhaimmillaan. Jeesus kävi läpi koko inhimillisen tunneskaalan ja hän näytti meille, mitä inhimillinen elämä on täyteläisimmillään tässä maailmassa. Siksi meitä kutsutaan seuraamaan häntä elämässämme.
JUMALA TULI IHMISEKSI kukistaakseen paholaisen ja kaiken demonisen pahuuden. Ristinkuolemallaan Jeesus kukisti paholaisen vallan ja riisui hänet aseista. Paholainen ei esimerkiksi voi enää syyttää meitä koska Jeesus Kristus on maksanut meidän syntivelkamme. Jeesuksella on myös valta vapauttaa ihminen pahan vallasta, ja hän on sen myös tehnyt miljoonien ihmisten elämässä.
Kun Paavali lähetettiin julistamaan evankeliumia ihmisille, Jeesus sanoi, että hänet lähetettiin ”avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa” (Ap.t. 26:18)
( Lähde: Leif Nummela/Uusi Tie verkkolehti)
s-seutulainen