ABORTTI. ONKO ABORTIN TEKO SALLITTUA?
Abortti on traaginen ja vaikea kysymys. Abortti yleensäkin liittyy ihmisen langenneisuuteen. Kristitty ei harrasta avioliiton ulkopuolisia suhteita, eikä aborttia voida puolustaa käytettäväksi ehkäisykeinona.
Kristillinen kirkko ei voi toimia ihmisen omanatuntona vaikka ohjaakin ihmisiä Raamatun totuuteen.
Naiset joutuvat aborttiratkaisuun monista muista syistä kuin syntyvyyden säännöstelyn vuoksi.
Raskaana olevan naisen terveys tai elämä voi olla vaarassa, Hänellä voi olla vakavia vaurioita jolloin synnytys ei ole mahdollinen, Sikiö saattaa olla pahasti epämuodostunut, sukurutsaus, tai raskauden on aiheuttanut insesti tai raiskaus.
Lopullinen ratkaisu kuuluu naiselle itselleen kun asiaa on mietitty ja keskusteltu tarkasti.
Jumala tahtoo suojella heikkoja, puolustuskyvyttömiä ja sorrettuja Ps 82:3-4, Jaak 1:27, Mii 6:8, Apt 20:35, San 24:11-12, Luuk 1:52-54.
Asiassa täytyy etsiä Pyhän Hengen johdatusta.
Kristillinen kirkko ei voi antaa komentoja ja käskyjä omantunnon asioissa maailman jumalattomille ihmisille.
Kenenkään jumalattomuus ei muuksi muutu aborttiratkaisun myötä oli päätös kumpi tahansa. Hurskauteen tarvitaan evankeliumin vastaanottaminen uskossa.
Raamatussa Jumala ilmaisee kiinnostuksensa ihmiseen jo ennen syntymää. (Jes 49:1, Jer 1:5, Luuk 1:13-15, Ps 139:13-16)
Toisaalta Raamattu puhuu kuitenkin syntymättömästä olemattomana. (Job 3:16, Saar 6:3-5)
Mooseksen laissa keskenmenon aiheuttanutta ei rangaistu jos naiselle ei aiheutunut vahinkoa. (2 Moos 21:22-23)
Abortti on vaikea kysymys, jossa ratkaisuun vaikuttavat monet syyt ja ratkaisun teko kuuluu ennen muuta äidille.
Abortti on traaginen ja vaikea kysymys. Abortti yleensäkin liittyy ihmisen langenneisuuteen. Kristitty ei harrasta avioliiton ulkopuolisia suhteita, eikä aborttia voida puolustaa käytettäväksi ehkäisykeinona.
Kristillinen kirkko ei voi toimia ihmisen omanatuntona vaikka ohjaakin ihmisiä Raamatun totuuteen.
Naiset joutuvat aborttiratkaisuun monista muista syistä kuin syntyvyyden säännöstelyn vuoksi.
Raskaana olevan naisen terveys tai elämä voi olla vaarassa, Hänellä voi olla vakavia vaurioita jolloin synnytys ei ole mahdollinen, Sikiö saattaa olla pahasti epämuodostunut, sukurutsaus, tai raskauden on aiheuttanut insesti tai raiskaus.
Lopullinen ratkaisu kuuluu naiselle itselleen kun asiaa on mietitty ja keskusteltu tarkasti.
Jumala tahtoo suojella heikkoja, puolustuskyvyttömiä ja sorrettuja Ps 82:3-4, Jaak 1:27, Mii 6:8, Apt 20:35, San 24:11-12, Luuk 1:52-54.
Asiassa täytyy etsiä Pyhän Hengen johdatusta.
Kristillinen kirkko ei voi antaa komentoja ja käskyjä omantunnon asioissa maailman jumalattomille ihmisille.
Kenenkään jumalattomuus ei muuksi muutu aborttiratkaisun myötä oli päätös kumpi tahansa. Hurskauteen tarvitaan evankeliumin vastaanottaminen uskossa.
Raamatussa Jumala ilmaisee kiinnostuksensa ihmiseen jo ennen syntymää. (Jes 49:1, Jer 1:5, Luuk 1:13-15, Ps 139:13-16)
Toisaalta Raamattu puhuu kuitenkin syntymättömästä olemattomana. (Job 3:16, Saar 6:3-5)
Mooseksen laissa keskenmenon aiheuttanutta ei rangaistu jos naiselle ei aiheutunut vahinkoa. (2 Moos 21:22-23)
Abortti on vaikea kysymys, jossa ratkaisuun vaikuttavat monet syyt ja ratkaisun teko kuuluu ennen muuta äidille.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Joo, no kyllä mä oon sitä mieltä, että abortti on aina väärin, koska siinähän tapetaan ihminen, tai joku, josta voisi tulla ihminen ilman puuttumista. Mutta niin, eihän se tosiaan muuta ihmisen kohtaloa suuntaan eikä toiseen, teki minkä päätöksen tahansa, kun ei sillä saa uskoa.
Paljon kiitoksia.
Kyllä vaikea kysymys on, ja itse asiassa varmaan aivan aina tapauskohtainen.
Toinen vaihtoehto usein olisi tappaa äiti?
Miltähän se kuulostaisi ja mitä mieltä siitä oltaisiin yleisesti?
Siis kirkko niin halutessaan antaisi käskyn että lapsia ei saa tappaa, mutta tapetaan äidit.
(Jos esim on sellainen tilanne)
Lapsihan ei siinä merkityksessä ole ihminen, että sikiöllä ei ole aivotoimintaa, ja abortti-ikäinen kehitysaste on melko lailla alussa, että voidaanko ihmisestä yleensä puhua?
Kyllä toki asia aina on ikävä, eikä koskaan huoleton asia.
Henkilökohtainen mielipiteeni on ettei asiaan voida tehdä yleispäteviä kieltoja, vaan tapauksia tulee harkita yksityiskohtaisesti.
Kirkon tehtävänö ei ole käskyin ja komennoin hallita ihmisten omaatutoa, eikä sellainen ole mahdollista, vaan mahdotonta.
Kuvitele että Sinulle annettaisiin laki, käsky ja komento joka olisi perusteellisesti Sinun omaatuntoasi vastaan?
Onko kirkon tehtävä tämä, kun Jumala kysyy aina vapaaehtoista rakkautta itseään kohtaan?
En minä osaa ja pysty enempää kirjeeni lisäksi sanomaan, eikä pysty oppineemmatkaan.
Jumalan runsasta siunausta Sinulle
ja Hyvää kesää
Jari
Lukase didakhee; mitä sanotaan abortista.
Se on?
Jari, jarlau
Didakhee ton dodeka apostolon eli kahdentoista apostolin oppi on alkukristillinen kirjoitus II:n vuosisadan alusta. Kuuluu ns apostolisten isien kirjoituksiin eli se on apostolien välittömien oppilaiden kirjoittama. Siellä opetetaan mm.
Toinen opin käsky on tämä: Älä tapa, älä tee aviorikosta, älä turmele poikia, älä harjoita haureutta, älä varasta, älä tee taikoja, älä ole myrkynsekoittaja, älä ole sikiönlähdettäjä, äläkä tapa syntynyttä ... Didakhee II: 1-2.
Paljon kiitoksia.
Uskon että sikiönlähdettäjillä tarkoitetaan
"jälkiehkäisyä" eli aviottomien lapsien tuhoamista.
Ei kukaan voi kristittynä ajatella että abortti olisi sopiva keino hoitaa syntyvyyden säännöstelyä.
Omasta puolestani kyllä haluan ajatella järjellä kun on kysymyksessä läääketieteelliset perusteet, mikä on tarkoituksenmukaisinta suuremman vahingon välttämiseksi, eli esim äidin kuolema.
Sikiö ei ole vielä ihminen, mutta äiti on ja huollettavia saattaa olla iso liuta.
Itse hyväksyn abortin lääketieteellisin perustein.
Toinen voisi olla sukurutsaus jok aon myös lääketieteellinenkin peruste.
Raiskattukin voi toki rakastaa viatonta lastaan.
Eli emme voi olla järkeviä ja asettaa ehdottomia kieltoja tässä kysymyksessä minun mielestäni.
Oletan että olemme abortti keskustelussa.
Nämä saapuvat viestit eivät aina kerro mistä on kysymys.
Miltä kuulostaisi "älä tapa äitiä?"
Kiitos
Siunausta, jari
Kyllä sikiönlähdetys tarkoittaa nimenomaan aborttia.
se tarkoittaa aborttia. En minä eikä kukaan kristitty puolusta ko toimenpidettä ehkäisynä.
Lue mitä olen kirjoittanut.
jari
Joskus, tosin harvoin, on abortin syynä äidin hengenvaara raskaudesta johtuen. Keitä me olemme päättämään, kumpi heistä saa jäädä eloon, äiti vai lapsi? Jossain tapauksessahan, jos ratkaisua ei tehdä, molemmat kuolevat. Uskon kuitenkin, että tässä vaiheessa täytyy kääntyä Jumalan puoleen, koska hän tietää kyllä, mitä tehdä. Meidän Jumalammehan on ihmeiden Jumala, voimallinen tekemään ihmeitä, eikä minulla ole pienintäkään epäilystä siitä, etteikö Hän voisi järjestää asioita parhain päin. Sen takia mielestääni ihmiset eivät saisi ruveta päättämään näistä asioista, jotka eivät heidän päätettävikseen olleet tarkoitettu.
Jarlau, älä ota kantaa asioihin mistä et ole täysin varma, silloin et joudu viimeisellä tuomiolla vastaamaan sanoistasi jos joku kauttasi eksyy.
Inhimillisesti on paljon asioita joita pitäisi ymmärtää. Joskus on kuitenkin parempi että, yksi kärsii, kuin että sen myötä koko kansa saa luvallisuuden hankkia itsensä tuhoon.
Jos ensimmäinen abortti, avoiero, avoliitto, sukupuolielämä ilman avioliittoa, yms. tuomitaan, vaikka inhimillisesti löytyisi hyviä perusteluita. Silloin miljoonat ihmiset säästyisivät samoilta asioilta.
Tiesitkö että sairaudet ja kärsimys ovat synnin seurausta ja Jumala kostaa vanhempien pahat teot kolmanteen ja neljänteen sukupolveen. Ketä silloin pitää sairaana syntyvän lapsen oikeudesta kiini, niin kuin nyt puolustat naisen valintaa.
Erämaa matkalla yksi israelilainen keräsi lepopäivänä polttopuita, ja Jumala käski hänet kivittää. Kertomus ei kerro kuinka hyviä syitä, tällä lepopäivän rikkojalla oli. Mutta oli varmasti parempi että yksi kärsi, kuin se että sen hyväksynnän seurauksena miljoonat ihmiset ovat hetken perästä käskyn rikkojia. Ja synnin seurauksena monta sukupolvea kirotaan. Sairaudet köyhyys sodat avioerot yms. ovat tätä kirousta.
Suomessa joka toinen avioliitto hajoaa. yli miljoona käyttää mielenterveyslääkkeitä. jokainen suomalainen vauvasta vaariin juo 2 pulloa väkevää viinaa viikossa yms. Pahoinvointia näkyy kaikkialla, eikö olisi parempi tuomita synti, ja poistaa paha keskuudestamme. Inhimillisesti löydetään miljoona syytä jokaiselle synnille, miksi se pitäisi hyväksyä.
Mene kysymään lapselta joka sairastaa, haluaako se kantaa osaansa. Varmasti ei halua. Eikä halua sekään joka perustelee synninteon hyvin. Marttyyrinä joutuu olemaan se joka ei voi valita, viimeistään lapsi joka syntyy synnin seurauksena sairaana.
Mikään ei ole sattumaa, ei edes sodassa kaatuminen.
Ketä viipyy kaikkivaltiaan varjossa ja korkeimman suojassa, sille luvataan. Tuhat kaatuu toiselta puolelta ja 10 000 toiselta ja sinä jäät pystyyn.
Se joka elää Jumalan sanan mukaan saa tällaisen varjeluksen.
syytät, ei selvinnyt. Kerro se, niin otan kantaa.
jari
>Abortti on vaikea kysymys, jossa ratkaisuun vaikuttavat monet syyt ja ratkaisun teko kuuluu ennen muuta äidille. <
En syytä mistään. Toin mielipiteeni siitä kenelle kuuluu ratkaisu. Äiti voi sen päättää, mutta se ei tarkoita etteikö ratkaisusta maksa silloin joku muu hintaa.
Tällaisessa ratkaisussa varmasti on joku joka joutuu kärsimään. Äiti tai seurauksena mahdollisesti miljoonat muut ihmiset.
tarkemmin kirjoitustani, huomaat että puollan lääketieteellisin perustein aborttia eli silloin kun voidaan estää suurempaa pahaa tapahtumasta.
En näe tässä ajattelussani väärää.
Väärää näen siinä että jos asetetaan ehdotomia käskyjä, jolloin esim äidit taas tapetaan.
Valitse näistä vaihtoehdoista jompikumpi, kumpiko on viisaampi?
ja jonka kanssa marssit Jumalan eteen.
jari
> Jos luet tarkemmin kirjoitustani, huomaat että puollan lääketieteellisin perustein aborttia eli silloin kun voidaan estää suurempaa pahaa tapahtumasta.
En näe tässä ajattelussani väärää. <
Pyydän anteeksi, luin huolimattomasti kirjoituksesi.
kesää ja kaikkea hyvää.
Enemmän minä varmasti syyllistyn huolimattomaan lukemiseen. Ei ole aikaa.
laitoin juuri uuden profetiat osastolle. Käy katsomassa.
Hyvää kesää, jari, jarlau
Voi hyvänen aika mitä viisastelijoita täällä:( Abortti on jokaisen naisen oma asia - tällaiset horinat voivat syvästi sekoittaa jonkun päätä. Pitäkää ahdasmieliset ajatuksenne omana tietonanne.... Jos noin paljon riittää energiaa kuin jollain tänne kirjoittavilla niin ottakaa vaikka kummilapsia köyhistä maista (joissa naisilla ei ole ollut mahdollisuutta aborttiin).
luit kirjoitukseni ymmärsit varmaan että abortti voi tulla kysymykseen lääketieteellisiistä syistä, ei ehkisykeinona.
Onko jotakin mistä haluat syyttä.
Kerro täsmällisemmin, niin vastaan.
Siunausta
jari
jos kyseisen raskaanaolevan henkilön oma uskonto ei kiellä aborttia, hän voi sen kai vapaasti tehdä halutessaan jos se ikioma moraali ei kiellä sikiön "murhaamista" ilman että muiden uskontojen edustajat tulevat piipittämään mitään omista moraalikäsityksistään? jos naisen uskonto taas kieltää abortin, saisi hän ja hänen perheensä tätä epätoivottua avioliiton ulkopuolista/raiskauksesta,insestistä tai sukurutsauksesta siinnyttä lasta ikään kuin rangaistuksena uskontonsa idioottimaisesta säännöstä kestää,kuten myös hankalassa raskaudessa menehtyneen äidin ja/tai lapsen kuolemaa.
Minusta mikään ja kukaan ei voi piipittää eikä vinkua että abortti kiellettäisiin muitta mutkitta.
Kukaan kristitty ei voi ajatella että abortti olisi ehkäisykeino ja ei voi puoltaa siksi aborttia, mutta kun abortilla tahdotaan ehkäistä suurempaa vahinkoa syntymästä niin minä ainakin piipitän että kukaan ei voisi järkevin perustein kieltää aborttia kun kýseessä ovat lääketieteelliset perusteet.
Ei Raamatusta löydy mitään tekstiä joka kannustaisi antamaan ehdottomia kieltoja lääketieteellisille aborteille.
Kristinusko on järkevää ja loogista jos sen oikein oivaltaa eikä piipitä omia
Terveisin, kesää
jari