>>>tämä meni kotiinsa>>> tarkoittaa taivasta? Onko mielipiteitä siihen?
10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
14 Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."
10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
14 Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."
Vastaukset 2
Vanhimmat
Se on niin tätä päivää.
Fariseukset vain lyövät rintoihinsa, että minä olen Mooseksen lain jokaisen piirron täyttänyt ja lainaavat vielä siihen perään Raamattua että näin sen pitää tapahtua.
Joskin se toinen ryhmä publikaanit loistavat poissaolollaan.
Ei-helluntailainen kommentti:
Mielestäni aloitusviestin Raamatun kohta ei puhu mitään pelastuksesta, ei ota kantaa siihen, pelastuiko yksi, ja menikö helvettiin toinen. Vanhurskaus on laajempi asia kuin pelastus. On uskon vanhurskautta, ja on tekojen vanhurskautta. Juutalaiset yrittivät (vain) tekojen kautta (koko) vanhurskauteen, eivätkä sitä saavuttaneet, mutta pelastus on nyt pakanakansoille julistettu ilman lakia, evankeliumissa, uskonvanhurskaudeksi, niin kuin Roomalaiskirje näiden asioiden järjestystä tarkemmin selittää, ja Jaakobin kirje jatkaa, että (uskon tultua) teot vaikuttavat synergisesti yhdessä uskon kanssa. Eli voitaisiin ajatella, kuin uskovan elämässä nämä kaksi vanhurskauden lajia olisivat kuin kaksi jalkaa: kävellessä yhden eteneminen vie toistakin eteenpäin.
Periaatteessa on mahdollista tulkita aloitusviestin sitaatin kaksi henkilöä siten, ettei välttämättä kumpikaan pelastunut.