Mihin valittu ja pyhä menee kuoltuaan?
Jumalan taivaaseen eli paratiisiin?
Vai johonkin välitilaan?
Onko paratiisi sellainen välitila? Vai mikä se on?
Ekstrakysymys: mikä tai mitkä osat ihmisestä menevät sinne? Henki vai sielu vai molemmat? Ruumis varmastikaan ei mene, mutta kumpi näistä?
Onko ihminen kolmiyhteinen henki, sielu ja ruumis?
Jumalan taivaaseen eli paratiisiin?
Vai johonkin välitilaan?
Onko paratiisi sellainen välitila? Vai mikä se on?
Ekstrakysymys: mikä tai mitkä osat ihmisestä menevät sinne? Henki vai sielu vai molemmat? Ruumis varmastikaan ei mene, mutta kumpi näistä?
Onko ihminen kolmiyhteinen henki, sielu ja ruumis?
Vastaukset 25
Vanhimmat
Välitila on hömppää ja harhaa. Rikas mies kuoli ja saman tien heräsi helvetistä. Samoin Paavali odotti pääsyä Herran tykö: me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty. Siis lihan ruumis on kuihtuuu kuin lehtimaja.
Rikas mies ei herännyt Helvetissä, vaan nk Tuonelassa.
Tämä lukee selvin sanoin Raamatussa, mutta teikäläisten pitää aina vääristää suora tie.
Jos, mikä niin tämä on helvetti: armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
Tuonela on helvetti!
Kerro nyt, miten tuona eroaa tästä: armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
Jeesus puhui helvetistä enemmän kuin kukaan muu. Tässäkin kertomuksessa hän puhui helvetistä: (Luke 16, KJB)
22 And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried;
23 And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.
24 And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame.
Helvetti on paikka, jossa kärsitään tulessa. King James Raamattu on täydellinen. Kuunnelkaa tai lukekaa Brandon Petersonia. Edes huipputietokoneilla ei voisi mahduttaa kirjaan pientä osaakaan noista ihmeistä, mitä KJB:issa on. Ja se on käännetty englanniksi hepreasta ja kreikasta, kirjoista, joiden kirjoittamisen välillä oli tuhat vuotta, ja sitten kääntämisen aloittamiseen vielä lähes 1600 vuotta.
Suomalaisia täydellisiä käännöksiä ei ole. Olkaa kiitollisia, että lopun ajan ihminen osaa sen verran englantia, että pystyy opettelemaan virheettömän Jumalan sanan lukemista.
Mikä "välitilaoppi"? Kristinusko ei tuollaista oppia tunnusta.
Ensimmäistä kertaa törmään nyt tuollaiseen.
Kaikenlaisia oppeja te kasvattelettekin. Teille ei millään kelpaa kristinoppi, mutta kuitenkin vaaditte itseänne pidettävän kristittyinä! Koko uususkontonne on koostetta yksistään krist. kirkon kieltämistä, kadottavista, eri harhaopeista.
Laitoin varalta googleen hakusanan "välitilaoppi" ja totta mooses, tuollainenkin löytyi!
https://veliloponen.com/?p=29
Kuka hemm... tuo on?
Aloin lukea tämän "teologin" kirjoitusta, mutta lopetin jo kohta, kun hän alkoi selittää "protestanttisten suuntausten..." Tällä hän ei tarkoita aidosti protestanttisia kirkkokuntia vaan näiden rinnalle rakennettuja, kristiuskon ulkopuolisia, nk. vapaita suuntia, uususkontoja, kuten adventismi ja joka ei ole kristinuskoa lainkaan.
Koskaan en ole tuollaisesta opista kuullut. Olen kristiuskoinen ja ollut tekemisissä eri kirkkokuntien kanssa. Tuo "välitila-oppi" EI siis viittaa esim Katolisen kirkon Kiirastuli-oppiin, vaan tässäkin kohdin vastustaa kristikunnan opetusta ja tarjoaa rinnalle muuta, harhaa.
Adventistien välitilat eivät itseäni kiinnosta. Menen rehellisesti pelastuvien kristittyjen Kiirastuleen, jos Jumala niin määrää. Tai suoraan Taivasten esikartanoon, Paratiisiin.
Vanhan testamentin uskovat menivät paikkaan, jota nimitettiin Aabrahamin syliksi. Luukas 16 (KJB) luvun mukaan se oli helvetistä syvällä rotkolla erotettu, mutta molemmat puolet näkivät toisensa. Kuoltuaan Jeesus meni hakemaan omansa sieltä ja vei heidät taivaaseen. Kun hän pian tempaa kirkon ajan uskovat taivaaseen, hän tempaa haudoista uskovien vainajien ruumiit ja näin henkenä taivaassa olleet uskovat saavat kirkastetut ruumiinsa. Meidän, jotka olemme silloin elossa, ei tarvitse lainkaan kuolla! Silmänräpäyksessä saamme kirkastetun ruumiimme. Yhdessä ensin ylösnostettujen aikaisemmin kuolleiden kanssa nousemme pilviin Jeesuksen luokse ja menemme hänen kanssaan taivaaseen seitsemäksi vuodeksi. Sillä aikaa tulee maan päälle hirveä aika. Antikristus hallitsee silloin. Onko se kuningas Charles vai joku muu, joka nousee YK:n johtoon. Ehkä se on 'avaruusmuukalainen', joka väittää olevansa Jeesus. Tekoälyllä saa aikaan vaikka minkälaisia ilmestyksiä ja hologrammeja.
Kahdentuhannen vuoden ajan uskovat ovat siis kuollessaan heti menneet taivaaseen, mutta vain henkinä ja sieluina. Näin olen ymmärtänyt. Tärkeintä kuitenkin on tietää se, että uskomalla Jeesuksen veren sovitukseen pelastut. Menipä yksityiskohdat sitten miten tahansa. Emme pysty kaikkea ymmärtämään ennen kuin sitten, kun olemme kuin Jeesus. Nyt näemme vain hämärästi.
Raamattu on selvää selvempi asioista joista kyselet. Helluntailaisille ne ovat selviä kuin Multian vesi. Sieltä viedään laivoillekin vettä. Oletko nukkunut uskonnon tunneilla ja rippikoulussa ? Raamattu on ollut suomeksi vuodesta 1642. Tiedän senkin historian. Asut kehä III n sisäpuolella.
Paratiisi ja Tuonela eivät ole mitään "välitiloja" vaan selkeästi osia Taivaasta ja Kadotuksesta.
Kiirastulikaan ei ole mikään välitila.
Anabaptisteilla on näitä omia, kerettiläisiä selityksiä, vastoin Raamatun selvää sanaa.
Raamattu ei puhu mistään välitiloista. Kuulostaa teosofialta, new ageltä, okkultismilta, pakanuudelta.
Pelastuksemme / kadotuksemme on suoraa menoa suoraan suuntaan. Missään välillä ei pysähdellä keikkumaan kuin keinulaudalla, että kumpaankohan sitä nyt mentäisiin.
Jumalan suunnitelmat ja sana ovat selkeitä sanoja.
Kuulin tämän "välitilaopin" luterilaiselta uskovalta.
Et ole helluntailainen.
Jälleen tyypillinen luterilainen kyselijä !!!!Papit pitävät n. 70 Jumalanpalvelusta / v. Ja suuri määrä hautajaisia ym. ym. tilaisuuksia vuodessa. Ovat istuneet 5-vuotta yliopistossa. He eivätkä luterilaiset kuulijat eivät tunne edes raamatun perusasioita. Kuten aloitus osoittaa. Ei yllätä. Jehovan Todistajillakin on paljon parempi raamatun tuntemus. Tuntevat tarkalleen tulevat sodat. Kippokaste tuodaan tänne joka päivä väkisin.
Välitila on pappien keksimä. Jos voit hyvin ja osaat elää itse omaa elämääsi, olet rajan väärällä puolella taui oikealla puolella, riippuu seurakunnasta ja papista. Välitila on jakomielisen ajattelutapa.
Meillä ei ole välitiloja, mutta on mielenterveysongelmista kärsiviä henkilöitä, jotka ovat voineet joskus hyvin ja voivat joskus myöhemmin hyvin. Mielellä on hyvinvoiinnin suhteen aste-eroja. Uskonto jakaa ihmiset vuohiin ja lampaisiin, enkeleihin ja piruihin, syntisiin ja synnittömiin, kadotettuihin ja pelastuneisiin sekä uskoaisiin ja uskottomiin. Jakomielsitä kaikki tyynni, toista ihmistä ei osata kohdata sellaisena kun hän on. Mielenterveyden hoidon tai terapian lähtökohta ei ole samalla tavalla ehdollistava.
Nuoret pojat ei tainnu enää kestää sen Olsenin kyydissä?
Kirjoita jo vihdoin 1600-luvusta.
Helluntailiikkeen Suomeen tuonut Olseni touhusi täällä 1920-luvulla.
Perusti 40 ens. hell.srk.
"Onko paratiisi sellainen välitila? Vai mikä se on?
Ekstrakysymys: mikä tai mitkä osat ihmisestä menevät sinne? Henki vai sielu vai molemmat? Ruumis varmastikaan ei mene, mutta kumpi näistä?"
Kaikki kolme henki, ruumis, sielu yhdistyvät samanaikaisesti yhteen Jeesukseen uskovilla ylöstempuussa eli kuulemma tietäjien mukaan melko pian. Ollaan ymmärrykseltä, muistilta, ajatuksilta, älyltä, luonteelta, persoonaltanme kuin nyt, mutta saamansanme uusi ruumis on mieljyttäväisempi elää lukuisista syistä kuhen ei sairautta, ei kualemaa kristityille. Muutenhii elinynpäristö on nykyiseen verrattuna kuin eetenin puutarha kun murhaajat, varkaat, rikolliset, pahantekijät eli saatanan hetelmät ovat ikuisesti Helvetissä lyhyttä saatanan irtipäästöaikaa lukuunottamatta maan lähestyvessä 7000v ikäisyyttääns.
Nykyisen maan ja kaiken luomansa hän hävittää käsittäen materiaalin. Kuitenkaan ihmisen tai enkelin ikuista kuolematonta sielua ei voi hävittää vaan monijen ikuisuus jatkuu Helvetissä ikuisesti.
Tuumaili kovanaama ja sankari,
Selef Urge
Selef Urge
Vastaukseni sisältää teologisia ja filosofisia pohdintoja. Pidä pää kylmänä, kun sukelletaan pää kolmantena jalkana helvettiin. Vastaus on pitkä.
Tämä vastaus käsittelee Jerusalemissa sijaitsevaa laaksoa ja Raamatun termiä, joka on analoginen termeille Haades, Helvetti ja Kiirastuli.
Hinnom, Gehinnom, Jahannam (islam) tai Gehenna on historiallinen laakso, joka ympäröi muinaista Jerusalemia lännestä ja lounaasta. Laakso on saanut erilaisia teologisia konnotaatioita, mm. jumalallisen rangaistuksen paikkana juutalaisessa eskatologiassa.
Paikka mainitaan 1. kerran heprealaisessa Raamatussa osana Juudan ja Benjaminin heimojen välistä rajaa (Joosua 15:8). Myöhään ensimmäisen temppelin aikana se oli Tophetin paikka, jossa jotkut Juudan kuninkaat olivat uhraaneet lapsensa tulessa (Jeremia 7:31). Sen jälkeen raamatullinen profeetta Jeremia kirosi paikan (Jeremia 19:2–6).
Myöhemmässä rabbiinisessa kirjallisuudessa ”Gehinnom” yhdistettiin jumalalliseen rangaistukseen juutalaisessa apokalyptisissä kirjallisuudessa; ts. jumalattomien määränpääksi heidän syntiensä sovittamiseksi.
Gehenna ja Gehinnom eroavat neutraalimmasta kuolleiden asuinpaikkaa tarkoittavasta termistä Sheol, joka tarkoittaa hautaa. Kuningas Jamesin Raamatussa käännetään molemmat termi anglosaksisella sanalla helvetti.
Vanhin historiallinen viittaus Hinnomin laaksoon löytyy Joosuan kirjoista 15:8, 18:16, joissa kuvataan heimorajoja. Seuraava kronologinen viittaus laaksoon on Juudan kuninkaan Ahasin ajalta, joka uhrasi siellä poikansa 2. Aikakirjan 28:3:n mukaisesti. Koska Hiskia, hänen laillinen poikansa ylipapin tyttärestä, seurasi häntä kuninkaaksi, tämän, jos se on kirjaimellista, oletetaan tarkoittavan kirjaamattomien pakanavaimojen tai sivuvaimojen lapsia. Samaa sanotaan Ahasin pojanpojasta Manassesta kohdassa 33:6. Keskustelu jatkuu siitä, viittaako ilmaus ”saa lapsensa kulkemaan tulen läpi” uskonnolliseen seremoniaan, jossa moloch-pappi kuljetti lasta kahden tulikaistan välissä, vai kirjaimelliseen lapsiuhriin, jossa lapsi heitetään tuleen.
Jesajan kirjassa ei mainita Gehennaa nimeltä, vaan ”palava paikka” (30:33), jossa Assyrian armeija on määrä tuhota, voi viitata ”Tofetiin”, kuten myös Jesajan viimeinen säe, joka koskee niitä, jotka kapinoivat Jumalaa vastaan (Jesaja 66:24).
Josian hallituskaudella Jeremia kutsui tuhoamaan Tofetin pyhäkköt ja lopettamaan rituaalin (Jeremia 7:31–32, 32:35). On kerrottu, että Josia tuhosi Molokin pyhäkön Tofetissa estääkseen ketään uhraamasta siellä lapsia (2. Kun. 23:10). Huolimatta siitä, että Josia lopetti rituaalit, Jeremia sisälsi myös profetian siitä, että itse Jerusalem tehtäisiin Gehennan ja Tofetin kaltaiseksi (19:2–6, 19:11–14). Viimeinen puhtaasti maantieteellinen viittaus löytyy Nehemiasta (11.30) Babylonista palaaville pakkosiirtolaisille, jotka leiriytyvät Beersebasta Hinnomiin.
Muinaiset arameankieliset parafraasi-käännökset heprealaisesta Raamatusta, jotka tunnetaan nimellä Targums, käyttävät usein termiä ”Gehinnom” jakeisiin, jotka koskevat ylösnousemusta, tuomiota ja jumalattomien kohtaloa.
Tämä voi sisältää myös ilmauksen ”toinen kuolema” lisäämisen, kuten Jesajan kirjan viimeisessä luvussa, jossa hepreankielisessä versiossa ei mainita Gehinnomia eikä toista kuolemaa, kun taas Targumit lisäävät molemmat. Tässä Targumit ovat rinnakkain Markuksen evankeliumin kanssa, jossa ”Gehenna” on lisätty Jesajan jakeiden lainaukseen, jossa kuvataan ruumiita ”jossa heidän matonsa ei kuole”.
Rabbit käyttävät vain termiä ”Gehinnom”, joka tulee suoraan hepreasta, eivätkä koskaan ”Gehenna”, joka on kreikan translitterointi. Gehennaa ei mainita Toorassa ”helvetin” merkityksessä. Jotkut rabbiiniset tekstit kuitenkin väittävät, että Jumala loi Gehennan toisena luomispäivänä (1. Moos. Rabbah 4:6, 11:9). Muut tekstit väittävät, että Gehenna oli osa Jumalan alkuperäistä suunnitelmaa maailmankaikkeudelle ja että se luotiin itse asiassa ennen maapalloa (Pesahim 54a; Sifre 5. Moos. 37).
Gehennan käsite on luultavasti saanut inspiraationsa raamatullisesta Sheol-käsityksestä. Alkuperäinen kuva Sheolista ei ole ensimmäisen vuosisadan ”Ikuinen tulijärvi” Gehenna jumalattomien rangaistus- tai tuhopaikkana, eikä sitä esiinny usein klassisissa rabbiinisissa lähteissä. Gehennaa verrataan Šeoliin, jossa jumalattomat menevät kärsimään, kun heidät tuomitaan.
Jatkuu
Perinteinen selitys, jonka mukaan palava roskakasa Hinnomin laaksossa Jerusalemin eteläpuolella sai aikaan ajatuksen tulisesta tuomiosta Gehennassa, johtuu rabbi David Kimhin kommenteista Psalmeille 27:13 (noin 1200 jKr.). Hän väitti, että tässä inhottavassa laaksossa paloi jatkuvasti tulia, joissa poltettiin laaksoon heitettyä jätettä ja ruumiita. Hermann Strack ja Paul Billerbeck kuitenkin toteavat, että tämän väitteen tueksi ei ole olemassa arkeologista tai kirjallista näyttöä, ei aikaisemmissa intertestamentaalisissa tai myöhemmissä rabbiinisissa lähteissä. Myös Lloyd R. Baileyn ”Gehenna: The Topography of Hell” vuodelta 1986 jakaa samanlaisen tulkinnan.
On kuitenkin todisteita siitä, että tämän laakson lounainen olake (Ketef Hinnom) oli hautauspaikka, jossa oli lukuisia hautakammioita, joita sukupolvet käyttivät uudelleen jo 700-500-luvulla eaa. Tämän alueen käyttö hautapaikkoina jatkui ensimmäisille vuosisatoille eaa.. Vuoteen 70 mennessä alue ei ollut vain hautauspaikka, vaan myös kuolleiden polttohautauspaikka, kun kymmenennen roomalaisen legioonan saapuminen oli ainoa ryhmä, jonka tiedettiin harjoittavan polttohautausta tällä alueella.[41, 42, 43, 44]
Ajan myötä paikkaa pidettiin kirottuna ja tuhopaikana juutalaisessa kansanperinteessä. Lopulta heprealaisesta termistä Gehinnom tuli kuvaannollinen nimi juutalaisuuden jumalattomien kuolleiden henkisen puhdistumisen paikalle. Useimpien juutalaisten lähteiden mukaan puhdistus- tai rangaistusaika on rajoitettu vain 12 kuukauteen, ja jokainen lepopäivä jää rangaistuksen ulkopuolelle. Gehinnomin tulipalot sammutetaan ja sen kidutukset keskeytetään sapatin ajaksi.
Gehennasta tuli ”helvetin” metonyymi sen saaman sairaalloisen näkyvyyden vuoksi juutalaisissa uskonnollisissa teksteissä.
Maimonides julistaa 13 uskonperiaatteessaan, että kuvaukset Gehennasta rangaistuspaikkana rabbiinisessa kirjallisuudessa olivat pedagogisesti motivoituja keksintöjä, jotka kannustivat epäkypsää ihmiskuntaa kunnioittamaan Tooran käskyjä. Sen sijaan, että pahat, jumalattomat ja vääräoppiset lähetettäisiin Gehennan tuleen, jumalattomien sielut itse asiassa tuhoutuisivat.
Heprealainen termi kareth (”leikkaaminen” hepreaksi: כָּרֵת, [kaˈret]) tai ekstirpaatio, on synnistä tuomittava rangaistuksen muoto, joka mainitaan heprealaisessa Raamatussa ja myöhemmissä rabbiinisissa kirjoituksissa.
Kareth viittaa yksinkertaistetussa merkityksessään henkilöön, joka on karkotettu Israelin kansasta. Talmudissa kareth ei tarkoita (välttämättä) fyysistä elämän ”päättämistä”, vaan se voi tarkoittaa myös sielun ja tulevan maailman osuuden kieltämistä. Sana kareth on johdettu heprean verbistä karat (”leikata pois”). Substantiivimuotoa kareth ei esiinny heprealaisessa Raamatussa; pikemminkin verbimuotoja, kuten venichreta (”[se sielu] leikataan pois”).
Joissakin seksuaalisessa väärinkäytöksessä ja sapatin lakien rikkomisessa, kuten silloin, kun teolla on todistajia, tuomioistuin voi määrätä rangaistuksen. Määritelmän mukaan kareth ei koske ei-juutalaisia. Kareth voi tarkoittaa joko kuolemaa nuorena (ennen 50- tai 60-vuotiaana), kuolemaa ilman lapsia tai sielun hengellistä ”irrottamista” kansasta kuoleman jälkeen.
Nachmanidesin mukaan molemmat määritelmät ovat tarkkoja ja niitä voidaan soveltaa rikoksen tehneen henkilön luonteen mukaan. Jos hän oli yleensä hyvä ihminen, mikä tarkoittaa, että hänessä oleva hyvä oli suurempi kuin paha, häntä rangaistaan kuolemalla ennen aikaansa, ellei hänellä ole muita hyveitä, joiden vuoksi hän ansaitsisi elää täyttä elämäänsä, mutta hän säilyttää osuutensa tulevassa maailmassa. Kuitenkin, jos hänessä oleva paha on suurempi kuin hyvä, hänelle myönnetään hyvä ja pitkä elämä, jotta hänet palkitaan hyvästä, jonka hän teki elämässään, mutta kuoleman jälkeen hänellä ei ole osuutta tulevassa maailmassa.
Joissakin seksuaalisessa väärinkäytöksessä ja sapatin lakien rikkomisessa, kuten silloin, kun teolla on todistajia, tuomioistuin voi määrätä rangaistuksen. Määritelmän mukaan kareth ei koske ei-juutalaisia. Kareth voi tarkoittaa joko kuolemaa nuorena (ennen 50- tai 60-vuotiaana), kuolemaa ilman lapsia tai sielun hengellistä ”irrottamista” kansasta kuoleman jälkeen.
Nachmanidesin mukaan molemmat määritelmät ovat tarkkoja ja niitä voidaan soveltaa rikoksen tehneen henkilön luonteen mukaan. Jos hän oli yleensä hyvä ihminen, mikä tarkoittaa, että hänessä oleva hyvä oli suurempi kuin paha, häntä rangaistaan kuolemalla ennen aikaansa, ellei hänellä ole muita hyveitä, joiden vuoksi hän ansaitsisi elää täyttä elämäänsä, mutta hän säilyttää osuutensa tulevassa maailmassa. Kuitenkin, jos hänessä oleva paha on suurempi kuin hyvä, hänelle myönnetään hyvä ja pitkä elämä, jotta hänet palkitaan hyvästä, jonka hän teki elämässään, mutta kuoleman jälkeen hänellä ei ole osuutta tulevassa maailmassa.
Jatkuu
Monissa uskonnoissa ja kansanperinteissä helvetti on paikka, jossa sieluja rankaistaan monenlaisilla mielenvikaisilla ja mielikuvituksellisilla kärsimyksillä kuoleman jälkeen. Tunnusomaista on, että ikuinen rangaistus ja piina ei ole missään suhteessa tehdyn rikoksen (synnin) vakavuuteen.
Uskonnot, joilla on lineaarinen jumalallinen historia, kuvaavat helvettejä ikuisiksi, kuten esimerkiksi kristinusko ja islam, kun taas opit, jotka uskovat reinkarnaatioon, kuvaavat helvettiä inkarnaatioiden väliseksi ajanjaksoksi.
Perinteinen näkemys opettaa, että helvetin kärsimys ei ole vain pysyvää, vaan välttämättä pysyvää. Kirottuilla ei ole mahdollista paeta helvetistä, vaan se on syntien peruuttamaton seuraus. Perinteisen näkemyksen eri versiot kumpuavat erilaisista käsityksistä helvetin kärsimyksestä.
Gehinnom ei ole helvetti, vaan alunperin hauta ja myöhempinä aikoina eräänlainen Kiirastuli, jossa tuomitaan elämän tekojen perusteella – tai ehkä pikemminkin paikka, jossa ihminen tulee täysin tietoiseksi omista puutteistaan ja negatiivisista teoistaan elämän aikana.
Kabbala selittää Gehinnomin ”odotushuoneeksi” (yleisesti käännettynä ”sisääntuloreitti”) kaikille sieluille (ei vain jumalattomille). Enemmistö rabbiinisesta ajattelusta väittää, että ihmiset eivät ole Gehinnomissa ikuisesti; pisin aika, mitä siellä voi olla, on 12 kuukautta. Jotkut pitävät sitä hengellisenä paikkana, jossa sielu puhdistetaan ja taotaan sen lopullista nousua varten Olam Habahiin (hepr. עולם הבא; l. ”Tuleva maailma”, jota usein pidetään analogisena kristittyjen taivaalle).
Raamatun tutkijat, jotka tarkastelevat asiaa heprealaisen tekstin kautta, ovat kiistäneet opetuksen synnynnäisestä kuolemattomuudesta. Sielun kuolemattomuuden hylkääminen ja kristillisen kuolevaisuuden puolustaminen oli protestantismin piirre uskonpuhdistuksen alkuajoista lähtien, kun Martti Luther itse hylkäsi perinteisen opin kuolemattomasta sielusta, vaikka hänen mortalisminsa ei levinnyt ortodoksiseen luterilaisuuteen.
Seitsemännen päivän adventtikirkon viralliset uskomukset tukevat annihilationismia. He kieltävät katolisen kiirastulen ja opettavat, että kuolleet makaavat haudassa, kunnes heidät herätetään viimeistä tuomiota varten; sekä vanhurskaat että jumalattomat odottavat ylösnousemusta toisen tulemisen yhteydessä.
Islamissa jahannam (vrt. gehinnom) on taivaan vastakohta ja jaettu gehinnomin tavoin seitsemään kerrokseen. Jahannam ja gehinnom elävät rinnakkain ajallisen maailman kanssa,täynnä liekehtivää tulta, kiehuvaa vettä, ja monia muita piinaavia kärsimyksiä niille, jotka on tuomittu kärsimykseen tuonpuoleisessa.
Annihilationismi (tunnetaan myös nimellä ”ehdollinen kuolemattomuus”, vrt. mortalismi) opettaa, että viime kädessä syntinen lakkaa olemasta, eikä siten ole tietoinen ikuisesti.
Kun perinteinen näkemys on kattava siinä mielessä, että se määrittelee helvetin tarkoituksen, keston ja tunnetun laadun, annihilationismi on teesi viimeisestä kategoriasta. Siksi annihilationistit voivat ottaa erilaisia näkemyksiä helvetin yleisestä luonteesta. He tavallisesti olettavat, että kun Jumala on tuhonnut henkilön, henkilö ei koskaan enää tule olemassaoloon; tuho on pysyvä tila.
Tarkkaan ottaen universalismi ei ole näkemys siitä, millainen helvetti on, mutta se on kuitenkin tärkeä näkemys, joka liittyy keskusteluun helvetistä. Universalismi opettaa, että kaikki ihmiset ovat lopulta Jumalan kanssa taivaassa.
Tästä on kaksi pääversiota. Välttämättömän universalismin mukaan kenenkään ei ole mahdollista olla ikuisesti erossa Jumalasta; välttämättä kaikki pelastuvat. Ehdollisen universalismin mukaan, vaikka on mahdollista, että ihmiset voisivat käyttää vapaata tahtoaan hylätäkseen Jumalan ikuisesti, kukaan ei todellisuudessa tee tätä; lopulta kaikki sanovat kyllä Jumalan rakkaudelle. Vaikka universalistisen perusteesin kanssa olisi johdonmukaista sanoa, että kaikki ihmiset menevät heti taivaaseen kuoltuaan, useimmat universalistit (yrittääkseen sisällyttää pyhien kirjoitusten varoitukset helvetistä) edellyttävät, että monet joutuvat kokemaan tilapäisen kuolemanjälkeisen kärsimyksen jakson ennen kuin pääsy taivaaseen. Tämä kärsimysjakso, joka voidaan nähdä väliaikaisena helvettinä tai eräänlaisena kiirastulena, voi olla motivoitunut joko jumalallisesta oikeudenmukaisuudesta, kuten perinteisessä helvetin näkemyksessä, tai jumalallisesta rakkaudesta, kuten vapaan tahdon näkemyksessä.
En oo tarpeeksi lukenut Raamattua ohjatusti jotta tietäisin.
Eilen kuitenkin huomasin että jos kuolevalla on yhä sielu tallella hän saa ruumiin joka on henkinen. Sitä en tiedä kuinka käy sielunsa menettäneen.
Tessali
Sielu: Jumala teki maan tomusta ihmisen, ja puhansi hänen sieraimiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.
Kun ihminen kuolee, niin hän on tiedoton. Henki palajaa Jumalan tykö joka on sen antanutkin. Jeesus toisessa tulemisessaan herättää kirkastetussa ruumiissa, hän saa Jumalan luona olevan henkensä takaisin. Hän on jälleen elävä sielu. elävä ihminen.
Pelkät henget eivät tiedä mitään, ne ovat satu juttuja.
1234567---
Tämä on aihe, johon Raamatusta ei saa ymmärrettävää vastausta lopullisesti. Perinteisesti on kuitenkin opetettu enimmäkseen, että ei kuolla ruumiin kuolemassa, vaan tietoisessa tilassa olemme joko Jeesuksen kanssa 'Paratiisissa' tai rangaistuksen paikassa 'Tuonelassa' odottamassa lopullista tuomiota. Jeesus näyttää näin lupaavan.
Jos nukkuisimme tiedottomana ja vasta uudessa luomisessa saisimme henkemme tietoiseen tilaan takaisin, olisi se huono diili, huonompi vielä kuin jääminen kummitukseksi maanpäälle.
Kyllä tällä elämällä ja kärsimyksellä ja synnintekemisellä on oltava mieli ja oikeudenmukaisuus, siksi yksin Armosta pelastutaan JK tähden, mutta myös oikeudenmukainen rangaistus ja tuomio täytyy olla tai ei ole koko systeemissä mitään mieltä eikä oikeutta.
Itse olen päätellyt, että ne jotka kadotukseen tuomitaan, eivät kärsi ikuisesti, vaan uudessa luomisessa Jumala hävittää tuomitut sielut, jotka ovat jo kärsineet rangaistuksensa. Rangaistus on kova, mutta ei yhtä ankara kaikille.
Jos Jumalaa ei olisi, tietenkin ihminen kuoltuaan ei olisi missään ja kaikki olisi turhuutta.
Jos kaikki taas pelastuvat, ei olisi oikeutta eikä Jeesusta tarvittaisi. Raamattu ei anna kaikkien pelastua, eikä eläimillä ole sielua. Vain ihmisellä on vastuu Jumalan edessä ja mahdollisuus Jeesuksen teon takia pelastua. Vain uusi ihminen siis pelastuu Jeesuksessa lopullisesti. Asia on erittäin hankala ja vaikea, emme ole näkemisessä, vaan luottamisessa uskossa, että Jumalamme tietää mitä tekee, koska on Jumala ja me olemme vain ihmisiä. Vain Jumala osaa tuomita oikein. Meillä on siis varma pelastuksen toivo Jeesuksessa Kristuksessa ei muuten.
PKTNH
>>Suomalaisia täydellisiä käännöksiä ei ole. Olkaa kiitollisia, että lopun ajan ihminen osaa sen verran englantia, että pystyy opettelemaan virheettömän Jumalan sanan lukemista.>>
Olemme kiitollisia että virheetön Jumalan Sana opettaa: Maa ei liiku.
Oletko pilkkaaja, Pasi?
https://www.youtube.com/watch?v=6Kce6avxBYU
>>Oletko pilkkaaja, Pasi?>>
En. Olen samaa mieltä Raamatun kanssa ja katolisen kirkon alkuperäisen opetuksen kanssa: Maa pysyy paikallaan ja aurinko kiertää maata.
1 Chronicles 16:30
Verse Concepts
Tremble before Him, all the earth;
Indeed, the world is firmly established, it will not be moved.
Psalm 33:9
Verse Concepts
For He spoke, and it was done;
He commanded, and it stood fast.
Psalm 93:1
Verse Concepts
The Lord reigns, He is clothed with majesty;
The Lord has clothed and girded Himself with strength;
Indeed, the world is firmly established, it will not be moved.
Psalm 96:10
Verse Concepts
Say among the nations, “The Lord reigns;
Indeed, the world is firmly established, it will not be moved;
He will judge the peoples with equity.”
Psalm 119:89-90
Lamedh.
Forever, O Lord,
Your word is settled in heaven.
Your faithfulness continues throughout all generations;
You established the earth, and it stands.
Isaiah 14:7
Verse Concepts
“The whole earth is at rest and is quiet;
They break forth into shouts of joy.
Isaiah 45:18
Verse Concepts
For thus says the Lord, who created the heavens (He is the God who formed the earth and made it, He established it and did not create it a waste place, but formed it to be inhabited),
“I am the Lord, and there is none else.
Zechariah 1:11
Verse Concepts
So they answered the angel of the Lord who was standing among the myrtle trees and said, “We have patrolled the earth, and behold, all the earth is peaceful and quiet.”
Hebrews 11:10
Verse Concepts
for he was looking for the city which has foundations, whose architect and builder is God.
2 Peter 3:5
Verse Concepts
For when they maintain this, it escapes their notice that by the word of God the heavens existed long ago and the earth was formed out of water and by water,
Source: https://bible.knowing-jesus.com/topics/Earth-Being-Fixed-And-Immovable