Tutkimukselle on selvää, että alkuseurakunta tunsi vain ns. yleisen pappeuden, jonka perusteella jokainen kristitty oli oikeutettu lähestymään Jumalaa ilman välimiestä. Mitään korkeampaa pappeuden astetta ei ollut, mutta oli eri 'virkoja', apostoleita eli kiertäviä saarnaajia, seurakunnan johtajia, opettajia, evankelistoja, avustajia rakkaudenaterialla, sun muita.
Vanha helluntaiherätys pyrki alkuseurakunnan järjestyksen mukaisesti siihen, ettei ketään vain erehdyttäisi pitämään jonkinlaisina pappeina. Siksi oli saarnaajia, vanhimpia tai evankelistoja.
Virkoihin tarvittiin siunaus, jonka joko kiertävä saarnaaja tai seurakunta antoi kätten päälle panemisella. Seurantoa eli suksessiota ei syntynyt. Molemmat käytännöt näkyvät jo UT:n aikana. Kun henkilö esimerkiksi ikänsä vuoksi joutui luopumaan virastaan, ei hänelle jäänyt mitään pappeuteen viittaavia ominaisuuksia.
Ne, joka selittävät virkojen myöhemmän kehittymisen alkuperäiseksi pappeudeksi, selittävät myös, että katkeamaton seuranto oli, vaikka siitä ei ole mitään historiallisia todisteita. Ne, jotka eivät alkuperäiseen pappeuteen usko, selittävät että katkeamatonta pappisseurantoa ei tarvita.
Sen sijaan kasteista syntyi katkeamaton seuranto, koska kastaa voi vain kastettu. Mutta anabaptistien kaksi ensimmäistä saarnaajaa ei tätä kastetapaa hyväksynyt, eikä siis seurantoa, joka olisi säilynyt vain, mikäli hyväksyttiin lapsikaste.
Siksi lapsikasteen itse saaneet kastoivat ensin toisensa ns. uskovien upotuskasteella, jolloin 1500-luvulla alkoi UUSI seuranto, johon kaikki nykyisetkin uskovienkasteet perustuvat.
Olen useammasti kysynyt, tuleeko uskovienkasteella olla katkeamaton seuranto aina alkuseurakuntaan asti, mutta KUKAAN ei ole vielä täällä, eikä muuallakaan, suostunut sanomaan asiasta MITÄÄN.
Sitä kuitenkin kirkot opin puolesta noudattavat, että jokaisen oikein kastetun kristityn suorittama kaste on pätevä. Käytännössä kastaminen on pikku hiljaa hiipinyt viranhaltijan tehtäväksi, mutta se ei ole oppi.
Vanha helluntaiherätys pyrki alkuseurakunnan järjestyksen mukaisesti siihen, ettei ketään vain erehdyttäisi pitämään jonkinlaisina pappeina. Siksi oli saarnaajia, vanhimpia tai evankelistoja.
Virkoihin tarvittiin siunaus, jonka joko kiertävä saarnaaja tai seurakunta antoi kätten päälle panemisella. Seurantoa eli suksessiota ei syntynyt. Molemmat käytännöt näkyvät jo UT:n aikana. Kun henkilö esimerkiksi ikänsä vuoksi joutui luopumaan virastaan, ei hänelle jäänyt mitään pappeuteen viittaavia ominaisuuksia.
Ne, joka selittävät virkojen myöhemmän kehittymisen alkuperäiseksi pappeudeksi, selittävät myös, että katkeamaton seuranto oli, vaikka siitä ei ole mitään historiallisia todisteita. Ne, jotka eivät alkuperäiseen pappeuteen usko, selittävät että katkeamatonta pappisseurantoa ei tarvita.
Sen sijaan kasteista syntyi katkeamaton seuranto, koska kastaa voi vain kastettu. Mutta anabaptistien kaksi ensimmäistä saarnaajaa ei tätä kastetapaa hyväksynyt, eikä siis seurantoa, joka olisi säilynyt vain, mikäli hyväksyttiin lapsikaste.
Siksi lapsikasteen itse saaneet kastoivat ensin toisensa ns. uskovien upotuskasteella, jolloin 1500-luvulla alkoi UUSI seuranto, johon kaikki nykyisetkin uskovienkasteet perustuvat.
Olen useammasti kysynyt, tuleeko uskovienkasteella olla katkeamaton seuranto aina alkuseurakuntaan asti, mutta KUKAAN ei ole vielä täällä, eikä muuallakaan, suostunut sanomaan asiasta MITÄÄN.
Sitä kuitenkin kirkot opin puolesta noudattavat, että jokaisen oikein kastetun kristityn suorittama kaste on pätevä. Käytännössä kastaminen on pikku hiljaa hiipinyt viranhaltijan tehtäväksi, mutta se ei ole oppi.
Vastaukset 10
Vanhimmat
" koska kastaa voi vain kastettu."???
MISSÄ NOIN ON KIRJOITETTU?
Kuka kastoi Johannes Kastajan? Ehtoollistakin voi jakaa jokainen uudestisyntynyt.
Samoin on kasteen laita, koska eihän kastajan usko tai kasteensaaminen ole mikään ansio kasteen suorittamiselle.
Yleinen pappeus tarkoittaa juuri sitä, että jokainen uskova voi toimia esirukoilijana, kastajana, ehtoollisen jakajana, saarnaajana, opettajana jne.
Ei siihen tarvita yliopistotutkintoa.
UT ei tunne tuollaista "katkeamatonta seurantaa"
Eihän esim lapsikasteestakaan ole AINUTTAKAAN esimerkkiä Uudessa testamentissa, joten kuka siihen keksi katkeamattoman seurannan?
Vastaus: Katolinen kirkko, joka väittää saaneensa Pietarilta valtuudet paavin virkaan.
Olet aivan oikeassa, että sellaista ei ole mainittu UT:ssa, mutta se on koko kristinuskon piirissä noudatettu katkeamaton tapa. Siksi kirkot hyväksyvät myös anabaptistisen kasteen, koska se perustuu katkeamattomaan kasteiden seurantoon, joka vuosisatojen ajan oli lapsikasteitten varassa.
Olet ensimmäinen, vieläpä lukuisiin vuosikymmeniin, joka on suostunut sanomaan jotakin asiasta. Kantasi näyttää olevan, että seurantoa ei tarvita, vaan kastaa voi myös kastamaton.
Odotan muitakin uskovienkastetta noudattavien kannanottoa.
En ole sanonut yliopistotutkinnosta tässä yhteydessä mitään. Lienee selvä, etteivät useimmat alkuseurakunnan ja myöhemmätkään kirkonmiehet olleet yliopistotutkinnon suorittaneita. Tällaista seurantoa ei kukaan muukaan ole väittänyt olleen.
Muista kuitenkin, Apt 16: "Sapattina menimme kaupungin ulkopuolelle joen rantaan; arvelimme, että siellä olisi rukouspaikka. Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla. 14Meitä kuuntelemassa oli myös muuan Lyydia, jumalaapelkäävä nainen, joka oli kotoisin Tyatirasta ja kävi kauppaa purppurakankailla. Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vastaan sen mitä Paavali puhui, 15ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin. Hän sanoi sitten meille: »Jos kerran pidätte minua Herraan uskovana, tulkaa kotiini ja jääkää vieraikseni.»
Huom. koko perhekunta kastettiin!
Lue myös: "Sapattina menimme kaupungin ulkopuolelle joen rantaan; arvelimme, että siellä olisi rukouspaikka. Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla. 14Meitä kuuntelemassa oli myös muuan Lyydia, jumalaapelkäävä nainen, joka oli kotoisin Tyatirasta ja kävi kauppaa purppurakankailla. Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vastaan sen mitä Paavali puhui, 15ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin. Hän sanoi sitten meille: »Jos kerran pidätte minua Herraan uskovana, tulkaa kotiini ja jääkää vieraikseni.» Hän vaatimalla vaati meitä tulemaan." Perhekuntakaste oli aivan tavallinen kastetapahtuma Jeesuksen ja opetuslasten toimiessa. Kuukkeli löytää varsin monta yksilön kuin myös perhekuntakastettakin eli koko perheen kastetta.
Mistä sinä tuohon vetäisit lapset? Paavalihan puhui NAISILLE:
". Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla. 14Meitä kuuntelemassa oli myös muuan Lyydia, jumalaapelkäävä nainen, joka oli kotoisin Tyatirasta ..."
Lapsikaste perustuu vain OLETTAMUKSIIN, koska siitä ei Raamatussa ole yhtään esimerkkiä.
Mainituissa perhekuntakasteissa kaikki perheenjäsenet olivat tulleet uskoon ENNEN kastetta:
Ap 18
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa USKOIVAT Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin."
Miten tuo sama helluntailainen jaksaa inttää samaa joka ainoassa kastetta käsittelevässä keskustelussa? Sillä on joku kastekiima selvästi. Lapsikastehan perustuu samaan selvään Jeesuksen käskyyn kuin kaste yleensäkin! Perustuuko helluntailaisten harjoittama lasten kastaminen siis olettamuksiin kun Raamatussa ei ole yhtään esimerkkiä lapsen kastamisesta?
"Olen useammasti kysynyt, tuleeko uskovienkasteella olla katkeamaton seuranto aina alkuseurakuntaan asti, mutta KUKAAN ei ole vielä täällä, eikä muuallakaan, suostunut sanomaan asiasta MITÄÄN."
Niitä ei opillinen asia kiinnosta, niitä kiinnostaa vain lasten kastamisen vastustaminen. Yksi raukka tekee sitä joka aamuyö
Lapsikasteen suurin ongelma on se, ettei lapsi saa sen jälkeen useinkaan riittävää kristillistä opetusta ja kasvatusta.
... mikä ei sinänsä ole kasteen vika
Jeesus lähetyskäskyssä käskee kastamaan Jumalan lapsiksi ja opettamaan heille kaiken sen, jonka Jeesus opetuslapsilleenkin opetti.
Matt.28: 18- 20.
Totta puhut veliseni!