Uuden testamentin kieli, kuten sanat "synagooga" (seurakunta) ja "rabbi" (opettaja), heijastavat enemmänkin juutalaisen uskonnon tilannetta toisella vuosisadalla kuin todellista ensimmäisen vuosisadan alun tilannetta, jolloin väitetty Jeesus väitetysti eli. Juutalaiset alkoivat käyttämään termejä "synagoga" ja "rabbi" vasta toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen kun uhrimenoja, temppeliveroa, opetusta ja rukouksia ei voitu enää suorittaa pappien toimesta temppelissä vaan sille tarvittiin uusi paikka ja uudet tahot. Näin tarve synagooga- ja rabbi laitokselle syntyi.
Muutenkaan mitään todisteita synagooga-rakennusten ja rabbien olemassa olosta toisen temppelin tuhoutumista edeltävältä ajalta ei ole ja monet löydetyistä "ensimmäisen vuosisadan synagogista" on joko hyvin kiistanalaisia tapauksia (esim Masadan ja Talvipalatsin synagoga), keksittyjä (esim Nasaretin ja Kapernaumin sunagoga) tai uudelleen ajoitettu vasta toiselle vuosisadalle (esim Magdalan synagogat).
Sitten edellä sanotun lisäksi synagooga ja rabbi olivat myös Josephukselle ja Filonille, ensimmäisen vuosisadan juutalaisille, tuntemattomia sanoja; Filon kirjoitti ennen temppelin tuhoa Aleksandriassa ja Josephus pian temppelin tuhon jälkeen Roomassa. Ja se vasta on outoa. Jos synagogia ja rabbeja olisi ollut jo olemassa tuohon aikaan niin he olisivat kyllä tienneet siitä. (Extra note: lisäksi Markuksen, matteuksen ja Lukkaan evankeliumit eli synoptiset evankeliumit nojaavat vahvasti Josephuksen teoksiin Juutalaisten muinaisajat (julkaistu vuonna 93 tai 94) ja Juutalaissota (julkaistu vuonna 78), koska ne olivat ainoa kirjallinen lähde, joista kirjoittajat olisivat ylipäätään voineet saada mitään tietoa koska heprealaisen raamatun lisäksi siihen aikaan ei ollut muita kirjoja ja tietolähteitä juutalaisuudesta.)
Muutenkaan mitään todisteita synagooga-rakennusten ja rabbien olemassa olosta toisen temppelin tuhoutumista edeltävältä ajalta ei ole ja monet löydetyistä "ensimmäisen vuosisadan synagogista" on joko hyvin kiistanalaisia tapauksia (esim Masadan ja Talvipalatsin synagoga), keksittyjä (esim Nasaretin ja Kapernaumin sunagoga) tai uudelleen ajoitettu vasta toiselle vuosisadalle (esim Magdalan synagogat).
Sitten edellä sanotun lisäksi synagooga ja rabbi olivat myös Josephukselle ja Filonille, ensimmäisen vuosisadan juutalaisille, tuntemattomia sanoja; Filon kirjoitti ennen temppelin tuhoa Aleksandriassa ja Josephus pian temppelin tuhon jälkeen Roomassa. Ja se vasta on outoa. Jos synagogia ja rabbeja olisi ollut jo olemassa tuohon aikaan niin he olisivat kyllä tienneet siitä. (Extra note: lisäksi Markuksen, matteuksen ja Lukkaan evankeliumit eli synoptiset evankeliumit nojaavat vahvasti Josephuksen teoksiin Juutalaisten muinaisajat (julkaistu vuonna 93 tai 94) ja Juutalaissota (julkaistu vuonna 78), koska ne olivat ainoa kirjallinen lähde, joista kirjoittajat olisivat ylipäätään voineet saada mitään tietoa koska heprealaisen raamatun lisäksi siihen aikaan ei ollut muita kirjoja ja tietolähteitä juutalaisuudesta.)
Vastaukset 12
Vanhimmat
Aina ne: 😄 näin,😷😷🤕🤒
Minkä asian tämä muuttaa tai ajattelet muuttavan ja mihin?
No, ainakin nimitys 'heprealainen' löytyy, joka tarkoittaa ei-israelilainen, jotka joutuivat Egyptin orjuuteen.
Silloin myös VT:n Egyptistä Jahven eli Mooseksen Jumalan johdolla vaeltajat eivät olleetkaan israelilaisia, vaan heprealaisia.
Tämä selittää, että miksi Jeesuksen opettama Israelin Jumala on eri kuin Jahve, jota Jeesus sanoo Raamatussa Saatanaksi ja kaiken valheen isäksi, ja mikä on myös arkeologisin todistein vahvistettu.
Ovatko heprealaiset nyt sitten juutalaisia, joiden jumala on Jahve?
Tämä nimitys 'heprealaiset' löytyy tuon Josephuksen teoksesta.
Mutta ovatko juutalaiset nyt sitten vielä jotakin muuta kuin heprealaiset ja israelilaiset, koska Joh.8 juutalaisen suuhun on kirjoitettu tämän sanovan, etteivät he ole koskaan olleet kenenkään orjina.
Vähän sykkyräinen tarina.
Ja onhan tuossa alussakin juutalaisuus, joka on ensimmäisellä vuosisadalla jotakin aivan muuta kuin jälkeen sen?!
Minä kyllä vähän ihmettelen, että keitä nuo juutalaiset oikein ovat - jotenkin kuin tyhjästä ilmestyvät evankeliumeiden pelikentälle, eikä VT:ssa juuri edes ole nimitystä 'juutalaiset' kuin Esterin kirjassa. Kokeilkaapa raamattuhaulla.
Sinun sykkyräsi on aina sama, ethän tykkää kyttyrää vaikka tiedämme.
Uskovaisten "sielun rakenne" tyyppiä.
juutalaiset loivat kristinuskon kaataakseen Rooman ?
Eivät tietenkään omaan aseeseensa usko , mahtoi olla mukavaa Lutterin aikaan 🤣
Pettyivät Roomalaisten rangaistettua heitä ja viha on ollut leppymätöntä siitä alkaen.
Kapina aiheutti valtavan katastrofin.
ArtoTTT
Synagogalaitos syntyi jo babylonian maanpakolaisuuden aikaan.
"Synagogalaitos sai todennäköisesti alkunsa Babylonin maanpakolaisuuden aikana, kun juutalaiset joutuivat eroon Jerusalemissa sijaitsevasta temppelistään.[2]
Kun Jerusalemin toinen temppeli oli vielä olemassa, synagoga oli juutalaisille vain opiskelu- ja kokoontumispaikka. Kun roomalaiset tuhosivat temppelin vuonna 70, synagogasta tuli myös yhteinen rukouspaikka. Sittemmin synagogan merkitys on laajentunut etenkin Pohjois-Amerikassa, missä synagogaa käytetään myös lasten ja aikuisten opetustilana.[3] "
https://fi.wikipedia.org/wiki/Synagoga
Anonyymi-ap
2024-01-22 11:34:29
Ilmoita
Uuden testamentin kieli, kuten sanat "synagooga" (seurakunta) ja "rabbi" (opettaja), heijastavat enemmänkin juutalaisen uskonnon tilannetta toisella vuosisadalla kuin todellista ensimmäisen vuosisadan alun tilannetta, jolloin väitetty Jeesus väitetysti eli. Juutalaiset alkoivat käyttämään termejä "synagoga" ja "rabbi" vasta toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen kun uhrimenoja, temppeliveroa, opetusta ja rukouksia ei voitu enää suorittaa pappien toimesta temppelissä vaan sille tarvittiin uusi paikka ja uudet tahot. Näin tarve synagooga- ja rabbi laitokselle syntyi.