Mikä saa ateismia harjoittavat ihmiset kirjoittamaan monta kertaa viikossa samat viestit uudelleen palstalle? On kertomusta saunatontusta, ns. uskovaisuushahmosta ja keijuista. Eikö se ole jo hieman rasittavaa toistaa samaa?
Ateismi samojen asoiden äärellä
Anonyymi-ap
5139
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kysymyksen voi kääntää: mikä saa uskovaisen kirjoittamaan Jumalasta? Mulla on aikaa, joten esitän toisenlaisen näkökulman.
Hermetismi syntyi Egyptin hellenistisellä kaudella Aleksandriassa, ehkä joskus 300 ennen ajanlaskun alkua. Varmaa on, että se vaikutti samaan aikaan varhaiskristillisten oppien kanssa, ja että hermeettistä filosofiaa käsittelevät kirkkoisistä mm. Justinos Marttyyri, Tertullianus, Klemens Aleksandrialainen ja Stobaeus.
Hermetismin taustalla on uskomus, jonka mukaan "kolmesti mahtava" Hermes oli profeetta ja Abrahamin aikalainen, ehkäpä Abrahamin opettaja. Hermeettiseen filosofiaan lukutuvat 7 periaatetta:
Mentalismin periaate
Vastaavuuden periaate
Värähtelyn periaate
Napaisuuden periaate (polarismiprinsiippi)
Rytmin periaate
Syyn ja seurauksen periaate
Sukupuolisuuden periaate
Kaikki on henki / logos ( substantiaalinen todellisuus, joka on kaikkien niiden ilmentymien taustalla, jotka tunnemme aineellisena todellisuutena; elämän ilmiöinä, aineena; energiana.
Ilmiöiden maailma (phaenomenon) ja universumi ovat maailmanhengen (kaiken /järjen / logoksen) luomus ja alisteinen kaikkien luotujen asioiden laeille. Kaikkeus on kokonaisuus, jonka osat ovat olemassa kaikessa. Kaikki on energiaa.
Logos oli kaikkea muutosta hallitseva järki, pysyvä ja säännöllinen jatkuvan muutoksen keskellä. Se on mitta, joka pysyy samana, vaikka mitattavat asiat vaihtuvat toisiksi.
”Vastaavuuden periaate: Olemisen ja elämän eri tasojen lakien ja ilmiöiden välillä on aina vastaavuus. ”Kuten ylhäällä, niin myös alhaalla; kuten alhaalla, niin myös ylhäällä.”
Aivan kuten geometrian periaatteiden avulla voimme mitata kaukaisia aurinkoja ja niiden liikkeitä, vastaavuusperiaatteen avulla voimme järkeillä tunnetusta tuntemattomaan (fenomenaalisesta noumenaaliseen – ilmiöiden maailmasta maailmaan sellaisena kuin se on).
Kaikki on yhteydessä toisiinsa. Ei ole olemassa mitään, mikä olisi erillään olevasta.Platonismissa erotellaan fenomenaalinen maailma (ilmiömaailma), jonka olioita voimme aisten havaita, ja noumenaalinen maailma (ideoiden maailma), jonka oliita emme voi koskaan aistia, mutta joista voimme saada tietoa järkemme avulla.
”Kaikki on jatkuvassa muutoksessa. Mikään ei ole pysyvää. Kaikesta (The All), joka on puhdasta henkeä (tai maailmanjärkeä), aineen karkeimpaan muotoon asti, kaikki värähtelee ja resonoi. Mitä korkeampi värähtelytaajuus, sitä korkeampi asema asteikossa. Hengen värähtelytaajuus on äärettömän intensiivistä ja nopeaa.
Kaikkilla asioilla on vastakkaiset puolet. Esimerkiksi hyvä ja paha, valo ja pimeys, mies ja nainen, ylös ja alas. Kaikki on kaksinaista; kaikella on kaksi napaa; kaikella on vastakohtien pari. Hermetismin mukaan vastakohdat ovat riippuvaisia toisistaan. Ne eivät voi olla olemassa ilman toisiaan.
Vastakohdat ovat saman asian tai ilmiön ääripäitä. Niiden välillä on monia eri asteita, kuten: lämpimän ja kylmän välillä. Ero polariteettien välillä muodostuu aste-eroista, kuten harmaan värikartassa, jonka ääripäissä ovat musta ja valkoinen ja väliin mahtuu lukemattomia harmaan sävyjä.
Todellisuudessa ilmenee edestakaista liikettä, aaltoilua ja rytmiä; sisään- ja uloshengitys; keinuminen eteen- ja taakse; nousevat ja laskevat aallot; heilurimainen liike; nousu- ja laskuvesi. Tämä koskee universumin, maailmojen, ihmisten, eläinten, mielen, energian ja aineen ilmiöitä. Laki toteutuu maailmojen luomisessa ja tuhoamisessa; sivilisaatioiden nousussa ja tuhossa; kaikessa elämässä ja ihmisen mielentilassa.
Syyn ja seurauksen laki: Todellisuudessa ilmenee edestakaista liikettä, aaltoilua ja rytmiä; sisään- ja uloshengitys; keinuminen eteen- ja taakse; nousevat ja laskevat aallot; heilurimainen liike; nousu- ja laskuvesi. Tämä koskee universumin, maailmojen, ihmisten, eläinten, mielen, energian ja aineen ilmiöitä. Laki toteutuu maailmojen luomisessa ja tuhoamisessa; sivilisaatioiden nousussa ja tuhossa; kaikessa elämässä ja ihmisen mielentilassa.
Tämä laki toteaa, että syyllä on seuraus ja seurauksella on syynsä.Kaikki tapahtuu luonnonlakien mukaan. Mitään ei koskaan tapahdu ilman syytä. Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin sattuma. Sattuma on vain ilmiö, jonka syitä emme tunne.
Sukupuolisuus, kuten polaarisuus ilmenee kaikessa – maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet toteutuvat kaikessa. Jokaisessa miehessä on feminiininen elementti ja jokaisess naisessa maskuliininen elementti.
The All (kaikki) tarkoittaa kaikkea, mikä on olemassa, niin fyysistä kuin ei-fyysistäkin. The All on ykseys, joka sisältää kaikki olemassa olevat asiat.The All on ikuinen, muuttumaton ja täydellinen. Se on kaikkien asioiden alkuperä ja loppu. The All on tietoinen ja viisas (logos, maailmanjärki tai henki).
Hermetismissä the All on kaiken olemassaolon taustalla oleva voima. The All on se, mikä pitää maailmankaikkeuden koossa ja antaa sille tarkoituksen. The All on täydellistä, tietoisuutta ja rakkautta.
Se hetki Herran tullessa niin Hän ottaa kuninkuutensa pois tästä maailmasta. Silloin Hänestä tulee herrojenHerra ja kuningastenKuningas. Jesus Alive.
Erilaisia uskonnollisia oppeja ja jumalia on tuhansia. Ajatus siitä, että Raamatun kertomus olisi todempi kuin jokin muu uskonto, on naiivi, ja perustunee siihen, etteivät kristityt tunne muita uskontoja, vaan olettavan oman uskonsa annettuna tosiasiana.
Kristillisyys on synkretistinen uskonto, jossa on vaikutteita sumerilaisista, judaistisista ja helleenisistä myyteistä.
Varhaiskristilliset seurakunnat olivat kirjava joukko uskonnollisia suuntauksia, joista osa piti Jeesusta vain miehenä - valaistuneena, mutta kuolevaisena. Proto-ortodoksit tukahduttivat muut opit harhaoppeina. Heidän opeistaan kehittyi katolisen kirkon uskonnollinen doktriini, joka on hyvin kaukana Jeesuksen opetuksista. Kirkko perustaa oikeutuksensa Jeesukseen, mutta toimii paholaisen opeilla. Raamattu sisältää vain 4 evankeliumia neljästäkymmenestä. Se on editoitu kirkon vallankäytön välineeksi. Roomalais-katolinen kirkko on uusi Rooma ja paavi sen keisari.
Sama tiivistettynä
Kristillisyys on monoteistinen uskonto, joka perustuu Jeesuksen elämään ja opetuksiin. Kristinuskon juuret ovat juutalaisuudessa, sillä Jeesus oli juutalainen ja suurin osa ensimmäisistä kristityistä olivat juutalaisia. Kristinusko omaksui juutalaisuudesta muun muassa kymmenen käskyä ja heprealaisen Raamatun kirjoitukset1
Kristinuskoon on myös vaikuttanut helleeninen kulttuuri, joka oli vallitseva Rooman valtakunnassa kristinuskon syntyessä. Helleeniset filosofit, kuten Platon ja Aristoteles, vaikuttivat kristilliseen teologiaan ja ajatteluun. Helleeniset myytit, kuten jumalten syntymä, taistelu ja kuolema, saattoivat myös olla esikuvina kristillisille kertomuksille2
Kristinuskon ja sumerilaisen uskonnon välillä on myös havaittu yhtäläisyyksiä. Sumerilaiset olivat Mesopotamian alueen vanhin sivilisaatio, joka kehitti kirjoitusjärjestelmän ja monia muita kulttuurisia saavutuksia. Sumerilaiset uskoivat moniin jumaliin, jotka hallitsivat luonnonvoimia ja ihmisten kohtaloita. Sumerilaisissa myyteissä esiintyy muun muassa luomiskertomus, vedenpaisumus, paratiisi ja kirottu puu, jotka muistuttavat Raamatun kertomuksia3
Kristinusko on siis synkretistinen uskonto, jossa on vaikutteita eri uskontojen ja kulttuurien perinteistä. Synkretismi tarkoittaa uskontojen toisiinsa sekoittumista ja yhteensulautumista. Synkretismi on uskontojen yleinen piirre, sillä kaikki uskonnot ovat ajan kuluessa muuttuneet ja omaksuneet kanssakäymisen tuloksena vaikutteita, ja uusia uskontoja on syntynyt entisten pohjalle.
Varma Tieto
Kyllä. Juurikin näin.