MIKÄ ON TÄMÄ

Betel on Suomessa oleva tytäryhtiö, minkä pääpaikka on Moskovassa ja New Yorkissa.

Moskovan hallintoelin painattaa esimerkiksi Suomeen tulevat Herätkää ja Vartiotornilehdet.
Tosin Vartiotorni lehdestä painetaan Moskovassa vain puolet, toinen puoli on Brooklynin hallintoelimen painatuksen alla.

Betel seurakunnan sisäinen piiri on hyvin valikoitunut. Sinne otetaan vain teokraattisesti valveutuneita veljiä. Myös naissukupuolta on kiintiöitetty. Naiset työskentelevät talouspuolen tehtävissä.

Betel -jäsenten hierarkia on tarkkaan harkittu.
Suomessa yritystä johtaa Suomen JehovantoTodistajien predidentti. Betel -seurakunnan veljet elävät askeettista elämää ilman aviollisia etuisuuksia.

Mielentila tutkitaan kuukausittain raportoimalla rukoukset, jotka kohdituvat hallintoelimen hyvinvointiin.

Kaiken kaikkiaan järjestelmä on tarkka ja hierarkinen. Betel -jäsenet eivät mm saa tervehtiä ketänn tuntematonta henkilöä.
Säännöissä on paljon kieltoja, mitkä kaikki perustuvat Raamattuun.

Betel -jäsenten vaihtuvuus on veraittain suuri.
Seuraamukset ovat luopumisesta ovat yhtä ankarat kuin erotetuilla jäsenillä.

JT:ien naailmankeskus (päätoimisto) tai maankeskus (haaratoimisto) täyttävät JT:ien mielestä tämän määritelmän ehdon. Niiden JT-työntekijät ovat kokoaikaisia palvelijoita, jotka eivät ole lainkaan maallisessa ansiotyössä vaan työskentelevät koko ajallaan hengellisessä työssä Raamatun totuuden puolesta.

http://www.jehovantodistajat.fi/languages/finnish/library/jt/article_07.htm

http://www.jehovantodistajat.fi/languages/finnish/library/rq/article_14.htm

JT/JW

>>MIKÄ ON TÄMÄ BETEL josta täällä niin monesti puhutaan ?

Sanalla "Betel" on hyvin huono kaiku, kun tarkastellaan raamattua. Alun perin se merkitsi samaa kuin "Jumalan huone", mutta se turmeltui epäjumalanpalvonnan keskukseksi. Sillä saattaa olla myös täyttymys meidän päivinämme. ;) (?)
Aika näyttää, miten tämä nykyinen Betel asiansa järjestelee. Lainaan tähän pätkän Beteliä koskevasta aineistosta, jonka "uskollinen ja ymmärtäväinen orja" on huomaavaisesti meille tarjoillut ruokana oikeaan aikaan.

*** Koska Betel oli Jerobeamin aikana pohjoisen valtakunnan merkittävä kaupunki, siitä tuli tunnettu väärän palvonnan keskus, vaikka se oli aikoinaan ollut kuuluisa tosi Jumalan ilmestymispaikkana. Yrittäessään saada valtakuntansa alamaiset luopumaan käynneistään Jerusalemin temppelissä Jerobeam pystytti kultaiset vasikat Beteliin, vasta muodostetun Israelin valtakunnan etelärajalle, ja Daniin, sen pohjoisrajalle (1Ku 12:27–29). Betelistä, jossa oli oma uskonnollinen rakennuksensa ja alttarinsa, varta vasten keksitty juhla-aika sekä ei-leeviläisistä heimoista valitut papit, tuli räikeän tosi palvonnasta luopumisen vertauskuva (1Ku 12:31–33).

...

Vaikka väärä palvonta olikin Betelissä yleistä, kerrotaan, että siellä oli Elian ja Elisan aikana profeettojen ryhmä. Betel oli myös niiden ilkkuvien poikien kotipaikka, jotka pilkkasivat Elisaa ja joista monet menettivät henkensä Jumalan tuomion täytäntöönpanon vuoksi. (2Ku 2:1–3, 23, 24.)

Yhdeksännen vuosisadan lopulla ja kahdeksannen vuosisadan keskivaiheilla eaa. profeetat Aamos ja Hoosea julistivat Jumalan tuomiota Beteliin keskittynyttä uskonnollista turmelusta vastaan.

...

Hän varoittaa, että sen vasikkaepäjumalasta,
jota vieraiden jumalien papit palvelevat, tulee surun aihe epäjumalia palvovalle Israelille, sen uhrikukkulat tuhotaan ja orjantappurat ja ohdakkeet peittävät sen alttarit. Assyriaan pakkosiirtolaisuuteen joutuvat ihmiset puolestaan huutavat vuorille: ”Peittäkää meidät!” ja kukkuloille: ”Kaatukaa päällemme!” (Ho 10:5–8; vrt. Lu 23:30; Il 6:16.) Profeetta Aamos puhui samaan tapaan ja osoitti, että uhrasivatpa ihmiset Betelin alttareilla kuinka usein tahansa, niin heidän hartaat pyhiinvaellusmatkansa tuohon paikkaan merkitsivät vain rikkomuksen tekemistä. Hän varoitti myös, että Jehovan suuttumuksen hehku leimuaisi heitä vastaan sammumatta. (Am 3:14; 4:4; 5:5, 6.) Tästä Aamoksen nimenomaan Betelissä suorittamasta profetoimisesta suuttuneena luopiopappi Amasja syytti Aamosta kapinallisesta puheesta ja käski hänen ’palata Juudaan, josta hän oli tullutkin’, ja profetoida siellä: ”Mutta Betelissä et enää saa profetoida, sillä se on kuninkaan pyhäkkö ja se on valtakunnan huone.” (Am 7:10–13.)

Betel pysyi epäjumalanpalveluksen pyhäkkönä, kunnes Assyria kukisti pohjoisen valtakunnan 740 eaa. Näin ollen Jeremia saattoi yli 100 vuotta myöhemmin viitata siihen varoittavana esimerkkinä niille, jotka luottaisivat vääriin jumaliin ja joutuisivat lopulta häpeään (Jer 48:13).

Kyseinen lainaus oli kirjasta "Raamatun ymmärtämisen opas", osa 1, sivut 312 ja 313.

Herää kysymys, miksi jehovantodistajien toimintakeskusten nimiksi on otettu "Betel" tuon sanan kammottavan historian valossa? Olisiko tällä asialla tosiaankin joku esikuvallinen opetus? Samoin kuin aikoinaan Betel turmeltui epäjumalanpalvonnan keskukseksi, nykyisinkin tapahtuisi vähän samaa. Merkkejä on kyllä näkyvissä. Pedofiilien suojelu on yksi näistä häpeätahroista. Salainen sopimus YK:n kanssa NGO-liitoksessa on toinen piirre. Sitä Betel yrittää salailla ja peitellä. Ja piittaamattomuus Jehovan kansan hengellisestä tilasta on kolmas asia, joka todistaisi tuon profetian saavan suuremman täyttymyksensä meidän aikanamme. :)

Jeremia:
48:13 Ja Mooab joutuu häpeään Kemoksen tähden, niinkuin Israelin heimo joutui häpeään Beetelin tähden, johon se turvasi.

Aamos:
3:14 Sinä päivänä, jona minä kostan Israelille hänen rikoksensa, minä kostan myös Beetelin alttareille,
4:4 Menkää Beeteliin ja tehkää syntiä,
5:5 Älkää etsikö Beeteliä, älkää menkö Gilgaliin älkääkä vaeltako Beersebaan. Sillä Gilgal viedään pakkosiirtolaisuuteen, ja Beetel joutuu tuhon omaksi.
7:13 Mutta Beetelissä älä ennusta enää,

Ensimmäisen kerran tuo kanaanilainen kaupunki mainitaan Aabrahamin yhteydessä:
12:8 Sieltä hän siirtyi edemmäksi vuoristoon, itään päin Beetelistä, ja pystytti telttansa, niin että Beetel oli lännessä ja Ai idässä, ja hän rakensi sinne alttarin Herralle ja huusi avuksi Herran nimeä.

Aabrahamin pojanpoika, Jaakob, nimesi Luusin 'kaupungin' Beeteliksi:
28:19 Ja hän kutsui paikan Beeteliksi; mutta ennen oli kaupungin nimenä Luus.
28:20 Ja Jaakob teki lupauksen, sanoen: "Jos Jumala on minun kanssani ja varjelee minut sillä tiellä, jota nyt kuljen, ja antaa minulle leipää syödäkseni ja vaatteita pukeutuakseni,
28:21 niin että saan palata rauhassa isäni kotiin, niin on Herra oleva minun Jumalani;
28:22 ja tämä kivi, jonka olen patsaaksi pystyttänyt, on oleva Jumalan huone, ja kaikesta, mitä minulle suot, minä totisesti annan sinulle kymmenykset."

Myöhemmin kanaanissa edelleenkin pyöriessään Jaakob törmäsi enkeli-Jumalaan, jonka kanssa taisteli koko päivän.
35:1 Ja Jumala sanoi Jaakobille: "Nouse, mene Beeteliin, asetu sinne ja rakenna sinne alttari Jumalalle, joka ilmestyi sinulle paetessasi veljeäsi Eesauta."

Kanaanilaisten luoja-Jumala oli nimeltään Eel.
Niinpä raamattu kertookin:
35:7 Ja hän rakensi sinne alttarin ja nimitti paikan Eel-Beeteliksi, koska Jumala oli siellä ilmestynyt hänelle, silloin kun hän pakeni veljeään.

Kuka oli Jaakobin Jumala?

Jaakob sai tuosta taistelustaan nimen Israel:
32:28 Silloin hän sanoi: "Sinun nimesi älköön enää olko Jaakob, vaan Israel, sillä sinä olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut."

IsraEl merkitsee 'Eel taistelee'.

Niinpä hieman myöhemmin Jaakob teki tuolle Jumalalleen alttarin:
33:19 Ja hän osti sen maapalstan, johon hän oli pystyttänyt telttansa, Hamorin, Sikemin isän, pojilta sadalla kesitalla.
33:20 Ja hän pystytti siihen alttarin ja antoi sille nimen Eel, Israelin Jumala.

Tuo kanaanilaisen kaupungin nimi, BeetEl, merkitsee 'Eelin huone'.

Jehovan todistajien Beetel on siten johdannaisena Eelin palvontapaikka.