Kysymys Psalmista 37:37

On niillä hampaat ainakin kun on hammasten kiristystä luvassa ilmeisesti jonkin sortin kivutuksellisuuvessa.

Joten jos on hampaat niin miksei sitten suu ja jos suu niin sitten pitää olla pääkin ja jos pää niin miten niitä hampaita kiristellään sitten?

Tulee mieleen että käsivääntöisesti, joten silloin pitäis jollakin olla käsikin tai jokin käjen vastine.

Hammaskytkentäisesti ruumishakuisuuvessa,

Selef Urge

Anonyymi00002 kirjoitti:

On niillä hampaat ainakin kun on hammasten kiristystä luvassa ilmeisesti jonkin sortin kivutuksellisuuvessa.

Joten jos on hampaat niin miksei sitten suu ja jos suu niin sitten pitää olla pääkin ja jos pää niin miten niitä hampaita kiristellään sitten?

Tulee mieleen että käsivääntöisesti, joten silloin pitäis jollakin olla käsikin tai jokin käjen vastine.

Hammaskytkentäisesti ruumishakuisuuvessa,

Selef Urge

Ei-helluntailainen kommentti:

Erinomaisen hyvin huomattu, muistettu, että hampaat, suu, jne. Itselläni kuitenkin on käsitys, että Ilmestyskirja 20 tarkoittaa: uskomattomien ylösnousemusruumis ei voi olla samanlainen ikuinen/kuolematon kuin uskovilla. Ilmestyskirjassa puhutaan vaivan savun nousemisesta iankaikkisesti, mutta ehkä se ei tarkoita iankaikkista elämä, vaan tarkoittaa kuolleiden raatojen polttelua, vastaavalla tavalla kuin VT:ssä oli Hinnomin laakso, roskien polttamisen paikkana, ja siitä erisnimestä periytyy UT:n puolelle sana gehenna, jolla tarkoitetaan helvettiä. Vrt. Jumalalle kaikki elävät, Matt 22. Hänen näkökulmansa on eri kuin kuolevien ihmisten kokemus.

Ilmestyskirja:
20:9 Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät.

https://biblehub.com/greek/1067.htm

Thayer-sanakirjan kohdalla selitetään tuota gehennan etymologiaa, sanan alkuperää tarkemmin.

Ei-helluntailainen kommentti:

Minulle on runsaasti tapahtunut tällaisia tilanteita, joita joku nimittäisi sattumiksi, tai joku johdatukseksi, tai Jung olisi nimittänyt synkroniteetiksi. Esim. kun mainitsit pantaa, muistui mieleen, että kävin aiemmin päivällä passitoimistolla, ja joltakin oli jäänyt odotustilan penkille panta. Urheilullisen näköinen pipon korvike, jota runsastukkainen nainen saattaa käyttää talvikelillä. Eikö tällaista nimitetä pannaksi? Kuitenkin, tarina jatkuu siten, että tuosta penkille jääneestä vaatteesta muistui mieleen Jeesuksen käärinliinat, ja muita vaatteen jättämisen kohtia Raamatusta. Joku saattaisi tulkita nämä ylösnousemuksen vertauskuvaksi, että kuoriudutaan jostain vaatteesta tai pannasta, ja noustaan ja lähdetään. Niin kuin 1. Kor 15 puhuu siemenestä. Akanat jäävät.

Minun uskonnossani ei nipoteta siitä, onko ylösnousemusruumis "vain" henkiruumis, vai jotain lihan kaltaista. Jeesus kun ilmestyi haudasta nousemisen jälkeen opetuslapsille ja söi, niin minun mielestäni tämä ei ole vielä taivaaseen astumisen ylösnousemusruumis. Vaan haudasta nousemisen ruumis.

1.Mooseksen kirja:
39:12 tarttui hän Joosefin vaippaan ja sanoi: "Makaa minun kanssani". Mutta tämä jätti vaippansa hänen käsiinsä, pakeni ja riensi ulos.

Markuksen evankeliumi:
14:52 Mutta hän jätti liinavaatteen ja pakeni alastonna.

Johanneksen evankeliumi:
20:7 ja hikiliinan, joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.